مہابھارت · ادھیائے 12.59
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.59.1
ततः पुनः स गाङ्गेयमभिवाद्य पितामहम् ।
प्राञ्जलिर्नियतो भूत्वा पर्यपृच्छद्युधिष्ठिरः ॥ १२.५९.१ ॥
پھر انہوں نے گانگیہ پتامہ کو سلام کر کے، ہاتھ جوڑ کر، ضبطِ نفس کے ساتھ یدھشٹھر نے پوچھا۔
12.59.2
के धर्माः सर्ववर्णानां चातुर्वर्ण्यस्य के पृथक् ।
चातुर्वर्ण्याश्रमाणां च राजधर्माश्च के मताः ॥ १२.५९.२ ॥
تمام ورنوں کے دھرم کیا ہیں؟ چاتُروَرنیہ کے الگ دھرم کون سے ہیں؟ چاروں ورنوں اور آشراموں کے اور راج دھرم کون سے مانے گئے ہیں؟
12.59.3
केन वै वर्धते राष्ट्रं राजा केन विवर्धते ।
केन पौराश्च भृत्याश्च वर्धन्ते भरतर्षभ ॥ १२.५९.३ ॥
اے بھرت شریشٹھ، کس سے راشٹر بڑھتا ہے؟ کس سے راجا خوشحال ہوتا ہے؟ کس سے شہری اور خدمت گزار بڑھتے ہیں؟
12.59.4
कोशं दण्डं च दुर्गं च सहायान्मन्त्रिणस्तथा ।
ऋत्विक्पुरोहिताचार्यान्कीदृशान्वर्जयेन्नृपः ॥ १२.५९.४ ॥
بادشاہ کو خزانے، دنڈ (فوج)، قلعوں، معاونین، وزیروں اور رتوِج، پروہت اور آچاریہ میں سے کیسے لوگوں کو ترک کرنا چاہیے؟
12.59.5
केषु विश्वसितव्यं स्याद्राज्ञा कस्यांचिदापदि ।
कुतो वाऽऽत्मा दृढं रक्ष्यस्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.५९.५ ॥
کسی بھی آفت میں بادشاہ کو کن پر بھروسہ کرنا چاہیے؟ کن سے اپنی آتما کی مضبوطی سے حفاظت کرنی چاہیے؟ اے پتامہ، یہ مجھے بتائیے۔
12.59.6
द्वैधीभावे च भृत्यानां शपथः कीदृशो भवेत् ।
अधर्मस्य फलं यच्च शपथस्य विलङ्घने ॥ १२.५९.६ ॥
جب خدمت گزار دوہرے دل میں ہوں تو ان کی قسم کیسی ہونی چاہیے؟ قسم توڑنے کا ادھرم کا پھل کیا ہے؟
12.59.7
सर्वमेतद्यथातत्वं व्यवहारं च तादृशम् ।
समासव्यासयोगेन कथयस्व पितामह ॥ १२.५९.७ ॥
یہ سب کچھ حقیقی طور پر اور ویسا ہی طرزِ عمل بھی، اختصار اور تفصیل دونوں طرح سے بیان کیجیے، اے پितامہ۔
12.59.8
नमो धर्माय महते नमः कृष्णाय वेधसे ।
ब्राह्मणेभ्यो नमस्कृत्य धर्मान्वक्ष्यामि शाश्वतान् ॥ १२.५९.८ ॥
عظیم دھرم کو سلام، خالق کرشن کو سلام۔ برہمنوں کو سلام کرکے میں ابدی دھرموں کا بیان کروں گا۔
12.59.9
अक्रोधः सत्यवचनं संविभागश्च सर्वशः ।
प्रजनं स्वेषु दारेषु शौचमद्रोह एव च ॥ १२.५९.९ ॥
غصے سے پرہیز، سچی بات، ہر طرح سے بانٹ دینا، اپنی بیویوں سے اولاد، پاکیزگی اور دشمنی نہ کرنا۔
12.59.10
आर्जवं भृत्यभरणं त एते सार्ववर्णिकाः ।
ब्राह्मणस्य तु यो धर्मस्तं ते वक्ष्यामि केवलम् ॥ १२.५९.१० ॥
