महाभारत · अध्याय 12.73
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.73.1
राज्ञा पुरोहितः कार्यः कीदृशो वर्णतो भवेत् ।
पुरोधा यादृशः कार्यः कथयस्व पितामह ॥ १२.७३.१ ॥
राजा को किस प्रकार का पुरोहित नियुक्त करना चाहिए, वह वर्ण से कैसा हो, और पुरोहित कैसा होना चाहिए? हे पितामह, कृपया बताइए।
12.73.2
गौरो वा लोहितो वाऽपि श्यामो वा नीरुजः सुखी ।
अक्रोधनो ह्यचपलः सर्वतश्च जितेन्द्रियः ॥ १२.७३.२ ॥
वह गौरवर्ण हो, लालिमायुक्त हो या श्यामवर्ण हो, रोगरहित और सुखी हो, क्रोधरहित और स्थिरचित्त हो, तथा सब प्रकार से इन्द्रियों को जीतने वाला हो।
12.73.3
राज्ञा पुरोहितः कार्यो भवेद्विद्वान्बहुश्रुतः ।
उभौ समीक्ष्य धर्मार्थावप्रमेयावनन्तरम् ॥ १२.७३.३ ॥
राजा को ऐसा पुरोहित नियुक्त करना चाहिए जो विद्वान और बहुश्रुत हो, जो धर्म और अर्थ दोनों को भली-भाँति देखकर अपरिमित रूप से उनका विचार कर सके।
12.73.4
धर्मात्मा मन्त्रविद्येषां राज्ञां राजन्पुरोहितः ।
तेषामर्थश्च कामश्च धर्मश्चेति विनिश्चयः ॥ १२.७३.४ ॥
हे राजन्, धर्मात्मा और मन्त्रज्ञ पुरोहित ही इन राजाओं का पुरोहित होता है; उन्हीं के अर्थ, काम और धर्म, यही निश्चय है।
12.73.5
श्लोकाश्चोशनसा गीतास्तान्निबोध युधिष्ठिर ।
उच्छिष्टः स भवेद्राजा यस्य नास्ति पुरोहितः ॥ १२.७३.५ ॥
और उशनस द्वारा गाए गए श्लोकों को सुनो, हे युधिष्ठिर; जिस राजा का पुरोहित नहीं है, वह उच्छिष्ट (तुच्छ) हो जाता है।
12.73.6
रक्षसामसुराणां च पिशाचोरगपक्षिणाम् ।
शत्रूणां च भवेद्वध्यो यस्य नास्ति पुरोहितः ॥ १२.७३.६ ॥
जिस राजा का पुरोहित नहीं है, वह राक्षसों, असुरों, पिशाचों, नागों और पक्षियों तथा शत्रुओं के द्वारा वध्य हो जाता है।
12.73.7
ब्रह्मत्वं सर्वयज्ञेषु कुर्वीताथर्वणो द्विजः ।
राज्ञश्चाथर्ववेदेन सर्वकर्माणि कारयेत् ॥ १२.७३.७ ॥
सभी यज्ञों में अथर्वा-परंपरा का द्विज ब्रह्मत्व का कार्य करे, और राजा के सभी कर्म अथर्ववेद द्वारा करवाए।
12.73.8
ब्रूयाद्गर्ह्याणि सततं महोत्पातान्यघानि च ।
इष्टमङ्गलयुक्तानि तथाऽन्तः पुरिकाणि च ॥ १२.७३.८ ॥
अशुभ और भयंकर उत्पातों तथा निंदनीय बातों को वह सदा बताए, और इष्ट-मंगल कार्यों से युक्त बातें तथा अंतःपुर के विषय भी (बताए)।
12.73.9
गीतनृत्ताधिकारेषु संमतेषु महीपतेः ।
कर्तव्यं करणीयं वै वैश्वदेवबलिस्तथा ॥ १२.७३.९ ॥
राजा द्वारा अनुमोदित गीत और नृत्य के कार्यों में (जो करने योग्य है वह किया जाए); वैश्वदेव बलि भी उसी प्रकार (की जाए)।
