মহাভারত · অধ্যায় 12.73
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.73.1
राज्ञा पुरोहितः कार्यः कीदृशो वर्णतो भवेत् ।
पुरोधा यादृशः कार्यः कथयस्व पितामह ॥ १२.७३.१ ॥
রাজা কেমন পুরোহিত নিযুক্ত করবেন? বর্ণে তিনি কেমন হবেন? হে পিতামহ, বলুন।
12.73.2
गौरो वा लोहितो वाऽपि श्यामो वा नीरुजः सुखी ।
अक्रोधनो ह्यचपलः सर्वतश्च जितेन्द्रियः ॥ १२.७३.२ ॥
তিনি গৌরবর্ণ, রক্তাভ বা শ্যামবর্ণ যা-ই হোন, রোগমুক্ত ও সুখী, ক্রোধহীন, স্থিরচিত্ত এবং সর্বতোভাবে ইন্দ্রিয়জয়ী হওয়া চাই।
12.73.3
राज्ञा पुरोहितः कार्यो भवेद्विद्वान्बहुश्रुतः ।
उभौ समीक्ष्य धर्मार्थावप्रमेयावनन्तरम् ॥ १२.७३.३ ॥
রাজা বিদ্বান ও বহুশ্রুত পুরোহিত নিযুক্ত করবেন; যিনি ধর্ম ও অর্থ উভয়কে ভালোভাবে বিচার করে অপরিমেয় বিষয়গুলি ক্রমে ক্রমে বিবেচনা করতে পারেন।
12.73.4
धर्मात्मा मन्त्रविद्येषां राज्ञां राजन्पुरोहितः ।
तेषामर्थश्च कामश्च धर्मश्चेति विनिश्चयः ॥ १२.७३.४ ॥
হে রাজন, ধর্মাত্মা ও মন্ত্রজ্ঞ পুরোহিতই এই রাজাদের পুরোহিত; তাঁদের অর্থ, কাম ও ধর্ম—এ-ই নিশ্চিতভাবে স্থির।
12.73.5
श्लोकाश्चोशनसा गीतास्तान्निबोध युधिष्ठिर ।
उच्छिष्टः स भवेद्राजा यस्य नास्ति पुरोहितः ॥ १२.७३.५ ॥
হে যুধিষ্ঠির, উশনা গেয়েছিলেন যে শ্লোকগুলি তা শোনো; যে রাজার পুরোহিত নেই, সে উচ্ছিষ্ট (হীন) হয়।
12.73.6
रक्षसामसुराणां च पिशाचोरगपक्षिणाम् ।
शत्रूणां च भवेद्वध्यो यस्य नास्ति पुरोहितः ॥ १२.७३.६ ॥
যে রাজার পুরোহিত নেই, সে রাক্ষস, অসুর, পিশাচ, নাগ ও পাখি এবং শত্রুদের হাতে বধযোগ্য হয়।
12.73.7
ब्रह्मत्वं सर्वयज्ञेषु कुर्वीताथर्वणो द्विजः ।
राज्ञश्चाथर्ववेदेन सर्वकर्माणि कारयेत् ॥ १२.७३.७ ॥
সব যজ্ঞে অথর্বণ-ধারার দ্বিজ ব্রহ্মত্বের কর্ম করবেন; রাজার সব কর্ম অথর্ববেদ দ্বারা সম্পাদন করাবেন।
12.73.8
ब्रूयाद्गर्ह्याणि सततं महोत्पातान्यघानि च ।
इष्टमङ्गलयुक्तानि तथाऽन्तः पुरिकाणि च ॥ १२.७३.८ ॥
নিন্দনীয় বিষয়, মহা উৎপাত ও অশুভ বিষয় তিনি সর্বদা জানাবেন; ইষ্ট-মঙ্গলযুক্ত বিষয় এবং অন্তঃপুরের বিষয়ও তেমনি।
12.73.9
गीतनृत्ताधिकारेषु संमतेषु महीपतेः ।
कर्तव्यं करणीयं वै वैश्वदेवबलिस्तथा ॥ १२.७३.९ ॥
রাজার অনুমোদিত গীত-নৃত্যের কাজে যা করণীয় তা করতে হবে; বৈশ্বদেব বলিও তেমনি।
12.73.10
पक्षसंधिषु कुर्वीत महाशान्तिं पुरोहितः ।
रौद्रहोमसहस्रं च स्वस्य राज्ञः प्रियं हितम् ॥ १२.७३.१० ॥
