摩诃婆罗多 · 章 12.58
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.58.1
ततः कल्यं समुत्थाय कृतपूर्वाह्णिकक्रियाः ।
ययुस्ते नगराकारैः रथैः पाण्डवयादवाः ॥ १२.५८.१ ॥
随后，他们清晨起身，完成午前的仪式，般度子与耶达瓦族人乘坐如城市般宏大的战车出发。
12.58.2
प्रतिपद्य कुरुक्षेत्रं भीष्ममासाद्य चानघम् ।
सुखां च रजनीं पृष्ट्वा गाङ्गेयं रथिनां वरम् ॥ १२.५८.२ ॥
他们抵达俱卢之野，走近无瑕的毗湿摩，问候夜间是否安适，然后在车战者中最优秀的恒河之子身旁坐下。
12.58.3
व्यासादीनभिवाद्यर्षीन्सर्वैस्तैश्चाभिनन्दिताः ।
निषेदुरभितो भीष्मं परिवार्य समन्ततः ॥ १२.५८.३ ॥
他们向以毗耶娑为首的仙人致敬，受到众人欢迎后，从四面环绕毗湿摩坐下。
12.58.4
ततो राजा महातेजा धर्मपुत्रो युधिष्ठिरः ।
अब्रवीत्प्राञ्जलिर्भीष्मं प्रतिपूज्य यथाविधि ॥ १२.५८.४ ॥
随后，大光辉的法之子国王坚战依礼敬奉毗湿摩，合掌对他说道。
12.58.5
य एष राजन्राजेति शब्दश्चरति भारत ।
कथमेष समुत्पन्नस्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.५८.५ ॥
婆罗多之子啊，祖父啊，这个流传的“王”字，是如何产生的？请告诉我。
12.58.6
तुल्यपाणिभुजग्रीवस्तुल्यबुद्धीन्द्रियात्मकः ।
तुल्यदुःखसुखात्मा च तुल्यपृष्ठमुखोदरः ॥ १२.५८.६ ॥
双手、双臂与颈项相等，智慧与诸根相同，苦乐一致，背部、面部与腹部亦皆相等的人。
12.58.7
तुल्यशुक्रास्थिमज्जा च तुल्यमांसासृगेव च ।
नेःश्वासोच्छ्वासतुल्यश्च तुल्यप्राणशरीरवान् ॥ १२.५८.७ ॥
在精液、骨骼和骨髓上相同，在肌肉和血液上相同，在吸气和呼气上相同，拥有与生命气息相同的身体。
12.58.8
समानजन्ममरणः समः सर्वैर्गुणैर्नृणाम् ।
विशिष्टबुद्धीञ्शूरांश्च कथमेकोऽधितिष्ठति ॥ १२.५८.८ ॥
一人与众人在生死和一切德性上相同，如何统治智慧超群的人和英雄？
12.58.9
कथमेको महीं कृत्स्नां शूरवीरार्यसंकुलम् ।
रक्षत्यपि च लोकस्य प्रसादमभिवाञ्छति ॥ १२.५८.९ ॥
一人如何守护满是勇士与贵人的整个大地，又如何希望获得世间的恩宠？
12.58.10
एकस्य तु प्रसादेन कृत्स्नो लोकः प्रसीदति ।
व्याकुले चाकुलः सर्वो भवतीति विनिश्चयः ॥ १२.५८.१० ॥
一人的恩惠使整个世界喜悦，一人若烦乱，所有人便都烦乱，这是确定的结论。
12.58.11
एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं त्वत्तो हि भरतर्षभ ।
कृत्स्नं तन्मे यथातत्त्वं प्रब्रूहि वदतां वर ॥ १२.५८.११ ॥
婆罗多族的雄牛啊，我想从你这里听到这些。善言者中最优秀的，请将它的全部真相如实地告诉我。
12.58.12
नैतत्कारणमत्यल्पं भविष्यति विशांपते ।
यदेकस्मिञ्जगत्सर्वं देववद्याति सन्नतिम् ॥ १२.५८.१२ ॥
民之主啊，世界全体如神一般向一人臣服，这其中的原因绝非微小。
12.58.13
नियतस्त्वं नरव्याघ्र शृणु सर्वमशेषतः ।
यथा राज्यं समुत्पन्नमादौ कृतयुगेऽभवत् ॥ १२.५८.१३ ॥
人中之虎啊，你要坚定地完整聆听：王权如何在最初的克里塔时代产生。
12.58.14
नैव राज्यं न राजाऽऽसीन्न च दण्डो न दाण्डिकः ।
धर्मेणैव प्रजाः सर्वा रक्षन्ति स्म परस्परम् ॥ १२.५८.१४ ॥
那时既无王国也无国王，既无刑罚也无施刑者；所有百姓仅凭法（达摩）彼此守护。
12.58.15
पाल्यमानास्तथाऽन्योन्यं नरा धर्मेण भारत ।
दैन्यं परमुपाजग्मुस्ततस्तान्मोह आविशत् ॥ १२.५८.१५ ॥
婆罗多之子啊，人们虽然凭法彼此守护，却陷入极大的困境；于是迷惑（痴，moha）侵入了他们。
12.58.16
ते मोहवशमापन्ना मनुजा मनुजर्षभ ।
प्रतिपत्तिविमोहाच्च धर्मस्तेषामनीनशत् ॥ १२.५८.१६ ॥
人中之牛啊，那些人陷入迷惑的掌控；由于判断力的迷乱，他们的法（达摩）消亡了。
12.58.17
नष्टायां प्रतिपत्तौ च मोहवश्या नरास्तदा ।
लोभस्य वशमापन्नाः सर्वे भरतसत्तम ॥ १२.५८.१७ ॥
判断力既已毁坏，受迷惑所役使的人们便都落入贪欲的掌控之中，婆罗多中最优秀者啊。
12.58.18
अप्राप्तस्याभिमर्शं तु कुर्वन्तो मनुजास्ततः ।
कामो नामापरस्तत्र प्रत्यपद्यत वै प्रभो ॥ १२.५८.१८ ॥
那时，当人们试图抓取尚未获得之物，他们之中又产生了另一种名为欲望（欲，kāma）的弊病，主啊。
12.58.19
तांस्तु कामवशं प्राप्तान्रागो नामाभिसंस्पृशत् ।
रक्ताश्च नाभ्यजानन्त कार्याकार्ये युधिष्ठिर ॥ १२.५८.१९ ॥
名为爱著（rāga）的情欲抓住了那些受欲望支配的人；他们执着其中，已不能分辨应做与不应做之事，坚战。