سیدھا پن، زیرِ کفالت لوگوں کی پرورش — یہ سب تمام ورنوں کے لیے ہیں۔ مگر برہمن کا جو دھرم ہے، وہی میں آپ سے صرف بیان کروں گا۔
12.59.11
दममेव महाराज धर्ममाहुः पुरातनम् ।
स्वाध्यायोऽध्यापनं चैव तत्र कर्म समाप्यते ॥ १२.५९.११ ॥
اے مہاراج، دم ہی قدیم دھرم کہا گیا ہے۔ ویدوں کا مطالعہ اور تدریس — انہی میں عمل مکمل ہوتا ہے۔
12.59.12
तं चेद्द्विजमुपागच्छेद्वर्तमानं स्वकर्मणि ।
अकुर्वाणं विकर्माणि शान्तं प्रज्ञानतर्पितम् ॥ १२.५९.१२ ॥
اپنے فرض میں لگے، ممنوعہ کام نہ کرنے والے، پرسکون اور علم سے سیراب اس دوجa کے پاس اگر کوئی جائے…
12.59.13
कुर्वीतापत्यसंतानमथो दद्याद्यजेत च ।
संविभज्य च भोक्तव्यं धनं सद्भिरीतीष्यते ॥ १२.५९.१३ ॥
وہ اولاد پیدا کرے، دان دے اور یज्ञ کرے؛ دولت کو بانٹ کر ہی بھوگنا چاہیے، ایسا نیک لوگ کہتے ہیں۔
12.59.14
परिनिष्ठितकार्यस्तु स्वाध्यायेनैव वै द्विजः ।
कुर्यादन्यन्न वा कुर्यान्मैत्रो ब्राह्मण उच्यते ॥ १२.५९.१४ ॥
جس دویج کے فرائض پورے ہو چکے ہوں، وہ صرف سوادھیائے میں ہی لگا رہے؛ وہ دوسرے کام کرے یا نہ کرے، وہ مَیتر برہمن کہلاتا ہے۔
12.59.15
क्षत्रियस्यापि यो धर्मस्तं ते वक्ष्यामि भारत ।
दद्याद्राजा न याचेत यजेत न च याजयेत् ॥ १२.५९.१५ ॥
اے بھارت! کھشتری کا جو دھرم ہے وہ بھی میں تمہیں بتاؤں گا: بادشاہ دان دے، مانگے نہیں؛ خود یگیہ کرے، دوسروں سے یگیہ نہ کرائے۔
12.59.16
नाध्यापयेदधीयीत प्रजाश्च परिपालयेत् ।
नित्योद्युक्तो दस्युवदे रणे कुर्यात्पराक्रमम् ॥ १२.५९.१६ ॥
وہ پڑھائے نہیں، پڑھے؛ رعایا کی پرورش کرے؛ ہمیشہ تیار رہ کر جنگ میں ڈاکو کی طرح پراکرم دکھائے۔
12.59.17
ये तु क्रतुभिरीजानाः श्रुतवन्तश्च भूमिपाः ।
य एवाहवजेतारस्त एषां लोकजित्तमाः ॥ १२.५९.१७ ॥
جو بادشاہ یگیہوں سے یجن کرتے ہیں، شاستروں کے عالم ہیں، اور جو جنگ میں فتح پاتے ہیں—وہی ان میں لوکوں کو جیتنے والوں میں سب سے بہتر ہیں۔
12.59.18
अविक्षतेन देहेन समराद्यो निवर्तते ।
क्षत्रियो नास्य तत्कर्म प्रशंसन्ति पुराविदः ॥ १२.५९.१८ ॥
جو کھشتری جنگ سے بغیر زخم کے جسم کے ساتھ لوٹ آئے، پرانے عالم اس کے اس عمل کی تعریف نہیں کرتے۔
12.59.19
एवं हि क्षत्रबन्धूनां धर्ममाहुः प्रधानतः ।
नास्य कृत्यतमं किंचिदन्यद्दस्युनिबर्हणात् ॥ १२.५९.१९ ॥
اسی طرح کھتریہ بندھوؤں کا اصل دھرم بیان کیا گیا ہے؛ ڈاکوؤں کے قتل سے بڑھ کر ان کے لیے کوئی اور لازمی فرض نہیں۔
12.59.20
दानमध्ययनं यज्ञो राज्ञां क्षेमो विधीयते ।
तस्माद्राज्ञा विशेषेण योद्धव्यं धर्ममीप्सता ॥ १२.५९.२० ॥
