महाभारत · अध्याय 12.7
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12.7.1
युधिष्ठिरस्तु धर्मात्मा शोकव्याकुलचेतनः ।
शुशोच दुःखसंतप्तः स्मृत्वा कर्णं महारथम् ॥ १२.७.१ ॥
धर्मात्मा युधिष्ठिर शोक से व्याकुल चित्त वाले होकर दुःख से तप्त हो गए और महारथी कर्ण का स्मरण करके विलाप करने लगे।
12.7.2
आविष्टो दुःखशोकाभ्यां निःश्वसंश्च पुनः पुनः ।
दृष्ट्वार्जुनमुवाचेदं वचनं शोककर्शितः ॥ १२.७.२ ॥
दुःख और शोक से घिरे हुए, बार-बार दीर्घ निःश्वास लेते हुए, शोक से क्षीण होकर उन्होंने अर्जुन को देखा और यह वचन कहा।
12.7.3
यद्भैक्ष्यमाचरिष्याम वृष्ण्यन्धकपुरे वयम् ।
ज्ञातीन्निष्पुरुषान्कृत्वा नेमां प्राप्स्याम दुर्गतिम् ॥ १२.७.३ ॥
यदि हम वृष्णि और अन्धक की नगरी में भिक्षा माँगकर जीवन बिताएँगे, और अपने बन्धुओं को पुरुषहीन करके भी इस दुर्गति को प्राप्त नहीं होंगे (तो वह अच्छा होगा)।
12.7.4
अमित्रा नः समृद्धार्था वृत्तार्थाः कुरवः किल ।
आत्मानमात्मना हत्वा किं धर्मफलमाप्नुमः ॥ १२.७.४ ॥
हमारे शत्रु, कौरव, समृद्ध अर्थ वाले और अपना प्रयोजन सिद्ध कर चुके हैं; तो हम अपने ही द्वारा अपने आपको मारकर धर्म का कौन-सा फल पाएँगे?
12.7.5
धिगस्तु क्षात्रमाचारं धिगस्तु बलमौरसम् ।
धिगस्तु चार्थं येनेमामापदं गमिता वयम् ॥ १२.७.५ ॥
क्षत्रिय आचरण को धिक्कार हो, अपने जन्म से प्राप्त बल को धिक्कार हो, और उस धन को भी धिक्कार हो, जिसके कारण हम इस विपत्ति को प्राप्त हुए।
12.7.6
साधु क्षमा दमः शौचमविरोधो विमत्सरः ।
अहिंसा सत्यवचनं नित्यानि वनचारिणाम् ॥ १२.७.६ ॥
क्षमा, इन्द्रिय-संयम, पवित्रता, विरोध न करना, ईर्ष्या-रहितता, अहिंसा और सत्य वचन—ये वनवासियों के नित्य धर्म हैं, और ये उत्तम हैं।
12.7.7
वयं तु लोभान्मोहाच्च दम्भं मानं च संश्रिताः ।
इमामवस्थां संप्राप्ता राज्यक्लेशबुभुक्षया ॥ १२.७.७ ॥
हम तो लोभ और मोह से, तथा दम्भ और मान का आश्रय लेकर इस अवस्था को पहुँचे हैं, राज्य के क्लेश को भोगने की इच्छा से।
12.7.8
त्रैलोक्यस्यापि राज्येन नास्मान्कश्चित्प्रहर्षयेत् ।
बान्धवान्निहतान्दृष्ट्वा पृथिव्यामामिषैषिणः ॥ १२.७.८ ॥
तीनों लोकों के राज्य से भी हमें कोई प्रसन्न नहीं कर सकता; पृथ्वी पर मांस के अभिलाषी हमने बान्धवों को मारा हुआ देखा है।
12.7.9
ते वयं पृथिवीहेतोरवध्यान्पृथिवीतले ।
संपरित्यज्य जीवामो हीनार्था हतबान्धवाः ॥ १२.७.९ ॥
पृथ्वी के लिए हमने पृथ्वी पर न मारे जाने योग्य उन लोगों को मार डाला; अब उन्हें पूरी तरह त्यागकर हम जीते हैं—प्रयोजनहीन, बान्धवों के मारे जाने से दुखी।
12.7.10
आमिषे गृध्यमानानामशुभं वै शुनामिव ।