12.58.20
अगम्यागमनं चैव वाच्यावाच्यं तथैव च ।
भक्ष्याभक्ष्यं चराजेन्द्र दोषादोषं च नात्यजन् ॥ १२.५८.२० ॥
他们不曾舍弃与禁忌之人交合、可说与不可说、可食与不可食，以及有过与无过之分，王中之王啊。
12.58.21
विप्लुते नरलोकेऽस्मिंस्ततो ब्रह्म ननाश ह ।
नाशाच्च ब्रह्मणो राजन्धर्मो नाशमथागमत् ॥ १२.५८.२१ ॥
当这人间世界陷入混乱时，梵（吠陀）便消失了；王啊，随着梵的消亡，法也走向了灭亡。
12.58.22
नष्टे ब्रह्मणि धर्मे च देवास्त्रासमथागमन् ।
ते त्रस्ता नरशार्दूल ब्रह्माणं शरणं ययुः ॥ १२.५८.२२ ॥
梵与法消失之后，诸神感到恐惧；人中之虎啊，他们惊惧地前往梵天寻求庇护。
12.58.23
प्रपद्य भगवन्तं ते देवं लोकपितामहम् ।
ऊचुः प्राञ्जलयः सर्वे दुःखवेगसमाहताः ॥ १२.५८.२३ ॥
他们前往那位世尊、世界的祖父神，皆被苦痛的力量所击，合掌说道。
12.58.24
भगवन्नरलोकस्थं ग्रस्तं ब्रह्म सनातनम् ।
लोभमोहादिभिर्भावैस्ततो नो भयमाविशत् ॥ १२.५८.२४ ॥
世尊啊，居于人间的永恒之梵（吠陀）已被贪欲、迷惑等心念所吞没；因此恐惧已侵入我们之中。
12.58.25
ब्रह्मणश्च प्रणाशेन धर्मो व्यनशदीश्चर ।
ततस्तु समतां याता मर्त्यैस्त्रिभुवनेश्वराः ॥ १२.५८.२५ ॥
梵既毁灭，法亦随之消亡，诸主啊。于是三界之主与凡人等同。
12.58.26
अधोर्भिवर्षास्तु वयं भौमास्तूर्ध्वप्रवर्षिणः ।
क्रियाव्युपरमात्तेषां ततोऽगच्छाम संशयम् ॥ १२.५८.२६ ॥
我们是地上之人，向下降雨，向上降雨。其祭礼停止后，我们陷入了疑惑。
12.58.27
अत्र निःश्रेयसं यन्नस्तद्ध्यायस्व पितामह ।
त्वत्प्रसादात्समुत्थोसौ प्रभावो नो भवत्वयम् ॥ १२.५८.२७ ॥
祖父啊，请思考对我们而言的至善；愿因您的恩典而生起的这股力量归于我们。
12.58.28
तानुवाच सुरान्सर्वान्स्वयंभूर्भगवांस्ततः ।
श्रेयोऽहं चिन्तयिष्यामिव्येतु वो भीः सुरोत्तमाः ॥ १२.५८.२८ ॥
于是自生的世尊对诸天说：「我将思虑你们的福祉；诸天之最，愿你们的恐惧消散。」
12.58.29
ततोऽध्यायसहस्राणां शतं चक्रे स्वबुद्धिजम् ।
यत्र धर्मस्तथैवार्थः कामश्चैवानुवर्णितः ॥ १२.५८.२९ ॥
于是他从自身智慧中造出十万章，其中也叙述了法、利与欲。
12.58.30
त्रिवर्ग इति विख्यातो गण एव स्वयंभुवा ।
चतुर्थो मोक्ष इत्येव पृथगर्थः पृथग्गुणः ॥ १२.५८.३० ॥
自生者所立的一组，名为「三事」；第四为解脱，各有其目的与性质。
12.58.31
मोक्षस्यास्ति त्रिवर्गोऽन्यः प्रोक्तः सत्वं रजस्तमः ।
स्थानं वृद्धिः क्षयश्चैव त्रिवर्गश्चैव दण्डजः ॥ १२.५८.३१ ॥
解脱另有一组三者，已如此宣说：善性、激性与暗性；安住、增长与衰减，以及由刑罚所生的三者亦然。
12.58.32
आत्मादेशश्च कालश्चाप्युपायाः कृत्यमेव च ।
सहायाः कारणं चैव षड्वर्गो नीतिजः स्मृतः ॥ १२.५८.३२ ॥
自我指引、时机、方略、职责、助力与因由，此六类被传承为从政治术中所生。
12.58.33
त्रयी चान्वीक्षिकी चैव वार्ता च भरतर्षभ ।
दण्डनीतिश्च विपुला विद्यास्तत्र निदर्शिताः ॥ १२.५८.३३ ॥
三明（吠陀）、论理之学、生计之学与刑罚之学，婆罗多之雄，以及广大的诸学，皆在其中宣示。
12.58.34
अमात्यलिप्सा प्रणिधी राजपुत्रस्य लक्षणम् ।
चारश्च विविधोपायः प्रणिधिश्च पृथग्विधः ॥ १२.५८.३४ ॥
求得大臣之心与密探，乃王子之相；间谍有种种方略，而暗探亦有各种不同。
12.58.35
सामभेदः प्रदानं च ततो दण्डश्च पार्थिव ।
उपेक्षा पञ्चमी चात्र कार्त्स्न्येन समुदाहृता ॥ १२.५८.३५ ॥
和、离间、布施，继而刑罚，国王啊，第五为舍置；此处已全面宣说。
12.58.36
मन्त्रश्च वर्णितः कृत्स्नो मन्त्रभेदार्थ एव च ।
विभ्रमश्चैव मन्त्रस्य सिद्ध्यसिद्ध्योश्च यत्फलम् ॥ १२.५८.३६ ॥
谋略已全部论述，破谋之义亦然；谋之迷乱，以及成就与不成就之果报，皆已宣说。
12.58.37
संधिश्च त्रिविधाभिख्यो हीनो मध्यस्तथोत्तमः ।
भयसत्कारवित्ताख्यं कार्त्स्न्येन परिवर्णितम् ॥ १२.५८.३७ ॥
盟约也分为三类：下等、中等与上等。它以畏惧、尊敬与财物之名被完整地论述过。
12.58.38
यात्राकालाश्च चत्वारस्त्रिवर्गस्य च विस्तरः ।
विजयो धर्मयुक्तश्च तथार्थविजयश्च ह ॥ १२.५८.३८ ॥
出征的四个时机与三种人生目标的详细阐述都已讲述；与法相合的胜利，以及以财富获得的胜利，也都已讲述。
12.58.39
आसुरश्चैव विजयः कार्त्स्न्येन परिवर्णितः ।