بادشاہوں کے لیے دان، مطالعہ، یگیہ اور رعایا کی حفاظت مقرر کی گئی ہے؛ اس لیے دھرم کا طالب بادشاہ خاص طور پر جنگ کرے۔
12.59.21
स्वेषु धर्मेष्ववस्थाप्यः प्रजाः सर्वा महीपतिः ।
धर्मेण सर्वकृत्यानि शमनिष्ठानि कारयेत् ॥ १२.५९.२१ ॥
زمین کے مالک بادشاہ کو تمام رعایا کو ان کے اپنے اپنے دھرموں میں قائم رکھنا چاہیے؛ دھرم سے تمام کام امن کی غرض سے کروانے چاہئیں۔
12.59.22
परिनिष्ठितकार्यस्तु नृपतिः परिपालनात् ।
कुर्यादन्यन्न वा कुर्यादैन्द्रो राजन्य उच्यते ॥ १२.५९.२२ ॥
جس بادشاہ کے فرائض رعایا کی پرورش سے پورے ہو چکے ہوں، وہ کچھ اور کرے یا نہ کرے، اسے ایندر راجنیہ کہا جاتا ہے۔
12.59.23
वैश्यस्यापि हि यो धर्मस्तं ते वक्ष्यामि शाश्वतम् ।
दानमध्ययनं यज्ञः शौचेन धनसंचयः ॥ १२.५९.२३ ॥
ویشیہ کا جو دھرم ہے وہ بھی ابدی ہے؛ میں وہ تمہیں بتاؤں گا — دان، مطالعہ، یگیہ اور پاکیزگی کے ساتھ دولت جمع کرنا۔
12.59.24
पितृवत्पालयेद्वैश्यो युक्तः सर्वान्पशूनिह ।
विकर्म तद्भवेदन्यत्कर्म यत्स समाचरेत् ॥ १२.५९.२४ ॥
ویشیہ کو یہاں تمام مویشیوں کی باپ کی طرح ہوشیاری سے حفاظت کرنی چاہیے؛ اس کے سوا وہ جو کام کرے وہ وِکرم ہوگا۔
12.59.25
रक्षया स हि तेषां वै महत्सुखमवाप्नुयात् ।
प्रजापतिर्हि वैश्याय सृष्ट्वा परिददौ पशून् ॥ १२.५९.२५ ॥
ان کی حفاظت سے وہ یقیناً بڑا سکھ پائے گا۔ پرجاپتی نے ویشیہ کو پیدا کرکے مویشی اسے سونپ دیے۔
12.59.26
ब्राह्मणाय च राज्ञे च सर्वाः परिददे प्रजाः ।
तस्य वृत्तिं प्रवक्ष्यामि यच्च तस्योपजीवनम् ॥ १२.५९.२६ ॥
برہمن اور بادشاہ کو اس نے تمام رعایا سونپ دی۔ اب میں اس کے پیشے اور اس کی معاش کا بیان کروں گا۔
12.59.27
पण्णामेकां पिबेद्धेनुं शताच्च मिथुनं हरेत् ।
लये च सप्तमो भागस्तथा शृङ्गे कला खुरे ॥ १२.५९.२७ ॥
چھ میں سے ایک گائے لے، اور سو میں سے ایک جوڑا لے۔ لے (فنا) میں ساتواں حصہ، اور اسی طرح سینگ اور کھر میں ایک حصہ۔
12.59.28
सस्यानां सर्वबीजानामेषा सांवत्सरी भृतिः ॥ १२.५९.२८ ॥
تمام بیجوں کی فصلوں کی یہی سالانہ اجرت ہے۔
12.59.29
न च वैश्यस्य कामः स्यान्न रक्षेयं पशूनिति ।
वैश्ये चेच्छति नान्येन रक्षितव्याः कथंचन ॥ १२.५९.२९ ॥
"میں مویشیوں کی حفاظت نہ کروں" ایسی خواہش ویشیہ کے دل میں نہ ہو۔ ویشیہ چاہے تو کسی طور پر دوسرے سے ان کی حفاظت نہ کرائے۔
12.59.30
शूद्रस्यापि हि यो धर्मस्तं ते वक्ष्यामि भारत ।
प्रजापतिर्हि वर्णानां दासं शूद्रमकल्पयत् ॥ १२.५९.३० ॥
شودر کا بھی جو دھرم ہے وہ میں تمہیں بتاؤں گا، اے بھارت۔ پرجاپتی نے ورنوں کے لیے شودر کو غلام مقرر کیا۔
