摩诃婆罗多 · 章 12.59
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.59.1
ततः पुनः स गाङ्गेयमभिवाद्य पितामहम् ।
प्राञ्जलिर्नियतो भूत्वा पर्यपृच्छद्युधिष्ठिरः ॥ १२.५९.१ ॥
于是坚战再次向恒河之子、祖父致敬，合掌而立，克制自己，问道：
12.59.2
के धर्माः सर्ववर्णानां चातुर्वर्ण्यस्य के पृथक् ।
चातुर्वर्ण्याश्रमाणां च राजधर्माश्च के मताः ॥ १२.५९.२ ॥
各种姓的法是什么？四种姓各自的法是什么？四种姓与四行期的法，以及王法，又被认为是什么？
12.59.3
केन वै वर्धते राष्ट्रं राजा केन विवर्धते ।
केन पौराश्च भृत्याश्च वर्धन्ते भरतर्षभ ॥ १२.५९.३ ॥
婆罗多族的雄牛啊，国家因何而兴盛？国王因何而昌隆？百姓与臣仆又因何而繁盛？
12.59.4
कोशं दण्डं च दुर्गं च सहायान्मन्त्रिणस्तथा ।
ऋत्विक्पुरोहिताचार्यान्कीदृशान्वर्जयेन्नृपः ॥ १२.५९.४ ॥
国王在财库、军队、城堡、盟友、大臣，以及祭司、家庭祭司和师长之中，应当避开哪一类人？
12.59.5
केषु विश्वसितव्यं स्याद्राज्ञा कस्यांचिदापदि ।
कुतो वाऽऽत्मा दृढं रक्ष्यस्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.५९.५ ॥
国王在任何危难中应当信任何人？又应当从谁那里坚定地守护自己？祖父啊，请告诉我。
12.59.6
द्वैधीभावे च भृत्यानां शपथः कीदृशो भवेत् ।
अधर्मस्य फलं यच्च शपथस्य विलङ्घने ॥ १२.५९.६ ॥
当仆人的忠诚有所分裂时，他们的誓言应当如何？违背誓言所带来的非法之果又是什么？
12.59.7
सर्वमेतद्यथातत्वं व्यवहारं च तादृशम् ।
समासव्यासयोगेन कथयस्व पितामह ॥ १२.५९.७ ॥
请将这一切如实、并将such行为,以概要与详述两种方式讲述,祖父啊。
12.59.8
नमो धर्माय महते नमः कृष्णाय वेधसे ।
ब्राह्मणेभ्यो नमस्कृत्य धर्मान्वक्ष्यामि शाश्वतान् ॥ १२.५९.८ ॥
敬礼伟大的法;敬礼创造者克里希纳。向婆罗门致敬之后,我将讲述永恒的法。
12.59.9
अक्रोधः सत्यवचनं संविभागश्च सर्वशः ।
प्रजनं स्वेषु दारेषु शौचमद्रोह एव च ॥ १२.५९.९ ॥
不怒、说真话、各方面分享、与自己的妻子生育、清净、不害人。
12.59.10
आर्जवं भृत्यभरणं त एते सार्ववर्णिकाः ।
ब्राह्मणस्य तु यो धर्मस्तं ते वक्ष्यामि केवलम् ॥ १२.५९.१० ॥
正直与供养依附者——这些属于所有种姓。但婆罗门的法,我只向你单独讲述。
12.59.11
दममेव महाराज धर्ममाहुः पुरातनम् ।
स्वाध्यायोऽध्यापनं चैव तत्र कर्म समाप्यते ॥ १२.५९.११ ॥
大王啊,节制被称为古老的法;诵习吠陀与教授吠陀——在其中,业得以完成。
12.59.12
तं चेद्द्विजमुपागच्छेद्वर्तमानं स्वकर्मणि ।