आमिषं चैव नो नष्टमामिषस्य च भोजिनाम् ॥ १२.७.१० ॥
मांस के लिए लालायित हम कुत्तों की तरह अशुभ हो गए; और हमारा मांस नष्ट हो गया, तथा हम मांस खाने वाले बन गए।
12.7.11
न पृथिव्या सकलया न सुवर्णस्य राशिभिः ।
न गजाश्वेन सर्वेण ते त्याज्या य इमे हताः ॥ १२.७.११ ॥
समूची पृथ्वी से, सोने के ढेरों से, या सब हाथियों और घोड़ों से भी उन्हें वापस नहीं पाया जा सकता, जो यहाँ मारे गए हैं।
12.7.12
काममन्युपरीतास्ते क्रोधामर्षसमन्विताः ।
मृत्युयानं समारुह्य गता वैवस्वतक्षयम् ॥ १२.७.१२ ॥
काम और क्रोध से घिरे, क्रोध और असहिष्णुता से युक्त वे मृत्यु का वाहन चढ़कर वैवस्वत (यम) के लोक को चले गए।
12.7.13
बहुकल्याणमिच्छन्त ईहन्ते पितरः सुतान् ।
तपसा ब्रह्मचर्येण वन्दनेन तितिक्षया ॥ १२.७.१३ ॥
पिता अपने पुत्रों के लिए बहुत कल्याण चाहते हुए तप, ब्रह्मचर्य, वन्दन और सहनशीलता से प्रयत्न करते हैं।
12.7.14
उपवासैस्तथेज्याभिर्व्रतकौतुकमङ्गलैः ।
लभन्ते मातरो गर्भांस्तान्मासान्दश बिभ्रति ॥ १२.७.१४ ॥
उपवास, यज्ञों तथा व्रत, कौतुक और मंगल कर्मों से माताएँ गर्भ प्राप्त करती हैं और दस मास तक उन्हें धारण करती हैं।
12.7.15
यदि स्वस्ति प्रजायन्ते जाता जीवन्ति वा यदि ।
संभाघिता जातबला विदध्युर्यदि नः सुखम्।
इह चामुत्र चैवेति कृपणाः फलहेतवः ॥ १२.७.१५ ॥
यदि वे सकुशल उत्पन्न होते हैं, जन्म लेकर जीवित रहते हैं, या पालित-पोषित होकर बल पाते हैं और यदि हमें इस लोक तथा परलोक में सुख देते हैं, इस आशा से दीन लोग फल की कामना करते हैं।
12.7.16
तासामयं समुद्योगो निर्वृत्तः केवलोऽफलः ।
यदासां निहताः पुत्रा युवानो मृष्टकुण्डलाः ॥ १२.७.१६ ॥
उनका यह सारा प्रयत्न व्यर्थ और निष्फल हो गया, जब इनके युवा पुत्र, चमकते कुण्डल वाले, मारे गए।
12.7.17
अभुक्त्वा पार्थिवान्भोगानृणान्यनपहाय च ।
पितृभ्यो देवताभ्यश्च गता वैयस्वतक्षयम् ॥ १२.७.१७ ॥
राजसी भोगों का उपभोग किए बिना और पितरों तथा देवताओं के ऋण चुकाए बिना वे वैवस्वत यम के लोक को चले गए।
12.7.18
यदैषामम्ब पितरौ जातकर्मकराविह ।
संजातबालरूपेषु तदैव निहता नृषाः ॥ १२.७.१८ ॥
हे माता, जब इनके माता-पिता यहाँ जातकर्म संस्कार कर रहे थे और ये बाल-रूप में बड़े हो रहे थे, तभी ये राजकुमार मारे गए।
12.7.19
संयुक्ताः काममन्युभ्यां क्रोधामर्षसमन्विताः ।
न ते जयफलं किंचिद्भोक्तारो जातु कर्हिचित् ॥ १२.७.१९ ॥
काम और क्रोध से युक्त, रोष और असहिष्णुता से भरे हुए—उन्होंने कभी विजय का कोई फल नहीं भोगा।
12.7.20
पाञ्चालानां कुरूणां च हता एव हि ये हताः ।
न सकामा वयं ते च न चास्माभिर्न तैर्जितम् ॥ १२.७.२० ॥