12.73.10
पक्षसंधिषु कुर्वीत महाशान्तिं पुरोहितः ।
रौद्रहोमसहस्रं च स्वस्य राज्ञः प्रियं हितम् ॥ १२.७३.१० ॥
संधि के अवसरों पर पुरोहित महाशांति करे, और अपने राजा के प्रिय तथा हितकारी के लिए हज़ार रौद्र होम करे।
12.73.11
राज्ञः पापमलाः सप्त यानृच्छति पुरोहितः ।
अमात्याश्च कुकर्माणो मन्त्रिणश्चाप्युपेक्षकाः ॥ १२.७३.११ ॥
राजा के सात पाप-मल हैं जिन्हें पुरोहित (जानता है): अमात्य भी दुष्कर्मी हों, और मंत्री भी उपेक्षा करने वाले हों।
12.73.12
चौर्यमव्यवहारश्च व्यवहारोपसेविनाम् ।
अदण्ड्यदण्डनं चैव दण्ड्यानां चाप्यदण्डनम् ॥ १२.७३.१२ ॥
चोरी, और व्यवहारोपसेवियों का अव्यवहार (न्याय-प्रक्रिया का अभाव); न दंडने योग्यों को दंड देना, और दंड्यों को दंड न देना।
12.73.13
हिंसा चान्यत्र संग्रामाद्राज्ञश्च मल उच्यते ।
कुभृत्यैस्तु प्रजानाशः सप्तमस्तु महामलः ॥ १२.७३.१३ ॥
युद्ध को छोड़कर हिंसा और राजा का मल कहा जाता है। बुरे सेवकों से प्रजा का नाश सातवाँ महामल है।
12.73.14
रौद्रैर्होमैर्महाशान्त्या घृतकम्बलकर्मणा ।
भृग्वङ्गिरोविधिज्ञो वै पुरोधा निर्णुदे मलात् ॥ १२.७३.१४ ॥
रौद्र होमों, महाशान्ति और घृत-कम्बल कर्म से, भृगु और अङ्गिरा की विधि जानने वाला पुरोहित मल को दूर करता है।
12.73.15
एतान्हित्वा दिवं याति राजा सप्त महामलान् ।
सामात्यः सपुरोधाश्च प्रजानां पालने रतः ॥ १२.७३.१५ ॥
इन सात महामलों को छोड़कर राजा, मन्त्रियों और पुरोहितों सहित, प्रजा के पालन में रत होकर स्वर्ग को जाता है।
12.73.16
एतस्मिन्नेव कौरव्य पौरोहित्ये महामते ।
श्लोकानाह महेन्द्रस्य गुरुर्देवो बृहस्पतिः ॥ १२.७३.१६ ॥
हे कौरव्य, हे महामति, इसी पुरोहित-पद के विषय में महेन्द्र के गुरु देव बृहस्पति ने श्लोक कहे।
12.73.17
तान्निबोध महीपाल महाभाग हिताञ्शुभान् ।
ऋग्वेदे सामवेदे च यजुर्वेदे च वाजिनाम् ॥ १२.७३.१७ ॥
हे महीपाल, हे महाभाग, उन हितकारी और शुभ (श्लोकों) को सुनो, जो ऋग्वेद, सामवेद और यजुर्वेद में यज्ञकर्ताओं के लिए हैं।
12.73.18
न निर्दिष्टानि कर्माणि त्रिषु स्थानेषु भूभृताम् ।
शान्तिकं पौष्टिकं चैव अरिष्टानां च शातनम् ॥ १२.७३.१८ ॥
राजाओं के लिए तीन स्थानों में कर्म निर्दिष्ट नहीं हैं। शान्तिक और पौष्टिक कर्म तथा अरिष्टों का शमन (भी वहीं विहित हैं)।
12.73.19
शप्तास्ते याज्ञवल्क्येन यज्ञानां हितमीहता ।
ब्रह्मिष्ठानां वरिष्ठेन ब्रह्मणः संमते विभोः ॥ १२.७३.१९ ॥