अकुर्वाणं विकर्माणि शान्तं प्रज्ञानतर्पितम् ॥ १२.५९.१२ ॥
若有人接近那位专注于自身业务、不行禁止之事、心境寂静并以智慧满足的再生者……
12.59.13
कुर्वीतापत्यसंतानमथो दद्याद्यजेत च ।
संविभज्य च भोक्तव्यं धनं सद्भिरीतीष्यते ॥ १२.५९.१३ ॥
他应当生育子嗣、布施并祭祀；财富应分享之后再享用，善人如此教导。
12.59.14
परिनिष्ठितकार्यस्तु स्वाध्यायेनैव वै द्विजः ।
कुर्यादन्यन्न वा कुर्यान्मैत्रो ब्राह्मण उच्यते ॥ १२.५९.१४ ॥
职责已尽的再生者应只专心于自学吟诵；无论是否另行作事，他都被称为仁慈的婆罗门。
12.59.15
क्षत्रियस्यापि यो धर्मस्तं ते वक्ष्यामि भारत ।
दद्याद्राजा न याचेत यजेत न च याजयेत् ॥ १२.५९.१५ ॥
婆罗多之子啊，我也要告诉你刹帝利的法：国王应当布施而不乞求；应当自己祭祀，不应让他人为自己祭祀。
12.59.16
नाध्यापयेदधीयीत प्रजाश्च परिपालयेत् ।
नित्योद्युक्तो दस्युवदे रणे कुर्यात्पराक्रमम् ॥ १२.५९.१६ ॥
他不应教授，而应学习；应保护臣民；常常准备好，在战斗中像强盗一样显示勇气。
12.59.17
ये तु क्रतुभिरीजानाः श्रुतवन्तश्च भूमिपाः ।
य एवाहवजेतारस्त एषां लोकजित्तमाः ॥ १२.५९.१७ ॥
那些以祭祀供养、精通经典的国王，以及在战斗中获胜的人——他们是这些征服诸界者中最优秀的。
12.59.18
अविक्षतेन देहेन समराद्यो निवर्तते ।
क्षत्रियो नास्य तत्कर्म प्रशंसन्ति पुराविदः ॥ १२.५९.१८ ॥
古代知者并不称赞那位从战场上毫发无损归来的刹帝利的这一行为。
12.59.19
एवं हि क्षत्रबन्धूनां धर्ममाहुः प्रधानतः ।
नास्य कृत्यतमं किंचिदन्यद्दस्युनिबर्हणात् ॥ १२.५९.१९ ॥
如此说来，刹帝利同族的首要之法便是如此；对他们而言，没有比诛杀盗贼更应做的事了。
12.59.20
दानमध्ययनं यज्ञो राज्ञां क्षेमो विधीयते ।
तस्माद्राज्ञा विशेषेण योद्धव्यं धर्ममीप्सता ॥ १२.५९.२० ॥
为王者规定了布施、学习、祭祀与守护国土；因此，欲求法者的国王尤其应当作战。
12.59.21
स्वेषु धर्मेष्ववस्थाप्यः प्रजाः सर्वा महीपतिः ।
धर्मेण सर्वकृत्यानि शमनिष्ठानि कारयेत् ॥ १२.५९.२१ ॥
地上之主应使全体臣民各守其本分；并依法使一切事务皆以寂静为归，令其完成。
12.59.22
परिनिष्ठितकार्यस्तु नृपतिः परिपालनात् ।
कुर्यादन्यन्न वा कुर्यादैन्द्रो राजन्य उच्यते ॥ १२.५९.२२ ॥
以保护臣民而完成其职责的国王，无论他是否另有所为，都称为因陀罗之刹帝利王。
12.59.23
वैश्यस्यापि हि यो धर्मस्तं ते वक्ष्यामि शाश्वतम् ।
दानमध्ययनं यज्ञः शौचेन धनसंचयः ॥ १२.५९.२३ ॥
吠舍的法也是永恒的，我将告诉你：布施、学习、祭祀，以及以清净之道积聚财富。
12.59.24
पितृवत्पालयेद्वैश्यो युक्तः सर्वान्पशूनिह ।