लक्षणं पञ्चवर्गस्य त्रिविधं चात्र वर्णितम् ॥ १२.५८.३९ ॥
阿修罗式的胜利也已被完整地描述，而五类之相在此分为三种加以说明。
12.58.40
प्रकाशश्चाप्रकाशश्च दण्डोऽथ परिशब्दितः ।
प्रकाशोऽष्टविधस्तत्र गुह्यश्च बहुविस्तरः ॥ १२.५८.४० ॥
明显的刑罚与隐秘的刑罚也已被提及；明显的刑罚有八种，而隐秘的刑罚范围广泛。
12.58.41
रथा नागा हयाश्चैव पादाताश्चैव पाण्डव ।
विष्टिर्नावश्चराश्चैव देशिका इति चाष्टमः।
अङ्गान्येतानि कौरव्य प्रकाशानि बलस्य तु ॥ १२.५८.४१ ॥
战车、象、马与步兵，啊般度之子；徭役之人、船只、间谍与向导，是第八种。啊俱卢之后，军队的这些肢体是显露的。
12.58.42
जङ्गमाजङ्गमाश्चोक्ताश्चूर्णयोगा विषादयः ।
स्पर्शे चाभ्यवहार्ये चाप्युपांशुर्विविधः स्मृतः ॥ १२.५८.४२ ॥
动物之毒与非动物之毒也有所说明，粉剂合成与毒药等亦被提及；以接触，以及以饮食之物，秘密之法被记载为多种多样。
12.58.43
क्रीडापूर्वे रणे द्यूते विस्रम्भणसमन्वितम् ।
उक्तं कैतव्यमित्येतदुपायो नवमो बुधैः ॥ १२.५८.४३ ॥
在游戏之前、战场之上或赌博之中，在赢得信任的同时所行之欺诈，智者称之为“欺诈”（kaitavya）；这是第九种方便。
12.58.44
उपेक्षा सर्वकार्येषु कर्मणां करणेषु च ।
अनिष्टानां समुत्थाने त्रिवर्गो नश्यते यया ॥ १२.५८.४४ ॥
在一切事务和行动的执行中疏忽怠慢，当不利之事发生时，由此三善（法、利、欲）便会毁灭。
12.58.45
इन्द्रजालादिका माया वाजीवनकुशीलवैः ।
सुनिमित्तैदुर्निमित्तैरुत्पातैश्च समन्वितम् ॥ १२.५८.४५ ॥
如因陀罗网之类的幻术，由马商、伶人和歌者施行，并伴有吉凶之兆与异象。
12.58.46
डम्भो लिङ्गं समाश्रित्य शत्रुवर्गे प्रयुज्यते ।
शाठ्यं निश्चेष्टता प्रोक्ता चित्तदोषप्रदूषिका ॥ १२.५८.४६ ॥
在敌人一方，假扮外貌以行欺伪；狡诈与无所作为被称为，它们以心念之过而败坏人心。
12.58.47
अरिर्मित्र उदासीन इत्येतेऽप्यनुवर्णिताः ।
कृत्स्ना मार्गगुणाश्चैव तथा भूमिगुणाश्च ह।
आत्मरक्षणमाश्वासः स्पर्शानां चान्ववेक्षणम् ॥ १२.५८.४७ ॥
敌、友、中立者也已被述说；道路的一切德性以及土地的德性；自卫、安抚，以及对间谍的密切观察。
12.58.48
कल्पना विविधाश्चापि नृनागरथवाजिनाम् ।
व्यूहाश्च विविधाभिख्या विचित्रं युद्धकौशलम् ॥ १२.५८.४८ ॥
士兵、象、车、马的种种编排，各有其名的阵形，以及战争中奇妙的技巧。
12.58.49
उत्पाताश्च निपाताश्च सुयुद्धं सुपलायितम् ।
शस्त्राणां पालनं ज्ञानं तथैव भरतर्षभ ॥ १२.५८.४९ ॥
征兆与突袭，善战与巧妙撤退，兵器的保养与知识，同样，婆罗多中的雄牛啊。
12.58.50
बलव्यसनयुक्तं च तथैव बलहर्षणम् ।
पीडा चापदकालश्च भयकालश्च पाण्डव ॥ १२.५८.५० ॥
与军队损失相关，同样也能鼓舞军队，还有痛苦、危难之时与恐惧之时，般度之子啊。
12.58.51
तथाख्यातविधानं च योगः संचार एव च ।
चोरैराटविकैश्चोग्रैः परराष्ट्रस्य पीडनम् ॥ १२.५८.५१ ॥
同样所说的方法与运用，间谍的往来，以及凶悍的盗贼和林居者对敌国的侵扰。
12.58.52
अग्निदैर्गरदैश्चेव प्रतिरूपककारकैः ।
श्रेणिमुख्योपजापेन वीरुधश्छेदनेन च ॥ १२.५८.५२ ॥
借纵火者与投毒者，借制造赝品者，在行会首领间挑拨离间，并砍伐草木。
12.58.53
दूषणेन च नागानामातङ्कजननेन च ।
आराधनेन भक्तस्य पत्युश्चोपग्रहेण च ॥ १२.५८.५३ ॥
通过败坏象群并使其恐惧，通过笼络仆从，通过控制主人。
12.58.54
सप्ताङ्गस्य च राज्यस्य ह्रासवृद्धिसमीक्षणम् ।
दूतसामर्थ्ययोगश्च राष्ट्रस्य च विवर्धनम् ॥ १२.५८.५४ ॥
观察七支王国的衰弱与兴盛，运用使者的能力，以及壮大国家。
12.58.55
अरिमध्यस्थमित्राणां सम्यक्चोक्तं प्रपञ्चनम् ।
अवमर्दः प्रतीघातस्तथैव च बलीयसाम् ॥ १२.५८.५५ ॥
正确论述的对敌人、中立者与朋友的考察，以及同样地对强者的压制与反击。
12.58.56
व्यवहारः सुसूक्ष्मश्च तथा कण्टकशोधनम् ।
श्रमो व्यायामयोगश्च योगद्रव्यस्य सञ्चयः ॥ १२.५८.५६ ॥
治理之道极为精微；同样，清除荆棘（除去扰乱者）、勤勉、从事锻炼，以及积蓄所得之财。
12.58.57
अभृतानां च भरणं भृतानां चान्ववेक्षणम् ।
अन्तकाले प्रदानं च व्यसने चाप्रसङ्गिता ॥ १२.५८.५७ ॥
供养尚未受任者，细心督察已受任者；服务期满时给予报酬，在灾难中不陷于执着。
12.58.58
तथा राजगुणाश्चैव सेनापतिगुणाश्च ह ।
