Mahābhārata · Adhyāya 12.73
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12.73.1
राज्ञा पुरोहितः कार्यः कीदृशो वर्णतो भवेत् ।
पुरोधा यादृशः कार्यः कथयस्व पितामह ॥ १२.७३.१ ॥
Jenis pendeta rumah (purohita) seperti apa yang harus diangkat raja, dan dari warna atau varna apa ia harus berasal? Katakanlah, kakek, pendeta seperti apa yang harus diangkat.
12.73.2
गौरो वा लोहितो वाऽपि श्यामो वा नीरुजः सुखी ।
अक्रोधनो ह्यचपलः सर्वतश्च जितेन्द्रियः ॥ १२.७३.२ ॥
Entah ia berkulit putih, kemerahan, atau gelap, hendaknya ia bebas dari penyakit dan berbahagia, bebas dari amarah dan tenang, serta dalam segala hal telah menguasai inderanya.
12.73.3
राज्ञा पुरोहितः कार्यो भवेद्विद्वान्बहुश्रुतः ।
उभौ समीक्ष्य धर्मार्थावप्रमेयावनन्तरम् ॥ १२.७३.३ ॥
Raja hendaknya mengangkat pendeta yang berilmu dan luas pengetahuannya, yang setelah menimbang dengan saksama dharma dan artha, dapat menimbang perkara-perkara yang tak terukur satu demi satu.
12.73.4
धर्मात्मा मन्त्रविद्येषां राज्ञां राजन्पुरोहितः ।
तेषामर्थश्च कामश्च धर्मश्चेति विनिश्चयः ॥ १२.७३.४ ॥
Wahai raja, pendeta yang berjiwa dharma dan mengetahui nasihat adalah pendeta para raja ini; kekayaan, kesenangan, dan dharma mereka pun ditetapkan demikian.
12.73.5
श्लोकाश्चोशनसा गीतास्तान्निबोध युधिष्ठिर ।
उच्छिष्टः स भवेद्राजा यस्य नास्ति पुरोहितः ॥ १२.७३.५ ॥
Dengarkanlah, Yudhiṣṭhira, syair-syair yang dinyanyikan Uśanas: raja yang tidak memiliki pendeta menjadi sisa yang tak berharga.
12.73.6
रक्षसामसुराणां च पिशाचोरगपक्षिणाम् ।
शत्रूणां च भवेद्वध्यो यस्य नास्ति पुरोहितः ॥ १२.७३.६ ॥
Raja yang tidak memiliki pendeta menjadi sasaran untuk dibunuh oleh rākṣasa, asura, piśāca, ular, burung, dan musuh.
12.73.7
ब्रह्मत्वं सर्वयज्ञेषु कुर्वीताथर्वणो द्विजः ।
राज्ञश्चाथर्ववेदेन सर्वकर्माणि कारयेत् ॥ १२.७३.७ ॥
Dalam semua persembahan, hendaklah seorang dvija dari keturunan Atharvan menjalankan tugas brahman, dan hendaklah ia menyelenggarakan semua upacara raja dengan Atharvaveda.
12.73.8
ब्रूयाद्गर्ह्याणि सततं महोत्पातान्यघानि च ।
इष्टमङ्गलयुक्तानि तथाऽन्तः पुरिकाणि च ॥ १२.७३.८ ॥
Hendaklah ia senantiasa melaporkan hal-hal tercela, tanda-tanda besar dan kejahatan, juga hal-hal yang terkait upacara yang membawa keberuntungan, dan demikian pula urusan istana dalam.
12.73.9
गीतनृत्ताधिकारेषु संमतेषु महीपतेः ।
कर्तव्यं करणीयं वै वैश्वदेवबलिस्तथा ॥ १२.७३.९ ॥
Dalam urusan nyanyian dan tarian yang disetujui raja, hendaklah dilakukan apa yang harus dilakukan; demikian pula persembahan Vaiśvadeva.
