مہابھارت · ادھیائے 12.64
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.64.1
एवंवीर्यः सर्वधर्मोपपन्नः ।
क्षात्रः श्रेष्ठः सर्वधर्मेषु धर्मः।
पाल्यो युष्माभिर्लोकपालैरुदारै ।
र्विपर्यये स्यादभवः प्रजानाम्। ॥ १२.६४.१ ॥
ایسے پراکرم والا، تمام دھرموں سے مزین، کشاتریہ دھرم تمام دھرموں میں سب سے افضل ہے۔ آپ سخی لوک پالوں کو اس کی حفاظت کرنی چاہیے؛ الٹ ہونے پر رعایا کی ہلاکت ہوگی۔
12.64.2
भूसस्कारं धर्मसंस्कारयोग्यं ।
दीक्षाचर्यां पालनं च प्रजानाम्।
विद्याद्राज्ञः सर्वभूतानुकम्पा ।
देहत्यागं चाहवे धर्ममग्र्यम् ॥ १२.६४.२ ॥
زمین کی تطہیر، دھرم کے سنسکار کے لائق دیکشا اور آچار، رعایا کی پاسداری؛ بادشاہ کے لیے تمام مخلوق پر رحم، جنگ میں جسم کا ترک — یہی سب سے افضل دھرم جاننا چاہیے۔
12.64.3
त्यागं श्रेष्ठं मुनयो वै वदन्ति ।
सर्वश्रेष्ठं यच्छरीरं त्यजन्ति।
नित्यं व्यक्तं राजधर्मेषु सर्वे ।
प्रत्यक्षं ते भूमिपाला यथैते ॥ १२.६४.३ ॥
منی کہتے ہیں کہ ترک سب سے افضل ہے، جس میں لوگ جسم کو بھی ترک کر دیتے ہیں۔ راج دھرم میں یہ ہمیشہ واضح ہے؛ اے بھومی پالو، یہ آپ کے سامنے ہی ظاہر ہے۔
12.64.4
बहुश्रुत्या गुरुशुश्रूषया वा ।
परस्पराः संहननाद्वदन्ति।
नित्यं धर्मं क्षत्रियो ब्रह्मचारी ।
चरेदेको ह्याश्रमं धर्मकामः ॥ १२.६४.४ ॥
بسیار سننے سے یا گرو کی خدمت سے، آپس کے مضبوط رشتے سے — وہ ایسا کہتے ہیں؛ کشتریہ کو ہمیشہ دھرم پر عمل کرنا چاہیے، برہمچاری ہو کر، دھرم کا خواہاں ہو کر، اکیلا ہی ایک آشرم کا آچار کرے۔
12.64.5
सामान्यार्थे व्यवहारे प्रवृत्ते ।
प्रियाप्रिये वर्जयन्नैव यत्नात्।
चातुर्वर्ण्यं स्थापनात्पालनाच्च ।
तैस्तैर्योगैर्नियमैरौषधैश्च ॥ १२.६४.५ ॥
عام معاملات میں جب کاروبار جاری ہو، پسند اور ناپسند کو کوشش سے ترک کرتے ہوئے، چاروں ورنوں کے قیام اور پالن سے، انہی انہی طریقوں، ضابطوں اور دواؤں سے۔
12.64.6
सर्वोद्योगैराश्रमं धर्ममाहुः ।
क्षात्रं श्रेष्ठं सर्वधर्मोपपन्नम्।
वंस्वं धर्मं येन चरन्ति वर्णा ।
स्तांस्तान्धर्मानन्यथार्थान्वदन्ति ॥ १२.६४.६ ॥
تمام کوششوں سے آشرم دھرم کہا گیا ہے؛ کشتریہ دھرم سب سے بہتر ہے، سب دھرموں سے مزین۔ خاندانی دھرم وہ ہے جس سے ورن عمل کرتے ہیں؛ انہی انہی دھرموں کو وہ دوسرے مقاصد کے لیے بیان کرتے ہیں۔
12.64.7
नेर्मर्यादान्नित्यमर्थे निविष्टा ।
नाहुस्तान्वै पशुभूतान्मनुष्यान्।
यथा नीतिं गमयत्यर्थयोगा ।
च्छ्रेयस्तस्मादाश्रमात्क्षत्रधर्मः ॥ १२.६४.७ ॥