करणस्य च कर्तुश्च गुणदोषास्तथैव च ॥ १२.५८.५८ ॥
同样，国王之德与将帅之德，以及作为工具的官员与行事之人的优劣。
12.58.59
दुष्टेङ्गितं च विविधं वृत्तिश्चैवानुवर्तिनाम् ।
शङ्कितत्वं च सर्वस्य प्रमादस्य च वर्जनम् ॥ १२.५८.५९ ॥
奸恶之人的神色与种种行迹，随从的举止；对所有人保持警惕，避免疏忽。
12.58.60
अलब्धलिप्सा लब्धस्य तथैव च विवर्धनम् ।
प्रदानं च विवृद्धस्य पात्रेभ्यो विधिवत्तथा ॥ १२.५८.६० ॥
求取未得之物，增益已得之物；同样，依法将增长之财施予有德之人。
12.58.61
विसर्गोऽर्थस्य धर्मार्थमर्थार्थं कामहेतुकम् ।
चतुर्थं व्यसनाघाते तथैवात्रानुवर्णितम् ॥ १२.५८.६१ ॥
财富的支出有为法、为利、由欲望引起者；第四种在灾难打击中，此处同样有所叙述。
12.58.62
क्रोधजानि ततोग्राणि कामजानि तथैव च ।
दशोक्तानि कुरुश्रेष्ठ व्यसनान्यत्र चैव ह ॥ १२.५८.६२ ॥
库鲁之最，由忿怒所生的凶恶恶习与由欲望所生的恶习，据说共有十种；此处即是对它们的叙述。
12.58.63
मृगयाक्षास्तथा पानं स्त्रियश्च भरतर्षभ ।
कामजान्याहुराचार्याः प्रोक्तानीह स्वयंभुवा ॥ १२.५८.६३ ॥
婆罗多族的雄牛啊，狩猎、赌博、饮酒与女色——师长称之为由欲望所生的恶习；此处由自生者（梵天）所宣说。
12.58.64
वाक्पारुष्यं तथोग्रत्व दण्डपारुष्यमेव च ।
आत्मनो निग्रहस्त्यागो ह्यर्थदूषणमेव च ॥ १२.५८.६४ ॥
言语粗暴、凶猛、刑罚严酷、不能克制自己、舍弃，以及败坏财富，亦在其中。
12.58.65
यन्त्राणि विविधान्येव क्रियास्तेषां च वर्णिताः ।
अवमर्दः प्रतीघातः केतनानां च भञ्जनम् ॥ १२.५८.६५ ॥
各种器械及其操作亦有叙述；碾压、反击与摧折旌旗，亦在其中。
12.58.66
चैत्यद्रुमावमर्दश्च रोधः कर्मान्तनाशनम् ।
अपस्करोऽथ वमनं तथोपास्या च वर्णिता ॥ १२.५८.६६ ॥
践踏圣树、围困、毁坏工场、倾倒秽物、呕吐，以及供奉之礼，亦有叙述。
12.58.67
पणवानकशङ्खानां भेरीणां च युधिष्ठिर ।
उपार्जनं च द्रव्याणां परमर्म च तानि षट् ॥ १२.५८.६७ ॥
击鼓（paṇava与ānaka）、吹螺与战鼓之声，俱利建，阿颜处； 获取财物，以及敌人的要害——这六者。
12.58.68
लब्धस्य च प्रशमनं सतां चैवाभिपूजनम् ।
विद्वद्भिरेकीभावश्च जपहोमविधिज्ञता ॥ १२.५८.६८ ॥
守护所得，敬重善人，与智者同心，通晓念诵与火祭之仪轨。
12.58.69
मङ्गलालम्भनं चैव शरीरस्य प्रतिक्रिया ।
आहारयोजनं चैव नित्यमास्तिक्यमेव च ॥ १२.५८.६९ ॥
触摸吉祥之物，照料身体与疗养，安排饮食，以及恒常的信仰（āstikya）——这些亦然。
12.58.70
एकेन च यथोत्थेयं सत्यत्वं मधुरा गिरः ।
उत्तमानां समाजानां क्रियाः केतनजास्तथा ॥ १२.५८.७० ॥
一人当如何起身行事、诚实、言语柔和、在尊贵集会中的行止，以及与旗幡相关的仪式——这些亦然。
12.58.71
प्रत्यक्षाश्च परोक्षाश्च सर्वाधिकरणेष्वथ ।
वृत्तेर्भरतशार्दूल नित्यं चैवान्ववेक्षणम् ॥ १२.५८.७१ ॥
在一切政务部门中进行直接与间接的察访，以及对民生生计的经常细致观察，哦，婆罗多中的虎王。
12.58.72
अदण्ड्यत्वं च विप्राणां युक्त्या दण्डनिपातनम् ।
अनुजीवि स्वजातिभ्यो गुणेभ्यश्च समुद्भवः ॥ १२.५८.७२ ॥
婆罗门免于刑罚，依理施罚，以及由本族的附属之人与德行而兴起的昌盛。
12.58.73
रक्षणं चैव पौराणां राष्ट्रस्य च विवर्धनम् ।
मण्डलस्था च या चिन्ता राजन्द्वादशराजिका ॥ १२.५८.७३ ॥
保护民众与增益国家，以及关注处于同心圆中的诸王——此乃，王啊，十二王之圈。
12.58.74
द्विसप्ततिमतिश्चैव प्रोक्ता या च स्वयंभुवा ।
देशजातिकुलानां च धर्माः समनुवर्णिताः ॥ १२.५८.७४ ॥
自存者所宣说的七十二种智慧，以及地域、种姓与家族之法，皆已详尽叙述。
12.58.75
धर्मश्चार्थश्च कामश्च मोक्षश्चात्रानुवर्णिताः ।
उपायाश्चार्थलिप्सा च विविधा भूरिदक्षिणः ॥ १२.५८.७५ ॥
此中叙述了法、利、欲与解脱；还有方便、求财之念与种种手段——啊，施予丰厚者。
12.58.76
मूलकर्मक्रिया चात्र मायायोगश्च वर्णितः ।
दूषणं स्रोतसां चैव वर्णितं च स्थिराम्भसाम् ॥ १२.५८.७६ ॥
此中叙述根本之行与其施行，以及幻术的运用；也叙述了流水之污染与静水之污染。
12.58.77
यैर्यैरुपायैर्लोकस्तु न चलेदार्यवर्त्मनः ।
तत्सर्वं राजशार्दूल नीतिशास्त्रेऽभिवर्णितम् ॥ १२.५८.७७ ॥
凡是能使世人不偏离雅利安之道的种种方法，王中之虎啊，皆已在政治之书中详细叙述。
12.58.78
एतत्कृत्वा सुभं शास्त्रं ततः स भगवान्प्रभुः ।