यज्ञों का हित चाहने वाले याज्ञवल्क्य ने ब्रह्मनिष्ठों में श्रेष्ठ होकर, सर्वव्यापी ब्रह्म की सम्मति से, उन्हें शाप दिया।
12.73.20
बह्वृचं सामगं चैव वाजिनं च विवर्जयेत् ।
बह्वृचो राष्ट्रनाशाय राजनाशाय सामगः।
अध्वर्युर्बलनाशाय प्रोक्तो वाजसनेयकः ॥ १२.७३.२० ॥
बह्वृच, सामग और वाजी (यजुर्वेदी) को त्याग देना चाहिए। बह्वृच राष्ट्र का नाश करता है, सामग राजा का नाश करता है, और वाजसनेयक अध्वर्यु बल का नाश करता है, ऐसा कहा गया है।
12.73.21
अब्राह्मणेषु वर्णेषु मन्त्रान्वाजसनेयकान् ।
शान्तिके पौष्टिके चैव नित्यं कर्मणि वर्जयेत् ॥ १२.७३.२१ ॥
अब्राह्मण वर्णों में वाजसनेयक के मन्त्रों को शान्तिक और पौष्टिक कर्मों में सदा त्यागना चाहिए।
12.73.22
ब्राह्मणस्य महीपस्य सर्वथा न विरोधिनः ।
वेदाश्चत्वार इत्येते ब्राह्मणा ये च तद्विदुः ॥ १२.७३.२२ ॥
ब्राह्मण और राजा, जो किसी भी प्रकार से परस्पर विरोधी नहीं हैं, चार वेद हैं; और जो ब्राह्मण उन्हें जानते हैं, वे भी यही हैं।
12.73.23
पौरोहित्ये प्रमाणं तु ब्राह्मणश्च महीपतेः ।
जात्या न क्षत्रियः प्रोक्तः क्षतत्राणं करोति यः ॥ १२.७३.२३ ॥
पुरोहित के पद में ब्राह्मण ही प्रमाण है, और राजा भी। जन्म से कोई क्षत्रिय नहीं कहा जाता; जो आघात से रक्षा करता है, वही क्षत्रिय है।
12.73.24
चातुर्वर्ण्यबहिष्ठोऽपि स एव क्षत्रियः स्मृतः ।
भार्गवाङ्गिरसैर्मन्त्रैस्तेषां कर्म विधीयते ॥ १२.७३.२४ ॥
चारों वर्णों से बाहर रहने वाला भी क्षत्रिय ही कहा गया है; भार्गव और आंगिरस मन्त्रों से उनका कर्म विहित किया जाता है।
12.73.25
वैतानं कर्म यच्चैव गृह्यकर्म च यत्स्मृतम् ।
द्विजातीनां त्रयाणां तु सर्वकर्म विधीयते ॥ १२.७३.२५ ॥
वैतान कर्म और जो गृह्य कर्म कहा गया है, तीनों द्विजातियों के लिए सभी कर्म विहित हैं।
12.73.26
राजधर्मप्रवृत्तानां हितार्थं त्रीमि कारयेत् ।
शान्तिकं पौष्टिकं चैव तथाऽभिचरणं च यत् ॥ १२.७३.२६ ॥
राजधर्म में लगे हुए लोगों के हित के लिए तीन कर्म कराने चाहिए — शांतिक, पौष्टिक, और जो अभिचार कर्म है।
12.73.27
अग्निष्टोममुखैर्यज्ञैर्दूषिता भूपकर्मभिः ।
न सम्यक्फलमृच्छन्ति ये यजन्ति द्विजातयः ॥ १२.७३.२७ ॥
अग्निष्टोम आदि यज्ञों में राजकर्मों से दूषित होकर जो द्विजाति यज्ञ करते हैं, उन्हें ठीक फल नहीं मिलता।
12.73.28
पौरोहित्यं तु कुर्वाणा नाशं यास्यन्ति भूभृताम् ।
यज्ञकर्माणि कुर्वाणा ऋत्विजस्तु विरोधिनः ॥ १२.७३.२८ ॥