পক্ষ-সন্ধির সময় পুরোহিত মহাশান্তি করবেন; নিজ রাজার প্রিয় ও হিতের জন্য সহস্র রৌদ্রহোম করবেন।
12.73.11
राज्ञः पापमलाः सप्त यानृच्छति पुरोहितः ।
अमात्याश्च कुकर्माणो मन्त्रिणश्चाप्युपेक्षकाः ॥ १२.७३.११ ॥
রাজার সাতটি পাপ-মল আছে যা পুরোহিত লাভ করেন; অমাত্যরা দুষ্কর্মী হলে এবং মন্ত্রীরা উপেক্ষাকারী হলে।
12.73.12
चौर्यमव्यवहारश्च व्यवहारोपसेविनाम् ।
अदण्ड्यदण्डनं चैव दण्ड्यानां चाप्यदण्डनम् ॥ १२.७३.१२ ॥
চুরি, এবং ব্যবহার-সেবীদের মধ্যে বিচার-প্রক্রিয়ার অভাব; যারা দণ্ডনীয় নয় তাদের দণ্ড দেওয়া, এবং যারা দণ্ডনীয় তাদের দণ্ড না দেওয়া।
12.73.13
हिंसा चान्यत्र संग्रामाद्राज्ञश्च मल उच्यते ।
कुभृत्यैस्तु प्रजानाशः सप्तमस्तु महामलः ॥ १२.७३.१३ ॥
যুদ্ধ ছাড়া হিংসা এবং রাজার মলিনতা বলা হয়। দুষ্ট ভৃত্যদের দ্বারা প্রজাক্ষয় সপ্তম মহামল।
12.73.14
रौद्रैर्होमैर्महाशान्त्या घृतकम्बलकर्मणा ।
भृग्वङ्गिरोविधिज्ञो वै पुरोधा निर्णुदे मलात् ॥ १२.७३.१४ ॥
রৌদ্র হোম, মহাশান্তি ও ঘৃত-কম্বল কর্মের দ্বারা ভৃগু-অঙ্গিরার বিধি জানা পুরোহিত মল দূর করেন।
12.73.15
एतान्हित्वा दिवं याति राजा सप्त महामलान् ।
सामात्यः सपुरोधाश्च प्रजानां पालने रतः ॥ १२.७३.१५ ॥
এই সাতটি মহামল ত্যাগ করে, মন্ত্রী ও পুরোহিতসহ, প্রজাপালনে নিরত রাজা স্বর্গে যান।
12.73.16
एतस्मिन्नेव कौरव्य पौरोहित्ये महामते ।
श्लोकानाह महेन्द्रस्य गुरुर्देवो बृहस्पतिः ॥ १२.७३.१६ ॥
হে কৌরব্য, হে মহামতি, এই পুরোহিত-পদ সম্পর্কেই মহেন্দ্রের গুরু দেব বৃহস্পতি শ্লোক বলেছিলেন।
12.73.17
तान्निबोध महीपाल महाभाग हिताञ्शुभान् ।
ऋग्वेदे सामवेदे च यजुर्वेदे च वाजिनाम् ॥ १२.७३.१७ ॥
হে মহীপাল, হে মহাভাগ, সেই হিতকর ও শুভ শ্লোকগুলি শোনো; ঋগ্বেদ, সামবেদ ও যজুর্বেদে যজ্ঞকারীদের জন্য যা আছে।
12.73.18
न निर्दिष्टानि कर्माणि त्रिषु स्थानेषु भूभृताम् ।
शान्तिकं पौष्टिकं चैव अरिष्टानां च शातनम् ॥ १२.७३.१८ ॥
রাজাদের জন্য তিন স্থানে কর্ম নির্দিষ্ট নয়। শান্তিক ও পৌষ্টিক কর্ম এবং অরিষ্ট-শাতন ও তেমনই।
12.73.19
शप्तास्ते याज्ञवल्क्येन यज्ञानां हितमीहता ।
ब्रह्मिष्ठानां वरिष्ठेन ब्रह्मणः संमते विभोः ॥ १२.७३.१९ ॥
যজ্ঞের মঙ্গল কামনা করে যাজ্ঞবল্ক্য, ব্রহ্মনিষ্ঠদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়ে, সর্বব্যাপী ব্রহ্মার সম্মতিতে তাঁদের অভিশাপ দিয়েছিলেন।
12.73.20
बह्वृचं सामगं चैव वाजिनं च विवर्जयेत् ।
बह्वृचो राष्ट्रनाशाय राजनाशाय सामगः।
