مهابهاراتا · أدهيايا 12.73
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.73.1
राज्ञा पुरोहितः कार्यः कीदृशो वर्णतो भवेत् ।
पुरोधा यादृशः कार्यः कथयस्व पितामह ॥ १२.७३.१ ॥
أيَّ نوع من الكاهن المنزلي ينبغي للملك أن يعيّن، وبأي لون أو طبقة يكون؟ قل لي أيها الجد، أيَّ نوع من البوروهيتا ينبغي أن يُعيَّن.
12.73.2
गौरो वा लोहितो वाऽपि श्यामो वा नीरुजः सुखी ।
अक्रोधनो ह्यचपलः सर्वतश्च जितेन्द्रियः ॥ १२.७३.२ ॥
سواء كان أبيضَ أو مُحمرًّا أو أسمرَ، ينبغي أن يكون خالياً من المرض سعيداً، خالياً من الغضب ثابتاً، ومُروِّضاً لحواسه من كل وجه.
12.73.3
राज्ञा पुरोहितः कार्यो भवेद्विद्वान्बहुश्रुतः ।
उभौ समीक्ष्य धर्मार्थावप्रमेयावनन्तरम् ॥ १२.७३.३ ॥
ينبغي للملك أن يعيّن كاهناً عالماً واسع الاطلاع، يستطيع بعد أن يتأمل الدهرما والأرثا معاً أن يزن الأمور الجليلة التي لا تُحصى واحداً بعد آخر.
12.73.4
धर्मात्मा मन्त्रविद्येषां राज्ञां राजन्पुरोहितः ।
तेषामर्थश्च कामश्च धर्मश्चेति विनिश्चयः ॥ १२.७३.४ ॥
أيها الملك، إن الكاهن الصالح الطبع العارف بالمشورة هو كاهن هؤلاء الملوك؛ فثروتهم ولذّتهم وصلاحهم يتقررون بهذا.
12.73.5
श्लोकाश्चोशनसा गीतास्तान्निबोध युधिष्ठिर ।
उच्छिष्टः स भवेद्राजा यस्य नास्ति पुरोहितः ॥ १२.७३.५ ॥
اسمع يا يوديشثيرا الأبيات التي أنشدها أوشاناس: الملك الذي لا كاهن له يصير فضلةً لا قيمة لها.
12.73.6
रक्षसामसुराणां च पिशाचोरगपक्षिणाम् ।
शत्रूणां च भवेद्वध्यो यस्य नास्ति पुरोहितः ॥ १२.७३.६ ॥
الملك الذي لا كاهن له يصير هدفاً للقتل من الراكشاسا والأسورا والبيشاتشا والثعابين والطيور والأعداء.
12.73.7
ब्रह्मत्वं सर्वयज्ञेषु कुर्वीताथर्वणो द्विजः ।
राज्ञश्चाथर्ववेदेन सर्वकर्माणि कारयेत् ॥ १२.७३.७ ॥
في جميع القرابين ينبغي أن يتولى المولود مرتين من نسل أثَرفان منصب البراهمان، وأن يُجري جميع شعائر الملك بحسب الأثرفا-فيدا.
12.73.8
ब्रूयाद्गर्ह्याणि सततं महोत्पातान्यघानि च ।
इष्टमङ्गलयुक्तानि तथाऽन्तः पुरिकाणि च ॥ १२.७३.८ ॥
وينبغي أن يُخبر دائمًا بالأمور المذمومة والعلامات العظيمة والشرور، وكذلك بالأمور المقترنة بالشعائر المباركة، وكذلك بشؤون القصر الداخلي.
12.73.9
गीतनृत्ताधिकारेषु संमतेषु महीपतेः ।
कर्तव्यं करणीयं वै वैश्वदेवबलिस्तथा ॥ १२.७३.९ ॥
في شؤون الغناء والرقص التي يقرّها الملك، ينبغي أن يُفعل ما يجب فعله؛ وكذلك قربان الفيشفادِيفا.