विकर्म तद्भवेदन्यत्कर्म यत्स समाचरेत् ॥ १२.५९.२४ ॥
吠舍应当勤勉地像父亲照料子女那样护养这里的一切牲畜；他若做其他之事，便是恶业（非法之行）。
12.59.25
रक्षया स हि तेषां वै महत्सुखमवाप्नुयात् ।
प्रजापतिर्हि वैश्याय सृष्ट्वा परिददौ पशून् ॥ १२.५९.२५ ॥
保护它们，他必定获得大幸福。造主创造了吠舍之后，将牲畜交付给他。
12.59.26
ब्राह्मणाय च राज्ञे च सर्वाः परिददे प्रजाः ।
तस्य वृत्तिं प्रवक्ष्यामि यच्च तस्योपजीवनम् ॥ १२.५९.२६ ॥
他又将所有众生交付给婆罗门和国王。现在我要讲述他的职业与生计。
12.59.27
पण्णामेकां पिबेद्धेनुं शताच्च मिथुनं हरेत् ।
लये च सप्तमो भागस्तथा शृङ्गे कला खुरे ॥ १२.५९.२७ ॥
六头中可取一头母牛，一百头中可取一对；在衰减时取第七份，同样在角上和蹄上取一份。
12.59.28
सस्यानां सर्वबीजानामेषा सांवत्सरी भृतिः ॥ १२.५९.२८ ॥
这就是各种种子所产作物的年度报酬。
12.59.29
न च वैश्यस्य कामः स्यान्न रक्षेयं पशूनिति ।
वैश्ये चेच्छति नान्येन रक्षितव्याः कथंचन ॥ १२.५९.२९ ॥
吠舍不应有这样的念头：“我不会守护牲畜。”吠舍若有意愿，则决不可由他人以任何方式守护它们。
12.59.30
शूद्रस्यापि हि यो धर्मस्तं ते वक्ष्यामि भारत ।
प्रजापतिर्हि वर्णानां दासं शूद्रमकल्पयत् ॥ १२.५९.३० ॥
婆罗多之子啊，我也要告诉你首陀罗的法。造主为各种姓设立首陀罗作为仆役。
12.59.31
तस्माच्छूद्रस्य वर्णानां परिचर्या विधीयते ।
तेषां शुश्रूषणाच्चैव महत्सुखमवाप्नुयात् ॥ १२.५९.३१ ॥
因此，首陀罗被规定服侍各种姓，通过侍奉他们，他便获得巨大的幸福。
12.59.32
शूद्र एतान्परिचरेत्रीन्वर्णाननसूयकः ।
संचयांश्च न कुर्वीत जातु शूद्रः कथंचन ॥ १२.५९.३२ ॥
首陀罗应当无嫉妒地侍奉这三种姓，首陀罗绝不可以任何方式积聚财物。
12.59.33
पापीयान्हि धनं लब्ध्वा वशे कुर्याद्गरीयसः ।
राज्ञा वा समनुज्ञातः कामं कुर्वीत धार्मिकः ॥ १२.५९.३३ ॥
若得财物，罪重者应将其置于尊长的掌控之下；或者，经国王许可，有德之人可随意而为。
12.59.34
तस्य वृत्तिं प्रवक्ष्यामि यच्च तस्योपजीवनम् ।
अवश्यं भरणीयो हि वर्णानां शूद्र उच्यते ॥ १२.५९.३४ ॥
我将说明他的生计与维持生活的方式；在各种姓中被称为首陀罗者，必须得到供养。
12.59.35
छत्रं वेष्टनमौशीरमुपानद्व्यजनानि च ।
यातयामानि देयानि शूद्राय परिचारिणे ॥ १२.५९.३५ ॥
伞、头巾、香根草扇、鞋和扇子——即使已经用旧——都应给予服侍的首陀罗。
12.59.36
अधार्याणि विशीर्णानि वसनानि द्विजातिभिः ।
शूद्रायैव प्रदेयानि तस्य धर्मधनं हि तत् ॥ १२.५९.३६ ॥