अध्वर्युर्बलनाशाय प्रोक्तो वाजसनेयकः ॥ १२.७३.२० ॥
বহ্বৃচ, সামগ ও বাজিনকে বর্জন করা উচিত। বহ্বৃচ রাষ্ট্রনাশের, সামগ রাজনাশের এবং অধ্বর্যু বাজসনেয়ক বলনাশের কারণ বলে কথিত।
12.73.21
अब्राह्मणेषु वर्णेषु मन्त्रान्वाजसनेयकान् ।
शान्तिके पौष्टिके चैव नित्यं कर्मणि वर्जयेत् ॥ १२.७३.२१ ॥
অব্রাহ্মণ বর্ণে বাজসনেয়ক মন্ত্র শান্তিক ও পৌষ্টিক কর্মে সর্বদা বর্জন করা উচিত।
12.73.22
ब्राह्मणस्य महीपस्य सर्वथा न विरोधिनः ।
वेदाश्चत्वार इत्येते ब्राह्मणा ये च तद्विदुः ॥ १२.७३.२२ ॥
ব্রাহ্মণ ও রাজা কোনোভাবেই বিরোধী নন; চার বেদ এইরূপ; যারা এগুলি জানেন সেই ব্রাহ্মণরাও তেমনই।
12.73.23
पौरोहित्ये प्रमाणं तु ब्राह्मणश्च महीपतेः ।
जात्या न क्षत्रियः प्रोक्तः क्षतत्राणं करोति यः ॥ १२.७३.२३ ॥
পৌরোহিত্যে ব্রাহ্মণই প্রমাণ, রাজাও তেমনই। জন্ম অনুসারে কাউকে ক্ষত্রিয় বলা হয় না; যিনি বিপদ থেকে রক্ষা করেন তিনিই ক্ষত্রিয়।
12.73.24
चातुर्वर्ण्यबहिष्ठोऽपि स एव क्षत्रियः स्मृतः ।
भार्गवाङ्गिरसैर्मन्त्रैस्तेषां कर्म विधीयते ॥ १२.७३.२४ ॥
চতুর্বর্ণের বাইরে থাকলেও সেও ক্ষত্রিয় বলে স্মৃত; ভার্গব ও আঙ্গিরস মন্ত্রে তাঁদের কর্ম বিহিত হয়।
12.73.25
वैतानं कर्म यच्चैव गृह्यकर्म च यत्स्मृतम् ।
द्विजातीनां त्रयाणां तु सर्वकर्म विधीयते ॥ १२.७३.२५ ॥
বৈতান কর্ম এবং গৃহ্য কর্ম যা স্মৃত হয়েছে; তিন দ্বিজাতির জন্য সকল কর্মই বিহিত।
12.73.26
राजधर्मप्रवृत्तानां हितार्थं त्रीमि कारयेत् ।
शान्तिकं पौष्टिकं चैव तथाऽभिचरणं च यत् ॥ १२.७३.२६ ॥
রাজধর্মে নিযুক্তদের হিতের জন্য তিনটি কর্ম করানো উচিত: শান্তিক, পৌষ্টিক এবং অভিচার।
12.73.27
अग्निष्टोममुखैर्यज्ञैर्दूषिता भूपकर्मभिः ।
न सम्यक्फलमृच्छन्ति ये यजन्ति द्विजातयः ॥ १२.७३.२७ ॥
অগ্নিষ্টোম প্রভৃতি যজ্ঞ রাজকর্মে দূষিত হয়ে যারা দ্বিজাতি করে, তারা যথাযথ ফল লাভ করে না।
12.73.28
पौरोहित्यं तु कुर्वाणा नाशं यास्यन्ति भूभृताम् ।
यज्ञकर्माणि कुर्वाणा ऋत्विजस्तु विरोधिनः ॥ १२.७३.२८ ॥
পৌরোহিত্য করলে তারা রাজাদের বিনাশের দিকে যাবে; যজ্ঞকর্মকারী ঋত্বিকগণ তো বিরোধীই।
12.73.29
ब्रह्मक्षत्रविशः सर्वे पौरोहित्ये विवर्जिताः ।
तदभावे च पारक्यं निर्दिष्टं राजकर्मसु ॥ १२.७३.२९ ॥
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্য — সকলেই পৌরোহিত্যে নিষিদ্ধ; তাদের অভাবে রাজকর্মে অন্যের (পুরোহিতের) কথা নির্দিষ্ট হয়েছে।
12.73.30
