Махабхарата · Адхьяя 12.59
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.59.1
ततः पुनः स गाङ्गेयमभिवाद्य पितामहम् ।
प्राञ्जलिर्नियतो भूत्वा पर्यपृच्छद्युधिष्ठिरः ॥ १२.५९.१ ॥
Затем Юдхиштхира снова почтительно поклонился деду, сыну Ганги, и, сложив ладони и владея собой, спросил:
12.59.2
के धर्माः सर्ववर्णानां चातुर्वर्ण्यस्य के पृथक् ।
चातुर्वर्ण्याश्रमाणां च राजधर्माश्च के मताः ॥ १२.५९.२ ॥
Каковы обязанности всех варн? Каковы отдельные обязанности четырёх варн? Какие считаются обязанностями четырёх варн и ашрамов, и каковы обязанности царя?
12.59.3
केन वै वर्धते राष्ट्रं राजा केन विवर्धते ।
केन पौराश्च भृत्याश्च वर्धन्ते भरतर्षभ ॥ १२.५९.३ ॥
Чем растёт царство, о бык Бхаратов? Чем процветает царь? И чем процветают горожане и слуги?
12.59.4
कोशं दण्डं च दुर्गं च सहायान्मन्त्रिणस्तथा ।
ऋत्विक्पुरोहिताचार्यान्कीदृशान्वर्जयेन्नृपः ॥ १२.५९.४ ॥
Каких людей царю следует избегать среди своей казны, войска, крепостей, союзников, советников, а также жрецов-ритвиков, домашних пуротит и наставников?
12.59.5
केषु विश्वसितव्यं स्याद्राज्ञा कस्यांचिदापदि ।
कुतो वाऽऽत्मा दृढं रक्ष्यस्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.५९.५ ॥
Кому царь должен доверять в любой беде и от кого должен твёрдо беречь себя? Скажи мне это, о дед.
12.59.6
द्वैधीभावे च भृत्यानां शपथः कीदृशो भवेत् ।
अधर्मस्य फलं यच्च शपथस्य विलङ्घने ॥ १२.५९.६ ॥
Какой клятвой должны связывать себя слуги, когда их верность разделена? И каков плод неправедности, который приносит нарушение клятвы?
12.59.7
सर्वमेतद्यथातत्वं व्यवहारं च तादृशम् ।
समासव्यासयोगेन कथयस्व पितामह ॥ १२.५९.७ ॥
Расскажи всё это в истинном виде и такое поведение, кратко и подробно, о дед.
12.59.8
नमो धर्माय महते नमः कृष्णाय वेधसे ।
ब्राह्मणेभ्यो नमस्कृत्य धर्मान्वक्ष्यामि शाश्वतान् ॥ १२.५९.८ ॥
Поклон великой дхарме; поклон Кришне, творцу. Поклонившись брахманам, я расскажу о вечных долгах.
12.59.9
अक्रोधः सत्यवचनं संविभागश्च सर्वशः ।
प्रजनं स्वेषु दारेषु शौचमद्रोह एव च ॥ १२.५९.९ ॥
Отсутствие гнева, правдивая речь, разделение во всём, потомство от собственных жён, чистота и отсутствие вреда.
12.59.10
आर्जवं भृत्यभरणं त एते सार्ववर्णिकाः ।
ब्राह्मणस्य तु यो धर्मस्तं ते वक्ष्यामि केवलम् ॥ १२.५९.१० ॥
Прямота и содержание подвластных — это общее для всех варн. Но долг брахмана — о нём одном я расскажу тебе.
12.59.11
दममेव महाराज धर्ममाहुः पुरातनम् ।
स्वाध्यायोऽध्यापनं चैव तत्र कर्म समाप्यते ॥ १२.५९.११ ॥
О великий царь, самоограничение называют древним долгом; изучение Веды и её преподавание — в них завершается долг.
12.59.12
तं चेद्द्विजमुपागच्छेद्वर्तमानं स्वकर्मणि ।
अकुर्वाणं विकर्माणि शान्तं प्रज्ञानतर्पितम् ॥ १२.५९.१२ ॥
Если бы кто-то приблизился к тому дваждырождённому, который занят своим долгом, не совершает запрещённых действий, спокоен и насыщен мудростью…
12.59.13
कुर्वीतापत्यसंतानमथो दद्याद्यजेत च ।
संविभज्य च भोक्तव्यं धनं सद्भिरीतीष्यते ॥ १२.५९.१३ ॥
Пусть он создаёт потомство, дарит и совершает жертвоприношения; богатство следует вкушать, лишь разделив его, — так учат добрые.
