Mahābhārata · Adhyāya 12.64
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12.64.1
एवंवीर्यः सर्वधर्मोपपन्नः ।
क्षात्रः श्रेष्ठः सर्वधर्मेषु धर्मः।
पाल्यो युष्माभिर्लोकपालैरुदारै ।
र्विपर्यये स्यादभवः प्रजानाम्। ॥ १२.६४.१ ॥
Celui qui possède une telle vaillance, doté de tout dharma : le dharma du guerrier est le meilleur de tous les dharmas. Il doit être protégé par vous, nobles gardiens des mondes ; s'il est renversé, il y aura ruine pour le peuple.
12.64.2
भूसस्कारं धर्मसंस्कारयोग्यं ।
दीक्षाचर्यां पालनं च प्रजानाम्।
विद्याद्राज्ञः सर्वभूतानुकम्पा ।
देहत्यागं चाहवे धर्ममग्र्यम् ॥ १२.६४.२ ॥
La consécration de la terre, le vœu et la conduite propres à la consécration du dharma, et la protection du peuple ; pour un roi, la compassion envers tous les êtres et l'abandon du corps au combat : voilà ce qu'il faut tenir pour le dharma suprême.
12.64.3
त्यागं श्रेष्ठं मुनयो वै वदन्ति ।
सर्वश्रेष्ठं यच्छरीरं त्यजन्ति।
नित्यं व्यक्तं राजधर्मेषु सर्वे ।
प्रत्यक्षं ते भूमिपाला यथैते ॥ १२.६४.३ ॥
Les sages disent que le renoncement est le meilleur, celui où l'on abandonne même le corps. Dans les devoirs royaux, cela est toujours manifeste ; ô protecteurs de la terre, c'est clairement devant vous, tel quel.
12.64.4
बहुश्रुत्या गुरुशुश्रूषया वा ।
परस्पराः संहननाद्वदन्ति।
नित्यं धर्मं क्षत्रियो ब्रह्मचारी ।
चरेदेको ह्याश्रमं धर्मकामः ॥ १२.६४.४ ॥
Par une grande érudition ou par le service du maître, ou par des liens solides entre eux, disent-ils ; le guerrier doit toujours observer le dharma, et, en étudiant chaste désireux de dharma, pratiquer seul une étape de la vie.
12.64.5
सामान्यार्थे व्यवहारे प्रवृत्ते ।
प्रियाप्रिये वर्जयन्नैव यत्नात्।
चातुर्वर्ण्यं स्थापनात्पालनाच्च ।
तैस्तैर्योगैर्नियमैरौषधैश्च ॥ १२.६४.५ ॥
Lorsqu'on se consacre aux affaires ordinaires, en évitant avec effort l'agréable et le désagréable, par l'établissement et la protection des quatre ordres, par ces moyens, ces règles et ces remèdes.
12.64.6
सर्वोद्योगैराश्रमं धर्ममाहुः ।
क्षात्रं श्रेष्ठं सर्वधर्मोपपन्नम्।
वंस्वं धर्मं येन चरन्ति वर्णा ।
स्तांस्तान्धर्मानन्यथार्थान्वदन्ति ॥ १२.६४.६ ॥
Par tous les efforts, on parle du devoir des étapes de la vie ; le devoir du kṣatriya est le meilleur, doté de tous les dharmas. Le devoir héréditaire est celui par lequel les ordres se conduisent ; ces devoirs-ci et ceux-là, ils les énoncent pour d'autres fins.
12.64.7
नेर्मर्यादान्नित्यमर्थे निविष्टा ।
नाहुस्तान्वै पशुभूतान्मनुष्यान्।
यथा नीतिं गमयत्यर्थयोगा ।
च्छ्रेयस्तस्मादाश्रमात्क्षत्रधर्मः ॥ १२.६४.७ ॥
Ceux qui, tout en s'adonnant toujours à la richesse, ne s'écartent pas des limites, ils ne les appellent pas des hommes semblables aux bêtes ; comme l'union à la richesse conduit à la conduite juste, c'est pourquoi le devoir du kṣatriya est meilleur que celui de l'étape de la vie.