12.73.10
पक्षसंधिषु कुर्वीत महाशान्तिं पुरोहितः ।
रौद्रहोमसहस्रं च स्वस्य राज्ञः प्रियं हितम् ॥ १२.७३.१० ॥
Pada saat-saat perjanjian aliansi, sang purohita hendaklah melaksanakan upacara penenangan agung dan seribu persembahan api yang keras, demi kesejahteraan raja yang dikasihi dan bermanfaat.
12.73.11
राज्ञः पापमलाः सप्त यानृच्छति पुरोहितः ।
अमात्याश्च कुकर्माणो मन्त्रिणश्चाप्युपेक्षकाः ॥ १२.७३.११ ॥
Raja memiliki tujuh noda dosa yang dihadapi sang purohita: para menteri yang berbuat jahat, dan para penasihat yang lalai.
12.73.12
चौर्यमव्यवहारश्च व्यवहारोपसेविनाम् ।
अदण्ड्यदण्डनं चैव दण्ड्यानां चाप्यदण्डनम् ॥ १२.७३.१२ ॥
Pencurian, dan ketiadaan prosedur hukum bagi mereka yang mengurus perkara; menghukum mereka yang tidak patut dihukum, dan tidak menghukum mereka yang patut dihukum.
12.73.13
हिंसा चान्यत्र संग्रामाद्राज्ञश्च मल उच्यते ।
कुभृत्यैस्तु प्रजानाशः सप्तमस्तु महामलः ॥ १२.७३.१३ ॥
Kekerasan di luar peperangan dan noda raja disebut kenajisan. Kehancuran rakyat akibat abdi yang buruk adalah kenajisan besar yang ketujuh.
12.73.14
रौद्रैर्होमैर्महाशान्त्या घृतकम्बलकर्मणा ।
भृग्वङ्गिरोविधिज्ञो वै पुरोधा निर्णुदे मलात् ॥ १२.७३.१४ ॥
Dengan persembahan dahsyat, ritus penenang agung, dan pekerjaan ghee serta selimut, pendeta yang mengetahui tata cara Bhṛgu dan Aṅgiras menghapus kenajisan.
12.73.15
एतान्हित्वा दिवं याति राजा सप्त महामलान् ।
सामात्यः सपुरोधाश्च प्रजानां पालने रतः ॥ १२.७३.१५ ॥
Setelah meninggalkan ketujuh kenajisan besar ini, raja bersama para menteri dan pendetanya, bergembira dalam melindungi rakyat, pergi ke surga.
12.73.16
एतस्मिन्नेव कौरव्य पौरोहित्ये महामते ।
श्लोकानाह महेन्द्रस्य गुरुर्देवो बृहस्पतिः ॥ १२.७३.१६ ॥
Wahai keturunan Kaurava, wahai yang berpikiran agung, mengenai jabatan pendeta inilah dewa Bṛhaspati, guru Mahendra, mengucapkan syair-syair ini.
12.73.17
तान्निबोध महीपाल महाभाग हिताञ्शुभान् ।
ऋग्वेदे सामवेदे च यजुर्वेदे च वाजिनाम् ॥ १२.७३.१७ ॥
Wahai pelindung bumi, wahai yang sangat beruntung, pahamilah syair-syair yang bermanfaat dan membawa keberuntungan itu, yang dalam Ṛgveda, Sāmaveda, dan Yajurveda diperuntukkan bagi para pelaku korban.
12.73.18
न निर्दिष्टानि कर्माणि त्रिषु स्थानेषु भूभृताम् ।
शान्तिकं पौष्टिकं चैव अरिष्टानां च शातनम् ॥ १२.७३.१८ ॥
Bagi para raja, ritus tidak ditetapkan di tiga tempat. Demikian pula ritus penenang dan peningkat kesejahteraan, serta penolakan pertanda buruk.
