महाभारत · अध्याय 12.59
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12.59.1
ततः पुनः स गाङ्गेयमभिवाद्य पितामहम् ।
प्राञ्जलिर्नियतो भूत्वा पर्यपृच्छद्युधिष्ठिरः ॥ १२.५९.१ ॥
तब फिर उन्होंने गांगेय पितामह को प्रणाम करके, हाथ जोड़कर और संयमित होकर युधिष्ठिर ने पूछा।
12.59.2
के धर्माः सर्ववर्णानां चातुर्वर्ण्यस्य के पृथक् ।
चातुर्वर्ण्याश्रमाणां च राजधर्माश्च के मताः ॥ १२.५९.२ ॥
सब वर्णों के धर्म क्या हैं, चातुर्वर्ण्य के अलग-अलग धर्म कौन से हैं, चारों वर्णों और आश्रमों के, तथा राजधर्म कौन से माने गए हैं?
12.59.3
केन वै वर्धते राष्ट्रं राजा केन विवर्धते ।
केन पौराश्च भृत्याश्च वर्धन्ते भरतर्षभ ॥ १२.५९.३ ॥
हे भरतश्रेष्ठ, किससे राष्ट्र बढ़ता है, किससे राजा समृद्ध होता है, और किससे नागरिक तथा सेवक बढ़ते हैं?
12.59.4
कोशं दण्डं च दुर्गं च सहायान्मन्त्रिणस्तथा ।
ऋत्विक्पुरोहिताचार्यान्कीदृशान्वर्जयेन्नृपः ॥ १२.५९.४ ॥
राजा को कोश, दण्ड (सेना), दुर्ग, सहायकों, मंत्रियों तथा ऋत्विक्, पुरोहित और आचार्यों में किस प्रकार के लोगों को त्यागना चाहिए?
12.59.5
केषु विश्वसितव्यं स्याद्राज्ञा कस्यांचिदापदि ।
कुतो वाऽऽत्मा दृढं रक्ष्यस्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.५९.५ ॥
किन पर राजा को किसी भी विपत्ति में विश्वास करना चाहिए, और किससे अपनी आत्मा की दृढ़ता से रक्षा करनी चाहिए? हे पितामह, वह मुझे बताइए।
12.59.6
द्वैधीभावे च भृत्यानां शपथः कीदृशो भवेत् ।
अधर्मस्य फलं यच्च शपथस्य विलङ्घने ॥ १२.५९.६ ॥
और जब सेवक दुविधा में हों, तो उनकी शपथ कैसी होनी चाहिए? और शपथ तोड़ने का अधर्मजनित फल क्या होता है?
12.59.7
सर्वमेतद्यथातत्वं व्यवहारं च तादृशम् ।
समासव्यासयोगेन कथयस्व पितामह ॥ १२.५९.७ ॥
यह सब यथार्थ रूप से और वैसा ही आचरण भी, संक्षेप और विस्तार दोनों प्रकार से कहिए, हे पितामह।
12.59.8
नमो धर्माय महते नमः कृष्णाय वेधसे ।
ब्राह्मणेभ्यो नमस्कृत्य धर्मान्वक्ष्यामि शाश्वतान् ॥ १२.५९.८ ॥
महान् धर्म को नमस्कार, कृष्ण वेधा को नमस्कार। ब्राह्मणों को प्रणाम करके मैं शाश्वत धर्मों का वर्णन करूँगा।
12.59.9
अक्रोधः सत्यवचनं संविभागश्च सर्वशः ।
प्रजनं स्वेषु दारेषु शौचमद्रोह एव च ॥ १२.५९.९ ॥
क्रोध न करना, सत्य वचन, सब प्रकार से बाँटना, अपनी पत्नियों से सन्तानोत्पत्ति, शुद्धता और अद्रोह।
12.59.10
आर्जवं भृत्यभरणं त एते सार्ववर्णिकाः ।
ब्राह्मणस्य तु यो धर्मस्तं ते वक्ष्यामि केवलम् ॥ १२.५९.१० ॥