12.59.14
परिनिष्ठितकार्यस्तु स्वाध्यायेनैव वै द्विजः ।
कुर्यादन्यन्न वा कुर्यान्मैत्रो ब्राह्मण उच्यते ॥ १२.५९.१४ ॥
Дваждырождённый, чьи обязанности исполнены, пусть предаётся лишь самоизучению (свадхьяя); делает он иное или нет, он зовётся доброжелательным брахманом.
12.59.15
क्षत्रियस्यापि यो धर्मस्तं ते वक्ष्यामि भारत ।
दद्याद्राजा न याचेत यजेत न च याजयेत् ॥ १२.५९.१५ ॥
О Бхарата, и долг кшатрия я тебе скажу: царь должен давать, а не просить; он должен сам совершать жертву, а не заставлять других совершать её за него.
12.59.16
नाध्यापयेदधीयीत प्रजाश्च परिपालयेत् ।
नित्योद्युक्तो दस्युवदे रणे कुर्यात्पराक्रमम् ॥ १२.५९.१६ ॥
Не преподавать, а учиться должен он; защищать подданных; всегда готовый, он должен проявлять доблесть в бою, подобно разбойнику.
12.59.17
ये तु क्रतुभिरीजानाः श्रुतवन्तश्च भूमिपाः ।
य एवाहवजेतारस्त एषां लोकजित्तमाः ॥ १२.५९.१७ ॥
Те цари, что почитают жертвами и учены, и те, кто побеждает в бою, — они лучшие из тех, кто завоёвывает миры.
12.59.18
अविक्षतेन देहेन समराद्यो निवर्तते ।
क्षत्रियो नास्य तत्कर्म प्रशंसन्ति पुराविदः ॥ १२.५९.१८ ॥
Древние знатоки не хвалят поступок кшатрия, который возвращается с битвы с нетронутым телом.
12.59.19
एवं हि क्षत्रबन्धूनां धर्ममाहुः प्रधानतः ।
नास्य कृत्यतमं किंचिदन्यद्दस्युनिबर्हणात् ॥ १२.५९.१९ ॥
Так, говорят, главный долг родичей кшатриев; для них нет ничего более подобающего, чем истребление разбойников.
12.59.20
दानमध्ययनं यज्ञो राज्ञां क्षेमो विधीयते ।
तस्माद्राज्ञा विशेषेण योद्धव्यं धर्ममीप्सता ॥ १२.५९.२० ॥
Для царей предписаны дар, изучение Вед, жертвоприношение и охрана царства; поэтому царь, желающий дхармы, должен особенно сражаться.
12.59.21
स्वेषु धर्मेष्ववस्थाप्यः प्रजाः सर्वा महीपतिः ।
धर्मेण सर्वकृत्यानि शमनिष्ठानि कारयेत् ॥ १२.५९.२१ ॥
Владыка земли должен утвердить всех подданных в их собственных обязанностях и по дхарме добиваться выполнения всех дел, направленных к умиротворению.
12.59.22
परिनिष्ठितकार्यस्तु नृपतिः परिपालनात् ।
कुर्यादन्यन्न वा कुर्यादैन्द्रो राजन्य उच्यते ॥ १२.५९.२२ ॥
Царь, чьи дела завершены защитой подданных, делает ли он что-либо иное или нет, называется аиндра-раджаньей.
12.59.23
वैश्यस्यापि हि यो धर्मस्तं ते वक्ष्यामि शाश्वतम् ।
दानमध्ययनं यज्ञः शौचेन धनसंचयः ॥ १२.५९.२३ ॥
Дхарма вайшьи также вечна; я скажу тебе её: дар, изучение, жертвоприношение и накопление богатства с чистотой.
12.59.24
पितृवत्पालयेद्वैश्यो युक्तः सर्वान्पशूनिह ।
विकर्म तद्भवेदन्यत्कर्म यत्स समाचरेत् ॥ १२.५९.२४ ॥
Вайшья, усердный, должен здесь, как отец, охранять весь скот; любое иное дело, которое он совершит, будет викармой, запретным деянием.