12.73.19
शप्तास्ते याज्ञवल्क्येन यज्ञानां हितमीहता ।
ब्रह्मिष्ठानां वरिष्ठेन ब्रह्मणः संमते विभोः ॥ १२.७३.१९ ॥
Yājñavalkya, yang menginginkan kesejahteraan para yajña dan merupakan yang terbaik di antara para ahli Brahman, mengutuk mereka dengan persetujuan Brahmā yang meresap.
12.73.20
बह्वृचं सामगं चैव वाजिनं च विवर्जयेत् ।
बह्वृचो राष्ट्रनाशाय राजनाशाय सामगः।
अध्वर्युर्बलनाशाय प्रोक्तो वाजसनेयकः ॥ १२.७३.२० ॥
Bahvṛca, Sāmaga, dan Vājin hendaknya dihindari. Bahvṛca membawa kehancuran bagi kerajaan, Sāmaga membawa kehancuran bagi raja, dan Vājasaneyaka sebagai Adhvaryu disebut membawa kehancuran bagi kekuatan.
12.73.21
अब्राह्मणेषु वर्णेषु मन्त्रान्वाजसनेयकान् ।
शान्तिके पौष्टिके चैव नित्यं कर्मणि वर्जयेत् ॥ १२.७३.२१ ॥
Di antara varna non-brahmana, mantra Vājasaneyaka hendaknya selalu dihindari dalam upacara penenangan dan upacara kemakmuran.
12.73.22
ब्राह्मणस्य महीपस्य सर्वथा न विरोधिनः ।
वेदाश्चत्वार इत्येते ब्राह्मणा ये च तद्विदुः ॥ १२.७३.२२ ॥
Brahmana dan raja sama sekali tidak saling bertentangan; inilah empat Veda, dan demikian pula para brahmana yang mengetahuinya.
12.73.23
पौरोहित्ये प्रमाणं तु ब्राह्मणश्च महीपतेः ।
जात्या न क्षत्रियः प्रोक्तः क्षतत्राणं करोति यः ॥ १२.७३.२३ ॥
Dalam jabatan pendeta raja, brahmana adalah otoritas, demikian pula raja. Seseorang tidak disebut kṣatriya karena kelahiran; yang melindungi dari bahaya itulah kṣatriya.
12.73.24
चातुर्वर्ण्यबहिष्ठोऽपि स एव क्षत्रियः स्मृतः ।
भार्गवाङ्गिरसैर्मन्त्रैस्तेषां कर्म विधीयते ॥ १२.७३.२४ ॥
Bahkan orang di luar tatanan empat varna pun dikenang sebagai kṣatriya; dan bagi mereka ritual ditetapkan dengan mantra-mantra Bhṛgu dan Aṅgiras.
12.73.25
वैतानं कर्म यच्चैव गृह्यकर्म च यत्स्मृतम् ।
द्विजातीनां त्रयाणां तु सर्वकर्म विधीयते ॥ १२.७३.२५ ॥
Ritus vaitāna dan ritus rumah tangga yang diingat; bagi ketiga golongan dwijāti, semua ritus ditetapkan.
12.73.26
राजधर्मप्रवृत्तानां हितार्थं त्रीमि कारयेत् ।
शान्तिकं पौष्टिकं चैव तथाऽभिचरणं च यत् ॥ १२.७३.२६ ॥
Demi kesejahteraan mereka yang terlibat dalam kewajiban raja, hendaknya dilaksanakan tiga ritus: ritus penenang, ritus penyubur, dan juga ritus penghancur.
12.73.27
अग्निष्टोममुखैर्यज्ञैर्दूषिता भूपकर्मभिः ।
न सम्यक्फलमृच्छन्ति ये यजन्ति द्विजातयः ॥ १२.७३.२७ ॥
Mereka dwijāti yang berkurban, dengan Agniṣṭoma dan kurban lain di depan, namun tercemar oleh perbuatan para raja, tidak memperoleh buah yang semestinya.