सरलता, सेवकों का भरण-पोषण—ये सब सभी वर्णों के लिए हैं। किन्तु ब्राह्मण का जो धर्म है, वह मैं आपसे केवल उसी का वर्णन करूँगा।
12.59.11
दममेव महाराज धर्ममाहुः पुरातनम् ।
स्वाध्यायोऽध्यापनं चैव तत्र कर्म समाप्यते ॥ १२.५९.११ ॥
हे महाराज, दम ही प्राचीन धर्म कहा गया है। वेद का अध्ययन और अध्यापन—उसी में कर्म पूर्ण होता है।
12.59.12
तं चेद्द्विजमुपागच्छेद्वर्तमानं स्वकर्मणि ।
अकुर्वाणं विकर्माणि शान्तं प्रज्ञानतर्पितम् ॥ १२.५९.१२ ॥
यदि कोई द्विज अपने कर्म में लगा हुआ, निषिद्ध कर्म न करता हुआ, शान्त और ज्ञान से तृप्त हो, तो उसके पास जाना चाहिए।
12.59.13
कुर्वीतापत्यसंतानमथो दद्याद्यजेत च ।
संविभज्य च भोक्तव्यं धनं सद्भिरीतीष्यते ॥ १२.५९.१३ ॥
वह संतान उत्पन्न करे, दान दे और यज्ञ करे; धन को बाँटकर ही भोगना चाहिए, ऐसा सज्जनों ने कहा है।
12.59.14
परिनिष्ठितकार्यस्तु स्वाध्यायेनैव वै द्विजः ।
कुर्यादन्यन्न वा कुर्यान्मैत्रो ब्राह्मण उच्यते ॥ १२.५९.१४ ॥
जिस द्विज के कर्तव्य पूरे हो चुके हों, वह केवल स्वाध्याय में ही लगे; चाहे अन्य कर्म करे या न करे, वह मैत्रयुक्त ब्राह्मण कहलाता है।
12.59.15
क्षत्रियस्यापि यो धर्मस्तं ते वक्ष्यामि भारत ।
दद्याद्राजा न याचेत यजेत न च याजयेत् ॥ १२.५९.१५ ॥
हे भारत! क्षत्रिय का जो धर्म है, वह मैं तुम्हें बताऊँगा। राजा दान दे, याचना न करे; स्वयं यज्ञ करे, किंतु दूसरों से यज्ञ न करवाए।
12.59.16
नाध्यापयेदधीयीत प्रजाश्च परिपालयेत् ।
नित्योद्युक्तो दस्युवदे रणे कुर्यात्पराक्रमम् ॥ १२.५९.१६ ॥
वह (क्षत्रिय) अध्यापन न करे, अध्ययन करे; प्रजा का पालन करे; सदा तत्पर रहे और युद्ध में डाकू की तरह पराक्रम दिखाए।
12.59.17
ये तु क्रतुभिरीजानाः श्रुतवन्तश्च भूमिपाः ।
य एवाहवजेतारस्त एषां लोकजित्तमाः ॥ १२.५९.१७ ॥
जो राजा यज्ञों से यजन करते हैं और शास्त्रज्ञ हैं, तथा जो युद्ध में विजय पाते हैं, वे ही इनमें लोकों को जीतने वाले सर्वश्रेष्ठ हैं।
12.59.18
अविक्षतेन देहेन समराद्यो निवर्तते ।
क्षत्रियो नास्य तत्कर्म प्रशंसन्ति पुराविदः ॥ १२.५९.१८ ॥
जो क्षत्रिय युद्ध से बिना घाव खाए शरीर के साथ लौट आता है, पुराणों के जानने वाले उसके इस कर्म की प्रशंसा नहीं करते।
12.59.19
एवं हि क्षत्रबन्धूनां धर्ममाहुः प्रधानतः ।
नास्य कृत्यतमं किंचिदन्यद्दस्युनिबर्हणात् ॥ १२.५९.१९ ॥
इस प्रकार क्षत्रियबन्धुओं का मुख्य धर्म यही कहा गया है; दस्युओं के वध से बढ़कर उनके लिए कोई और कर्तव्य नहीं है।
12.59.20
दानमध्ययनं यज्ञो राज्ञां क्षेमो विधीयते ।
तस्माद्राज्ञा विशेषेण योद्धव्यं धर्ममीप्सता ॥ १२.५९.२० ॥