二生族不能再穿的破旧衣物，应只给予首陀罗；这便是他的法财。
12.59.37
यंच कश्चिद्द्विजातीनां शूद्रः शुश्रूषुराव्रजेत् ।
कल्प्यां तेन तु तस्याहुर्वृत्तिं धर्मविदो जनाः ॥ १२.५९.३७ ॥
凡首陀罗怀着侍奉再生族的愿望前来者，知法之人说，应由他们为其提供适当的生计。
12.59.38
देयः पिण्डोऽनपत्याय भर्तव्यौ वृद्धदुर्बलौ ।
शूद्रेण तु न हातव्यो भर्ता कस्यांचिदापदि ॥ १२.५९.३८ ॥
应向无子者奉献祭饼；应扶养老人和弱者；首陀罗在任何灾难中都不应舍弃其赡养者。
12.59.39
अतिरेकेण भर्तव्यो भर्ता द्रव्यपरिक्षये ।
न हि स्वमस्ति शूद्रस्य भर्तृहार्यधनो हि सः ॥ १२.५९.३९ ॥
即使财富耗尽，也应更加供养赡养者，因为首陀罗没有自己的财产；其财富可被主人夺去。
12.59.40
उक्तस्त्रयाणां वर्णानां यज्ञस्त्रय्येव भारत ।
स्वाहाकारवषट्कारौ मन्त्रः शूद्रे न विद्यते ॥ १२.५९.४० ॥
婆罗多啊，三个种姓的祭祀按三明所说；首陀罗中没有娑婆诃、婆沙咄之声，也没有咒语。
12.59.41
तस्माच्छूद्रः पाकयज्ञैयजेताव्रतवान्स्वयम् ।
पूर्णपात्रमयीमाहुः पाकयज्ञस्य दक्षिणाम् ॥ १२.५९.४१ ॥
因此，首陀罗即使未受誓戒，也可自己以熟食祭祀；熟食祭的布施据说是满盛之器。
12.59.42
शूद्रः पैजवनो नाम सहस्राणां शतं ददौ ।
ऐन्द्राग्नेन विधानेन दक्षिणामिति नः श्रुतम् ॥ १२.५९.४२ ॥
据我们所闻，名为拜闍婆那的一位首陀罗依照因陀罗-火之仪轨，以娑那一百千为布施。
12.59.43
यतो हि सर्ववर्णानां यज्ञस्तस्यैव भारत ॥ १२.५९.४३ ॥
婆罗多之裔啊，因为一切种姓的祭祀都依赖于此。
12.59.44
अग्रे सर्वेषु यज्ञेषु श्रद्धायज्ञो विधीयते ।
दैवतं हि महच्छ्रद्धा पवित्रं यजतां च यत्।
दैवतं हि परं विप्राः स्वेनस्वेन परस्परम् ॥ १२.५९.४४ ॥
在一切祭祀之中，首先规定的是信仰之祭；信仰是伟大的神，也是祭祀者的净化者。婆罗门们啊，信仰是至高的神，各人依其本分，彼此相互。
12.59.45
अयजन्निह सत्रैस्ते तैस्तैः कामैः समाहिताः ।
संसृष्टा ब्राह्मणैरेव त्रिषु वर्णेषु सृष्टयः ॥ १२.५९.४५ ॥
他们在此以长期的萨特拉祭祀，专注于各种欲望。唯有与婆罗门相融，三种姓之中才有了世系的产生。
12.59.46
देवानामपि ये देवा यद्ब्रूयुस्ते परं हितम् ।
तस्माद्वर्णैः सर्वयज्ञाः संसृज्यन्ते न काम्यया ॥ १२.५९.४६ ॥
那些在诸神之中也是神的人所说的，乃是至上的利益。因此，一切祭祀都由各种姓共同举行，而非出于欲望。
12.59.47
ऋग्यजुः सामवित्पूज्यो नित्यं स्याद्देववद्द्विजः ।
अनृग्यजुरसामा च प्राजापत्य उपद्रवः।
यज्ञो मनीषया तात सर्ववर्णेषु भारत ॥ १२.५९.४७ ॥