12.64.8
त्रैविद्यानां या गतिर्ब्राह्मणानां ।
ये चैवोक्ताः स्वाश्रमा ब्राह्मणानाम्।
एतत्कर्म क्षत्रियस्याहुरग्र्य ।
मन्यत्कुर्वञ्छूद्रवच्छस्त्रवध्यः ॥ १२.६४.८ ॥
La voie de ceux qui connaissent les trois Vedas, et les étapes de vie déclarées pour les brahmanes — voilà, disent-ils, l'action suprême du kṣatriya ; celui qui fait une autre action est comme un śūdra, bon à être tué par l'arme.
12.64.9
चातुराश्रम्यधर्माश्च वेदवादाश्च पार्थिव ।
ब्राह्मणेनानुगन्तव्या नान्यो विद्यात्कदाचन ॥ १२.६४.९ ॥
Ô roi, les devoirs des quatre âges de la vie et les enseignements des Védas doivent être suivis par le brahmane seul ; nul autre ne doit jamais les connaître.
12.64.10
अन्यथा वर्तमानस्य न सा वृत्तिः प्रकल्प्यते ।
कर्मणा वर्धते धर्मो यथा धर्मस्तथैव सः ॥ १२.६४.१० ॥
Pour celui qui se conduit autrement, ce moyen de subsistance n'est pas prescrit ; le dharma croît par l'action, et tel est le dharma, tel est aussi cela.
12.64.11
यो विकर्मस्थितो विप्रो न स सन्मानमर्हति ।
कर्म स्वमप्रयुञ्जानमविश्वास्यं हि तं विदुः ॥ १२.६४.११ ॥
Le brahmane qui persiste dans l'action interdite ne mérite pas d'honneur ; celui qui ne pratique pas son propre devoir, on le sait peu digne de confiance.
12.64.12
एते वर्णाः सर्वधर्मैश्च हीना ।
उत्क्रष्टव्याः क्षत्रियैरेव धर्माः।
तस्माच्छ्रेष्ठा राजधर्मा न चान्ये ।
वीर्यश्रेष्ठा राजधर्मा मता मे ॥ १२.६४.१२ ॥
Ces castes sont privées de tous les dharmas ; les devoirs à abandonner ne concernent que les kshatriyas. C'est pourquoi les devoirs royaux sont les premiers, non les autres ; à mon avis, les devoirs royaux, les plus excellents par la vaillance, sont tenus pour tels.
12.64.13
मान्धातोवाच ।
यवनाः किराता गान्धाराश्चीनाः शबरबर्बराः।
शकास्तुषाराः कङ्काश्च पल्लवाश्चान्ध्रमद्रकाः ॥ १२.६४.१३ ॥
Māndhātṛ dit : les Yavanas, les Kirātas, les Gāndhāras, les Chinois, les Śabaras et les Barbares, les Śakas, les Tukhāras, les Kaṅkas, les Pallavas, les Āndhras et les Madrakas.
12.64.14
उष्ट्राः पुलिन्दा आरट्टाः काचा म्लेच्छाश्च सर्वशः ।
ब्रह्मक्षत्रप्रसूताश्च वैश्याः शूद्राश्च मानवाः ॥ १२.६४.१४ ॥
Les Uṣṭras, les Pulindas, les Āraṭṭas, les Kācas et tous les mlecchas ; ceux nés de brahmane et de kṣatriya, les vaiśyas, les śūdras et les êtres humains.
12.64.15
कथं धर्मांश्चरिष्यन्ति सर्वे विषयवासिनः ।
मद्विधैश्च कथं स्थाप्याः सर्वे वै दस्युजीविनः ॥ १२.६४.१५ ॥
Comment tous les habitants du royaume pratiqueront-ils leurs devoirs ? Et comment pourront être établis par des hommes comme moi tous ceux qui vivent du pillage ?