جو ہمیشہ مال و دولت میں مصروف رہیں مگر حدِ مریادا سے نہ ہٹیں، انہیں وہ جانوروں جیسے انسان نہیں کہتے؛ جیسے مالی وابستگی نیتی کی طرف لے جاتی ہے، اس لیے آشرم سے کشتریہ دھرم بہتر ہے۔
12.64.8
त्रैविद्यानां या गतिर्ब्राह्मणानां ।
ये चैवोक्ताः स्वाश्रमा ब्राह्मणानाम्।
एतत्कर्म क्षत्रियस्याहुरग्र्य ।
मन्यत्कुर्वञ्छूद्रवच्छस्त्रवध्यः ॥ १२.६४.८ ॥
تین وید جاننے والوں کی جو راہ ہے، اور برہمنوں کے جو اپنے آشرم بیان ہوئے ہیں — اسی کو کشتری کا بہترین کام کہتے ہیں؛ دوسرا کام کرنے والا شودر کی طرح، ہتھیار سے قتل کیا جانے کے لائق ہے۔
12.64.9
चातुराश्रम्यधर्माश्च वेदवादाश्च पार्थिव ।
ब्राह्मणेनानुगन्तव्या नान्यो विद्यात्कदाचन ॥ १२.६४.९ ॥
اے بادشاہ، چاروں آشرموں کے دھرم اور ویدوں کے اقوال صرف برہمن ہی پر لازم ہیں؛ کوئی اور انہیں کبھی نہ جانے۔
12.64.10
अन्यथा वर्तमानस्य न सा वृत्तिः प्रकल्प्यते ।
कर्मणा वर्धते धर्मो यथा धर्मस्तथैव सः ॥ १२.६४.१० ॥
جو دوسرے طریقے سے چلتا ہے، اس کے لیے وہ معاش مقرر نہیں ہوتا؛ عمل سے دھرم بڑھتا ہے، جیسا دھرم ہے ویسا ہی وہ بھی ہے۔
12.64.11
यो विकर्मस्थितो विप्रो न स सन्मानमर्हति ।
कर्म स्वमप्रयुञ्जानमविश्वास्यं हि तं विदुः ॥ १२.६४.११ ॥
جو برہمن ممنوعہ عمل میں قائم ہو، وہ عزت کا حقدار نہیں؛ جو اپنا فرض ادا نہیں کرتا، اسے لوگ ناقابلِ اعتبار ہی جانتے ہیں۔
12.64.12
एते वर्णाः सर्वधर्मैश्च हीना ।
उत्क्रष्टव्याः क्षत्रियैरेव धर्माः।
तस्माच्छ्रेष्ठा राजधर्मा न चान्ये ।
वीर्यश्रेष्ठा राजधर्मा मता मे ॥ १२.६४.१२ ॥
یہ ورن تمام دھرموں سے محروم ہیں؛ صرف کشتریوں کے لیے ہی وہ دھرم ہیں جو ترک کیے جاسکتے ہیں۔ اس لیے راج دھرم ہی افضل ہیں، دوسرے نہیں؛ میرے نزدیک بہادری میں افضل راج دھرم ہی معتبر ہیں۔
12.64.13
मान्धातोवाच ।
यवनाः किराता गान्धाराश्चीनाः शबरबर्बराः।
शकास्तुषाराः कङ्काश्च पल्लवाश्चान्ध्रमद्रकाः ॥ १२.६४.१३ ॥
ماندھاتا نے کہا: یونانی، کرات، گندھار، چینی، شبر اور بربر، شک، تخار، کنک، پلو، آندھر اور مدرک۔
12.64.14
उष्ट्राः पुलिन्दा आरट्टाः काचा म्लेच्छाश्च सर्वशः ।
ब्रह्मक्षत्रप्रसूताश्च वैश्याः शूद्राश्च मानवाः ॥ १२.६४.१४ ॥
اوشٹر، پلندھ، آرٹ، کاچ اور تمام ملیچھ؛ برہمن و کشتری سے پیدا ہونے والے، ویشیہ، شودر اور انسان۔
12.64.15
कथं धर्मांश्चरिष्यन्ति सर्वे विषयवासिनः ।
मद्विधैश्च कथं स्थाप्याः सर्वे वै दस्युजीविनः ॥ १२.६४.१५ ॥
ریاست میں بسنے والے یہ سب لوگ دھرموں پر کیسے عمل کریں گے؟ مجھ جیسوں کے ذریعے لوٹ مار سے زندگی گزارنے والے یہ سب کیسے قائم کیے جا سکیں گے؟