देवानुवाच संहृष्टः सर्वाञ्छक्रपुरोगमान् ॥ १२.५८.७८ ॥
此吉祥之书既成，彼世尊主宰大喜，对以因陀罗为首的诸天说道。
12.58.79
उपकाराय लोकस्य त्रिवर्गस्थापनाय च ।
नवनीतं सरस्वत्या बुद्धिरेषा प्रभाषिता ॥ १२.५८.७९ ॥
为利益世界、确立三目标，此智慧——萨拉斯瓦蒂的精华——已被宣说。
12.58.80
दण्डेन सहिता ह्येषा लोकरक्षणकारिका ।
निग्रहानुग्रहरता लोकाननुचरिष्यति ॥ १२.५८.८० ॥
与刑罚相结合，此（智慧）将护卫世界；专注于惩戒与恩惠，它将伴随诸世界。
12.58.81
दण्डेन नीयते चेदं दण्डं नयति वा पुनः ।
दण्डनीतिरितिख्याता त्रीँल्लोकानवपत्स्यते ॥ १२.५८.८१ ॥
若此由刑罚引导，或又引导刑罚，则将以“刑罚之道”（daṇḍanīti）闻名，并得三界。
12.58.82
पाङ्गुण्यगुणसारैषा स्थास्यत्यग्रे महात्मसु ।
धर्मार्थकाममोक्षाश्च सकला ह्यत्र शब्दिताः ॥ १२.५८.८२ ॥
六策之德的精华将在大德者中居于首位；其中所说的一切——法、利、欲、解脱——皆已宣明。
12.58.83
ततस्तां भगवान्नीतिं पूर्वं जग्राह शंकरः ।
बहुरूपो विशालाक्षः शिवः स्थाणुरुमापतिः ॥ १२.५८.८३ ॥
于是世尊湿婆（Śaṅkara）首先取用了那一政策——多形、广目、湿婆、不动者、乌玛之主。
12.58.84
अनादिनिधनो देवश्चैतन्यादिसमन्वितः ।
ज्ञानानि च वशे यस्य तारकादीन्यशेषतः ॥ १२.५८.८४ ॥
无始无终之神，具足觉性等德，诸智——星宿之智等——悉皆在其掌控之中。
12.58.85
अणिमादिगुणोपेतमैश्वर्यं न च कृत्रिमम् ।
तुष्ट्यर्थं ब्रह्मणः पुत्रो ललाटादुत्थितः प्रभुः ॥ १२.५८.८५ ॥
具备阿尼玛等德性，其主权并非人为。为了使梵天欢喜，梵天之子主宰从额头中升起。
12.58.86
अरुदत्सस्वनं घोरं जगतः प्रभुरव्ययः ।
जायमानः पिता पुत्रे पुत्रः पितरि चैव हि ॥ १२.५८.८६ ॥
世界不灭的主宰出生时发出可怕的哭声；父在子中，子在父中。
12.58.87
बुद्धिं विश्वसृजे दत्त्वा ब्रह्माण्डं येन निर्मितम् ।
यस्मिन्हिरण्मयो हंसः शकुनिः समपद्यत ॥ १२.५८.८७ ॥
将智慧赐予世界创造者，由其创造了宇宙卵，其中出现了一只鸟，金色天鹅。
12.58.88
कर्ता सर्वस्य लोकस्य ब्रह्मा लोकपितामहः ।
स देवः सर्वभूतानां महादेवः सनातनः।
असंख्यातसहस्राणां रुद्राणां स्थानमव्ययम् ॥ १२.५८.८८ ॥
梵天是一切世界的创造者，世界的祖父——那位神便是一切众生的大天（摩诃提婆），永恒者；他是无数千位楼陀罗不灭的居所。
12.58.89
युगानामायुषो ह्रासं विज्ञाय भगवाञ्शिवः ।
संचिक्षेप ततः शास्त्रं महास्त्रं ब्रह्मणा कृतम् ॥ १२.५८.८९ ॥
湿婆得知诸时代寿命的衰减，便将梵天所作的大兵器论典加以删略。
12.58.90
वैशालाक्षमिति प्रोक्तं तदिन्द्रः प्रत्यपद्यत ।
दशाध्यायसहस्राणि सुब्रह्मण्यो महातपाः ॥ १२.५८.९० ॥
此书名为“吠舍拉刹”，因陀罗获得了它；大苦行者苏婆罗摩尼亚获得了一万章。
12.58.91
मघवानपि तच्छास्त्रं देवात्प्राप्य महेश्वरात् ।
प्रजानां हितमन्विच्छन्संचिक्षेप पुरंदरः ॥ १२.५८.९१ ॥
因陀罗亦从天神摩醯首罗处得此论，为求众生之利，将其简略。
12.58.92
सहस्त्रैः पञ्चभिस्तात यदुक्तं बाहुदन्तकम् ।
अध्यायानां सहस्त्रैस्तु त्रिभिरेव बृहस्पतिः।
संचिक्षेपेश्वरो बुद्ध्या बार्हस्पत्यं यदुच्यते ॥ १२.५८.९२ ॥
亲爱的，被称为《巴呼檀陀迦》的五千章之论，由仪轨主毗诃斯缔以智慧简为三千章，此即所谓《巴尔诃斯帕提亚》。
12.58.93
अध्यायानां सहस्रेण काव्यः संक्षेपमब्रवीत् ।
तच्छास्त्रममितप्रज्ञो योगाचार्यो महायशाः ॥ १२.५८.९३ ॥
迦婆（乌尚那斯）将此论简为一千章而说之；他智慧无量，为瑜伽导师，名声显赫。
12.58.94
एवं लोकानुरोधेन शास्त्रमेतन्महर्षिभिः ।
संक्षिप्तमायुर्विज्ञाय लोकानां ह्रासि पाण्डव ॥ १२.५८.९४ ॥
如是，为顺应世间，诸大仙将此论简略，知众生寿命日减，般度之子啊。
12.58.95
अथ देवाः समागम्य विष्णुमूचुः प्रजापतिम् ।
एको योऽर्हति मर्त्येभ्यः श्रैष्ठ्य वै तं समादिश ॥ १२.५८.९५ ॥
于是诸天聚会，对毗湿奴、生主说：请任命一位能在凡人中居于至上者。
12.58.96
ततः संचिन्त्य भगवान्देवो नारायणः प्रभुः ।
तैजसं वै विरजसं सोऽसृजन्मानसं सुतम् ॥ १२.५८.९६ ॥
于是世尊天神那罗延，主宰者，思虑之后，生出一位光明、离于激情的心生之子。
12.58.97
विरजास्तु महाभागः प्रभुत्वं भुवि नैच्छत ।