राजाओं के लिए दान, अध्ययन, यज्ञ और प्रजा की रक्षा का विधान है; इसलिए धर्म की इच्छा रखने वाले राजा को विशेष रूप से युद्ध करना चाहिए।
12.59.21
स्वेषु धर्मेष्ववस्थाप्यः प्रजाः सर्वा महीपतिः ।
धर्मेण सर्वकृत्यानि शमनिष्ठानि कारयेत् ॥ १२.५९.२१ ॥
पृथ्वीपति राजा सभी प्रजाओं को उनके-अपने धर्मों में स्थापित करे और धर्म से सभी कार्य शांति के लक्ष्य से करवाए।
12.59.22
परिनिष्ठितकार्यस्तु नृपतिः परिपालनात् ।
कुर्यादन्यन्न वा कुर्यादैन्द्रो राजन्य उच्यते ॥ १२.५९.२२ ॥
जिस राजा के कार्य प्रजापालन से पूरे हो चुके हों, वह चाहे कुछ करे या न करे; उसे ऐन्द्र राजन्य कहा जाता है।
12.59.23
वैश्यस्यापि हि यो धर्मस्तं ते वक्ष्यामि शाश्वतम् ।
दानमध्ययनं यज्ञः शौचेन धनसंचयः ॥ १२.५९.२३ ॥
वैश्य का भी जो धर्म है, वह सनातन है; उसे मैं तुम्हें बताऊँगा — दान, अध्ययन, यज्ञ, पवित्रता के साथ धन-संचय।
12.59.24
पितृवत्पालयेद्वैश्यो युक्तः सर्वान्पशूनिह ।
विकर्म तद्भवेदन्यत्कर्म यत्स समाचरेत् ॥ १२.५९.२४ ॥
वैश्य को पिता के समान सावधानी से यहाँ सभी पशुओं की रक्षा करनी चाहिए; उसके अतिरिक्त जो भी कर्म वह करे, वह विकर्म होगा।
12.59.25
रक्षया स हि तेषां वै महत्सुखमवाप्नुयात् ।
प्रजापतिर्हि वैश्याय सृष्ट्वा परिददौ पशून् ॥ १२.५९.२५ ॥
उनकी रक्षा करके वह निश्चय ही महान सुख प्राप्त करेगा। प्रजापति ने वैश्य को सृष्टि करके पशु उसे सौंप दिए।
12.59.26
ब्राह्मणाय च राज्ञे च सर्वाः परिददे प्रजाः ।
तस्य वृत्तिं प्रवक्ष्यामि यच्च तस्योपजीवनम् ॥ १२.५९.२६ ॥
और ब्राह्मण तथा राजा को उसने सारी प्रजाएँ सौंप दीं। अब मैं उसकी वृत्ति और उसकी जीविका का वर्णन करूँगा।
12.59.27
पण्णामेकां पिबेद्धेनुं शताच्च मिथुनं हरेत् ।
लये च सप्तमो भागस्तथा शृङ्गे कला खुरे ॥ १२.५९.२७ ॥
छह में से एक गाय ले ले, और सौ में से एक जोड़ा ले ले। लय (नष्ट होने) पर सातवाँ भाग लेना चाहिए, और इसी प्रकार सींग में और खुर में एक अंश।
12.59.28
सस्यानां सर्वबीजानामेषा सांवत्सरी भृतिः ॥ १२.५९.२८ ॥
सभी बीजों की और सभी फसलों की यही वार्षिक वेतन (भाग) है।
12.59.29
न च वैश्यस्य कामः स्यान्न रक्षेयं पशूनिति ।
वैश्ये चेच्छति नान्येन रक्षितव्याः कथंचन ॥ १२.५९.२९ ॥
वैश्य के मन में यह इच्छा न हो कि "मैं पशुओं की रक्षा न करूँ"। यदि वैश्य चाहे, तो किसी भी प्रकार उन्हें दूसरे के द्वारा रक्षित नहीं कराना चाहिए।
12.59.30
शूद्रस्यापि हि यो धर्मस्तं ते वक्ष्यामि भारत ।
प्रजापतिर्हि वर्णानां दासं शूद्रमकल्पयत् ॥ १२.५९.३० ॥