12.59.25
रक्षया स हि तेषां वै महत्सुखमवाप्नुयात् ।
प्रजापतिर्हि वैश्याय सृष्ट्वा परिददौ पशून् ॥ १२.५९.२५ ॥
Охраняя их, он непременно обретёт великое счастье. Создав вайшью, Владыка творений передал ему скот.
12.59.26
ब्राह्मणाय च राज्ञे च सर्वाः परिददे प्रजाः ।
तस्य वृत्तिं प्रवक्ष्यामि यच्च तस्योपजीवनम् ॥ १२.५९.२६ ॥
Брахману и царю он передал все творения. Теперь я расскажу о его занятии и средствах к существованию.
12.59.27
पण्णामेकां पिबेद्धेनुं शताच्च मिथुनं हरेत् ।
लये च सप्तमो भागस्तथा शृङ्गे कला खुरे ॥ १२.५९.२७ ॥
Из шести он может взять одну корову, а из ста — пару; при роспуске — седьмую долю, а также часть на рогах и копыте.
12.59.28
सस्यानां सर्वबीजानामेषा सांवत्सरी भृतिः ॥ १२.५९.२८ ॥
Это годовая плата с урожая всех семян.
12.59.29
न च वैश्यस्य कामः स्यान्न रक्षेयं पशूनिति ।
वैश्ये चेच्छति नान्येन रक्षितव्याः कथंचन ॥ १२.५९.२९ ॥
Пусть у вайшьи не будет желания: «Я не буду охранять скот». Когда вайшья желает, их ни в коем случае не должен охранять другой.
12.59.30
शूद्रस्यापि हि यो धर्मस्तं ते वक्ष्यामि भारत ।
प्रजापतिर्हि वर्णानां दासं शूद्रमकल्पयत् ॥ १२.५९.३० ॥
Долг шудры я также изложу тебе, о Бхарата. Ибо Владыка творений назначил шудру слугой варн.
12.59.31
तस्माच्छूद्रस्य वर्णानां परिचर्या विधीयते ।
तेषां शुश्रूषणाच्चैव महत्सुखमवाप्नुयात् ॥ १२.५९.३१ ॥
Поэтому шудре предписано служение варнам, и, служа им, он обретает великое счастье.
12.59.32
शूद्र एतान्परिचरेत्रीन्वर्णाननसूयकः ।
संचयांश्च न कुर्वीत जातु शूद्रः कथंचन ॥ १२.५९.३२ ॥
Шудра должен служить этим трём варнам без зависти, и шудра никогда и никоим образом не должен копить богатство.
12.59.33
पापीयान्हि धनं लब्ध्वा वशे कुर्याद्गरीयसः ।
राज्ञा वा समनुज्ञातः कामं कुर्वीत धार्मिकः ॥ १२.५९.३३ ॥
Получив богатство, более грешный должен поставить его под контроль своих старших; либо, с разрешения царя, праведник может действовать по своему желанию.
12.59.34
तस्य वृत्तिं प्रवक्ष्यामि यच्च तस्योपजीवनम् ।
अवश्यं भरणीयो हि वर्णानां शूद्र उच्यते ॥ १२.५९.३४ ॥
Я расскажу о его средствах к существованию и о том, чем он живёт; тот, кого называют шудрой среди варн, непременно должен содержаться.
12.59.35
छत्रं वेष्टनमौशीरमुपानद्व्यजनानि च ।
यातयामानि देयानि शूद्राय परिचारिणे ॥ १२.५९.३५ ॥
Зонт, тюрбан, опахало из ветивера, сандалии и веера — пусть даже поношенные — следует давать служащему шудре.
12.59.36
अधार्याणि विशीर्णानि वसनानि द्विजातिभिः ।
शूद्रायैव प्रदेयानि तस्य धर्मधनं हि तत् ॥ १२.५९.३६ ॥
Одежду, которую дважды рождённые уже не могут носить из-за ветхости, следует отдавать только шудре; это и есть его богатство дхармы.