通晓《梨俱》《夜柔》《娑摩》的再生者，应当永远像神一样受到尊敬。缺少《梨俱》《夜柔》《娑摩》者，是属于生主的障碍。亲爱的，婆罗多之裔啊，一切种姓中的祭祀皆由智慧所主导。
12.59.48
नास्य यज्ञकृतो देवा ईहन्ते नेतरे जनाः ।
ततः सर्वेषु वर्णेषु श्रद्धायज्ञो विधीयते ॥ १२.५९.४८ ॥
对于行祭之人，诸神也不求，他人也不求。因此，在一切种姓中都规定了信仰之祭。
12.59.49
स्वं दैवतं ब्राह्मणः स्वेन नित्यं ।
परान्वर्णानयजन्नैवमासीत्।
अधरो वितानस्त्वथ तत्र सृष्टो ।
न ब्राह्मणस्त्रिषु वर्णेषु राजन् ॥ १२.५९.४९ ॥
婆罗门总是只为自己的神明祭祀，而不为其他种姓。于是产生了低等的祭祀仪式；大王啊，婆罗门并非在三个种姓中被创造出来的。
12.59.50
तस्माद्वर्णा ऋजवो ज्ञातिवर्णाः ।
संसृज्यन्ते तस्य विकार एव।
एकं साम यजुरेकमृगेका ।
विप्रश्वैको निश्चये तेषु सृष्टः ॥ १२.५९.५० ॥
因此，正直的种姓与同族种姓，皆是他的变异而相互结合。一为《娑摩》，一为《夜柔》，一为《梨俱》，一为婆罗门——其中，依确定之理，只创造了一个。
12.59.51
अत्र गाथा यज्ञगीताः कीर्तयन्ति पुराविदः ।
वैखानसानां राजेन्द्र मुनीनां यष्टुमिच्छताम् ॥ १२.५९.५१ ॥
此处，通晓古事者诵唱名为《祭歌》的伽陀，大王之主啊，讲的是韦迦纳萨与欲行祭祀的诸仙人。
12.59.52
उदितेऽनुदिते वाऽपि श्रद्दधानो जितेन्द्रियः ।
वह्निं जुहोति धर्मेण श्रद्धा वै कारणं महत् ॥ १२.५९.५२ ॥
无论日出与否，有信心且调伏诸根的人依法向火中献祭；实在说，信心才是大因。
12.59.53
यत्स्कन्नमस्य तत्पूर्वं यदस्कन्नं तदुत्तरम् ।
बहूनि यज्ञरूपाणि नानाकर्मफलानि च ॥ १२.५९.५३ ॥
其中先前有所缺失者，与后来未曾缺失者——这些便是祭祀的种种形式，以及各种业报之果。
12.59.54
तानि यः संप्रजानाति ज्ञाननिश्चयनिश्चितः ।
द्विजातिः श्रद्धयोपेतः स यष्टुं पुरुषोऽर्हति ॥ १२.५९.५४ ॥
能够完全了知这些、坚定于智慧之确信、再生族且具足信心的人，才有资格行祭祀。
12.59.55
स्तेनो वा यदि वा पापो यदि वा पापकृत्तमः ।
यष्टुमिच्छति यज्ञं यः साधुमेव वदन्ति तम् ॥ १२.५९.५५ ॥
即使一个人是小偷，或是罪人，或是作恶最甚者，只要他想举行祭祀，人们仍称他为善人。
12.59.56
ऋषयस्तं प्रशंसन्ति साधु चैतदसंशयम् ।
सर्वथा सर्वदा वर्णैर्यष्टव्यमिति निर्णयः ॥ १२.५९.५६ ॥
诸仙人称赞他，这无疑是正确的。定论是：一切种姓无论何时何地都应当举行祭祀。
12.59.57
न हि यज्ञसमं किंचित्रिषु लोकेषु विद्यते ।
तस्माद्यष्टव्यमित्याहुः पुरुषेणानसूयता।
श्रद्धापवित्रमाश्रित्य यथाशक्ति यथेच्छया ॥ १२.५९.५७ ॥
三界之中，没有任何东西可与祭祀相比。因此人们说，无嫉妒之人应当祭祀，以信心使自己清净，依自己的能力，随自己的意愿而行。