शूद्र का भी जो धर्म है, वह मैं तुम्हें बताऊँगा, हे भारत। प्रजापति ने वर्णों के लिए शूद्र को दास के रूप में नियुक्त किया था।
12.59.31
तस्माच्छूद्रस्य वर्णानां परिचर्या विधीयते ।
तेषां शुश्रूषणाच्चैव महत्सुखमवाप्नुयात् ॥ १२.५९.३१ ॥
इसलिए शूद्र के लिए वर्णों की सेवा का विधान किया गया है। उनकी सेवा करने से वह महान सुख प्राप्त करता है।
12.59.32
शूद्र एतान्परिचरेत्रीन्वर्णाननसूयकः ।
संचयांश्च न कुर्वीत जातु शूद्रः कथंचन ॥ १२.५९.३२ ॥
शूद्र को बिना द्वेष के इन तीन वर्णों की सेवा करनी चाहिए, और शूद्र को किसी भी प्रकार से संचय नहीं करना चाहिए।
12.59.33
पापीयान्हि धनं लब्ध्वा वशे कुर्याद्गरीयसः ।
राज्ञा वा समनुज्ञातः कामं कुर्वीत धार्मिकः ॥ १२.५९.३३ ॥
पापी व्यक्ति धन पाकर उसे श्रेष्ठ लोगों के वश में रखे; या राजा की अनुमति से धार्मिक व्यक्ति अपनी इच्छानुसार कार्य करे।
12.59.34
तस्य वृत्तिं प्रवक्ष्यामि यच्च तस्योपजीवनम् ।
अवश्यं भरणीयो हि वर्णानां शूद्र उच्यते ॥ १२.५९.३४ ॥
उसकी जीविका और उसके निर्वाह के साधन को मैं बताऊँगा। वर्णों में से जो शूद्र कहा जाता है, उसका भरण-पोषण अवश्य करना चाहिए।
12.59.35
छत्रं वेष्टनमौशीरमुपानद्व्यजनानि च ।
यातयामानि देयानि शूद्राय परिचारिणे ॥ १२.५९.३५ ॥
छत्र, पगड़ी, खस का पंखा, जूते और पंखे — पुराने हो चुके ये सामान सेवा करने वाले शूद्र को दिए जाने चाहिए।
12.59.36
अधार्याणि विशीर्णानि वसनानि द्विजातिभिः ।
शूद्रायैव प्रदेयानि तस्य धर्मधनं हि तत् ॥ १२.५९.३६ ॥
द्विजों को जो वस्त्र अब पहनने योग्य न रहें और जीर्ण हो जाएँ, वे शूद्र को ही दे देने चाहिए; वही उसका धर्मधन है।
12.59.37
यंच कश्चिद्द्विजातीनां शूद्रः शुश्रूषुराव्रजेत् ।
कल्प्यां तेन तु तस्याहुर्वृत्तिं धर्मविदो जनाः ॥ १२.५९.३७ ॥
जो कोई शूद्र द्विजातियों की सेवा की इच्छा से उनके पास जाए, धर्मज्ञ लोग कहते हैं कि उसके लिए उचित जीविका उन्हीं से दी जानी चाहिए।
12.59.38
देयः पिण्डोऽनपत्याय भर्तव्यौ वृद्धदुर्बलौ ।
शूद्रेण तु न हातव्यो भर्ता कस्यांचिदापदि ॥ १२.५९.३८ ॥
निःसंतान को पिण्ड देना चाहिए, वृद्ध और दुर्बल का पालन करना चाहिए; और किसी भी आपत्ति में शूद्र को अपने पालक को नहीं त्यागना चाहिए।
12.59.39
अतिरेकेण भर्तव्यो भर्ता द्रव्यपरिक्षये ।
न हि स्वमस्ति शूद्रस्य भर्तृहार्यधनो हि सः ॥ १२.५९.३९ ॥
धन समाप्त होने पर भी पालक का अधिक से अधिक पालन करना चाहिए, क्योंकि शूद्र के पास अपना कुछ नहीं होता; उसका धन स्वामी द्वारा हरा जा सकता है।
12.59.40
उक्तस्त्रयाणां वर्णानां यज्ञस्त्रय्येव भारत ।