राजपुरोहिती करने वाले राजाओं के नाश को प्राप्त होंगे; यज्ञकर्म करने वाले ऋत्विज तो विरोधी ही ठहरते हैं।
12.73.29
ब्रह्मक्षत्रविशः सर्वे पौरोहित्ये विवर्जिताः ।
तदभावे च पारक्यं निर्दिष्टं राजकर्मसु ॥ १२.७३.२९ ॥
ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य — सभी पुरोहिती से वर्जित हैं; उनके अभाव में राजकर्मों में पराये (पुरोहित) का निर्देश किया गया है।
12.73.30
ऋषिणा याज्ञवल्क्येन तत्तथा न तदन्यथा ।
भार्गवाङ्गिरसां वेदे कृतविद्यः षडङ्गवित् ॥ १२.७३.३० ॥
ऋषि याज्ञवल्क्य ने वह ऐसा ही कहा है, अन्यथा नहीं; भृगु और अङ्गिरा के वेद में विद्या प्राप्त, षडङ्गों को जानने वाले (ने कहा)।
12.73.31
यज्ञकर्मविधिज्ञस्तु विधिज्ञः पौष्टिकेषु च ।
अष्टादशविकल्पानां विधिज्ञः शान्तिकर्मणाम् ॥ १२.७३.३१ ॥
जो यज्ञकर्म की विधि जानता हो, पौष्टिक कर्मों की विधि जानता हो, और शान्तिकर्मों के अठारह विकल्पों की विधि जानता हो।
12.73.32
सर्वरोगविहीनश्च संयतः संयतेन्द्रियः ।
श्वित्रकुष्ठक्षयक्षीणैर्ग्रहापस्मारदूषितैः ॥ १२.७३.३२ ॥
जो सब रोगों से रहित हो, संयमी हो और इन्द्रियों को वश में रखता हो; श्वित्र, कुष्ठ, क्षय से क्षीण तथा ग्रह और अपस्मार से दूषित (लोगों को न रखे)।
12.73.33
अशस्तैर्वातदुष्टैश्च दूरस्थैः संवदेन्नृपः ।
रोगिणं ऋत्विजं चैव वर्जयेच्च पुरोहितम् ॥ १२.७३.३३ ॥
राजा अशुभ लोगों और वात-दोष से पीड़ितों से, तथा दूर रहने वालों से बातचीत करे; और रोगी ऋत्विज् तथा पुरोहित को भी त्याग दे।
12.73.34
नचान्यस्य कृतं येन पौरोहित्यं कदाचन ।
यस्य याज्यो मृतश्चैव भ्रष्टः प्रव्रजितो यथा ॥ १२.७३.३४ ॥
जिसने किसी दूसरे का पुरोहित-कर्म कभी न किया हो; जिसका याज्य (यजमान) मृत हो, पतित हो, या जैसे संन्यास ले चुका हो।
12.73.35
युद्धे पराजितश्चैव सर्वांस्तान्वर्जयेन्नृपः ।
नक्षत्रस्यानुकूल्येन यः संजातो नरेश्वरः ॥ १२.७३.३५ ॥
राजा युद्ध में पराजित हुए सभी लोगों को अवश्य त्याग दे; और जो नरेश नक्षत्र के अनुकूल योग में उत्पन्न हुआ हो (उसे भी विचारे)।
12.73.36
राजशास्त्रविनीतश्च श्रेयान्राज्ञः पुरोहितः ।
अधन्यानां निमित्तानामुत्पातानामथार्थवित् ॥ १२.७३.३६ ॥
राजशास्त्र में शिक्षित और राजा का श्रेष्ठ पुरोहित वही हो सकता है जो अशुभ निमित्तों और उत्पातों के अर्थ को जानता हो।
12.73.37
शत्रुपक्षक्षयज्ञश्च श्रेयान्राज्ञः पुरोहितः ।
वाजिनं तदभावे च चरकाध्वर्यवानपि ॥ १२.७३.३७ ॥
