Mahābhārata · Adhyāya 12.72
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12.72.1
कीदृशो ब्राह्मणो राजा कार्याकार्यविचारणे ।
क्षमः कर्तुं समर्थो वा तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.७२.१ ॥
Quel genre de brahmane est apte et capable d'être roi lorsqu'il délibère sur ce qu'il faut faire et ne pas faire ? Dis-le-moi, grand-père.
12.72.2
य एव तु सतो रक्षेदसतश्च निवर्तयेत् ।
स एव राज्ञा कर्तव्यो राजन्राजपुरोहितः ॥ १२.७२.२ ॥
Celui qui protège les bons et repousse les méchants, celui-là seul, ô roi, doit être nommé chapelain royal par le roi.
12.72.3
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
पुरूरवस ऐलस्य संवादं मातरिश्वना ॥ १२.७२.३ ॥
À ce sujet aussi, on cite cette ancienne histoire, le dialogue de Purūravas, fils d'Ilā, avec Mātariśvan.
12.72.4
कुतः स्विद्ब्राह्मणो जातो वर्णाश्चापि कुतस्त्रयः ।
कस्माच्च भवति श्रेयांस्तन्मे व्याख्यातुमर्हसि ॥ १२.७२.४ ॥
D'où est né le brahmane ? Et d'où sont issues les trois classes ? Et pourquoi est-il supérieur ? Explique-le-moi.
12.72.5
ब्राह्मणो मुखतः सृष्टो ब्रह्मणो राजसत्तम ।
बाहुभ्यां क्षत्रियः सृष्ट ऊरुभ्यां वैश्य एव च ॥ १२.७२.५ ॥
Ô meilleur des rois, le brahmane fut créé de la bouche de Brahmā ; le kṣatriya fut créé des bras, et le vaiśya aussi des cuisses.
12.72.6
वर्णानां परिचर्यार्यं त्रयाणां भरतर्षभ ।
वर्णश्चतुर्थः पश्चात्तु पभ्द्यां शूद्रो विनिर्मितः ॥ १२.७२.६ ॥
Ô taureau des Bharatas, pour le service des trois classes, la quatrième classe, le śūdra, fut ensuite façonnée à partir des pieds.
12.72.7
ब्राह्मणो जायमानो हि पृथिव्यामनुजायते ।
ईश्वरः सर्वभूतानां धर्मकोशस्य गुप्तये ॥ १२.७२.७ ॥
Car le brahmane, dès sa naissance, renaît sur la terre ; maître de tous les êtres, pour garder le trésor du dharma.
12.72.8
सर्वस्वं ब्राह्मणस्येदं यत्किंचिदिह दृश्यते ।
धर्मयुक्तं प्रशस्तं च जगत्यस्मिन्नृपात्मज ॥ १२.७२.८ ॥
Tout ce qui se voit ici-bas en ce monde appartient au brahmane ; c'est conforme au dharma et digne de louange, ô fils de roi.
12.72.9
ततः पृथिव्या यन्तारं क्षत्रियं दण्डधारणे ।
द्वितीयं वर्णमकरोत्प्रजानामनुगुप्तये ॥ १२.७२.९ ॥
Puis, pour être le gouverneur de la terre et porter le bâton du châtiment, il fit le kṣatriya, second varṇa, pour la protection du peuple.
12.72.10
वैश्यस्तु धनधान्येन त्रीन्वर्णान्बिभृयादिमान् ।
शूद्रो ह्येतान्परिचरेदिति ब्रह्मानुशासनम् ॥ १२.७२.१० ॥
Le vaiśya doit entretenir ces trois varṇas par la richesse et le grain, et le śūdra doit les servir : telle est l'instruction de Brahmā.
12.72.11
द्विजस्य क्षत्रबन्धोर्वा कस्येयं पृथिवी भवेत् ।
धर्मतः सह वित्तेन सम्यग्वायो प्रचक्ष्व मे ॥ १२.७२.११ ॥
À qui doit appartenir cette terre : au deux-fois-né, ou à un parent du kṣatriya ? Explique-le-moi correctement, selon le dharma et la richesse, ô Vāyu.
12.72.12
विप्रस्य सर्वमेवैतद्यत्किंचिज्जगतीगतम् ।
धनं धान्यं हिरण्यं च स्त्रियो रत्नानि वाहनम् ॥ १२.७२.१२ ॥
Tout ce qui existe dans le monde appartient au brahmane : richesse, grain, or, femmes, joyaux et véhicules.
12.72.13
मङ्गलं च प्रशस्तं च यच्चान्यदपि विद्यते ।
ज्येष्ठेनाभिजनेनेह तद्धर्मकुशला विदुः ॥ १२.७२.१३ ॥
Ce qui est favorable et excellent, et tout ce qui existe ici d'autre, ceux qui maîtrisent le dharma le connaissent par la lignée aînée.
12.72.14
स्वमेव ब्राह्मणो भुङ्क्ते स्वं वस्ते स्वं ददाति च ।
गुरुर्हि सर्ववर्णानां ज्येष्ठः श्रेष्ठश्च वै द्विजः ॥ १२.७२.१४ ॥
Le brahmane jouit de ce qui est à lui, porte ce qui est à lui et donne ce qui est à lui. Il est le maître de tous les ordres ; le deux-fois-né est l'aîné et le meilleur.