12.73.10
पक्षसंधिषु कुर्वीत महाशान्तिं पुरोहितः ।
रौद्रहोमसहस्रं च स्वस्य राज्ञः प्रियं हितम् ॥ १२.७३.१० ॥
عند عقد التحالفات ينبغي للكاهن أن يُجري طقس التهدئة العظيم وألف قربان ناري شديد، لخير الملك المحبوب والمفيد.
12.73.11
राज्ञः पापमलाः सप्त यानृच्छति पुरोहितः ।
अमात्याश्च कुकर्माणो मन्त्रिणश्चाप्युपेक्षकाः ॥ १२.७३.११ ॥
للملك سبعة أدران آثمة يصادفها الكاهن: الوزراء الذين يرتكبون الأعمال السيئة، والمستشارون المهملون.
12.73.12
चौर्यमव्यवहारश्च व्यवहारोपसेविनाम् ।
अदण्ड्यदण्डनं चैव दण्ड्यानां चाप्यदण्डनम् ॥ १२.७३.१२ ॥
السرقة، وانعدام الإجراء القانوني لدى من يسعون في الخصومات؛ معاقبة من لا ينبغي معاقبته، وعدم معاقبة من ينبغي معاقبته.
12.73.13
हिंसा चान्यत्र संग्रामाद्राज्ञश्च मल उच्यते ।
कुभृत्यैस्तु प्रजानाशः सप्तमस्तु महामलः ॥ १२.७३.१३ ॥
يُقال إن العنف خارج الحرب ودنس الملك نجاسة. وهلاك الرعية بسبب الخدم السيئين هو النجاسة العظمى السابعة.
12.73.14
रौद्रैर्होमैर्महाशान्त्या घृतकम्बलकर्मणा ।
भृग्वङ्गिरोविधिज्ञो वै पुरोधा निर्णुदे मलात् ॥ १२.७३.१४ ॥
بالقرابين الشرسة والطقس العظيم للتهدئة وعمل السمن والغطاء، يزيل الكاهن العارف بطقوس بهريغو وأنغيراس النجاسة.
12.73.15
एतान्हित्वा दिवं याति राजा सप्त महामलान् ।
सामात्यः सपुरोधाश्च प्रजानां पालने रतः ॥ १२.७३.१५ ॥
يتخلى الملك عن هذه النجاسات السبع العظمى، فيمضي إلى السماء مع وزرائه وكهنته، مبتهجًا بحماية الرعية.
12.73.16
एतस्मिन्नेव कौरव्य पौरोहित्ये महामते ।
श्लोकानाह महेन्द्रस्य गुरुर्देवो बृहस्पतिः ॥ १२.७३.१६ ॥
يا كوراف، يا عظيم العقل، في شأن هذا المنصب الكهنوتي بعينه نطق الإله بريهاسباتي، معلم ماهيندرا، بهذه الأبيات.
12.73.17
तान्निबोध महीपाल महाभाग हिताञ्शुभान् ।
ऋग्वेदे सामवेदे च यजुर्वेदे च वाजिनाम् ॥ १२.७३.१७ ॥
يا حامي الأرض، يا عظيم الحظ، افهم تلك الأبيات النافعة المباركة، التي في الريغفيدا والسامافيدا واليجورفيدا للمضحين.
12.73.18
न निर्दिष्टानि कर्माणि त्रिषु स्थानेषु भूभृताम् ।
शान्तिकं पौष्टिकं चैव अरिष्टानां च शातनम् ॥ १२.७३.१८ ॥
لا تُقرَّر للملوك الطقوس في ثلاثة مواضع. وكذلك طقوس التهدئة والتغذية، ودفع العلامات السيئة.
12.73.19
शप्तास्ते याज्ञवल्क्येन यज्ञानां हितमीहता ।
ब्रह्मिष्ठानां वरिष्ठेन ब्रह्मणः संमते विभोः ॥ १२.७३.१९ ॥
لعن ياجناڤالكيا، إذ كان يبتغي خير القرابين وكان أفضل العارفين بالبراهمان، إياهم بموافقة البراهما الشامل.