शत्रुपक्ष के नाश के लिए यज्ञ करने वाला, राजा का पुरोहित श्रेष्ठ है। उसके अभाव में वाजी (अश्वमेध के) पुरोहित, चरक और अध्वर्यु भी (श्रेष्ठ हैं)।
12.73.38
बह्वृचं सामगं चैव नीतिशास्त्रकृतश्रमान् ।
कृतिनोऽथर्वणो वेदे स्थापयेत्तु पुरोहितान् ॥ १२.७३.३८ ॥
ऋग्वेद में निपुण, सामवेद का गायक, नीतिशास्त्र में परिश्रम करने वाले तथा वेद में कुशल अथर्वण (पुरोहितों) को ही राजा पुरोहित के पद पर स्थापित करे।
12.73.39
हिंसालिङ्गा हि निर्दिष्टा मन्त्रा वैतानिकैर्द्विजैः ।
न तानुच्चारयेत्प्राज्ञः क्षात्रधर्मविरोधिनः ॥ १२.७३.३९ ॥
यज्ञ-कर्म करने वाले द्विजों द्वारा हिंसा-चिह्न वाले मंत्र निर्दिष्ट किए गए हैं, किन्तु क्षात्रधर्म के विरोधी उन मंत्रों का बुद्धिमान पुरुष उच्चारण न करे।
12.73.40
प्रजागुणाः पुरोधाश्च पुरोहितगुणाः प्रजाः ।
राजा वै सगुणो येषां कुशलं तेषु सर्वशः ॥ १२.७३.४० ॥
प्रजाओं के गुण पुरोहितों में (प्रतिबिंबित होते) हैं, और पुरोहित के गुण प्रजाओं में। जिसका राजा सद्गुणी होता है, उनमें सब प्रकार से कल्याण होता है।
12.73.41
उभौ प्रजा वर्धयतो देवान्पूर्वापरान्पितॄन् ।
यौ भवेतां स्थितौ धर्मे श्रद्धेयौ सुतपस्विनौ ॥ १२.७३.४१ ॥
वे दोनों प्रजा को, पूर्ववर्ती और परवर्ती देवताओं और पितरों को बढ़ाते हैं, जो धर्म में स्थित, श्रद्धा योग्य और तपस्या में श्रेष्ठ हों।
12.73.42
परस्परस्य सुहृदौ विहितौ समचेतसौ ।
ब्रह्मक्षत्रस्य समानात्प्रजा सुखमवाप्नुयात् ॥ १२.७३.४२ ॥
परस्पर सुहृद और समान चित्त वाले दोनों (पुरोहित और राजा) विहित हैं। ब्रह्म और क्षत्र की समान एकता से प्रजा सुख प्राप्त करे।
12.73.43
विमाननात्तयोरेव प्रजा नश्येयुरेव हि ।
ब्रह्मक्षत्रं हि सर्वासां प्रजानां मूलमुच्यते ॥ १२.७३.४३ ॥
उनके अपमान से ही प्रजा नष्ट हो जाएगी, क्योंकि ब्रह्म और क्षत्र ही सभी प्रजाओं का मूल कहे गए हैं।
12.73.44
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
ऐलकश्यपसंवादं तं निबोध युधिष्ठिर ॥ १२.७३.४४ ॥
इस विषय में लोग यह प्राचीन इतिहास उदाहृत करते हैं—ऐल और कश्यप का संवाद। हे युधिष्ठिर, उसे सुनो।
12.73.45
यदा हि ब्रह्म प्रजहाति क्षत्रं ।
क्षत्रं यदा वा प्रजहाति ब्रह्म।
अन्वग्बलं कतमेऽस्मिन्भजन्ते ।
तथा बलं कतमेऽस्मिन्ध्रियन्ते ॥ १२.७३.४५ ॥
जब ब्रह्म क्षत्र को छोड़ देता है, या जब क्षत्र ब्रह्म को छोड़ देता है, तब इस संसार में किसके पीछे-पीछे बल जाता है, और किसके पास बल टिका रहता है?