12.72.15
पत्यभावे यथैव स्त्री देवरं कुरुते पतिम् ।
आनन्तर्यात्तथा क्षत्रं पृथिवी कुरुते पतिम्।
एष ते प्रथमः कल्प आपद्यन्यो भवेदतः ॥ १२.७२.१५ ॥
De même qu'une femme, en l'absence de son époux, prend le frère cadet de celui-ci pour époux, ainsi, par succession, la caste guerrière prend la terre pour époux. Telle est ta première règle ; dans la détresse, il peut en exister une autre.
12.72.16
यदि स्वर्गे परं स्थानं धर्मतः परिमार्गसि ।
यत्किंचिज्जयसे भूमिं ब्राह्मणाय निवेदय ॥ १२.७२.१६ ॥
Si tu cherches par le dharma la demeure suprême au ciel, alors offre à un brahmane toute terre que tu conquerras.
12.72.17
श्रुतवृत्तोपपन्नाय धर्मज्ञाय तपस्विने ।
स्वधर्मपरितृप्ताय यो न वित्तपरो भवेत् ॥ १२.७२.१७ ॥
À un brahmane doué de savoir et de conduite, qui connaît le dharma, est ascète, satisfait de son propre devoir, et qui ne s'attache pas à la richesse.
12.72.18
यो राजानं नयेद्बुद्ध्या सर्वतः परिपूर्णया ।
ब्राह्मणो हि कुले जातः कृतप्रज्ञो विनीतवान् ॥ १२.७२.१८ ॥
Le brahmane qui peut guider le roi par une intelligence parfaite en toutes choses — car le brahmane naît dans une bonne famille, possède une sagesse accomplie et est bien discipliné.
12.72.19
श्रेयो नयति राजानं ब्रुवंश्चित्रां सरस्वतीम् ।
राजा चरति यं धर्मं ब्राह्मणेन निदर्शितम् ॥ १२.७२.१९ ॥
Le devoir que le roi pratique, tel que le brahmane l'a montré, conduit le roi vers le bien, en parlant la Sarasvatī variée.
12.72.20
शुश्रूषुरनहंवादी क्षत्रधर्मव्रते स्थितः ।
तावता सत्कृतः प्राज्ञश्चिरं यशसि तिष्ठति ॥ १२.७२.२० ॥
Le sage qui est obéissant, sans orgueil, et ferme dans le vœu du devoir guerrier, honoré en si peu, demeure longtemps dans la gloire.
12.72.21
तस्य धर्मस्य सर्वस्य भागी राजपुरोहितः ।
एवमेव प्रजाः सर्वा राजानमभिसंश्रिताः ॥ १२.७२.२१ ॥
Le prêtre royal participe à tout ce devoir ; de même, tous les sujets se tournent vers le roi.
12.72.22
ब्राह्मणं च सविद्वांसं राजशास्त्रविपश्चितम् ।
सम्यग्वृत्ताः स्वधर्मस्था न कुतश्चिद्भयान्विताः ॥ १२.७२.२२ ॥
Soutenus par un brahmane savant, expert en science royale, ceux qui agissent droitement et demeurent dans leur devoir ne craignent rien de personne.
12.72.23
राष्ट्रे चरन्ति यं धर्मं राज्ञा साध्वभिरक्षिताः ।
चतुर्थं तस्य धर्मस्य राजा भागं तु विन्दति ॥ १२.७२.२३ ॥
Quel que soit le devoir que pratiquent les gens dans le royaume, bien protégés par le roi, le roi en obtient le quart.
12.72.24
देवा मनुष्याः पितरो गन्धर्वोरगराक्षसाः ।
यज्ञमेवोपजीवन्ति नास्ति यष्टा ह्यराजके ॥ १२.७२.२४ ॥
Dieux, hommes, ancêtres, gandharvas, serpents et rakshasas vivent tous du sacrifice ; dans un royaume sans roi, il n'y a personne pour sacrifier.
12.72.25
इतो दत्तेन जीवन्ति देवताः पितरस्तथा ।
राजन्येवास्य धर्मस्य योगक्षेमः प्रतिष्ठितः ॥ १२.७२.२५ ॥
Grâce à ce qui est donné ici, les dieux et les ancêtres aussi vivent. Ô roi, la prospérité et la protection de ce dharma reposent uniquement sur le roi.
12.72.26
छायायामप्सु वायौ च सुखमुष्णेऽधिगच्छति ।
अग्नौ वाससि सूर्ये च सुखं शीतेऽधिगच्छति।
शब्दे स्पर्शे रसे रूपे गन्धे च रमते मनः ॥ १२.७२.२६ ॥
À l'ombre, dans l'eau, dans le vent et dans la chaleur on trouve le bonheur ; dans le feu, dans le vêtement, dans le soleil et dans le froid on trouve le bonheur. L'esprit se réjouit du son, du toucher, du goût, de la forme et de l'odeur.
12.72.27
तेषु भोगेषु सर्वेषु न भीतो लभते सुखम् ।
अभयस्य हि यो दाता तस्यैव सुमहत्फलम् ॥ १२.७२.२७ ॥
L'homme craintif ne trouve de bonheur dans aucune de ces jouissances. Seul celui qui donne l'absence de crainte obtient un fruit très grand.
12.72.28
न हि प्राणसमं दानं त्रिषु लोकेषु विद्यते ।
इन्द्रो राजा यमो राजा धर्मो राजा तथैव च।
राजा बिभर्ति भूतानि राज्ञा सर्वमिदं धृतम् ॥ १२.७२.२८ ॥
Il n'existe pas de don égal à la vie dans les trois mondes. Indra est roi, Yama est roi, Dharma aussi est roi ; le roi soutient les êtres, et tout ceci est maintenu par le roi.