स्वाहाकारवषट्कारौ मन्त्रः शूद्रे न विद्यते ॥ १२.५९.४० ॥
हे भारत, तीनों वर्णों के लिए यज्ञ त्रयी के अनुसार ही कहा गया है; स्वाहाकार और वषट्कार तथा मन्त्र शूद्र में नहीं होते।
12.59.41
तस्माच्छूद्रः पाकयज्ञैयजेताव्रतवान्स्वयम् ।
पूर्णपात्रमयीमाहुः पाकयज्ञस्य दक्षिणाम् ॥ १२.५९.४१ ॥
इसलिए शूद्र व्रतरहित होकर स्वयं पाकयज्ञों से यजन करे; पाकयज्ञ की दक्षिणा को पूर्णपात्र के रूप में कहा गया है।
12.59.42
शूद्रः पैजवनो नाम सहस्राणां शतं ददौ ।
ऐन्द्राग्नेन विधानेन दक्षिणामिति नः श्रुतम् ॥ १२.५९.४२ ॥
पैजवन नामक एक शूद्र ने ऐन्द्राग्न विधि से दक्षिणा के रूप में सौ हज़ार (लाख) दिए थे, ऐसा हमने सुना है।
12.59.43
यतो हि सर्ववर्णानां यज्ञस्तस्यैव भारत ॥ १२.५९.४३ ॥
क्योंकि सभी वर्णों का यज्ञ उसी (श्रद्धा) से होता है, हे भारत।
12.59.44
अग्रे सर्वेषु यज्ञेषु श्रद्धायज्ञो विधीयते ।
दैवतं हि महच्छ्रद्धा पवित्रं यजतां च यत्।
दैवतं हि परं विप्राः स्वेनस्वेन परस्परम् ॥ १२.५९.४४ ॥
सभी यज्ञों में सर्वप्रथम श्रद्धायज्ञ का विधान है। श्रद्धा ही महान देवता है और यजमानों के लिए पवित्र करने वाली है। हे ब्राह्मणो, श्रद्धा ही परम देवता है, प्रत्येक अपने-अपने (वर्ण के) अनुसार परस्पर।
12.59.45
अयजन्निह सत्रैस्ते तैस्तैः कामैः समाहिताः ।
संसृष्टा ब्राह्मणैरेव त्रिषु वर्णेषु सृष्टयः ॥ १२.५९.४५ ॥
वे यहाँ सत्रों द्वारा यज्ञ करते थे, विभिन्न कामनाओं में एकाग्र होकर। ब्राह्मणों से मिलकर ही तीनों वर्णों में (वंश की) उत्पत्ति हुई।
12.59.46
देवानामपि ये देवा यद्ब्रूयुस्ते परं हितम् ।
तस्माद्वर्णैः सर्वयज्ञाः संसृज्यन्ते न काम्यया ॥ १२.५९.४६ ॥
देवताओं के भी जो देवता हैं, वे जो कहते हैं वही परम हितकर है। इसलिए सभी यज्ञ वर्णों द्वारा (श्रद्धा से) किए जाते हैं, कामना से नहीं।
12.59.47
ऋग्यजुः सामवित्पूज्यो नित्यं स्याद्देववद्द्विजः ।
अनृग्यजुरसामा च प्राजापत्य उपद्रवः।
यज्ञो मनीषया तात सर्ववर्णेषु भारत ॥ १२.५९.४७ ॥
ऋक्, यजुः और साम का ज्ञाता द्विज सदा देवता के समान पूजनीय होना चाहिए। जो ऋक्, यजुः और साम से रहित है, वह प्राजापत्य विघ्न है। हे तात, हे भारत, सभी वर्णों में यज्ञ बुद्धि से (संचालित) होता है।
12.59.48
नास्य यज्ञकृतो देवा ईहन्ते नेतरे जनाः ।
ततः सर्वेषु वर्णेषु श्रद्धायज्ञो विधीयते ॥ १२.५९.४८ ॥
इस यज्ञ करने वाले के (फल की) देवता इच्छा नहीं करते, और न अन्य लोग। इसलिए सभी वर्णों में श्रद्धायज्ञ का विधान है।
12.59.49
स्वं दैवतं ब्राह्मणः स्वेन नित्यं ।
परान्वर्णानयजन्नैवमासीत्।
अधरो वितानस्त्वथ तत्र सृष्टो ।