12.73.46
द्विधा हि राष्ट्रं भवति क्षत्रियस्य ।
ब्रह्म क्षत्रं यत्र विरुध्यतीह।
अन्वग्बलं दस्यवस्तद्भजन्ते ।
तथा वर्णं तत्र विदन्ति सन्तः ॥ १२.७३.४६ ॥
क्षत्रिय का राष्ट्र दो भागों में बँट जाता है, जहाँ ब्रह्म और क्षत्र यहाँ परस्पर विरोध करते हैं। उस पर पीछे-पीछे चलने वाला बल दस्यु लोग आश्रय लेते हैं; और वहाँ सज्जन लोग वर्ण को पहचानते हैं।
12.73.47
नैषां ब्रह्म च वर्धते नोत पुत्रा ।
न गर्गरो मथ्यते नो जयन्ते।
नैषां पुत्रा देवमधीयते च ।
यदा ब्रह्म क्षत्रियाः संत्यजन्ति ॥ १२.७३.४७ ॥
जब क्षत्रिय ब्रह्म को पूर्णतः त्याग देते हैं, तब उनका ब्रह्म नहीं बढ़ता, न उनके पुत्र बढ़ते हैं; न गर्गर मथा जाता है, न जय होती है; न उनके पुत्र देवों का अध्ययन करते हैं।
12.73.48
नैषामर्थो वर्धते जातु गेहे ।
नाधीयते तत्प्रजा नो यजन्ते।
अपध्वस्ता दस्युभूता भवन्ति ।
ये ब्राह्मणान्क्षत्रियाः संत्यजन्ति ॥ १२.७३.४८ ॥
इनके घर में धन कभी नहीं बढ़ता, इनकी संतानें न पढ़ती हैं और न यज्ञ करती हैं। जो क्षत्रिय ब्राह्मणों को त्याग देते हैं, वे पतित होकर डाकू बन जाते हैं।
12.73.49
एतौ हि नित्यं संयुक्तावितरेतरधारणे ।
क्षत्रं वै ब्रह्मणो योनिर्योनिः क्षत्रस्य वै द्विजः ॥ १२.७३.४९ ॥
ये दोनों सदा एक-दूसरे को धारण करने के लिए जुड़े हैं। क्षत्रिय ब्रह्म की योनि है, और द्विज क्षत्रिय की योनि है।
12.73.50
उभावेतौ नित्यमभिप्रपन्नौ ।
संप्रापतुर्महतीं संप्रतिष्ठाम्।
तयोः सन्धिर्भिद्यते चेत्पुराण ।
स्ततः सर्वं भवति हि संप्रमूढम् ॥ १२.७३.५० ॥
ये दोनों सदा एक-दूसरे की शरण में हैं और इन्होंने महान स्थिरता प्राप्त की है। हे पुराण पुरुष, यदि इनका संधि-बंधन टूट जाए, तो सब कुछ पूर्णतः भ्रमित हो जाता है।
12.73.51
नात्र पारं लभते पारगामी ।
महोदधौ नौरिव संप्रभिन्ना।
चातुर्वण्यं भवति हि संप्रमूढं ।
प्रजास्ततः क्षयसंस्था भवन्ति ॥ १२.७३.५१ ॥
यहाँ पारगामी भी पार नहीं पाता, जैसे विशाल समुद्र में टूटी हुई नाव। चारों वर्ण पूर्णतः भ्रमित हो जाते हैं, और तब प्रजा विनाश की ओर बढ़ती है।
12.73.52
ब्रह्मवृक्षो रक्ष्यमाणो मधु हेम च वर्षति ।
अरक्ष्यमाणः सततमश्रु पापं च वर्षति ॥ १२.७३.५२ ॥
ब्रह्म-वृक्ष यदि रक्षित हो तो मधु और सोना बरसाता है, और यदि अरक्षित हो तो निरंतर आँसू और पाप बरसाता है।
12.73.53
अब्रह्मचारी चरणादपेतो ।
यदा ब्रह्म ब्रह्मणि त्राणमिच्छेत्।
आश्चर्यतो वर्षति तत्र देव ।
स्तत्राभीक्ष्णं दुष्प्रभाश्चाविशन्ति ॥ १२.७३.५३ ॥
जो ब्रह्मचर्य से च्युत है, जब ब्रह्म में रक्षा की इच्छा करे, तब वहाँ आश्चर्यपूर्वक देव वर्षा करते हैं; वहाँ निरंतर दुष्ट प्रभाएँ प्रवेश करती हैं।
12.73.54
स्त्रियं हत्वा ब्राह्मणं वाऽपि पापः ।
सभायां यत्र लभते साधुवादम्।
राज्ञः सकाशे न विभेति चापि ।
ततो भयं विद्यते क्षत्रियस्य ॥ १२.७३.५४ ॥