12.59.31
तस्माच्छूद्रस्य वर्णानां परिचर्या विधीयते ।
तेषां शुश्रूषणाच्चैव महत्सुखमवाप्नुयात् ॥ १२.५९.३१ ॥
اس لیے شودر کے لیے ورنوں کی خدمت مقرر کی گئی ہے۔ ان کی خدمت کرنے سے وہ بڑا سکھ پاتا ہے۔
12.59.32
शूद्र एतान्परिचरेत्रीन्वर्णाननसूयकः ।
संचयांश्च न कुर्वीत जातु शूद्रः कथंचन ॥ १२.५९.३२ ॥
شودر کو حسد کے بغیر ان تینوں ورنوں کی خدمت کرنی چاہیے، اور شودر کو کسی بھی طرح ذخیرہ نہیں کرنا چاہیے۔
12.59.33
पापीयान्हि धनं लब्ध्वा वशे कुर्याद्गरीयसः ।
राज्ञा वा समनुज्ञातः कामं कुर्वीत धार्मिकः ॥ १२.५९.३३ ॥
گنہگار شخص مال پا کر اسے بزرگوں کے زیرِ اختیار رکھے؛ یا بادشاہ کی اجازت سے نیک شخص اپنی مرضی کے مطابق عمل کرے۔
12.59.34
तस्य वृत्तिं प्रवक्ष्यामि यच्च तस्योपजीवनम् ।
अवश्यं भरणीयो हि वर्णानां शूद्र उच्यते ॥ १२.५९.३४ ॥
اس کے پیشے اور گزر بسر کے ذریعے کو میں بیان کروں گا۔ ورنوں میں جسے شودر کہا جاتا ہے، اس کی پرورش ضرور کرنی چاہیے۔
12.59.35
छत्रं वेष्टनमौशीरमुपानद्व्यजनानि च ।
यातयामानि देयानि शूद्राय परिचारिणे ॥ १२.५९.३५ ॥
چھتری، پگڑی، کھس کا پنکھا، جوتے اور پنکھے — پرانے ہو چکے ہوں تب بھی خدمت گزار شودر کو دیے جانے چاہئیں۔
12.59.36
अधार्याणि विशीर्णानि वसनानि द्विजातिभिः ।
शूद्रायैव प्रदेयानि तस्य धर्मधनं हि तत् ॥ १२.५९.३६ ॥
دوِجوں کے جو کپڑے پہننے کے قابل نہ رہیں اور بوسیدہ ہو جائیں، وہ شودر ہی کو دیے جانے چاہئیں؛ یہی اس کا دھرم دھن ہے۔
12.59.37
यंच कश्चिद्द्विजातीनां शूद्रः शुश्रूषुराव्रजेत् ।
कल्प्यां तेन तु तस्याहुर्वृत्तिं धर्मविदो जनाः ॥ १२.५९.३७ ॥
جو کوئی شودر دویجاتیوں کی خدمت کی خواہش سے ان کے پاس آئے، دھرم کے جاننے والے کہتے ہیں کہ اس کے لیے مناسب روزی انہی کو دینی چاہیے۔
12.59.38
देयः पिण्डोऽनपत्याय भर्तव्यौ वृद्धदुर्बलौ ।
शूद्रेण तु न हातव्यो भर्ता कस्यांचिदापदि ॥ १२.५९.३८ ॥
بے اولاد کو پنڈ دینا چاہیے؛ بوڑھے اور کمزور کی پرورش کرنی چاہیے؛ اور کسی بھی مصیبت میں شودر کو اپنے کفیل کو نہیں چھوڑنا چاہیے۔
12.59.39
अतिरेकेण भर्तव्यो भर्ता द्रव्यपरिक्षये ।
न हि स्वमस्ति शूद्रस्य भर्तृहार्यधनो हि सः ॥ १२.५९.३९ ॥
مال کم ہو جانے پر بھی کفیل کی زیادہ پرورش کرنی چاہیے، کیونکہ شودر کے پاس اپنا کچھ نہیں ہوتا؛ اس کا مال مالک چھین سکتا ہے۔
12.59.40
उक्तस्त्रयाणां वर्णानां यज्ञस्त्रय्येव भारत ।
स्वाहाकारवषट्कारौ मन्त्रः शूद्रे न विद्यते ॥ १२.५९.४० ॥