न ब्राह्मणस्त्रिषु वर्णेषु राजन् ॥ १२.५९.४९ ॥
ब्राह्मण सदा अपने ही देवता के लिए यज्ञ करता था, दूसरे वर्णों के लिए नहीं; तब वह निम्न कर्मकाण्ड उत्पन्न हुआ, और हे राजन्, तीनों वर्णों में ब्राह्मण नहीं बनाया गया।
12.59.50
तस्माद्वर्णा ऋजवो ज्ञातिवर्णाः ।
संसृज्यन्ते तस्य विकार एव।
एकं साम यजुरेकमृगेका ।
विप्रश्वैको निश्चये तेषु सृष्टः ॥ १२.५९.५० ॥
इसलिए वर्ण, जो सरल हैं और जाति-वर्ण हैं, उसी के विकार रूप में मिल जाते हैं। एक साम, एक यजुः, एक ऋक्, और एक विप्र — इनमें से निश्चय के अनुसार एक ही सृष्ट हुआ।
12.59.51
अत्र गाथा यज्ञगीताः कीर्तयन्ति पुराविदः ।
वैखानसानां राजेन्द्र मुनीनां यष्टुमिच्छताम् ॥ १२.५९.५१ ॥
यहाँ यज्ञ-गीत नामक गाथाएँ प्राचीन ज्ञाता सुनाते हैं, हे राजेन्द्र — वैखानसों और यज्ञ करने की इच्छा रखने वाले मुनियों की।
12.59.52
उदितेऽनुदिते वाऽपि श्रद्दधानो जितेन्द्रियः ।
वह्निं जुहोति धर्मेण श्रद्धा वै कारणं महत् ॥ १२.५९.५२ ॥
सूर्योदय के समय हो या न हो, श्रद्धावान् और इन्द्रियजित् पुरुष धर्मपूर्वक अग्नि में आहुति देता है; वास्तव में श्रद्धा ही महान कारण है।
12.59.53
यत्स्कन्नमस्य तत्पूर्वं यदस्कन्नं तदुत्तरम् ।
बहूनि यज्ञरूपाणि नानाकर्मफलानि च ॥ १२.५९.५३ ॥
इसमें जो पहले चूक गया, और जो बाद में नहीं चूका — ये यज्ञ के बहुत रूप हैं, और विविध कर्मों के फल भी।
12.59.54
तानि यः संप्रजानाति ज्ञाननिश्चयनिश्चितः ।
द्विजातिः श्रद्धयोपेतः स यष्टुं पुरुषोऽर्हति ॥ १२.५९.५४ ॥
जो इन्हें पूरी तरह जानता है, ज्ञान के निश्चय से दृढ़ है, द्विजाति है और श्रद्धा से युक्त है — वही पुरुष यज्ञ करने के योग्य है।
12.59.55
स्तेनो वा यदि वा पापो यदि वा पापकृत्तमः ।
यष्टुमिच्छति यज्ञं यः साधुमेव वदन्ति तम् ॥ १२.५९.५५ ॥
यदि कोई चोर हो, या पापी हो, या अत्यंत पापकर्म करने वाला हो, और जो यज्ञ करना चाहता है, उसे लोग साधु ही कहते हैं।
12.59.56
ऋषयस्तं प्रशंसन्ति साधु चैतदसंशयम् ।
सर्वथा सर्वदा वर्णैर्यष्टव्यमिति निर्णयः ॥ १२.५९.५६ ॥
ऋषि उसकी प्रशंसा करते हैं, और यह निस्संदेह उचित है। सभी वर्णों को सब प्रकार और सदा यज्ञ करना चाहिए, यही निर्णय है।
12.59.57
न हि यज्ञसमं किंचित्रिषु लोकेषु विद्यते ।
तस्माद्यष्टव्यमित्याहुः पुरुषेणानसूयता।
श्रद्धापवित्रमाश्रित्य यथाशक्ति यथेच्छया ॥ १२.५९.५७ ॥
तीनों लोकों में यज्ञ के समान कुछ भी नहीं है। इसलिए दोषदृष्टि से रहित पुरुष को यज्ञ करना चाहिए, ऐसा कहा गया है; श्रद्धा से पवित्र होकर, यथाशक्ति और अपनी इच्छा के अनुसार।