ऋषिणा याज्ञवल्क्येन तत्तथा न तदन्यथा ।
भार्गवाङ्गिरसां वेदे कृतविद्यः षडङ्गवित् ॥ १२.७३.३० ॥
ঋষি যাজ্ঞবল্ক্য সেরূপই বলেছেন, অন্যথা নয়; ভৃগু ও অঙ্গিরার বেদে বিদ্যা লাভ করা, ষড়ঙ্গজ্ঞ তিনি।
12.73.31
यज्ञकर्मविधिज्ञस्तु विधिज्ञः पौष्टिकेषु च ।
अष्टादशविकल्पानां विधिज्ञः शान्तिकर्मणाम् ॥ १२.७३.३१ ॥
যজ্ঞকর্মের বিধি জানেন যিনি, পৌষ্টিক কর্মের বিধি জানেন যিনি, এবং শান্তিকর্মের আঠারো প্রকার বিকল্পের বিধি জানেন যিনি।
12.73.32
सर्वरोगविहीनश्च संयतः संयतेन्द्रियः ।
श्वित्रकुष्ठक्षयक्षीणैर्ग्रहापस्मारदूषितैः ॥ १२.७३.३२ ॥
সর্বরোগমুক্ত, সংযমী ও ইন্দ্রিয়জয়ী হওয়া উচিত; শ্বিত্র, কুষ্ঠ, ক্ষয়রোগে ক্ষীণ এবং গ্রহদোষ ও অপস্মারে দূষিত ব্যক্তিদের (রাখবে না)।
12.73.33
अशस्तैर्वातदुष्टैश्च दूरस्थैः संवदेन्नृपः ।
रोगिणं ऋत्विजं चैव वर्जयेच्च पुरोहितम् ॥ १२.७३.३३ ॥
রাজা অশুভ ব্যক্তি, বাতদোষে পীড়িত এবং দূরে অবস্থানকারীদের সঙ্গে কথা বলবেন; রোগগ্রস্ত ঋত্বিক ও পুরোহিতকেও বর্জন করবেন।
12.73.34
नचान्यस्य कृतं येन पौरोहित्यं कदाचन ।
यस्य याज्यो मृतश्चैव भ्रष्टः प्रव्रजितो यथा ॥ १२.७३.३४ ॥
অন্যের পৌরোহিত্য কখনো যে করেনি; যার যাজ্য মৃত, ভ্রষ্ট বা সন্ন্যাস গ্রহণ করেছে (তাকে বর্জন করবে)।
12.73.35
युद्धे पराजितश्चैव सर्वांस्तान्वर्जयेन्नृपः ।
नक्षत्रस्यानुकूल्येन यः संजातो नरेश्वरः ॥ १२.७३.३५ ॥
যুদ্ধে পরাজিত সকলকে রাজা অবশ্যই বর্জন করবেন; নক্ষত্রের অনুকূলে জাত নরেশ্বরও (বিবেচ্য)।
12.73.36
राजशास्त्रविनीतश्च श्रेयान्राज्ञः पुरोहितः ।
अधन्यानां निमित्तानामुत्पातानामथार्थवित् ॥ १२.७३.३६ ॥
রাজশাস্ত্রে শিক্ষিত, রাজার শ্রেষ্ঠ পুরোহিত, অশুভ নিমিত্ত ও উৎপাতের অর্থ যিনি জানেন।
12.73.37
शत्रुपक्षक्षयज्ञश्च श्रेयान्राज्ञः पुरोहितः ।
वाजिनं तदभावे च चरकाध्वर्यवानपि ॥ १२.७३.३७ ॥
শত্রুপক্ষ ধ্বংসের জন্য যজ্ঞকারী রাজার পুরোহিত শ্রেষ্ঠ। তাঁর অভাবে বাজিন, চরক ও অধ্বর্যুগণও (শ্রেষ্ঠ)।
12.73.38
बह्वृचं सामगं चैव नीतिशास्त्रकृतश्रमान् ।
कृतिनोऽथर्वणो वेदे स्थापयेत्तु पुरोहितान् ॥ १२.७३.३८ ॥
ঋগ্বেদে পারদর্শী, সামবেদ গায়ক, নীতিশাস্ত্রে পরিশ্রমী এবং বেদে দক্ষ অথর্বণদেরই পুরোহিতরূপে নিযুক্ত করা উচিত।
12.73.39
हिंसालिङ्गा हि निर्दिष्टा मन्त्रा वैतानिकैर्द्विजैः ।
न तानुच्चारयेत्प्राज्ञः क्षात्रधर्मविरोधिनः ॥ १२.७३.३९ ॥
যজ্ঞকর্মকারী দ্বিজগণ হিংসাসূচক মন্ত্র নির্দেশ করেছেন; কিন্তু ক্ষাত্রধর্মবিরোধী সেগুলি প্রাজ্ঞ ব্যক্তি উচ্চারণ করবেন না।