पाञ्चालों और कुरुओं में जो मारे गए, वे सभी वास्तव में मारे जा चुके हैं। न हम अपनी इच्छा पूरी कर सके, न वे; न जीत हमारी हुई, न उनकी।
12.7.21
न तैर्भुक्तेयमवनिर्न नार्यो गीतवादितम् ।
नामात्यसुहृदां वाक्यं न च श्रुतवतां श्रुतम्।
न रत्नानि परार्ध्यानि न भूर्न द्रविणागमः ॥ १२.७.२१ ॥
न उन्होंने इस पृथ्वी का उपभोग किया, न स्त्रियों, गीत और वाद्य का; न मंत्रियों और सुहृदों के वचन सुने, न विद्वानों की शिक्षा; न अत्यंत मूल्यवान रत्न पाए, न भूमि, न धन का आगमन।
12.7.22
न च धर्म्यानिमाँल्लोकान्प्रपद्याम स्वकर्मभिः ।
वयमेवास्य लोकस्य विनाशे कारणं स्मृताः।
धृतराष्ट्रस्य पुत्रेण निकृतिप्रीतिसंयुताः ॥ १२.७.२२ ॥
और हम अपने कर्मों से इन धर्मसम्मत लोकों को नहीं पा सके। इस संसार के विनाश में हम ही कारण माने गए हैं, धृतराष्ट्र के पुत्र के साथ छल और उसके प्रति प्रेम से जुड़े हुए।
12.7.23
सदैव निकृतिप्रज्ञो द्वेष्टा विद्वेषजीवनः ।
मिथ्यावृत्तश्च सततमस्मास्वनपराधिषु ॥ १२.७.२३ ॥
सदा ही छल-बुद्धि वाला, द्वेष करने वाला, वैर से जीने वाला और मिथ्या आचरण करने वाला वह निरंतर हमारे प्रति—जो निर्दोष थे—ऐसा ही रहा।
12.7.24
ऋद्धिमस्मासु तां दृष्ट्वा विवर्णो हरिणः कृशः ।
धृतराष्ट्रश्च नृपतिः सौबलेन निवेदितः ॥ १२.७.२४ ॥
हममें उस समृद्धि को देखकर विवर्ण और कृश हो गए हरि के भक्त—और राजा धृतराष्ट्र को सौबल (शकुनि) ने यह बताया।
12.7.25
तं पिता पुत्रगृध्नुत्वादनुमेनेऽनये स्थितम् ।
अनपेक्ष्यैव पितरं गाङ्गेयं विदुरं तथा ॥ १२.७.२५ ॥
पिता ने पुत्रों के प्रति लोभ के कारण उसे अनीति में स्थित होने पर भी अनुमोदित किया, और पिता, गाङ्गेय (भीष्म) तथा विदुर की भी उपेक्षा करके।
12.7.26
असंशयं त्वयं राजा यथैवाहं तथा गतः ।
अनियम्याशुचिं लुब्धं पुत्रं कामवशानुगम् ॥ १२.७.२६ ॥
निस्संदेह यह राजा भी वैसे ही पहुँचा जैसे मैं, क्योंकि उसने अपवित्र, लोभी पुत्र को संयमित नहीं किया, जो कामना के वश में चलता था।
12.7.27
यशसः पतितो दीप्ताद्धातयित्वा सहोदरान् ।
इमौ हि वृद्धौ शोकाग्नौ प्रक्षिप्य स सुयोधनः।
अस्मत्प्रद्वेषसंतप्तः पापबुद्धिः सदैव ह ॥ १२.७.२७ ॥
यश से गिरकर, दीप्त (पद) से गिरकर, भाइयों का वध कराकर, उस पापबुद्धि सुयोधन ने इन दोनों वृद्धों को शोक की अग्नि में झोंक दिया, जो सदा हमसे द्वेष से संतप्त रहता था।
12.7.28
को हि बन्धुः कुलीनः संस्तथा ब्रूयात्सुहृज्जने ।
यथाऽसाववदद्वाक्यं युयुत्सुः कृष्णसन्निधौ ॥ १२.७.२८ ॥
कौन कुलीन बन्धु मित्रजनों से ऐसा कहेगा, जैसा कृष्ण की उपस्थिति में युयुत्सु ने ये वचन कहे?