12.59.37
यंच कश्चिद्द्विजातीनां शूद्रः शुश्रूषुराव्रजेत् ।
कल्प्यां तेन तु तस्याहुर्वृत्तिं धर्मविदो जनाः ॥ १२.५९.३७ ॥
Тому śūdre, который приходит к дваждырождённым, желая им служить, знатоки дхармы говорят, что они должны дать достойное средство к существованию.
12.59.38
देयः पिण्डोऽनपत्याय भर्तव्यौ वृद्धदुर्बलौ ।
शूद्रेण तु न हातव्यो भर्ता कस्यांचिदापदि ॥ १२.५९.३८ ॥
Погребальное подношение должно быть дано бездетному; старых и слабых следует содержать; и śūdra не должен покидать своего кормильца ни в каком бедствии.
12.59.39
अतिरेकेण भर्तव्यो भर्ता द्रव्यपरिक्षये ।
न हि स्वमस्ति शूद्रस्य भर्तृहार्यधनो हि सः ॥ १२.५९.३९ ॥
Даже когда богатство истощилось, кормильца следует содержать тем более, ибо у śūdry нет собственного имущества; его богатство может быть отнято господином.
12.59.40
उक्तस्त्रयाणां वर्णानां यज्ञस्त्रय्येव भारत ।
स्वाहाकारवषट्कारौ मन्त्रः शूद्रे न विद्यते ॥ १२.५९.४० ॥
О Бхарата, жертвоприношение для трёх варн объявлено согласно трёхчастной Веде; у śūdry нет ни сваһакары, ни вашатакары, ни мантры.
12.59.41
तस्माच्छूद्रः पाकयज्ञैयजेताव्रतवान्स्वयम् ।
पूर्णपात्रमयीमाहुः पाकयज्ञस्य दक्षिणाम् ॥ १२.५९.४१ ॥
Поэтому śūdra, без обетов, может сам совершать жертвоприношения с варёной пищей; говорят, что дакшина такого жертвоприношения — полный сосуд.
12.59.42
शूद्रः पैजवनो नाम सहस्राणां शतं ददौ ।
ऐन्द्राग्नेन विधानेन दक्षिणामिति नः श्रुतम् ॥ १२.५९.४२ ॥
Как мы слышали, śūdra по имени Пайджавана дал по обряду аиндраны в качестве дакшины сто тысяч тысяч.
12.59.43
यतो हि सर्ववर्णानां यज्ञस्तस्यैव भारत ॥ १२.५९.४३ ॥
Ибо жертвоприношение всех варн зиждется именно на этом, о Бхарата.
12.59.44
अग्रे सर्वेषु यज्ञेषु श्रद्धायज्ञो विधीयते ।
दैवतं हि महच्छ्रद्धा पवित्रं यजतां च यत्।
दैवतं हि परं विप्राः स्वेनस्वेन परस्परम् ॥ १२.५९.४४ ॥
Среди всех жертвоприношений прежде всего предписана жертва веры; вера — великое божество и очиститель приносящих жертвы. О брахманы, вера — высшее божество, каждый по-своему, друг для друга.
12.59.45
अयजन्निह सत्रैस्ते तैस्तैः कामैः समाहिताः ।
संसृष्टा ब्राह्मणैरेव त्रिषु वर्णेषु सृष्टयः ॥ १२.५९.४५ ॥
Они совершали здесь жертвоприношения на долгих сатрах, сосредоточенные на разных желаниях; лишь смешавшись с брахманами, роды возникли в трёх варнах.
12.59.46
देवानामपि ये देवा यद्ब्रूयुस्ते परं हितम् ।
तस्माद्वर्णैः सर्वयज्ञाः संसृज्यन्ते न काम्यया ॥ १२.५९.४६ ॥
Те, кто являются богами даже среди богов, что они говорят, есть высшее благо; поэтому все жертвоприношения совершаются сообща варнами, а не из корысти.
12.59.47
ऋग्यजुः सामवित्पूज्यो नित्यं स्याद्देववद्द्विजः ।
अनृग्यजुरसामा च प्राजापत्य उपद्रवः।
यज्ञो मनीषया तात सर्ववर्णेषु भारत ॥ १२.५९.४७ ॥
Дваждырождённый, знающий Ригведу, Яджурведу и Самаведу, должен всегда почитаться как бог. Тот, кто лишён их, — помеха, посвящённая Праджапати. Дорогой, о Бхарата, жертвоприношение во всех варнах управляется разумением.