12.73.40
प्रजागुणाः पुरोधाश्च पुरोहितगुणाः प्रजाः ।
राजा वै सगुणो येषां कुशलं तेषु सर्वशः ॥ १२.७३.४० ॥
প্রজাদের গুণ পুরোহিতে এবং পুরোহিতের গুণ প্রজাতে থাকে। যাদের রাজা সদ্গুণসম্পন্ন, তাদের মধ্যে সর্বপ্রকারে কল্যাণ।
12.73.41
उभौ प्रजा वर्धयतो देवान्पूर्वापरान्पितॄन् ।
यौ भवेतां स्थितौ धर्मे श्रद्धेयौ सुतपस्विनौ ॥ १२.७३.४१ ॥
ধর্মে প্রতিষ্ঠিত, শ্রদ্ধেয় ও সুতপস্বী সেই দুজন প্রজা, পূর্বাপর দেবতা ও পিতৃগণকে বর্ধিত করেন।
12.73.42
परस्परस्य सुहृदौ विहितौ समचेतसौ ।
ब्रह्मक्षत्रस्य समानात्प्रजा सुखमवाप्नुयात् ॥ १२.७३.४२ ॥
একে অপরের সুহৃদ ও সমচিত্ত হিসেবে নিযুক্ত দুজনের দ্বারা—ব্রহ্ম ও ক্ষত্রের সমতায়—প্রজারা সুখ লাভ করুক।
12.73.43
विमाननात्तयोरेव प्रजा नश्येयुरेव हि ।
ब्रह्मक्षत्रं हि सर्वासां प्रजानां मूलमुच्यते ॥ १२.७३.४३ ॥
তাঁদের অবমাননা করলে প্রজারা অবশ্যই বিনষ্ট হবে; কারণ ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়ই সকল প্রজার মূল বলে কথিত।
12.73.44
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
ऐलकश्यपसंवादं तं निबोध युधिष्ठिर ॥ १२.७३.४४ ॥
এ বিষয়ে লোকে এই প্রাচীন ইতিহাসটি উদাহরণ দেয় — ঐল ও কশ্যপের সংবাদ। যুধিষ্ঠির, তা শোনো।
12.73.45
यदा हि ब्रह्म प्रजहाति क्षत्रं ।
क्षत्रं यदा वा प्रजहाति ब्रह्म।
अन्वग्बलं कतमेऽस्मिन्भजन्ते ।
तथा बलं कतमेऽस्मिन्ध्रियन्ते ॥ १२.७३.४५ ॥
ব্রহ্ম যখন ক্ষত্রকে ত্যাগ করে, অথবা ক্ষত্র যখন ব্রহ্মকে ত্যাগ করে, তখন এই জগতে অনুগামী বল কাদের আশ্রয় নেয়, এবং বল কাদের মধ্যে ধৃত থাকে?
12.73.46
द्विधा हि राष्ट्रं भवति क्षत्रियस्य ।
ब्रह्म क्षत्रं यत्र विरुध्यतीह।
अन्वग्बलं दस्यवस्तद्भजन्ते ।
तथा वर्णं तत्र विदन्ति सन्तः ॥ १२.७३.४६ ॥
ক্ষত্রিয়ের রাষ্ট্র দ্বিধাবিভক্ত হয়, যেখানে ব্রহ্ম ও ক্ষত্র এখানে পরস্পর বিরোধ করে। সেই অনুগামী বল দস্যুরা আশ্রয় করে; আর সেখানে সাধুরা বর্ণকে চিনতে পারেন।
12.73.47
नैषां ब्रह्म च वर्धते नोत पुत्रा ।
न गर्गरो मथ्यते नो जयन्ते।
नैषां पुत्रा देवमधीयते च ।
यदा ब्रह्म क्षत्रियाः संत्यजन्ति ॥ १२.७३.४७ ॥
ক্ষত্রিয়রা ব্রহ্মকে সম্পূর্ণ ত্যাগ করলে, তাদের ব্রহ্ম বাড়ে না, তাদের পুত্ররাও বাড়ে না; গর্গর মন্থিত হয় না, জয়ও হয় না; তাদের পুত্ররা দেবতাদের অধ্যয়ন করে না।
12.73.48
नैषामर्थो वर्धते जातु गेहे ।