स्त्री या ब्राह्मण की हत्या करके भी जो पापी सभा में साधुवाद पाता है और राजा के सामने भी नहीं डरता, उससे क्षत्रिय को भय होता है।
12.73.55
पापैः पापे क्रियमाणेऽतिवेलं ।
ततो रुद्रो जायते देव एषः।
पापैः पापाः संजनयन्ति रुद्रं ।
ततः सर्वान्साध्वसाधून्हिनस्ति ॥ १२.७३.५५ ॥
पापियों द्वारा पाप अत्यधिक किए जाने पर तब यह देव रुद्र उत्पन्न होता है; पापी पाप से रुद्र को उत्पन्न करते हैं, तब वह भले और बुरे सबको मारता है।
12.73.56
कुतो रुद्रः कीदृशो वाऽपि रुद्रः ।
सत्वैः सत्वं दृश्यते वध्यमानम्।
एतत्सर्वं कश्यप मे प्रचक्ष्व ।
यतो रुद्रो जायते देव एषः ॥ १२.७३.५६ ॥
रुद्र कहाँ से, और कैसा रुद्र है? प्राणियों के द्वारा मारे जाते प्राणी का रूप दिखता है। हे कश्यप, यह सब मुझसे कहिए—जिससे यह देव रुद्र उत्पन्न होता है।
12.73.57
आत्मा रुद्रो हृदये मानवानां ।
स्वं स्वं देहं परदेहं च हन्ति।
वातोत्पातैः सदृशं रुद्रमाहु ।
र्देवं जीमूतैः सदृशं रूपमस्य ॥ १२.७३.५७ ॥
आत्मा रुद्र है, जो मनुष्यों के हृदय में है। वह अपने और दूसरों के देह का नाश करता है। वात और उत्पातों के समान उस रुद्र को देव कहते हैं; उसका रूप मेघों के समान है।
12.73.58
न वै वातः परिवृणोति कश्चि ।
न्न जीमूतो वर्षति तत्र देवः।
तथा युक्तो दृश्यते मानुषेषु ।
कामद्वेषाद्वध्यते मुह्यते च ॥ १२.७३.५८ ॥
न वायु किसी को ढकती है, न मेघ वहाँ बरसता है, न वह देव। मनुष्यों में वह इसी प्रकार जुड़ा दिखता है; काम और द्वेष से वह मारा जाता है और मोहित होता है।
12.73.59
यथैकगेहाज्जातवेदाः प्रदीप्तः ।
कृत्स्नं ग्रामं दहते च त्वरावान्।
विमोहनं कुरुते देव एप ।
ततः सर्वं स्पृश्यते पुण्यपापैः ॥ १२.७३.५९ ॥
जैसे एक ही घर से उठी प्रज्वलित अग्नि शीघ्रता से पूरे गाँव को जला देती है, वैसे ही यह देव मोह उत्पन्न करता है; तब सब कुछ पुण्य और पाप से स्पर्श किया जाता है।
12.73.60
यदि दण्डः स्पृशतेऽपुण्यपापं ।
पापं पापे क्रियमाणे विशेषात्।
कस्य हेतोः सुकृतं नाम कुर्या ।
द्दुष्कृतं वा कस्य हेतोर्न कुर्यात् ॥ १२.७३.६० ॥
यदि दण्ड अपुण्य और पाप को स्पर्श करता है, और पाप के किए जाने पर विशेषतः पाप होता है, तो किसके हेतु से मनुष्य सुकृत करे, या किसके हेतु से दुष्कृत न करे?
12.73.61
असंत्यागात्पापकृतामपापां ।
स्तुल्यो दण्डः स्पृशते मिश्रभावात्।
शुष्केणार्द्रं दह्यते मिश्रभावा ।
न्न मिश्रः स्यात्पापकृद्भिः कथंचित् ॥ १२.७३.६१ ॥
पाप करने वालों का साथ न छोड़ने से निर्दोष को भी समान दंड छूता है, मिश्रित संबंध के कारण; सूखे के साथ गीला भी जल जाता है, मिश्रण से। इसलिए पापियों के साथ किसी भी प्रकार मिश्रित न हो।
12.73.62
साध्वसाधून्धारयतीह भूमिः ।
साध्वसाधूंस्तापयतीह सूर्यः।
साध्वसाधूंश्चापि वातीह वायु ।
रापस्तथा साध्वसाधून्वहन्ति ॥ १२.७३.६२ ॥