न्यासायैवाभवद्वुद्धिः प्रणीता तस्य पाण्डव ॥ १२.५८.९७ ॥
然而，大福之人毗罗阇不愿在世间执掌权力；他的心念唯专于出离，般度之子啊。
12.58.98
कीर्तिमांस्तस्य पुत्रोऽभूत्सोऽपि मर्त्याधिकोऽभवत् ।
कर्दमस्तस्य तु सुतः सोऽप्यतप्यन्महत्तपः ॥ १२.५८.९८ ॥
他的儿子是名为毗尔提曼的著名之人，他也成为凡人中最杰出者。他的儿子是迦尔达玛，同样修持了大苦行。
12.58.99
प्रजापतेः कर्दमस्य त्वनङ्गो नाम वीर्यवान् ।
प्रजा रक्षयिता साधुर्दण्डनीतिविशारदः ॥ १२.५८.९९ ॥
造物主迦尔达玛之子名为阿南伽，他勇武有力，是百姓的守护者，为人善良，精通刑罚与政治之道。
12.58.100
अनङ्गपुत्रोऽतिबलो नीतिमानभिगम्य वै ।
प्रतिपेदे महाराज्यमथेन्द्रियवशोऽभवत् ॥ १२.५८.१०० ॥
阿南伽之子非常强大，精通政治。他接受了大王权，之后却为感官所支配。
12.58.101
प्राप्य नारीं महाभागां रूपिणीं काममोहितः ।
सौभाग्येन च संपन्नां गुणैश्चानुत्तमां सतीम् ॥ १२.५८.१०१ ॥
他被欲望所迷惑，得到了一位极具福分、容貌美丽的女子，她幸运圆满、德行无双，是一位贞洁的女子。
12.58.102
मृत्योस्तु दुहिता राजन्सुनीथा नाम नामतः ।
प्रख्याता त्रिषु लोकेषु या सा वेनमजीजनत् ॥ १२.५८.१०२ ॥
大王啊，名叫苏尼陀的死神之女，名扬三界，正是她生下了毗那。
12.58.103
तं प्रजासु विधर्माणं रागद्वेषवशानुगम् ।
मन्त्रपूतैः कुशैर्जघ्नुर्ऋषयो ब्रह्मवादिनः ॥ १२.५८.१०३ ॥
他在民众中违背法度，受贪爱与憎恨支配，那时梵言者诸仙以经咒净化的吉祥草击打了他。
12.58.104
ममन्थुर्दक्षिणं चोरुमृषयस्तस्य भारत ।
ततोऽस्य विकृतो जज्ञे ह्रस्वकः पुरुषोऽशुचिः ॥ १२.५८.१०४ ॥
婆罗多啊，诸仙搅动他的右股，于是从中生出一个丑陋、矮小、不洁的人。
12.58.105
दग्धस्थूणाप्रतीकाशो रक्ताक्षः कृष्णमूर्धजः ।
निषीदेत्येवमूचुस्तमृषयो ब्रह्मवादिनः ॥ १२.५८.१०५ ॥
对那个形如烧焦木桩、红眼黑发的人，梵言诸仙这样说道：「坐下！」
12.58.106
तस्मान्निषादाः संभूताः क्रूराः शैलवनाश्रयाः ।
ये चान्ये विन्ध्यनिलया म्लेच्छाः शतसहस्रशः ॥ १२.५८.१०६ ॥
从他那里生出了居于山林、残暴的尼沙陀人，以及居于毗陀山的成千上万的蛮夷。
12.58.107
भूयोऽस्य दक्षिणं पाणिं ममन्थुस्ते महर्षयः ।
ततः पुरुष उत्पन्नो रुपेणेन्द्र इवापरः ॥ १२.५८.१०७ ॥
于是那些大仙又搅动他的右手，从中生出一人，形貌犹如另一位因陀罗。
12.58.108
कवची बद्धनिस्त्रिंशः सशरः सशरासनः ।
वेदवेदाङ्गविच्चैव धनुर्वेदे च पारगः ॥ १२.५८.१०८ ॥
他身披铠甲，佩带利剑，持有箭与弓；通晓吠陀及其支分，也精通射箭之学。
12.58.109
तं दण्डनीतिः सकला श्रिता राजन्नरोत्तमम् ।
ततस्तु प्राञ्जलिर्वैन्यो महर्षीस्तानुवाच ह ॥ १२.५८.१०९ ॥
大王啊，一切刑罚之道都归依于那位人中最上者。于是，毗那之子合掌对那些大仙说道。
12.58.110
सुसूक्ष्मा मे समुत्पन्ना बुद्धिर्धरर्मार्थदर्शिनी ।
अनया किं मया कार्यं तन्मे तत्त्वेन शंसत ॥ १२.५८.११० ॥
我心中生起了极其微妙的智慧，它能看见法与利。我该用它做什么？请如实告诉我。
12.58.111
यन्मां भवन्तो वक्ष्यन्ति कार्यमर्थसमन्वितम् ।
तदहं वः करिष्यामि नात्र कार्या विचारणा ॥ १२.५८.१११ ॥
你们对我所说的有益之事，我必为你们去做；此事无需再加思量。
12.58.112
तमूचुस्तत्र देवास्ते ते चैव परमर्षयः ।
नियतो यत्र धर्मो वै तमशङ्कः समाचर ॥ १२.५८.११२ ॥
那里的诸天与最上大仙对他说：法之所在，坚固确立之处，你应无所畏惧地去践行。
12.58.113
प्रियाप्रिये परित्यज्य समः सर्वेषु जन्तुषु ।
कामं क्रोधं च लोभं च मानं चोत्सृज्य दूरतः ॥ १२.५८.११३ ॥
舍弃可意与不可意，对一切众生平等，远远地抛弃欲望、愤怒、贪婪与傲慢。
12.58.114
यश्च धर्मात्प्रविचलेल्लोके कश्चन मानवः ।
निग्राह्यस्ते स्वबाहुभ्यां शश्वद्धर्ममवेक्षता ॥ १२.५८.११४ ॥
世间任何人若偏离法，你应以自己的双臂制止他，时时以法为念。
12.58.115
प्रतिज्ञां चाधिरोहस्व मनसा कर्मणा गिरा ।
पालयिष्याम्यहं भौमं ब्रह्म इत्येव चासकृत् ॥ १२.५८.११५ ॥
以心、以行、以言受持此誓："我将在大地上守护梵（吠陀）"，并且反复宣说。
12.58.116
यश्चात्र धर्म इत्युक्तो दण्डनीतिव्यपाश्रयः ।
तमशङ्कः करिष्यामि स्ववशो न कदाचन ॥ १२.५८.११६ ॥
此处所说的法，依于刑罚之道（daṇḍanīti），我将无疑地奉行，绝不任由己意。
