महाभारत · अध्याय 12.64
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12.64.1
एवंवीर्यः सर्वधर्मोपपन्नः ।
क्षात्रः श्रेष्ठः सर्वधर्मेषु धर्मः।
पाल्यो युष्माभिर्लोकपालैरुदारै ।
र्विपर्यये स्यादभवः प्रजानाम्। ॥ १२.६४.१ ॥
ऐसे पराक्रम वाला, सभी धर्मों से युक्त, क्षत्रिय धर्म सभी धर्मों में श्रेष्ठ है। इसकी रक्षा आप उदार लोकपालों को करनी चाहिए; विपरीत होने पर प्रजा का विनाश हो सकता है।
12.64.2
भूसस्कारं धर्मसंस्कारयोग्यं ।
दीक्षाचर्यां पालनं च प्रजानाम्।
विद्याद्राज्ञः सर्वभूतानुकम्पा ।
देहत्यागं चाहवे धर्ममग्र्यम् ॥ १२.६४.२ ॥
भूमि का संस्कार, धर्म-संस्कार के योग्य दीक्षा और आचरण, तथा प्रजा की रक्षा; राजा के लिए सभी प्राणियों पर दया, और युद्ध में देहत्याग — इसे सर्वश्रेष्ठ धर्म जानना चाहिए।
12.64.3
त्यागं श्रेष्ठं मुनयो वै वदन्ति ।
सर्वश्रेष्ठं यच्छरीरं त्यजन्ति।
नित्यं व्यक्तं राजधर्मेषु सर्वे ।
प्रत्यक्षं ते भूमिपाला यथैते ॥ १२.६४.३ ॥
मुनि कहते हैं कि त्याग सर्वश्रेष्ठ है, जिसमें लोग शरीर त्यागते हैं। राजधर्मों में यह सदा स्पष्ट है; हे भूमिपालो, जैसे यह आपके सामने प्रत्यक्ष है।
12.64.4
बहुश्रुत्या गुरुशुश्रूषया वा ।
परस्पराः संहननाद्वदन्ति।
नित्यं धर्मं क्षत्रियो ब्रह्मचारी ।
चरेदेको ह्याश्रमं धर्मकामः ॥ १२.६४.४ ॥
बहुश्रुतता से या गुरु-सेवा से, परस्पर सुदृढ़ संगठन से वे कहते हैं; क्षत्रिय को सदा धर्म का पालन करना चाहिए, ब्रह्मचारी होकर, धर्म की कामना करते हुए, अकेला ही एक आश्रम का आचरण करे।
12.64.5
सामान्यार्थे व्यवहारे प्रवृत्ते ।
प्रियाप्रिये वर्जयन्नैव यत्नात्।
चातुर्वर्ण्यं स्थापनात्पालनाच्च ।
तैस्तैर्योगैर्नियमैरौषधैश्च ॥ १२.६४.५ ॥
सामान्य कार्यों में व्यवहार प्रवृत्त होने पर, प्रिय और अप्रिय को प्रयत्नपूर्वक त्यागते हुए, चारों वर्णों की स्थापना और पालन से, उन-उन उपायों, नियमों और औषधों से।
12.64.6
सर्वोद्योगैराश्रमं धर्ममाहुः ।
क्षात्रं श्रेष्ठं सर्वधर्मोपपन्नम्।
वंस्वं धर्मं येन चरन्ति वर्णा ।
स्तांस्तान्धर्मानन्यथार्थान्वदन्ति ॥ १२.६४.६ ॥
सब प्रयत्नों से आश्रम-धर्म कहा गया है; क्षात्र-धर्म श्रेष्ठ है, सभी धर्मों से युक्त। वंश-परंपरागत धर्म वह है जिससे वर्ण आचरण करते हैं; उन-उन धर्मों को वे अन्य प्रयोजनों के लिए कहते हैं।
12.64.7
नेर्मर्यादान्नित्यमर्थे निविष्टा ।
नाहुस्तान्वै पशुभूतान्मनुष्यान्।
यथा नीतिं गमयत्यर्थयोगा ।
च्छ्रेयस्तस्मादाश्रमात्क्षत्रधर्मः ॥ १२.६४.७ ॥