यहाँ पृथ्वी अच्छे और बुरे दोनों को धारण करती है; यहाँ सूर्य अच्छे और बुरे दोनों को तपाता है; यहाँ वायु भी अच्छे और बुरे दोनों को बहाती है; और जल भी उसी प्रकार अच्छे और बुरे दोनों को वहन करते हैं।
12.73.63
एवमस्मिन्वर्तते लोक एष ।
नामुत्रैवं वर्तते राजपुत्र।
प्रेत्यैतयोरन्तरावान्विशेषो ।
यो वै पुण्यं चरते यश्च पापम् ॥ १२.७३.६३ ॥
इस लोक में ऐसा ही चलता है; परलोक में ऐसा नहीं चलता, हे राजपुत्र। मरने के बाद इन दोनों में बड़ा अंतर होता है: जो पुण्य करता है और जो पाप करता है।
12.73.64
पुण्यस्य लोको मधुमान्घृतार्चि ।
र्हिरण्यज्योतिरमृतस्य नाभिः।
तत्र प्रेत्य मोदते ब्रह्मचारी ।
न तत्र मृत्युर्न जरा नोत दुःखम् ॥ १२.७३.६४ ॥
पुण्य का लोक मधुर है, घृत-ज्वालाओं वाला, स्वर्णिम प्रकाश वाला, अमृत का केंद्र है; वहाँ मरने के बाद ब्रह्मचारी आनंदित होता है। वहाँ न मृत्यु है, न जरा, और न दुःख।
12.73.65
पापस्य लोको निरयोऽप्रकाशो ।
नित्यं दुःखं शोकभूयिष्ठमेव।
तत्रात्मानं शोचति पापकर्मा ।
वह्वीः समाः प्रतपन्नप्रतिष्ठः ॥ १२.७३.६५ ॥
पाप का लोक नरक है, प्रकाशहीन, सदा दुःखमय और शोक से भरा हुआ। वहाँ पापकर्मी अपने आप के लिए शोक करता है, बहुत वर्षों तक तपता हुआ, बिना आधार के।
12.73.66
मिथोभेदाद्ब्राह्मणक्षत्रियाणां ।
प्रजा दुःखं दुःसहं चाविशन्ति।
एवं ज्ञात्वा कार्य एवेह विद्वान् ।
पुरोहितो नैकविद्यो नृपेण ॥ १२.७३.६६ ॥
ब्राह्मण और क्षत्रियों के आपसी मतभेद से प्रजा पर असहनीय दुःख आ पड़ता है। यह जानकर विद्वान राजा को यहाँ अनेक विद्याओं में निपुण पुरोहित नियुक्त करना चाहिए।
12.73.67
तं चैव लब्ध्वाभिषिञ्चेत्तथा धर्मो विधीयते ।
अग्रं हि ब्राह्मणः प्रोक्तं सर्वस्यैवेह धर्मतः ॥ १२.७३.६७ ॥
उसे प्राप्त करके उसका अभिषेक करना चाहिए, ऐसा धर्म का विधान है। यहाँ धर्म के अनुसार ब्राह्मण ही सबमें श्रेष्ठ कहा गया है।
12.73.68
पूर्वं हि ब्रह्मणः सृष्टिरिति ब्रह्मविदो विदुः ।
ज्येष्ठेनाभिजनेनास्य प्राप्तं पूर्वं यदुत्तमम् ॥ १२.७३.६८ ॥
ब्रह्मवेत्ता जानते हैं कि पहले ब्रह्मा की सृष्टि हुई थी। ज्येष्ठ जन्म के कारण उसे पहले जो उत्तम स्थान मिला, वही उसका है।
12.73.69
तस्मान्मान्यश्च पूज्यश्च ब्राह्मणः प्रसृताग्रभुक् ।
सर्वं श्रेष्ठं विशिष्टं च निवेद्यं तस्य धीमतः ॥ १२.७३.६९ ॥
इसलिए ब्राह्मण माननीय और पूजनीय है, और अग्रभोजी है। उस बुद्धिमान को ही सब उत्तम और श्रेष्ठ वस्तुएँ अर्पित करनी चाहिए।
12.73.70
अवश्यमेतत्कर्तव्यं राज्ञा बलवताऽपि हि ।
ब्रह्म वर्धयति क्षत्रं क्षत्रतो ब्रह्म वर्धते।
राज्ञः सर्वस्य चान्यस्य स्वामी राज्ञः पुरोहितः ॥ १२.७३.७० ॥
यह बलवान राजा के लिए भी अवश्य करना चाहिए। ब्राह्मण क्षत्रिय को बढ़ाता है, और क्षत्रिय से ब्राह्मण बढ़ता है। राजा और अन्य सबका स्वामी राजा का पुरोहित है।