नाधीयते तत्प्रजा नो यजन्ते।
अपध्वस्ता दस्युभूता भवन्ति ।
ये ब्राह्मणान्क्षत्रियाः संत्यजन्ति ॥ १२.७३.४८ ॥
এদের ঘরে ধন কখনো বৃদ্ধি পায় না; এদের সন্তানেরা অধ্যয়ন করে না, যজ্ঞও করে না। যে ক্ষত্রিয়েরা ব্রাহ্মণদের ত্যাগ করে, তারা পতিত হয়ে দস্যু হয়ে ওঠে।
12.73.49
एतौ हि नित्यं संयुक्तावितरेतरधारणे ।
क्षत्रं वै ब्रह्मणो योनिर्योनिः क्षत्रस्य वै द्विजः ॥ १२.७३.४९ ॥
এই দুইটি সর্বদা একে অপরকে ধারণ করার জন্য যুক্ত। ক্ষত্র ব্রহ্মের যোনি; দ্বিজ ক্ষত্রের যোনি।
12.73.50
उभावेतौ नित्यमभिप्रपन्नौ ।
संप्रापतुर्महतीं संप्रतिष्ठाम्।
तयोः सन्धिर्भिद्यते चेत्पुराण ।
स्ततः सर्वं भवति हि संप्रमूढम् ॥ १२.७३.५० ॥
এই দুজন সর্বদা পরস্পরের আশ্রয়ে থেকে মহৎ প্রতিষ্ঠা লাভ করেছে। হে প্রাচীন, তাদের সন্ধি ভাঙলে সবকিছুই সম্পূর্ণ বিভ্রান্ত হয়ে যায়।
12.73.51
नात्र पारं लभते पारगामी ।
महोदधौ नौरिव संप्रभिन्ना।
चातुर्वण्यं भवति हि संप्रमूढं ।
प्रजास्ततः क्षयसंस्था भवन्ति ॥ १२.७३.५१ ॥
এখানে তীরে পৌঁছতে ইচ্ছুক ব্যক্তিও তীর পায় না; মহাসাগরে ভাঙা নৌকার মতো। চার বর্ণ সম্পূর্ণ বিভ্রান্ত হয়; তখন প্রজারা ধ্বংসের দিকে যায়।
12.73.52
ब्रह्मवृक्षो रक्ष्यमाणो मधु हेम च वर्षति ।
अरक्ष्यमाणः सततमश्रु पापं च वर्षति ॥ १२.७३.५२ ॥
রক্ষিত ব্রহ্মবৃক্ষ মধু ও সোনা বর্ষণ করে; অরক্ষিত হলে সর্বদা অশ্রু ও পাপ বর্ষণ করে।
12.73.53
अब्रह्मचारी चरणादपेतो ।
यदा ब्रह्म ब्रह्मणि त्राणमिच्छेत्।
आश्चर्यतो वर्षति तत्र देव ।
स्तत्राभीक्ष्णं दुष्प्रभाश्चाविशन्ति ॥ १२.७३.५३ ॥
ব্রহ্মচর্য থেকে বিচ্যুত ব্যক্তি ব্রহ্মে রক্ষা কামনা করলে, সেখানে বিস্ময়করভাবে দেব বর্ষণ করেন; সেখানে নিরন্তর দুষ্ট প্রভা প্রবেশ করে।
12.73.54
स्त्रियं हत्वा ब्राह्मणं वाऽपि पापः ।
सभायां यत्र लभते साधुवादम्।
राज्ञः सकाशे न विभेति चापि ।
ततो भयं विद्यते क्षत्रियस्य ॥ १२.७३.५४ ॥
নারী বা ব্রাহ্মণকে হত্যা করেও পাপী সভায় সাধুবাদ লাভ করে এবং রাজার সামনেও ভীত হয় না—তাই ক্ষত্রিয়ের ভয় জন্মে।
12.73.55
पापैः पापे क्रियमाणेऽतिवेलं ।
ततो रुद्रो जायते देव एषः।
पापैः पापाः संजनयन्ति रुद्रं ।
ततः सर्वान्साध्वसाधून्हिनस्ति ॥ १२.७३.५५ ॥
পাপীদের দ্বারা অতিরিক্ত পাপ অনুষ্ঠিত হলে, তখন এই দেব রুদ্র জন্ম নেন; পাপীরা পাপের দ্বারা রুদ্রকে জন্ম দেয়, তখন তিনি ভালো-মন্দ সকলকে আঘাত করেন।
12.73.56
कुतो रुद्रः कीदृशो वाऽपि रुद्रः ।