12.73.20
बह्वृचं सामगं चैव वाजिनं च विवर्जयेत् ।
बह्वृचो राष्ट्रनाशाय राजनाशाय सामगः।
अध्वर्युर्बलनाशाय प्रोक्तो वाजसनेयकः ॥ १२.७३.२० ॥
ينبغي تجنب البهفريچا والساماگا والفاجين. البهفريچا يجلب خراب المملكة، والساماگا يجلب هلاك الملك، والفاجاسانيياكا بوصفه أدهڤريو يُقال إنه يجلب هلاك القوة.
12.73.21
अब्राह्मणेषु वर्णेषु मन्त्रान्वाजसनेयकान् ।
शान्तिके पौष्टिके चैव नित्यं कर्मणि वर्जयेत् ॥ १२.७३.२१ ॥
بين الطبقات غير البراهمية ينبغي دائماً تجنب تعاويذ الفاجاسانيياكا في طقوس التهدئة والإثراء.
12.73.22
ब्राह्मणस्य महीपस्य सर्वथा न विरोधिनः ।
वेदाश्चत्वार इत्येते ब्राह्मणा ये च तद्विदुः ॥ १२.७३.२२ ॥
البراهمي والملك لا يتعارضان بأي حال؛ هذه هي الفيدات الأربعة، وكذلك البراهمة الذين يعرفونها.
12.73.23
पौरोहित्ये प्रमाणं तु ब्राह्मणश्च महीपतेः ।
जात्या न क्षत्रियः प्रोक्तः क्षतत्राणं करोति यः ॥ १२.७३.२३ ॥
في منصب الكاهن الملكي، البراهمي هو المرجع، والملك كذلك؛ لا يُدعى كشاتريا بالولادة، بل من يحمي من الأذى هو الكشاتريا.
12.73.24
चातुर्वर्ण्यबहिष्ठोऽपि स एव क्षत्रियः स्मृतः ।
भार्गवाङ्गिरसैर्मन्त्रैस्तेषां कर्म विधीयते ॥ १२.७३.२४ ॥
حتى من هو خارج النظام الرباعي يُعدّ كشاتريا؛ ولهم يُفرض الطقس بتعاويذ البهرغو والأنغيراس.
12.73.25
वैतानं कर्म यच्चैव गृह्यकर्म च यत्स्मृतम् ।
द्विजातीनां त्रयाणां तु सर्वकर्म विधीयते ॥ १२.७३.२५ ॥
طقس الفيتانا وطقس المنزل المذكور، فللطبقات الثلاث ذوات الولادة الثانية تُفرض جميع الشعائر.
12.73.26
राजधर्मप्रवृत्तानां हितार्थं त्रीमि कारयेत् ।
शान्तिकं पौष्टिकं चैव तथाऽभिचरणं च यत् ॥ १२.७३.२६ ॥
من أجل خير الذين انخرطوا في واجبات الملك، ينبغي إقامة ثلاثة طقوس: طقس التهدئة، وطقس التغذية، وكذلك طقس الإهلاك.
12.73.27
अग्निष्टोममुखैर्यज्ञैर्दूषिता भूपकर्मभिः ।
न सम्यक्फलमृच्छन्ति ये यजन्ति द्विजातयः ॥ १२.७३.२७ ॥
الذين من ذوي الولادة الثانية يقدّمون القرابين، وعلى رأسها الأغنيشتوما، لكنها دنّستها أفعال الملوك، لا ينالون الثمرة الصحيحة.
12.73.28
पौरोहित्यं तु कुर्वाणा नाशं यास्यन्ति भूभृताम् ।
यज्ञकर्माणि कुर्वाणा ऋत्विजस्तु विरोधिनः ॥ १२.७३.२८ ॥
الذين يتولّون منصب الكاهن الملكي سيُفضون إلى هلاك الملوك؛ أما الكهنة المؤدّون لشعائر القربان فهم حقًّا معادون.