12.64.16
एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं मघवंस्तद्ब्रवीहि मे ।
त्वं बन्धुभूतो ह्यस्माकं क्षत्रियाणां सुरेश्वर ॥ १२.६४.१६ ॥
Ô Maghavan, je désire entendre cela ; dis-le-moi. Ô seigneur des dieux, tu es devenu un parent pour nous, les kṣatriyas.
12.64.17
मातापित्रोर्हि शुश्रूषा कर्तव्या सर्वदस्युभिः ।
आचार्यगुरुशुश्रूषा तथैवाश्रमवासिनाम् ॥ १२.६४.१७ ॥
Le service envers la mère et le père doit être accompli par tous les pillards ; de même le service du maître et du précepteur, et de ceux qui demeurent dans les étapes de la vie.
12.64.18
भूमिपानां च शुश्रूषा कर्तव्या सर्वदस्युभिः ।
देशधर्मक्रियाश्चैव तेषां धर्मो विधीयते ॥ १२.६४.१८ ॥
Le service envers les souverains de la terre doit aussi être accompli par tous les pillards ; les devoirs et rites du pays leur sont prescrits.
12.64.19
पितृयज्ञास्तथा कूपाः प्रपाश्च शयनानि च ।
दानानि च यथाकालं दातव्यानि द्विजातिषु ॥ १२.६४.१९ ॥
Les sacrifices aux ancêtres, de même les puits, les abreuvoirs et les lieux de repos ; et les dons doivent être offerts aux deux fois nés au moment opportun.
12.64.20
अहिंसा सत्यमक्रोधो वृत्तिदायानुपालनम् ।
भरणं पुत्रदाराणां शौचमद्रोह एव च ॥ १२.६४.२० ॥
La non-violence, la véracité, l'absence de colère, le maintien des dotations de subsistance, l'entretien des fils et des épouses, la pureté et la non-hostilité.
12.64.21
दक्षिणा सर्वयज्ञानां दातव्या धर्ममिच्छता ।
पाकयज्ञा महार्थाश्च दातव्याः सर्वदस्युभिः ॥ १२.६४.२१ ॥
Celui qui désire le dharma doit donner la dakṣiṇā de tous les sacrifices. Les pākayajñas et les rites de grand but doivent être accomplis même par tous les brigands.
12.64.22
एतान्येवंप्रकाराणि विहितानि पुराऽनघ ।
सर्वलोकस्य कर्माणि कर्तव्यानीह पार्थिव ॥ १२.६४.२२ ॥
Ô sans péché, de tels devoirs furent prescrits autrefois. Ô roi, ce sont les devoirs de tout le monde, à accomplir ici-bas.
12.64.23
मान्धातोवाच ।
दृश्यन्ते मानुषे लोके सर्ववर्णेषु दस्यवः।
लिङ्गान्तरे वर्तमाना आश्रमेषु तथैव च ॥ १२.६४.२३ ॥
Dans le monde des hommes, on voit des brigands dans toutes les varṇas, existant sous d'autres marques, et de même dans les āśramas.
12.64.24
विनष्टायां दण्डनीत्यां राजधर्मे विनाकृते ।
संप्रमुह्यन्ति भूतानि राजदौरात्म्यतोऽनघ ॥ १२.६४.२४ ॥
Ô sans péché, lorsque la science de la punition est détruite et que le devoir royal est négligé, les êtres sont complètement égarés par la perversité du roi.
12.64.25
असङ्ख्याता भविष्यन्ति भिक्षवो लिङ्गिनस्तथा ।
आश्रमाणां विकल्पाश्च वृत्तेऽस्मिन्वैकृते युगे ॥ १२.६४.२५ ॥
En cet âge corrompu, il y aura d'innombrables mendiants et porteurs de signes ; et il y aura confusions et changements parmi les étapes de la vie.