जो सदा अर्थ में लगे रहते हैं और मर्यादा से नहीं डिगते, उन्हें वे पशु-समान मनुष्य नहीं कहते; जैसे अर्थ का योग नीति की ओर ले जाता है, इसलिए आश्रम से क्षात्र-धर्म श्रेष्ठ है।
12.64.8
त्रैविद्यानां या गतिर्ब्राह्मणानां ।
ये चैवोक्ताः स्वाश्रमा ब्राह्मणानाम्।
एतत्कर्म क्षत्रियस्याहुरग्र्य ।
मन्यत्कुर्वञ्छूद्रवच्छस्त्रवध्यः ॥ १२.६४.८ ॥
त्रैविद्यों (ब्राह्मणों) की जो गति है, और ब्राह्मणों के जो स्वाश्रम कहे गए हैं, उन्हें क्षत्रिय का यह कर्म सर्वश्रेष्ठ कहते हैं; अन्य कर्म करने वाला शूद्र के समान है, शस्त्र से वध्य।
12.64.9
चातुराश्रम्यधर्माश्च वेदवादाश्च पार्थिव ।
ब्राह्मणेनानुगन्तव्या नान्यो विद्यात्कदाचन ॥ १२.६४.९ ॥
हे राजन्, चारों आश्रमों के धर्म और वेद के वचन ब्राह्मण द्वारा ही अनुसरण करने योग्य हैं; कोई अन्य कभी इन्हें न जाने।
12.64.10
अन्यथा वर्तमानस्य न सा वृत्तिः प्रकल्प्यते ।
कर्मणा वर्धते धर्मो यथा धर्मस्तथैव सः ॥ १२.६४.१० ॥
जो अन्यथा आचरण करता है, उसके लिए वह जीविका का नियम विहित नहीं होता; कर्म से धर्म बढ़ता है, जैसा धर्म है वैसा ही वह भी है।
12.64.11
यो विकर्मस्थितो विप्रो न स सन्मानमर्हति ।
कर्म स्वमप्रयुञ्जानमविश्वास्यं हि तं विदुः ॥ १२.६४.११ ॥
जो ब्राह्मण निषिद्ध कर्म में स्थित है, वह सम्मान का पात्र नहीं; जो अपना कर्म नहीं करता, उसे लोग अविश्वसनीय ही जानते हैं।
12.64.12
एते वर्णाः सर्वधर्मैश्च हीना ।
उत्क्रष्टव्याः क्षत्रियैरेव धर्माः।
तस्माच्छ्रेष्ठा राजधर्मा न चान्ये ।
वीर्यश्रेष्ठा राजधर्मा मता मे ॥ १२.६४.१२ ॥
ये वर्ण सभी धर्मों से रहित हैं; क्षत्रियों द्वारा ही धर्म त्यागे जाने योग्य हैं। इसलिए राजधर्म श्रेष्ठ हैं, अन्य नहीं; वीरता में श्रेष्ठ राजधर्म ही मेरे मत में माने गए हैं।
12.64.13
मान्धातोवाच ।
यवनाः किराता गान्धाराश्चीनाः शबरबर्बराः।
शकास्तुषाराः कङ्काश्च पल्लवाश्चान्ध्रमद्रकाः ॥ १२.६४.१३ ॥
मान्धाता ने कहा: यवन, किरात, गान्धार, चीन, शबर, बर्बर, शक, तुषार, कंक, पल्लव, आन्ध्र और मद्रक।
12.64.14
उष्ट्राः पुलिन्दा आरट्टाः काचा म्लेच्छाश्च सर्वशः ।
ब्रह्मक्षत्रप्रसूताश्च वैश्याः शूद्राश्च मानवाः ॥ १२.६४.१४ ॥
उष्ट्र, पुलिन्द, आरट्ट, काच और सभी म्लेच्छ; ब्राह्मण और क्षत्रिय से उत्पन्न, वैश्य, शूद्र और मनुष्य।
12.64.15
कथं धर्मांश्चरिष्यन्ति सर्वे विषयवासिनः ।
मद्विधैश्च कथं स्थाप्याः सर्वे वै दस्युजीविनः ॥ १२.६४.१५ ॥
विषय में रहने वाले ये सब कैसे धर्मों का पालन करेंगे, और मेरे जैसे लोगों द्वारा ये सब दस्युवृत्ति से जीने वाले कैसे स्थापित किए जा सकेंगे?