12.73.29
ब्रह्मक्षत्रविशः सर्वे पौरोहित्ये विवर्जिताः ।
तदभावे च पारक्यं निर्दिष्टं राजकर्मसु ॥ १२.७३.२९ ॥
البراهمة والكشاتريا والفايشيا جميعهم مستثنون من منصب الكهانة؛ وعند غيابهم يُعيَّن في واجبات الملوك غيرُهم (كاهنٌ).
12.73.30
ऋषिणा याज्ञवल्क्येन तत्तथा न तदन्यथा ।
भार्गवाङ्गिरसां वेदे कृतविद्यः षडङ्गवित् ॥ १२.७३.३० ॥
هكذا قرّر الحكيم ياجنفالكيا لا على غير ذلك، وهو من تعلّم علم فيدا البهريغو والأنغيراس، وعرف الفيدانغات الستة.
12.73.31
यज्ञकर्मविधिज्ञस्तु विधिज्ञः पौष्टिकेषु च ।
अष्टादशविकल्पानां विधिज्ञः शान्तिकर्मणाम् ॥ १२.७३.३१ ॥
من يعرف قواعد طقوس القربان، ويعرف قواعد طقوس الازدهار، ويعرف قواعد الأنواع الثمانية عشر من طقوس التهدئة.
12.73.32
सर्वरोगविहीनश्च संयतः संयतेन्द्रियः ।
श्वित्रकुष्ठक्षयक्षीणैर्ग्रहापस्मारदूषितैः ॥ १२.७३.३२ ॥
ينبغي أن يكون خاليًا من كل مرض، ضابطًا لنفسه، مُمسكًا حواسه؛ لا من أنهكه البرص والجذام والسل، ولا من دنسته المسّ والصرع.
12.73.33
अशस्तैर्वातदुष्टैश्च दूरस्थैः संवदेन्नृपः ।
रोगिणं ऋत्विजं चैव वर्जयेच्च पुरोहितम् ॥ १२.७३.३३ ॥
ينبغي للملك أن يتحدث فقط مع من هم بعيدون، ومن هم منكوبون بالريح الفاسدة، ومن هم مشؤومون؛ وعليه أن يتجنب الكاهن المقيم المريض والكاهن الخاص.
12.73.34
नचान्यस्य कृतं येन पौरोहित्यं कदाचन ।
यस्य याज्यो मृतश्चैव भ्रष्टः प्रव्रजितो यथा ॥ १२.७३.३४ ॥
من لم يتولَّ قط منصب الكاهن الخاص لغيره، ومن مات من يقدّم له القربان، أو سقط، أو ترهّب.
12.73.35
युद्धे पराजितश्चैव सर्वांस्तान्वर्जयेन्नृपः ।
नक्षत्रस्यानुकूल्येन यः संजातो नरेश्वरः ॥ १२.७३.३५ ॥
ينبغي للملك أن يتجنب كل من هُزم في المعركة؛ والحاكم المولود تحت نجم مواتٍ (ينبغي النظر فيه أيضًا).
12.73.36
राजशास्त्रविनीतश्च श्रेयान्राज्ञः पुरोहितः ।
अधन्यानां निमित्तानामुत्पातानामथार्थवित् ॥ १२.७३.३६ ॥
الكاهن الخاص الأفضل للملك هو من تدرّب على علم الحكم ويعرف معنى الطوالع المشؤومة والنذر الهالكة.
12.73.37
शत्रुपक्षक्षयज्ञश्च श्रेयान्राज्ञः पुरोहितः ।
वाजिनं तदभावे च चरकाध्वर्यवानपि ॥ १२.७३.३७ ॥
أفضل الكهنة هو كاهن الملك الذي يقيم قرابين لإبادة جانب الأعداء؛ وعند غيابه يكون كهنة الفرس الواجين والجاراكا والأدفاريو أيضاً أفضل.
12.73.38
बह्वृचं सामगं चैव नीतिशास्त्रकृतश्रमान् ।
कृतिनोऽथर्वणो वेदे स्थापयेत्तु पुरोहितान् ॥ १२.७३.३८ ॥
ينبغي تعيين الكهنة الذين أتقنوا الريغفيدا، ومنشدي السامافيدا، والذين جدّوا في علم السياسة، والأتهارفانيين الماهرين في الفيدا.