12.58.117
अदण्ड्या मे द्विजाश्चेति प्रतिजानीष्व चाभिभो ।
लोकं च संकरात्कृत्स्नं त्राताऽस्मीति परंतप ॥ १२.५८.११७ ॥
汝当立誓，威严者："婆罗门不受我之刑罚"；又立誓，灭敌者："我将从混乱（saṅkara）中护持整个世界。"
12.58.118
वैन्यस्ततस्तानुवाच देवानृषिपुरोगमान् ।
ब्राह्मणा मे सहायाश्चेदेवमस्तु सुरर्षभाः ॥ १२.५८.११८ ॥
于是，吠那之子（补利图）对以仙人为首的诸神说："若婆罗门为我之助，便如此吧，诸神中的雄牛啊。"
12.58.119
एवमस्त्विति वैन्यस्तु तैरुक्तो ब्रह्मवादिभिः ।
पुरोधाश्चाभवत्तस्य शुक्रो ब्रह्ममयो निधिः ॥ १२.५८.११९ ॥
吠那之子说："便如此吧。"当梵之说者这样对他说时。他的家庭祭司成为了由梵构成的宝藏——室克罗（Śukra）。
12.58.120
मन्त्रिणो वालखिल्याश्च सारस्वत्यो गणस्तथा ।
महर्षिर्भगवान्गर्गस्तस्य सांवत्सरोऽभवत् ॥ १२.५८.१२० ॥
婆罗结利耶（Vālakhilya）与娑罗私伐底（Sārasvata）之众成为他的大臣，而尊贵的大仙加尔伽成为他的年历官（占星师）。
12.58.121
आत्मनाऽष्टम इत्येव श्रुतिरेषां परा नृषु ।
उत्पन्नौ बन्दिनौ चास्य तत्पूर्वौ सूतमागधौ ॥ १२.५८.१२१ ॥
自己为第八——这是世人关于他们的至上传说。在他之前，诞生了他的赞诵者：御者（sūta）与摩揭陀人（māgadha）。
12.58.122
तयो प्रीतो ददौ राजा पृथुर्वैन्यः प्रतापवान् ।
अनूपदेशं सूताय मगधं मागधाय च ॥ १२.५८.१२२ ॥
国王——毗那之子、威严的普利图（Pṛthu）对二人感到满意，将沼泽之地赐给御者（sūta），将摩揭陀赐给摩揭陀人（māgadha）。
12.58.123
समतां वसुधायाश्च स सम्यगुदपादयत् ।
वैषम्यं हि परं भूमेरिति नः परमा श्रुतिः ॥ १२.५८.१२३ ॥
他使大地的平坦得以充分建立。我们的至上传说说，大地的首要特征正是不平。
12.58.124
मन्वन्तरेषु सर्वेषु विषमा जायते मही ।
उज्जहार ततो वैन्यः शिलाजालान्समन्ततः ॥ १२.५८.१२४ ॥
在一切曼凡塔拉中，大地变得不平。于是毗那之子从四面八方搬起了那些岩石堆。
12.58.125
धनुष्कोट्या महाराज तेन शैला विमर्दिताः ।
स विष्णुना च देवेन शक्रेण विबुधैः सह।
ऋषिभिश्च प्रजापाल्ये ब्रह्मणा चाभिषेचितः ॥ १२.५८.१२५ ॥
大王啊，他以弓端摧碎群山。为了护持百姓，他由毗湿奴、天神因陀罗、诸天与仙人，以及梵天为他灌顶受封。
12.58.126
तं साक्षात्पृथिवी भेजे रत्नान्यादाय पाण्डव ।
सागरः सरितां भर्ता हिमवांश्चाचलोत्तमः ॥ १२.५८.१२६ ॥
般度之子啊，大地女神亲自带着珍宝来到他身边。众河之主大海，以及最殊胜的山岳喜马拉雅也来了。
12.58.127
शक्रश्च धनमक्षय्यं प्रादात्तस्मै युधिष्ठिर ।
रुक्मं चापि महामेरुः स्वयं कनकपर्वतः ॥ १२.५८.१२७ ॥
因陀罗赐予他不尽的财富，俱卢之子啊；而大须弥山，金山，亲自赐予他黄金。
12.58.128
यक्षराक्षसभर्ता च भगवान्नरवाहनः ।
धर्मे चार्थे च कामे च समर्थं प्रददौ धनम् ॥ १२.५८.१२८ ॥
yakṣa与rākṣasa之主、世尊那罗婆诃那，赐予他足以支持法、利与欲的财富。
12.58.129
हया रथाश्च नागाश्च कोटिशः पुरुषास्तथा ।
प्रादुर्बभूवुर्वैन्यस्य चिन्तयानस्य पाण्डव ॥ १२.५८.१२९ ॥
般度之子啊，王子毗那（普利图）心中一想，成千上万的马、战车、象与人便显现出来。
12.58.130
न जरा न च दुर्भिक्षं नाधयो व्याधयः कुतः ।
सरीसृपेभ्यः स्तेनेभ्यो न चान्येभ्यः कदाचन।
भयमासीत्ततस्तस्य पृथिवी सस्यमालिनी ॥ १२.५८.१३० ॥
其时无衰老，无饥荒；心病身病从何而来。他从不惧怕爬虫、盗贼或其他任何人；那时大地以庄稼装点。
12.58.131
आपस्तस्तम्भिरे चास्य समुद्रमभियास्यतः ।
पर्वताश्च ददुर्मार्गं ध्वजभङ्गश्च नाभवत् ॥ १२.५८.१३१ ॥
他前往大海时，水为之停止，群山让出道路，旗帜也未曾折断。
12.58.132
तेनेयं पृथिवी दुग्धा सस्यानि दश सप्त च ।
यक्षराक्षसनागानामीप्सितं यस्य यस्य यत् ॥ १२.५८.१३२ ॥
由他，此地被挤出乳汁：得十七种谷物；夜叉、罗刹与龙各自所愿，无不得偿。
12.58.133
तेन धर्मोत्तरश्चायं कृतो लोको महात्मना ।
रञ्जिताश्च प्रजाः सर्वास्तेन राजेति शब्द्यते ॥ १२.५८.१३३ ॥
这位大德使此世界以法为至上；他令所有臣民欢喜，因此被称为“王”（rājā）。
12.58.134
ब्राह्मणानां क्षतत्राणात्ततः क्षत्रिय उच्यते ।
प्रथिता धर्मतश्चेयं पृथिवी साधुभिः स्मृता ॥ १२.५८.१३४ ॥
因为他保护婆罗门免受伤害，所以被称为刹帝利；而这片大地因法而为善人所传颂、所铭记。