12.64.16
एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं मघवंस्तद्ब्रवीहि मे ।
त्वं बन्धुभूतो ह्यस्माकं क्षत्रियाणां सुरेश्वर ॥ १२.६४.१६ ॥
हे मघवन्, मैं यह सुनना चाहता हूँ, वह मुझे बताइए। हे सुरेश्वर, आप तो हम क्षत्रियों के बन्धु हो चुके हैं।
12.64.17
मातापित्रोर्हि शुश्रूषा कर्तव्या सर्वदस्युभिः ।
आचार्यगुरुशुश्रूषा तथैवाश्रमवासिनाम् ॥ १२.६४.१७ ॥
माता और पिता की सेवा सभी दस्युओं को अवश्य करनी चाहिए। इसी प्रकार आचार्य और गुरु की सेवा तथा आश्रमों में रहने वालों की (सेवा भी करनी चाहिए)।
12.64.18
भूमिपानां च शुश्रूषा कर्तव्या सर्वदस्युभिः ।
देशधर्मक्रियाश्चैव तेषां धर्मो विधीयते ॥ १२.६४.१८ ॥
भूमिपालों (राजाओं) की सेवा भी सभी दस्युओं को करनी चाहिए। देश के धर्म और कर्म भी उन्हीं के लिए विहित हैं।
12.64.19
पितृयज्ञास्तथा कूपाः प्रपाश्च शयनानि च ।
दानानि च यथाकालं दातव्यानि द्विजातिषु ॥ १२.६४.१९ ॥
पितृयज्ञ तथा कुएँ, प्याऊ और विश्राम-स्थल भी; और उचित समय पर द्विजातियों को दान देने चाहिए।
12.64.20
अहिंसा सत्यमक्रोधो वृत्तिदायानुपालनम् ।
भरणं पुत्रदाराणां शौचमद्रोह एव च ॥ १२.६४.२० ॥
अहिंसा, सत्य, क्रोध-त्याग, जीविका-दान का पालन, पुत्रों और पत्नियों का भरण-पोषण, शौच और अद्रोह भी।
12.64.21
दक्षिणा सर्वयज्ञानां दातव्या धर्ममिच्छता ।
पाकयज्ञा महार्थाश्च दातव्याः सर्वदस्युभिः ॥ १२.६४.२१ ॥
सभी यज्ञों की दक्षिणा धर्म चाहने वाले को देनी चाहिए। पाकयज्ञ और महान प्रयोजन वाले कर्म सभी दस्युओं को भी करने चाहिए।
12.64.22
एतान्येवंप्रकाराणि विहितानि पुराऽनघ ।
सर्वलोकस्य कर्माणि कर्तव्यानीह पार्थिव ॥ १२.६४.२२ ॥
हे निष्पाप, पूर्वकाल में इस प्रकार के कर्म विहित किए गए थे। हे राजन्, इस संसार में सभी लोगों के ये कर्म करने योग्य हैं।
12.64.23
मान्धातोवाच ।
दृश्यन्ते मानुषे लोके सर्ववर्णेषु दस्यवः।
लिङ्गान्तरे वर्तमाना आश्रमेषु तथैव च ॥ १२.६४.२३ ॥
मनुष्य लोक में सभी वर्णों में दस्यु दिखाई देते हैं, जो भिन्न चिह्न धारण करते हैं और इसी प्रकार आश्रमों में भी।
12.64.24
विनष्टायां दण्डनीत्यां राजधर्मे विनाकृते ।
संप्रमुह्यन्ति भूतानि राजदौरात्म्यतोऽनघ ॥ १२.६४.२४ ॥
हे निष्पाप, दण्डनीति नष्ट हो जाने पर और राजधर्म की उपेक्षा होने पर, राजा की दुष्टता के कारण प्राणी पूरी तरह मोहग्रस्त हो जाते हैं।
12.64.25
असङ्ख्याता भविष्यन्ति भिक्षवो लिङ्गिनस्तथा ।
आश्रमाणां विकल्पाश्च वृत्तेऽस्मिन्वैकृते युगे ॥ १२.६४.२५ ॥
इस विकृत युग में असंख्य भिक्षु और चिह्नधारी होंगे, तथा आश्रमों में भी भ्रम और विकल्प होंगे।