12.73.39
हिंसालिङ्गा हि निर्दिष्टा मन्त्रा वैतानिकैर्द्विजैः ।
न तानुच्चारयेत्प्राज्ञः क्षात्रधर्मविरोधिनः ॥ १२.७३.३९ ॥
لقد نصّ الدفيجا الكهنة على تعاويذ ذات طابع العنف، غير أن الحكيم لا ينبغي له أن يتلو تلك المعارضة لواجب المحارب.
12.73.40
प्रजागुणाः पुरोधाश्च पुरोहितगुणाः प्रजाः ।
राजा वै सगुणो येषां कुशलं तेषु सर्वशः ॥ १२.७३.४० ॥
فضائل الشعب تكمن في الكهنة، وفضائل الكاهن في الشعب؛ والذين يكون ملكهم فاضلاً ينعمون بالخير من كل وجه.
12.73.41
उभौ प्रजा वर्धयतो देवान्पूर्वापरान्पितॄन् ।
यौ भवेतां स्थितौ धर्मे श्रद्धेयौ सुतपस्विनौ ॥ १२.७३.४१ ॥
فهذان الاثنان، الثابتان في الدَّرما، الجديران بالثقة، المتمتعان بالتقشف العظيم، يُنمّيان الرعية والآلهة السابقة واللاحقة والأسلاف.
12.73.42
परस्परस्य सुहृदौ विहितौ समचेतसौ ।
ब्रह्मक्षत्रस्य समानात्प्रजा सुखमवाप्नुयात् ॥ १२.७३.४२ ॥
فلتنل الرعية السعادة من ذينك الاثنين، المعيّنين صديقين متحابين متساويي النفس، من تساوي البراهمي والكشاتريا.
12.73.43
विमाननात्तयोरेव प्रजा नश्येयुरेव हि ।
ब्रह्मक्षत्रं हि सर्वासां प्रजानां मूलमुच्यते ॥ १२.७३.४३ ॥
فبإهانتهما سيهلك الرعايا حتماً، إذ يُقال إن البراهمي والمحارب هما أصل جميع الناس.
12.73.44
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
ऐलकश्यपसंवादं तं निबोध युधिष्ठिर ॥ १२.७३.४४ ॥
وفي هذا يستشهد الناس أيضاً بهذه الحكاية القديمة، حوار أيلا وكاشيابا. فاعلم ذلك يا يودهِشثِرا.
12.73.45
यदा हि ब्रह्म प्रजहाति क्षत्रं ।
क्षत्रं यदा वा प्रजहाति ब्रह्म।
अन्वग्बलं कतमेऽस्मिन्भजन्ते ।
तथा बलं कतमेऽस्मिन्ध्रियन्ते ॥ १२.७३.४५ ॥
عندما يتخلى البراهمي عن المحارب، أو يتخلى المحارب عن البراهمي، فإلى من في هذا العالم تنتقل القوة التابعة، وفي من تستقر القوة؟
12.73.46
द्विधा हि राष्ट्रं भवति क्षत्रियस्य ।
ब्रह्म क्षत्रं यत्र विरुध्यतीह।
अन्वग्बलं दस्यवस्तद्भजन्ते ।
तथा वर्णं तत्र विदन्ति सन्तः ॥ १२.७३.४६ ॥
تنقسم مملكة المحارب إلى شطرين حيث يتعارض البراهمي والمحارب هنا، فيلجأ اللصوص إلى القوة التابعة، وهناك يعرف الحكماء الطبقة.
12.73.47
नैषां ब्रह्म च वर्धते नोत पुत्रा ।
न गर्गरो मथ्यते नो जयन्ते।
नैषां पुत्रा देवमधीयते च ।
यदा ब्रह्म क्षत्रियाः संत्यजन्ति ॥ १२.७३.४७ ॥
عندما يتخلى المحاربون تماماً عن البراهمي، لا ينمو براهميهم، ولا يكبر أبناؤهم؛ لا يُخضّ الغرغرا، ولا يكون نصر؛ ولا يدرس أبناؤهم الآلهة.