12.64.16
एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं मघवंस्तद्ब्रवीहि मे ।
त्वं बन्धुभूतो ह्यस्माकं क्षत्रियाणां सुरेश्वर ॥ १२.६४.१६ ॥
اے مگھون، میں یہ سننا چاہتا ہوں؛ وہ مجھے بتاؤ۔ اے سرییشور، تم تو ہم کشتریوں کے بندھو بن چکے ہو۔
12.64.17
मातापित्रोर्हि शुश्रूषा कर्तव्या सर्वदस्युभिः ।
आचार्यगुरुशुश्रूषा तथैवाश्रमवासिनाम् ॥ १२.६४.१७ ॥
ماں باپ کی خدمت تمام لٹیروں کو ضرور کرنی چاہیے۔ اسی طرح استاد اور گرو کی خدمت؛ آشرم میں رہنے والوں کی خدمت بھی (کرنی چاہیے)۔
12.64.18
भूमिपानां च शुश्रूषा कर्तव्या सर्वदस्युभिः ।
देशधर्मक्रियाश्चैव तेषां धर्मो विधीयते ॥ १२.६४.१८ ॥
بھومی پالوں کی خدمت بھی تمام لٹیروں کو کرنی چاہیے۔ دیش دھرم اور کرم بھی انہی کے لیے مقرر کیے گئے ہیں۔
12.64.19
पितृयज्ञास्तथा कूपाः प्रपाश्च शयनानि च ।
दानानि च यथाकालं दातव्यानि द्विजातिषु ॥ १२.६४.१९ ॥
پتری یگیہ، کنویں، پیائو اور آرام گاہیں؛ اور مناسب وقت پر دوِجوں کو دان دینے چاہئیں۔
12.64.20
अहिंसा सत्यमक्रोधो वृत्तिदायानुपालनम् ।
भरणं पुत्रदाराणां शौचमद्रोह एव च ॥ १२.६४.२० ॥
عدم تشدد، سچائی، غصے سے پرہیز، روزی کے عطیوں کی حفاظت، بیٹوں اور بیویوں کی کفالت، پاکیزگی اور دشمنی سے گریز۔
12.64.21
दक्षिणा सर्वयज्ञानां दातव्या धर्ममिच्छता ।
पाकयज्ञा महार्थाश्च दातव्याः सर्वदस्युभिः ॥ १२.६४.२१ ॥
دھرم کی خواہش رکھنے والے کو تمام یگیوں کی دکشنا دینی چاہیے۔ پاک یگیہ اور عظیم مقصد والے کام تمام دستیوں کو بھی ادا کرنے چاہئیں۔
12.64.22
एतान्येवंप्रकाराणि विहितानि पुराऽनघ ।
सर्वलोकस्य कर्माणि कर्तव्यानीह पार्थिव ॥ १२.६४.२२ ॥
اے بے گناہ، پہلے زمانے میں ایسے ہی کام مقرر کیے گئے تھے۔ اے بادشاہ، اس دنیا میں سب لوگوں کو یہ کام کرنے چاہئیں۔
12.64.23
मान्धातोवाच ।
दृश्यन्ते मानुषे लोके सर्ववर्णेषु दस्यवः।
लिङ्गान्तरे वर्तमाना आश्रमेषु तथैव च ॥ १२.६४.२३ ॥
انسانی دنیا میں تمام ورنوں میں دستی نظر آتے ہیں؛ مختلف نشانات رکھنے والے اور آشرموں میں بھی اسی طرح۔
12.64.24
विनष्टायां दण्डनीत्यां राजधर्मे विनाकृते ।
संप्रमुह्यन्ति भूतानि राजदौरात्म्यतोऽनघ ॥ १२.६४.२४ ॥
اے بے گناہ، جب دندنیتی ختم ہو جائے اور راج دھرم چھوڑ دیا جائے، تو بادشاہ کی بدی کے باعث مخلوقات پوری طرح گمراہ ہو جاتی ہیں۔
12.64.25
असङ्ख्याता भविष्यन्ति भिक्षवो लिङ्गिनस्तथा ।
आश्रमाणां विकल्पाश्च वृत्तेऽस्मिन्वैकृते युगे ॥ १२.६४.२५ ॥
اس بگڑے ہوئے یگ میں بے شمار بھکشو اور نشان دھارن کرنے والے ہوں گے؛ آشرموں میں بھی الجھنیں اور تبدیلیاں ہوں گی۔