12.59.48
नास्य यज्ञकृतो देवा ईहन्ते नेतरे जनाः ।
ततः सर्वेषु वर्णेषु श्रद्धायज्ञो विधीयते ॥ १२.५९.४८ ॥
Ни боги, ни другие не домогаются того, кто совершает жертву; поэтому жертва веры предписана во всех варнах.
12.59.49
स्वं दैवतं ब्राह्मणः स्वेन नित्यं ।
परान्वर्णानयजन्नैवमासीत्।
अधरो वितानस्त्वथ तत्र सृष्टो ।
न ब्राह्मणस्त्रिषु वर्णेषु राजन् ॥ १२.५९.४९ ॥
Брахман всегда приносил жертвы только своему собственному божеству, а не ради других варн. Тогда возник низший обряд жертвоприношения, и, о царь, брахман не был создан среди трёх варн.
12.59.50
तस्माद्वर्णा ऋजवो ज्ञातिवर्णाः ।
संसृज्यन्ते तस्य विकार एव।
एकं साम यजुरेकमृगेका ।
विप्रश्वैको निश्चये तेषु सृष्टः ॥ १२.५९.५० ॥
Поэтому прямые варны и родственные варны соединяются как всего лишь видоизменение его. Один Сама, один Яджус, один Ригведа и один брахман — из них по определению был создан только один.
12.59.51
अत्र गाथा यज्ञगीताः कीर्तयन्ति पुराविदः ।
वैखानसानां राजेन्द्र मुनीनां यष्टुमिच्छताम् ॥ १२.५९.५१ ॥
Здесь знатоки древности повествуют гатхи, называемые Песнями жертвоприношения, о владыка царей, о вайкханасах и мудрецах, желавших совершать жертву.
12.59.52
उदितेऽनुदिते वाऽपि श्रद्दधानो जितेन्द्रियः ।
वह्निं जुहोति धर्मेण श्रद्धा वै कारणं महत् ॥ १२.५९.५२ ॥
Восходит ли солнце или нет, человек веры, владеющий своими чувствами, приносит жертву в огонь согласно дхарме; воистину, вера — великая причина.
12.59.53
यत्स्कन्नमस्य तत्पूर्वं यदस्कन्नं तदुत्तरम् ।
बहूनि यज्ञरूपाणि नानाकर्मफलानि च ॥ १२.५९.५३ ॥
То, что в нём прежде не удалось, и то, что не оказалось неудачным после, — это многие формы жертвоприношения, а также плоды различных деяний.
12.59.54
तानि यः संप्रजानाति ज्ञाननिश्चयनिश्चितः ।
द्विजातिः श्रद्धयोपेतः स यष्टुं पुरुषोऽर्हति ॥ १२.५९.५४ ॥
Тот человек, который полностью понимает их, тверд в уверенности знания, дважды рождён и наделён верой, — такой человек достоин совершать жертву.
12.59.55
स्तेनो वा यदि वा पापो यदि वा पापकृत्तमः ।
यष्टुमिच्छति यज्ञं यः साधुमेव वदन्ति तम् ॥ १२.५९.५५ ॥
Даже если человек — вор, грешник или величайший творец зла, тот, кто желает совершить жертвоприношение, называется праведным.
12.59.56
ऋषयस्तं प्रशंसन्ति साधु चैतदसंशयम् ।
सर्वथा सर्वदा वर्णैर्यष्टव्यमिति निर्णयः ॥ १२.५९.५६ ॥
Мудрецы восхваляют его, и это, несомненно, справедливо. Решение таково: все варны должны всегда и во всём совершать жертвоприношение.
12.59.57
न हि यज्ञसमं किंचित्रिषु लोकेषु विद्यते ।
तस्माद्यष्टव्यमित्याहुः पुरुषेणानसूयता।
श्रद्धापवित्रमाश्रित्य यथाशक्ति यथेच्छया ॥ १२.५९.५७ ॥
В трёх мирах нет ничего равного жертвоприношению. Поэтому говорят, что человек, свободный от зависти, должен совершать жертву, очищенный верой, по своим силам и по своему желанию.