12.73.48
नैषामर्थो वर्धते जातु गेहे ।
नाधीयते तत्प्रजा नो यजन्ते।
अपध्वस्ता दस्युभूता भवन्ति ।
ये ब्राह्मणान्क्षत्रियाः संत्यजन्ति ॥ १२.७३.४८ ॥
لا تزداد الثروة أبدًا في بيوتهم، ولا يدرس أبناؤهم ولا يقدمون القرابين. والكشاتريا الذين يتخلون عن البراهمة يسقطون ويصيرون لصوصًا.
12.73.49
एतौ हि नित्यं संयुक्तावितरेतरधारणे ।
क्षत्रं वै ब्रह्मणो योनिर्योनिः क्षत्रस्य वै द्विजः ॥ १२.७३.४९ ॥
هذان الاثنان متصلان دائمًا، يحمل كل منهما الآخر: الكشاترا أصل البراهمي، والمولود مرتين أصل الكشاتريا.
12.73.50
उभावेतौ नित्यमभिप्रपन्नौ ।
संप्रापतुर्महतीं संप्रतिष्ठाम्।
तयोः सन्धिर्भिद्यते चेत्पुराण ।
स्ततः सर्वं भवति हि संप्रमूढम् ॥ १२.७३.५० ॥
هذان الاثنان لجآ دائمًا أحدهما إلى الآخر ونالا أساسًا عظيمًا راسخًا. أيها القديم، إذا انكسر الرباط بينهما، فإن كل شيء يختل تمامًا.
12.73.51
नात्र पारं लभते पारगामी ।
महोदधौ नौरिव संप्रभिन्ना।
चातुर्वण्यं भवति हि संप्रमूढं ।
प्रजास्ततः क्षयसंस्था भवन्ति ॥ १२.७३.५१ ॥
هنا لا يبلغ الشاطئ البعيد حتى من يطلبه، كقارب محطم في المحيط العظيم. تختل الطبقات الأربع تمامًا، ثم يسقط الناس في الخراب والهلاك.
12.73.52
ब्रह्मवृक्षो रक्ष्यमाणो मधु हेम च वर्षति ।
अरक्ष्यमाणः सततमश्रु पापं च वर्षति ॥ १२.७३.५२ ॥
إذا حُفظت شجرة الفيدا أمطرت عسلًا وذهبًا، وإذا لم تُحفظ أمطرت باستمرار دموعًا وإثمًا.
12.73.53
अब्रह्मचारी चरणादपेतो ।
यदा ब्रह्म ब्रह्मणि त्राणमिच्छेत्।
आश्चर्यतो वर्षति तत्र देव ।
स्तत्राभीक्ष्णं दुष्प्रभाश्चाविशन्ति ॥ १२.७३.५३ ॥
من انحرف عن عهد البراهمتشاريا، فإذا طلب الحماية في البراهمان، هناك يمطر الإله بعجب؛ وهناك تدخل باستمرار أنوار شريرة.
12.73.54
स्त्रियं हत्वा ब्राह्मणं वाऽपि पापः ।
सभायां यत्र लभते साधुवादम्।
राज्ञः सकाशे न विभेति चापि ।
ततो भयं विद्यते क्षत्रियस्य ॥ १२.७३.५४ ॥
حتى الآثم الذي قتل امرأة أو برهمانيًا، فيحظى في المجلس بمدح الأخيار ولا يخاف حتى أمام الملك — منه ينشأ الخوف للكشتريا.
12.73.55
पापैः पापे क्रियमाणेऽतिवेलं ।
ततो रुद्रो जायते देव एषः।
पापैः पापाः संजनयन्ति रुद्रं ।
ततः सर्वान्साध्वसाधून्हिनस्ति ॥ १२.७३.५५ ॥
حين يُرتكب الإثم من الآثمين بغير حد، فحينئذ يولد هذا الإله رودرا؛ بخطاياهم يُولِّد الآثمون رودرا، فيهلك عندئذ الأخيار والأشرار جميعًا.