12.64.26
अशृण्वानाः पुराणानां धर्माणां शतशो नराः ।
उत्पथं प्रतिपत्स्यन्ते काममन्युसमीरिताः ॥ १२.६४.२६ ॥
قدیم دھرموں کو نہ سننے والے سینکڑوں انسان، خواہش اور غصے سے بھڑک کر غلط راستے پر چلیں گے۔
12.64.27
यदा निवर्त्यते पापो दण्डनीत्या महात्मभिः ।
तदा धर्मो न चलते संभूतः शाश्वतः पुरा ॥ १२.६४.२७ ॥
جب مہاتما دَنڈنیتی سے گنہگار کو روک دیتے ہیں، تو قدیم زمانے سے قائم ابدی دھرم نہیں ڈگمگاتا۔
12.64.28
सर्वलोकगुरुं चैव राजानं योऽवमन्यते ।
न तस्य दत्तं न कृतं न श्रुतं फलति क्वचित् ॥ १२.६४.२८ ॥
جو سب لوکوں کے گرو بادشاہ کی توہین کرتا ہے، اُس کا دیا ہوا دان، کیا ہوا عمل اور سنا ہوا علم کبھی ثمر نہیں دیتا۔
12.64.29
मानुषाणामधिपतिं देवभूतं महाद्युतिम् ।
देवाश्च बहुमन्यन्ते धर्मकामं नरेश्वरम् ॥ १२.६४.२९ ॥
انسانوں کا حاکم، دیوتا کی مانند، عظیم تاب، دھرم کا خواہاں نریشور — دیوتا بھی اُس کا بہت احترام کرتے ہیں۔
12.64.30
प्रजापतिर्हि भगवान्यः सर्वमसृजज्जगत् ।
स प्रवृत्तिनिवृत्त्यर्थं धर्माणां क्षत्रमिच्छति ॥ १२.६४.३० ॥
جس بھگوان پرجاپتی نے سارا جگت رچا، وہ پرورتی اور نورتی کے دھرموں کے لیے کشتر (حکومت) کی خواہش کرتا ہے۔
12.64.31
प्रवृत्तस्य हि धर्मस्य बुद्ध्या यः स्मरते गतिम् ।
स मे मान्यश्च पूज्यश्च स च क्षत्रे प्रतिष्ठितः ॥ १२.६४.३१ ॥
جو پروتّت دھرم کی گتی کو عقل سے یاد رکھتا ہے، وہ میرے لیے قابلِ عزت اور لائقِ تعظیم ہے؛ وہی کشتر میں قائم ہے۔
12.64.32
एवमुक्त्वा स भगवान्मरुद्गणवृतः प्रभुः ।
जगाम भवनं विष्णुरक्षरं शाश्वतं परम् ॥ १२.६४.३२ ॥
یہ کہہ کر مروتوں کے گروہ میں گھرے ہوئے بھگوان پربھو وشنو اُس لافانی، ابدی، پرم دھام کو چلے گئے۔
12.64.33
एवं प्रवर्तिते धर्मे पुरा सुचरितेऽनघ ।
कः क्षत्रमतिवर्तेत चेतनावान्बहुश्रुतः ॥ १२.६४.३३ ॥
اسی طرح پہلے دھرم کے اچھی طرح جاری ہونے پر، اے بے گناہ، کون صاحبِ عقل اور بہت علم والا کشتریہ دھرم سے تجاوز کرے گا؟
12.64.34
अन्यायेन प्रवृत्तानि निवृत्तानि तथैव च ।
अन्तरा विलयं यान्ति यथा पथि विचक्षुषः ॥ १२.६४.३४ ॥
ناانصافی سے جاری ہونے والے اور اسی طرح روکے گئے (کام) درمیان ہی میں فنا ہو جاتے ہیں، جیسے راستے میں اندھے کا (راستہ)۔
12.64.35
आदौ प्रवर्तिते चक्रे तथैवादिपरायणे ।
वर्तस्व पुरुषव्याघ्र संविजानामि तेऽनघ ॥ १२.६४.३५ ॥
ابتدا میں پہیہ جاری ہونے کی طرح، اور اسی طرح ابتدا پر قائم رہ کر، اے پروشا ویاگھر، عمل کر؛ اے بے گناہ، میں تجھے خوب جانتا ہوں۔