सत्वैः सत्वं दृश्यते वध्यमानम्।
एतत्सर्वं कश्यप मे प्रचक्ष्व ।
यतो रुद्रो जायते देव एषः ॥ १२.७३.५६ ॥
রুদ্র কোথা থেকে, এবং তিনি কেমন? প্রাণীর দ্বারা নিহত প্রাণী দেখা যায়। হে কশ্যপ, এ সব আমাকে বলুন—যা থেকে এই দেব রুদ্র জন্ম নেন।
12.73.57
आत्मा रुद्रो हृदये मानवानां ।
स्वं स्वं देहं परदेहं च हन्ति।
वातोत्पातैः सदृशं रुद्रमाहु ।
र्देवं जीमूतैः सदृशं रूपमस्य ॥ १२.७३.५७ ॥
আত্মাই রুদ্র, যা মানুষের হৃদয়ে থাকে। সে নিজের ও অন্যের দেহ বিনাশ করে। বায়ু ও উৎপাতের মতো সেই রুদ্রকে দেবতা বলা হয়; তাঁর রূপ মেঘের মতো।
12.73.58
न वै वातः परिवृणोति कश्चि ।
न्न जीमूतो वर्षति तत्र देवः।
तथा युक्तो दृश्यते मानुषेषु ।
कामद्वेषाद्वध्यते मुह्यते च ॥ १२.७३.५८ ॥
বায়ু কিছুই আবৃত করে না; সেখানে মেঘ বর্ষণ করে না, সেখানে দেবতাও নেই। মানুষের মধ্যে তা এভাবেই যুক্ত হয়ে দেখা যায়; কাম ও দ্বেষে তা আহত হয় এবং মোহিত হয়।
12.73.59
यथैकगेहाज्जातवेदाः प्रदीप्तः ।
कृत्स्नं ग्रामं दहते च त्वरावान्।
विमोहनं कुरुते देव एप ।
ततः सर्वं स्पृश्यते पुण्यपापैः ॥ १२.७३.५९ ॥
একটিই ঘর থেকে জ্বলে ওঠা আগুন দ্রুত সমগ্র গ্রামকে দগ্ধ করে, তেমনি এই দেবতা মোহ সৃষ্টি করেন; তখন সবকিছু পুণ্য ও পাপের দ্বারা স্পর্শিত হয়।
12.73.60
यदि दण्डः स्पृशतेऽपुण्यपापं ।
पापं पापे क्रियमाणे विशेषात्।
कस्य हेतोः सुकृतं नाम कुर्या ।
द्दुष्कृतं वा कस्य हेतोर्न कुर्यात् ॥ १२.७३.६० ॥
দণ্ড যদি পুণ্যহীন ও পাপকে স্পর্শ করে, এবং পাপ করা হলে বিশেষভাবে পাপই হয়, তবে কিসের জন্য মানুষ সুকৃত করবে? অথবা কিসের জন্য দুষ্কৃত করবে না?
12.73.61
असंत्यागात्पापकृतामपापां ।
स्तुल्यो दण्डः स्पृशते मिश्रभावात्।
शुष्केणार्द्रं दह्यते मिश्रभावा ।
न्न मिश्रः स्यात्पापकृद्भिः कथंचित् ॥ १२.७३.६१ ॥
পাপীদের ত্যাগ না করায় নিষ্পাপের ওপরও সমান দণ্ড স্পর্শ করে; মিশ্রণের ফলে শুকনোর সঙ্গে ভেজাও পুড়ে যায়। অতএব পাপীদের সঙ্গে কোনোভাবেই মিশবে না।
12.73.62
साध्वसाधून्धारयतीह भूमिः ।
साध्वसाधूंस्तापयतीह सूर्यः।
साध्वसाधूंश्चापि वातीह वायु ।
रापस्तथा साध्वसाधून्वहन्ति ॥ १२.७३.६२ ॥
এখানে পৃথিবী ভালো ও মন্দ উভয়কেই ধারণ করে; এখানে সূর্য ভালো ও মন্দ উভয়কেই তপ্ত করে; এখানে বায়ুও ভালো ও মন্দ উভয়কেই প্রবাহিত করে; জলও তেমনি ভালো ও মন্দ উভয়কেই বহন করে।
12.73.63
एवमस्मिन्वर्तते लोक एष ।
नामुत्रैवं वर्तते राजपुत्र।
प्रेत्यैतयोरन्तरावान्विशेषो ।