12.58.135
स्थापनं चाकरोद्विष्णुः स्वयमेव सनातनः ।
नातिवर्तिष्यते कश्चिद्राजंस्त्वामिति भारत ॥ १२.५८.१३५ ॥
永恒的毗湿奴亲自设立了此制。国王啊，婆罗多啊，无人敢违逆你。
12.58.136
ततः स भगवान्विष्णुराविवेश च पार्थिवम् ।
देववन्नरदेवानां नमतीदं जगत्ततः ॥ १२.५८.१३६ ॥
于是那位世尊毗湿奴进入了那位君王；因此此世界如同敬拜诸神一般，向人间之神（诸王）致敬。
12.58.137
दण्डनीत्या च सततं रक्षितारं नरेश्वरम् ।
नाधर्षयेत्तथा कश्चिच्चारनिष्पन्ददर्शनात् ॥ १२.५८.१३७ ॥
以刑罚之治常护之的人主，无人敢侵犯，因为间谍的行迹是可以看见的。
12.58.138
शुभं हि कर्म राजेन्द्र शुभत्वायोपकल्पते ।
आत्मना करणैश्चैव समस्येह महीक्षितः ॥ १२.५८.१३८ ॥
王中之王啊，善行有助于善果；在此，对于大地的统治者而言，自身的行为与所用的手段同样趋向于善。
12.58.139
को हेतुर्यद्वशे तिष्ठेल्लोको दैवादृते गुणात् ॥ १२.५८.१३९ ॥
除了天命与品德，世界处于一人之下的原因是什么？
12.58.140
विष्णोर्ललाटात्कमलं सौवर्णमभवत्तदा ।
श्रीः संभूता ततस्तस्मिन्देवी धर्मस्य पाण्डव ॥ १२.५८.१४० ॥
彼时，从毗湿奴的额头生出一朵金莲，而在其中，俱卢族的般度子啊，生出了法之女神吉祥天。
12.58.141
श्रियः सकाशादर्थश्च जातो धर्मस्य पाण्डव ।
अथ धर्मस्तथैवार्थः श्रीश्च राज्ये प्रतिष्ठिता ॥ १२.५८.१४१ ॥
由吉祥天，般度子啊，法之财富得以产生。法与财富如是；而吉祥天安住于王国之中。
12.58.142
सुकृतस्य क्षयाच्चैव स्वर्लोकादेत्य मेदिनीम् ।
पार्थिवो जायते तात दण्डनीतिविशारदः ॥ १२.५८.१४२ ॥
亲爱的孩子，善业耗尽之时，国王便从天界来到大地，精通刑罚与治理之道。
12.58.143
माहात्म्येन च संयुक्तो वैष्णवेन नरो भुवि ।
बुद्ध्या भवति संयुक्तो माहात्म्यं चाधिगच्छति ॥ १२.५८.१४३ ॥
具足毗湿奴之威德的人在世间；具足智慧的人，便获得威德。
12.58.144
स्थापितं च ततो देवैर्न कश्चिदतिवर्तते ।
तिष्ठत्येकस्य च वशे तं चैवानुविधीयते ॥ १२.५८.१४४ ॥
诸神所立，无人能逾越；它处于一人的掌控之下，人们遵从的正是此人。
12.58.145
शुभं हि कर्म राजेन्द्र शुभत्वायोपकल्पते ।
तुल्यस्यैकस्य येनायं लोको वचसि तिष्ठति ॥ १२.५८.१४५ ॥
王中之王啊，善行必然导向善果；因此这个世界依托于同等之一人的言语而安立。
12.58.146
योऽस्य वै मुखमद्राक्षीत्सोऽस्य सर्वो वशानुगः ।
सुभगं चार्थवन्तं च रूपवन्तं च पश्यति ॥ १२.५८.१४६ ॥
凡见过他面容的人，皆顺从他的意志；他们视他为有福、富足且俊美。
12.58.147
महत्त्वात्तस्य दण्डस्य नीतिर्विस्पष्टलक्षणा ।
नयश्चारश्च विपुलो येन सर्वमिदं ततम् ॥ १२.५८.१४७ ॥
因那刑杖的伟大，治国之策具有明显的特征；行事与侦察广大，由此这一切都被贯通。
12.58.148
आगमश्च पुराणानां महर्षीणां च संभवः ।
तीर्थवंशश्च वंशश्च क्षत्रियाणां युधिष्ठिर ॥ १२.५८.१४८ ॥
啊，坚战，诸往世书的传承、大仙人的起源、圣地的世系以及刹帝利的世系（也在其中叙述）。
12.58.149
सकलं चातुराश्रम्यं चातुर्होत्रं तथैव च ।
चातुर्वर्ण्यं तथैवात्र चातुर्विद्यं च कीर्तिम् ॥ १२.५८.१४९ ॥
此处亦叙述了四行期的全部规矩、四位祭官的仪轨、四种姓的秩序、四明以及名声。
12.58.150
इतिहासोपवेदाश्च न्यायः कृत्स्नश्च वर्णितः ।
तपो ज्ञानमर्हिसा च सत्यं दानममत्सरः ॥ १२.५८.१५० ॥
叙述了历史传说、副吠陀以及完整的正义；苦行、智慧、不杀生、真实、布施与无嫉妒。
12.58.151
वृद्धोपसेवा दानं च शौचमुत्थानमेव च ।
सर्वभूतानुकम्पा च सर्वमत्रोपवर्णितम् ॥ १२.५८.१५१ ॥
侍奉长者、布施、清净、努力，以及对一切众生的慈悲——这些都在此有所记述。
12.58.152
भुवि वाचोगतं यच्च तच्च सर्वं समर्पितम् ।
तस्मिन्पैतामहे शास्त्रे पाण्डवेय न संशयः ॥ १२.५८.१५२ ॥
凡在大地上言语所及之物，都已托付于那部祖传的论典之中，般度之子啊，此中无疑。
12.58.153
ततो जगति राजेन्द्र सततं शब्दितं बुधैः ।
देवाश्च नरदेवाश्च तुल्या इति विशांपते ॥ १२.५८.१५३ ॥
于是，王中之王啊，世间的智者常常宣告：诸神与人间之王是平等的，民之主啊。
12.58.154
एतत्ते सर्वमाख्यातं महत्त्वं प्रति राजसु ।
कार्त्स्न्येन भरतश्रेष्ठ किमन्यदिह वर्तते ॥ १२.५८.१५४ ॥
关于诸王的伟大，这一切都已全部告诉你了；婆罗多中最优秀的人啊，此处还有什么未说的呢？