12.7.29
आत्मनो हि वयं दोषाद्विनष्टाः शाश्वतीः समाः ।
प्रदहन्तो दिशः सर्वा भास्वरा इव तेजसा ॥ १२.७.२९ ॥
अपने ही दोष से हम अनन्त वर्षों के लिए नष्ट हो गए, जैसे तेज से दीप्त होकर सब दिशाओं को जलाते हुए।
12.7.30
सोऽस्माकं वैरपुरुषो दुर्मतिः प्रग्रहं गतः ।
दुर्योधनकृते ह्येतत्कुलं नो विनिपातितम् ॥ १२.७.३० ॥
वह हमारा वैरी, दुर्बुद्धि (पुरुष) नियन्त्रण से बाहर चला गया; दुर्योधन के कारण ही हमारा यह कुल विनष्ट हुआ।
12.7.31
अवध्यानां वधं कृत्वा लोके प्राप्ताः स्म वाच्यतां ॥ १२.७.३१ ॥
अवध्यों का वध करके हम संसार में निन्दा के पात्र बन गए हैं।
12.7.32
कुलस्यास्यान्तकरणं दुर्मतिं पापपूरुषम् ।
राजा राष्ट्रेश्वरं कृत्वा धृतराष्ट्रोऽद्य शोचति ॥ १२.७.३२ ॥
इस कुल का विनाश करने वाले उस दुर्बुद्धि, पापी पुरुष को राजा और राष्ट्र का स्वामी बनाकर आज धृतराष्ट्र शोक कर रहे हैं।
12.7.33
हताः शूराः कृतं पापं विषयोऽसौ विनाशितः ।
हत्वा नो विगतो मन्युः शोको मां दारयत्ययम् ॥ १२.७.३३ ॥
शूरवीर मारे गए, पाप किया गया, वह राज्य नष्ट हो गया। उन्हें मारकर हमारा क्रोध तो शांत हो गया, पर यह शोक मुझे विदीर्ण कर रहा है।
12.7.34
धनञ्जय कृतं पापं कल्याणेनोपहन्यते ।
ख्यापनेनानुतापेन दानेन तपसाऽपि वा।
निवृत्त्या तीर्थगमनाच्छुतिस्मृतिजपेन वा ॥ १२.७.३४ ॥
हे धनञ्जय, किया गया पाप शुभ कर्म से नष्ट हो जाता है—प्रायश्चित्त, पश्चात्ताप, दान, तप, निवृत्ति, तीर्थयात्रा या श्रुति-स्मृति के जप से।
12.7.35
त्यागवांश्च पुनः पापं नालं कर्तुमिति श्रुतिः ।
त्यागवाञ्जन्ममरणे नाप्नोतीति श्रुतिर्यतः।
प्राप्तवर्त्मा कृतमतिर्ब्रह्म संपद्यते तदा ॥ १२.७.३५ ॥
त्यागी पुरुष फिर पाप करने में समर्थ नहीं होता, ऐसा श्रुति कहती है। त्यागी जन्म-मरण को प्राप्त नहीं होता, ऐसा श्रुति कहती है। तब मार्ग पाकर, दृढ़ निश्चय वाला पुरुष ब्रह्म को प्राप्त होता है।
12.7.36
स धनञ्जय निर्द्वन्द्वो मुनिर्ज्ञानसमन्वितः ।
वनमामन्त्र्य वः सर्वान्गमिष्यामि परंतप ॥ १२.७.३६ ॥
हे धनञ्जय, द्वन्द्वों से मुक्त, ज्ञान से युक्त वह मुनि, हे परंतप, तुम सबसे विदा लेकर वन को जाऊँगा।
12.7.37
न हि कृत्स्नतमो धर्मः शक्यः प्राप्तुमिति श्रुतिः ।
परिग्रहवता तन्मे प्रत्यक्षमरिसूदन ॥ १२.७.३७ ॥
शास्त्र कहता है कि जो परिग्रह रखता है, उसके लिए पूर्ण धर्म की प्राप्ति संभव नहीं है। हे शत्रुसंहारक, यह मेरे लिए प्रत्यक्ष है।
12.7.38
मया निसृष्टं पापं हि परिग्रहमभीप्सता ।
जन्मक्षयनिमित्तं च प्राप्तुं शक्यमिति श्रुतिः ॥ १२.७.३८ ॥
परिग्रह की इच्छा रखते हुए मैंने पाप का त्याग किया है, जो जन्म और मृत्यु का कारण है। शास्त्र कहता है कि यह प्राप्त करना संभव है।
12.7.39
स परिग्रहमुत्सृज्य कृत्स्नं राज्यं सुखानि च ।
गमिष्यामि विनिर्मुक्तो विशोको निर्ममः क्वचित्।
प्रशासध्वमिमामुर्वी क्षेमां निहतकण्टकाम् ।
न ममार्थोऽस्ति राज्येन भोगैर्वा कुरुनन्दन ॥ १२.७.३९ ॥
परिग्रह, सम्पूर्ण राज्य और सुखों का त्याग करके मैं मुक्त, शोकरहित और ममतारहित होकर कहीं चला जाऊँगा। तुम इस कंटकरहित, सुरक्षित पृथ्वी का शासन करो। हे कुरुनंदन, मुझे राज्य या भोगों से कोई प्रयोजन नहीं।
12.7.40
एतावदुक्त्वा वचनं कुरुराजो युधिष्ठिरः ।
उपारमत्ततः पार्थः कनीयान्प्रत्यभाषत ॥ १२.७.४० ॥
इतना कहकर कुरुराज युधिष्ठिर चुप हो गए। तब छोटे भाई पार्थ ने उत्तर दिया।