यो वै पुण्यं चरते यश्च पापम् ॥ १२.७३.६३ ॥
এই জগতে এমনই চলে; পরলোকে এমন চলে না, হে রাজপুত্র। মৃত্যুর পর এই দুইয়ের মধ্যে বড় পার্থক্য হয়: যে পুণ্য করে এবং যে পাপ করে।
12.73.64
पुण्यस्य लोको मधुमान्घृतार्चि ।
र्हिरण्यज्योतिरमृतस्य नाभिः।
तत्र प्रेत्य मोदते ब्रह्मचारी ।
न तत्र मृत्युर्न जरा नोत दुःखम् ॥ १२.७३.६४ ॥
পুণ্যের লোক মধুময়, ঘৃতশিখাযুক্ত, সোনালি জ্যোতির, অমৃতের উৎস; সেখানে মৃত্যুর পর ব্রহ্মচারী আনন্দ করেন। সেখানে মৃত্যু নেই, জরা নেই, দুঃখও নেই।
12.73.65
पापस्य लोको निरयोऽप्रकाशो ।
नित्यं दुःखं शोकभूयिष्ठमेव।
तत्रात्मानं शोचति पापकर्मा ।
वह्वीः समाः प्रतपन्नप्रतिष्ठः ॥ १२.७३.६५ ॥
পাপের লোক নরক; আলোহীন, নিত্য দুঃখময় ও শোকে পূর্ণ। সেখানে পাপকর্মী নিজের জন্যই শোক করে, বহু বছর দগ্ধ হতে হতে, আশ্রয়হীন অবস্থায়।
12.73.66
मिथोभेदाद्ब्राह्मणक्षत्रियाणां ।
प्रजा दुःखं दुःसहं चाविशन्ति।
एवं ज्ञात्वा कार्य एवेह विद्वान् ।
पुरोहितो नैकविद्यो नृपेण ॥ १२.७३.६६ ॥
ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়দের পারস্পরিক বিভেদে প্রজারা অসহনীয় দুঃখে নিপতিত হয়। এ জানিয়ে জ্ঞানী রাজা এখানে বহুবিদ্যায় পারদর্শী একজন পুরোহিত নিযুক্ত করবেন।
12.73.67
तं चैव लब्ध्वाभिषिञ्चेत्तथा धर्मो विधीयते ।
अग्रं हि ब्राह्मणः प्रोक्तं सर्वस्यैवेह धर्मतः ॥ १२.७३.६७ ॥
তাঁকে লাভ করে অভিষিক্ত করতে হবে; এভাবেই ধর্ম বিধান দেয়। ধর্মানুসারে এখানে ব্রাহ্মণই সকলের অগ্রগণ্য বলে কথিত হয়েছে।
12.73.68
पूर्वं हि ब्रह्मणः सृष्टिरिति ब्रह्मविदो विदुः ।
ज्येष्ठेनाभिजनेनास्य प्राप्तं पूर्वं यदुत्तमम् ॥ १२.७३.६८ ॥
ব্রহ্মজ্ঞানীরা জানেন, প্রথমে ব্রহ্মার সৃষ্টিই এটি। জ্যেষ্ঠ জন্মের কারণে তিনি প্রথমে যে শ্রেষ্ঠ স্থান লাভ করেছিলেন, তাই।
12.73.69
तस्मान्मान्यश्च पूज्यश्च ब्राह्मणः प्रसृताग्रभुक् ।
सर्वं श्रेष्ठं विशिष्टं च निवेद्यं तस्य धीमतः ॥ १२.७३.६९ ॥
অতএব ব্রাহ্মণ সম্মানীয়, পূজনীয় এবং অগ্রভোজী। সেই বুদ্ধিমানকেই সব উত্তম ও শ্রেষ্ঠ বস্তু নিবেদন করতে হবে।
12.73.70
अवश्यमेतत्कर्तव्यं राज्ञा बलवताऽपि हि ।
ब्रह्म वर्धयति क्षत्रं क्षत्रतो ब्रह्म वर्धते।
राज्ञः सर्वस्य चान्यस्य स्वामी राज्ञः पुरोहितः ॥ १२.७३.७० ॥
শক্তিশালী রাজারও এটি অবশ্যই করণীয়। ব্রাহ্মণ ক্ষত্রিয়কে বৃদ্ধি করে; ক্ষত্রিয় থেকে ব্রাহ্মণ বৃদ্ধি পায়। রাজার এবং অন্য সকলের প্রভু হলেন রাজপুরোহিত।