12.73.56
कुतो रुद्रः कीदृशो वाऽपि रुद्रः ।
सत्वैः सत्वं दृश्यते वध्यमानम्।
एतत्सर्वं कश्यप मे प्रचक्ष्व ।
यतो रुद्रो जायते देव एषः ॥ १२.७३.५६ ॥
من أين يأتي رودرا، وأيّ صنف هو؟ يُرى كائن يُقتل بكائنات. يا كشيبا، أخبرني بكل هذا: من أين يولد هذا الإله رودرا.
12.73.57
आत्मा रुद्रो हृदये मानवानां ।
स्वं स्वं देहं परदेहं च हन्ति।
वातोत्पातैः सदृशं रुद्रमाहु ।
र्देवं जीमूतैः सदृशं रूपमस्य ॥ १२.७३.५७ ॥
الذات هي رودرا، الساكن في قلوب البشر. يضرب جسده وجسد غيره. ويُدعى ذلك الرودرا، الشبيه بالرياح والنذر، إلهًا؛ وصورته تشبه الغيوم.
12.73.58
न वै वातः परिवृणोति कश्चि ।
न्न जीमूतो वर्षति तत्र देवः।
तथा युक्तो दृश्यते मानुषेषु ।
कामद्वेषाद्वध्यते मुह्यते च ॥ १२.७३.५८ ॥
لا تستر الريحُ شيئًا هناك، ولا يمطر السحابُ هناك، ولا إله هناك. وبين البشر يُرى متصلًا على هذا النحو؛ فبالشهوة والكراهية يُضرب ويُصاب بالحيرة.
12.73.59
यथैकगेहाज्जातवेदाः प्रदीप्तः ।
कृत्स्नं ग्रामं दहते च त्वरावान्।
विमोहनं कुरुते देव एप ।
ततः सर्वं स्पृश्यते पुण्यपापैः ॥ १२.७३.५९ ॥
كما أن النار المشتعلة من بيت واحد تحرق القرية بأكملها بسرعة، كذلك يُحدث هذا الإله الحيرة؛ فيُمسّ عندئذٍ كل شيء بالفضيلة والإثم.
12.73.60
यदि दण्डः स्पृशतेऽपुण्यपापं ।
पापं पापे क्रियमाणे विशेषात्।
कस्य हेतोः सुकृतं नाम कुर्या ।
द्दुष्कृतं वा कस्य हेतोर्न कुर्यात् ॥ १२.७३.६० ॥
إن كان العقاب يمسّ غير المستحق والإثم، وكان الذنب إذا ارتُكب فهو إثم خاصة، فلأجل من يصنع الإنسان العمل الصالح؟ ولأجل من لا يصنع العمل السيّئ؟
12.73.61
असंत्यागात्पापकृतामपापां ।
स्तुल्यो दण्डः स्पृशते मिश्रभावात्।
शुष्केणार्द्रं दह्यते मिश्रभावा ।
न्न मिश्रः स्यात्पापकृद्भिः कथंचित् ॥ १२.७३.६१ ॥
لأن من يعاشرون فاعلي الشر لا يتركونهم، يمسّ العقابُ المتساوي حتى البريء؛ فبالاختلاط يحترق الرطب مع اليابس. فلا ينبغي أن يختلط المرء بفاعلي الشر بأي حال.
12.73.62
साध्वसाधून्धारयतीह भूमिः ।
साध्वसाधूंस्तापयतीह सूर्यः।
साध्वसाधूंश्चापि वातीह वायु ।
रापस्तथा साध्वसाधून्वहन्ति ॥ १२.७३.६२ ॥
هنا تحمل الأرض الأخيار والأشرار معاً؛ وهنا تُدفئ الشمسُ الأخيارَ والأشرارَ؛ وهنا تهبّ الريحُ على الأخيار والأشرار أيضاً؛ وتحمل المياه كذلك الأخيارَ والأشرار.