12.64.26
अशृण्वानाः पुराणानां धर्माणां शतशो नराः ।
उत्पथं प्रतिपत्स्यन्ते काममन्युसमीरिताः ॥ १२.६४.२६ ॥
Des centaines d'hommes, n'écoutant pas les anciens dharmas, poussés par le désir et la colère, prendront la voie erronée.
12.64.27
यदा निवर्त्यते पापो दण्डनीत्या महात्मभिः ।
तदा धर्मो न चलते संभूतः शाश्वतः पुरा ॥ १२.६४.२७ ॥
Lorsque les grandes âmes retiennent le méchant par la politique du châtiment, alors le dharma, éternel et établi depuis l'antiquité, ne chancelle pas.
12.64.28
सर्वलोकगुरुं चैव राजानं योऽवमन्यते ।
न तस्य दत्तं न कृतं न श्रुतं फलति क्वचित् ॥ १२.६४.२८ ॥
Celui qui méprise le roi, maître de tous les mondes, voit son don, son action et son savoir ne jamais porter fruit.
12.64.29
मानुषाणामधिपतिं देवभूतं महाद्युतिम् ।
देवाश्च बहुमन्यन्ते धर्मकामं नरेश्वरम् ॥ १२.६४.२९ ॥
Les dieux honorent grandement le seigneur des hommes, semblable à un dieu, d'une grande splendeur, le roi qui désire le dharma.
12.64.30
प्रजापतिर्हि भगवान्यः सर्वमसृजज्जगत् ।
स प्रवृत्तिनिवृत्त्यर्थं धर्माणां क्षत्रमिच्छति ॥ १२.६४.३० ॥
Le bienheureux Prajāpati, qui créa tout le monde, désire la royauté (kṣatra) pour les devoirs de l'action et de la cessation.
12.64.31
प्रवृत्तस्य हि धर्मस्य बुद्ध्या यः स्मरते गतिम् ।
स मे मान्यश्च पूज्यश्च स च क्षत्रे प्रतिष्ठितः ॥ १२.६४.३१ ॥
Celui qui, par son intellect, se souvient du cours du dharma mis en mouvement est digne de mon honneur et de mon culte ; et il est établi dans le kṣatra.
12.64.32
एवमुक्त्वा स भगवान्मरुद्गणवृतः प्रभुः ।
जगाम भवनं विष्णुरक्षरं शाश्वतं परम् ॥ १२.६४.३२ ॥
Ayant ainsi parlé, le bienheureux seigneur Viṣṇu, entouré de la troupe des Marut, se rendit en sa demeure, l'impérissable, éternelle et suprême.
12.64.33
एवं प्रवर्तिते धर्मे पुरा सुचरितेऽनघ ।
कः क्षत्रमतिवर्तेत चेतनावान्बहुश्रुतः ॥ १२.६४.३३ ॥
Ainsi, lorsque le dharma fut bien établi autrefois, ô sans tache, quel homme doué de raison et de grande science transgresserait le devoir du kṣatriya ?
12.64.34
अन्यायेन प्रवृत्तानि निवृत्तानि तथैव च ।
अन्तरा विलयं यान्ति यथा पथि विचक्षुषः ॥ १२.६४.३४ ॥
Les actes mis en mouvement par l'injustice, et de même ceux qui sont retenus, périssent en chemin, comme la voie se perd pour celui qui est sans yeux.
12.64.35
आदौ प्रवर्तिते चक्रे तथैवादिपरायणे ।
वर्तस्व पुरुषव्याघ्र संविजानामि तेऽनघ ॥ १२.६४.३५ ॥
De même que la roue fut mise en mouvement au commencement et demeure fixée à son principe, ainsi agis, tigre parmi les hommes ; ô sans tache, je te connais bien.