اے بھارت، تینوں ورنوں کے لیے یگیہ تریی کے مطابق ہی بیان کیا گیا ہے؛ شودر میں سوہاکار، وشٹکار اور منتر نہیں ہوتے۔
12.59.41
तस्माच्छूद्रः पाकयज्ञैयजेताव्रतवान्स्वयम् ।
पूर्णपात्रमयीमाहुः पाकयज्ञस्य दक्षिणाम् ॥ १२.५९.४१ ॥
اس لیے شودر بغیر ورت کے خود پاک یگیوں سے یجن کر سکتا ہے؛ پاک یگیہ کی دکشنا کو پورن پاتر سے بھری ہوئی کہا گیا ہے۔
12.59.42
शूद्रः पैजवनो नाम सहस्राणां शतं ददौ ।
ऐन्द्राग्नेन विधानेन दक्षिणामिति नः श्रुतम् ॥ १२.५९.४२ ॥
پیجوون نامی ایک شودر نے ایندراگن طریقے سے دکشنا کے طور پر سو ہزار دیے تھے، ایسا ہم نے سنا ہے۔
12.59.43
यतो हि सर्ववर्णानां यज्ञस्तस्यैव भारत ॥ १२.५९.४३ ॥
اے بھرت، تمام ورنوں کا یज्ञ اسی پر منحصر ہے۔
12.59.44
अग्रे सर्वेषु यज्ञेषु श्रद्धायज्ञो विधीयते ।
दैवतं हि महच्छ्रद्धा पवित्रं यजतां च यत्।
दैवतं हि परं विप्राः स्वेनस्वेन परस्परम् ॥ १२.५९.४४ ॥
تمام یگیوں میں سب سے پہلے شردھا یگیہ ہی کا وِدھان ہے۔ شردھا ہی عظیم دیوتا ہے اور یگیہ کرنے والوں کو پاک کرنے والی ہے۔ اے برہمنو، شردھا ہی پرم دیوتا ہے؛ ہر ایک اپنے اپنے مطابق ایک دوسرے کے ساتھ۔
12.59.45
अयजन्निह सत्रैस्ते तैस्तैः कामैः समाहिताः ।
संसृष्टा ब्राह्मणैरेव त्रिषु वर्णेषु सृष्टयः ॥ १२.५९.४५ ॥
وہ یہاں ستروں کے ذریعے یگیہ کرتے تھے، طرح طرح کی خواہشات میں یکسو ہو کر۔ برہمنوں سے مل کر ہی تینوں ورنوں میں نسلیں پیدا ہوئیں۔
12.59.46
देवानामपि ये देवा यद्ब्रूयुस्ते परं हितम् ।
तस्माद्वर्णैः सर्वयज्ञाः संसृज्यन्ते न काम्यया ॥ १२.५९.४६ ॥
دیوتاؤں کے بھی جو دیوتا ہیں، وہ جو کہتے ہیں وہی سب سے بڑی بھلائی ہے۔ اس لیے تمام یگیہ ورنوں کے ذریعے مل کر کیے جاتے ہیں، خواہش سے نہیں۔
12.59.47
ऋग्यजुः सामवित्पूज्यो नित्यं स्याद्देववद्द्विजः ।
अनृग्यजुरसामा च प्राजापत्य उपद्रवः।
यज्ञो मनीषया तात सर्ववर्णेषु भारत ॥ १२.५९.४७ ॥
رگ، یجُر اور ساما کا عالم دویج ہمیشہ دیوتا کی طرح پوجنے کے لائق ہو۔ جو رگ، یجُر اور ساما سے خالی ہو وہ پرجاپتی کا فتنہ ہے۔ اے عزیز، اے بھرت، تمام ورنوں میں یگیہ عقل سے انجام پاتا ہے۔
12.59.48
नास्य यज्ञकृतो देवा ईहन्ते नेतरे जनाः ।
ततः सर्वेषु वर्णेषु श्रद्धायज्ञो विधीयते ॥ १२.५९.४८ ॥
یگیہ کرنے والے کے لیے دیوتا بھی خواہش نہیں کرتے، اور نہ دوسرے لوگ۔ اس لیے تمام ورنوں میں شردھا یگیہ کا وِدھان ہے۔
12.59.49
स्वं दैवतं ब्राह्मणः स्वेन नित्यं ।
परान्वर्णानयजन्नैवमासीत्।
अधरो वितानस्त्वथ तत्र सृष्टो ।