12.73.63
एवमस्मिन्वर्तते लोक एष ।
नामुत्रैवं वर्तते राजपुत्र।
प्रेत्यैतयोरन्तरावान्विशेषो ।
यो वै पुण्यं चरते यश्च पापम् ॥ १२.७३.६३ ॥
في هذا العالم تجري الأمور هكذا، أما في العالم الآخر فلا تجري هكذا أيها الأمير. بعد الموت يكون بين هذين فرق عظيم: بين من يصنع الفضيلة ومن يصنع الذنب.
12.73.64
पुण्यस्य लोको मधुमान्घृतार्चि ।
र्हिरण्यज्योतिरमृतस्य नाभिः।
तत्र प्रेत्य मोदते ब्रह्मचारी ।
न तत्र मृत्युर्न जरा नोत दुःखम् ॥ १२.७३.६४ ॥
عالم الفضيلة حلوٌ، ذو ألسنة من السمن المصفّى ونورٍ ذهبي، هو سرّة الخلود؛ هناك بعد الموت يفرح المتبتّل في البراهمية. لا موت هناك ولا شيخوخة ولا حزن.
12.73.65
पापस्य लोको निरयोऽप्रकाशो ।
नित्यं दुःखं शोकभूयिष्ठमेव।
तत्रात्मानं शोचति पापकर्मा ।
वह्वीः समाः प्रतपन्नप्रतिष्ठः ॥ १२.७३.६५ ॥
عالم الذنب هو الجحيم، لا نور فيه، دائماً مملوء بالألم كثير الحزن؛ هناك يحزن فاعل الشر على نفسه، محترقاً سنين كثيرة، بلا مُعين.
12.73.66
मिथोभेदाद्ब्राह्मणक्षत्रियाणां ।
प्रजा दुःखं दुःसहं चाविशन्ति।
एवं ज्ञात्वा कार्य एवेह विद्वान् ।
पुरोहितो नैकविद्यो नृपेण ॥ १२.७३.६६ ॥
ومن التنافر المتبادل بين البراهمة والكشاتريا يقع على الرعية عذاب لا يُحتمل. فليعيّن الملك الحكيم هنا كاهنًا ملكيًا عالمًا بعلوم كثيرة، إذ يعلم هذا.
12.73.67
तं चैव लब्ध्वाभिषिञ्चेत्तथा धर्मो विधीयते ।
अग्रं हि ब्राह्मणः प्रोक्तं सर्वस्यैवेह धर्मतः ॥ १२.७३.६७ ॥
ومتى حصلتَ عليه فينبغي أن تُتوِّجه، فهكذا يقضي الدهرما. وهنا، وفق الدهرما، يُعلن البرهمي أولَ الجميع.
12.73.68
पूर्वं हि ब्रह्मणः सृष्टिरिति ब्रह्मविदो विदुः ।
ज्येष्ठेनाभिजनेनास्य प्राप्तं पूर्वं यदुत्तमम् ॥ १२.७३.६८ ॥
يعلم عارفو البراهمان أن الخلق الأول كان خلق براهما. وبمولده البكر، فالمرتبة العليا التي نالها أولًا هي له.
12.73.69
तस्मान्मान्यश्च पूज्यश्च ब्राह्मणः प्रसृताग्रभुक् ।
सर्वं श्रेष्ठं विशिष्टं च निवेद्यं तस्य धीमतः ॥ १२.७३.६९ ॥
فلذلك يستحق البرهمي الإكرام والعبادة، وهو أول من يتناول القربان. وينبغي أن يُقدَّم لذلك الحكيم كل ما هو أفضل وأسمى.
12.73.70
अवश्यमेतत्कर्तव्यं राज्ञा बलवताऽपि हि ।
ब्रह्म वर्धयति क्षत्रं क्षत्रतो ब्रह्म वर्धते।
राज्ञः सर्वस्य चान्यस्य स्वामी राज्ञः पुरोहितः ॥ १२.७३.७० ॥
ولا بد للملك القدير أن يفعل هذا؛ فالبرهمي يُقوّي الكشاتريا، ومن الكشاتريا يزدهر البرهمي. وسيّد الملك وسيّد كل من عداه هو الكاهن الملكي.