12.64.26
अशृण्वानाः पुराणानां धर्माणां शतशो नराः ।
उत्पथं प्रतिपत्स्यन्ते काममन्युसमीरिताः ॥ १२.६४.२६ ॥
पुराने धर्मों को न सुनने वाले सैकड़ों मनुष्य, काम और क्रोध से प्रेरित होकर कुमार्ग पर चलेंगे।
12.64.27
यदा निवर्त्यते पापो दण्डनीत्या महात्मभिः ।
तदा धर्मो न चलते संभूतः शाश्वतः पुरा ॥ १२.६४.२७ ॥
जब महात्मा लोग दण्डनीति से पापी को रोक देते हैं, तब प्राचीन काल से उत्पन्न शाश्वत धर्म विचलित नहीं होता।
12.64.28
सर्वलोकगुरुं चैव राजानं योऽवमन्यते ।
न तस्य दत्तं न कृतं न श्रुतं फलति क्वचित् ॥ १२.६४.२८ ॥
जो सब लोकों के गुरु राजा का अपमान करता है, उसका दिया दान, किया कर्म या सुना हुआ ज्ञान कभी फल नहीं देता।
12.64.29
मानुषाणामधिपतिं देवभूतं महाद्युतिम् ।
देवाश्च बहुमन्यन्ते धर्मकामं नरेश्वरम् ॥ १२.६४.२९ ॥
मनुष्यों के अधिपति, देवतुल्य, महातेजस्वी, धर्म के इच्छुक नरेश्वर का देवता भी बहुत आदर करते हैं।
12.64.30
प्रजापतिर्हि भगवान्यः सर्वमसृजज्जगत् ।
स प्रवृत्तिनिवृत्त्यर्थं धर्माणां क्षत्रमिच्छति ॥ १२.६४.३० ॥
जिस भगवान् प्रजापति ने समस्त जगत् की रचना की, वे प्रवृत्ति और निवृत्ति के लिए धर्मों के निमित्त क्षत्रिय-शासन की इच्छा करते हैं।
12.64.31
प्रवृत्तस्य हि धर्मस्य बुद्ध्या यः स्मरते गतिम् ।
स मे मान्यश्च पूज्यश्च स च क्षत्रे प्रतिष्ठितः ॥ १२.६४.३१ ॥
जो प्रवृत्त धर्म की गति को बुद्धि से स्मरण रखता है, वह मेरे लिए माननीय और पूजनीय है, और वही क्षत्र-शासन में प्रतिष्ठित है।
12.64.32
एवमुक्त्वा स भगवान्मरुद्गणवृतः प्रभुः ।
जगाम भवनं विष्णुरक्षरं शाश्वतं परम् ॥ १२.६४.३२ ॥
ऐसा कहकर मरुद्गणों से घिरे वे भगवान् प्रभु विष्णु अक्षर, शाश्वत, परम धाम को चले गए।
12.64.33
एवं प्रवर्तिते धर्मे पुरा सुचरितेऽनघ ।
कः क्षत्रमतिवर्तेत चेतनावान्बहुश्रुतः ॥ १२.६४.३३ ॥
इस प्रकार पूर्वकाल में धर्म के भली-भाँति प्रवर्तित होने पर, हे निष्पाप, कौन विवेकी और बहुश्रुत पुरुष क्षत्रिय-धर्म का उल्लंघन करेगा?
12.64.34
अन्यायेन प्रवृत्तानि निवृत्तानि तथैव च ।
अन्तरा विलयं यान्ति यथा पथि विचक्षुषः ॥ १२.६४.३४ ॥
अन्याय से प्रवर्तित और उसी प्रकार निवृत्त हुए (कार्य) बीच में ही नष्ट हो जाते हैं, जैसे मार्ग पर अंधे (पुरुष) का (मार्ग नष्ट हो जाता है)।
12.64.35
आदौ प्रवर्तिते चक्रे तथैवादिपरायणे ।
वर्तस्व पुरुषव्याघ्र संविजानामि तेऽनघ ॥ १२.६४.३५ ॥
जैसे आरम्भ में चक्र प्रवर्तित होता है और उसी प्रकार आदि में स्थित रहता है, वैसे ही हे पुरुषश्रेष्ठ, (तुम) आचरण करो; हे निष्पाप, मैं तुम्हें भली-भाँति जानता हूँ।