न ब्राह्मणस्त्रिषु वर्णेषु राजन् ॥ १२.५९.४९ ॥
برہمن ہمیشہ اپنے ہی دیوتا کے لیے یज्ञ کرتا تھا، دوسرے ورنوں کے لیے نہیں۔ تب کمتر یज्ञ-رسم پیدا ہوئی؛ اے بادشاہ، تین ورنوں میں برہمن پیدا نہیں کیا گیا۔
12.59.50
तस्माद्वर्णा ऋजवो ज्ञातिवर्णाः ।
संसृज्यन्ते तस्य विकार एव।
एकं साम यजुरेकमृगेका ।
विप्रश्वैको निश्चये तेषु सृष्टः ॥ १२.५९.५० ॥
لہٰذا سیدھے ورن اور جاتی-ورن اسی کی تبدیلی کے طور پر آپس میں مل جاتے ہیں۔ ایک ساما، ایک یجُس، ایک رِک، ایک وِپر — ان میں یقیناً ایک ہی پیدا ہوا۔
12.59.51
अत्र गाथा यज्ञगीताः कीर्तयन्ति पुराविदः ।
वैखानसानां राजेन्द्र मुनीनां यष्टुमिच्छताम् ॥ १२.५९.५१ ॥
یہاں یज्ञ-گیت نامی گاتھائیں قدیم عالم بیان کرتے ہیں، اے راجیندر — وَیکھانسوں اور یज्ञ کرنے کے خواہشمند منیوں کے بارے میں۔
12.59.52
उदितेऽनुदिते वाऽपि श्रद्दधानो जितेन्द्रियः ।
वह्निं जुहोति धर्मेण श्रद्धा वै कारणं महत् ॥ १२.५९.५२ ॥
سورج نکلنے کے وقت ہو یا نہ ہو، باایمان اور حواس پر قابو رکھنے والا شخص دھرم کے ساتھ آگ میں آہوتی دیتا ہے؛ درحقیقت ایمان ہی بڑا سبب ہے۔
12.59.53
यत्स्कन्नमस्य तत्पूर्वं यदस्कन्नं तदुत्तरम् ।
बहूनि यज्ञरूपाणि नानाकर्मफलानि च ॥ १२.५९.५३ ॥
اس میں جو پہلے گر گیا اور جو بعد میں نہیں گرا — وہ یज्ञ کی بہت سی صورتیں اور مختلف کرم کے پھل ہیں۔
12.59.54
तानि यः संप्रजानाति ज्ञाननिश्चयनिश्चितः ।
द्विजातिः श्रद्धयोपेतः स यष्टुं पुरुषोऽर्हति ॥ १२.५९.५४ ॥
جو ان سب کو پوری طرح جانتا ہے، علم کے یقین سے مضبوط ہے، دوی جاتی ہے اور ایمان سے بھرپور ہے — وہی شخص یज्ञ کرنے کے لائق ہے۔
12.59.55
स्तेनो वा यदि वा पापो यदि वा पापकृत्तमः ।
यष्टुमिच्छति यज्ञं यः साधुमेव वदन्ति तम् ॥ १२.५९.५५ ॥
اگر کوئی چور ہو، یا گنہگار ہو، یا سب سے بڑا گناہ کرنے والا ہو، جو یگیہ کرنا چاہتا ہے، اسے لوگ نیک ہی کہتے ہیں۔
12.59.56
ऋषयस्तं प्रशंसन्ति साधु चैतदसंशयम् ।
सर्वथा सर्वदा वर्णैर्यष्टव्यमिति निर्णयः ॥ १२.५९.५६ ॥
رشی اس کی تعریف کرتے ہیں، اور یہ بلاشبہ درست ہے۔ تمام ورن کو ہر طرح اور ہمیشہ یگیہ کرنا چاہیے، یہی فیصلہ ہے۔
12.59.57
न हि यज्ञसमं किंचित्रिषु लोकेषु विद्यते ।
तस्माद्यष्टव्यमित्याहुः पुरुषेणानसूयता।
श्रद्धापवित्रमाश्रित्य यथाशक्ति यथेच्छया ॥ १२.५९.५७ ॥
تینوں لوکوں میں یگیہ کے برابر کوئی چیز نہیں۔ اس لیے حسد سے خالی انسان کو یگیہ کرنا چاہیے، ایسا کہا گیا ہے؛ شraddha سے پاک ہو کر، اپنی استطاعت اور اپنی خواہش کے مطابق۔