12.73.28
पौरोहित्यं तु कुर्वाणा नाशं यास्यन्ति भूभृताम् ।
यज्ञकर्माणि कुर्वाणा ऋत्विजस्तु विरोधिनः ॥ १२.७३.२८ ॥
Mereka yang menjalankan jabatan pendeta kerajaan akan menuju kehancuran para raja; dan para ṛtvij yang melaksanakan ritus kurban sesungguhnya adalah penentang.
12.73.29
ब्रह्मक्षत्रविशः सर्वे पौरोहित्ये विवर्जिताः ।
तदभावे च पारक्यं निर्दिष्टं राजकर्मसु ॥ १२.७३.२९ ॥
Brahmana, kṣatriya, dan vaiśya semuanya dilarang dari jabatan pendeta; dan bila mereka tiada, dalam tugas-tugas raja ditetapkan orang lain (seorang pendeta).
12.73.30
ऋषिणा याज्ञवल्क्येन तत्तथा न तदन्यथा ।
भार्गवाङ्गिरसां वेदे कृतविद्यः षडङ्गवित् ॥ १२.७३.३० ॥
Resi Yājñavalkya menyatakannya demikian dan bukan sebaliknya — dia yang telah mempelajari Veda Bhṛgu dan Aṅgiras serta menguasai keenam Vedāṅga.
12.73.31
यज्ञकर्मविधिज्ञस्तु विधिज्ञः पौष्टिकेषु च ।
अष्टादशविकल्पानां विधिज्ञः शान्तिकर्मणाम् ॥ १२.७३.३१ ॥
Ia yang mengetahui aturan ritual kurban, mengetahui aturan ritual kesejahteraan, dan mengetahui aturan delapan belas variasi ritual penenangan.
12.73.32
सर्वरोगविहीनश्च संयतः संयतेन्द्रियः ।
श्वित्रकुष्ठक्षयक्षीणैर्ग्रहापस्मारदूषितैः ॥ १२.७३.३२ ॥
Ia harus bebas dari segala penyakit, mengendalikan diri dan menahan indranya; bukan orang yang merana karena kusta, lepra, dan konsumsi, atau ternoda oleh kerasukan dan epilepsi.
12.73.33
अशस्तैर्वातदुष्टैश्च दूरस्थैः संवदेन्नृपः ।
रोगिणं ऋत्विजं चैव वर्जयेच्च पुरोहितम् ॥ १२.७३.३३ ॥
Raja hendaknya berbicara hanya dengan orang yang sial, yang terganggu gangguan angin, dan yang tinggal jauh; ia juga harus menghindari pendeta ritual yang sakit dan pendeta istana.
12.73.34
नचान्यस्य कृतं येन पौरोहित्यं कदाचन ।
यस्य याज्यो मृतश्चैव भ्रष्टः प्रव्रजितो यथा ॥ १२.७३.३४ ॥
Orang yang belum pernah menjalankan jabatan pendeta istana bagi orang lain, dan yang persembahannya telah mati, jatuh, atau menjadi pertapa.
12.73.35
युद्धे पराजितश्चैव सर्वांस्तान्वर्जयेन्नृपः ।
नक्षत्रस्यानुकूल्येन यः संजातो नरेश्वरः ॥ १२.७३.३५ ॥
Raja harus menghindari semua yang kalah dalam perang; dan penguasa yang lahir di bawah bintang yang menguntungkan (juga harus dipertimbangkan).
12.73.36
राजशास्त्रविनीतश्च श्रेयान्राज्ञः पुरोहितः ।
अधन्यानां निमित्तानामुत्पातानामथार्थवित् ॥ १२.७३.३६ ॥
Pendeta istana terbaik bagi raja adalah orang yang terlatih dalam ilmu pemerintahan dan mengetahui makna tanda-tanda sial serta pertanda malapetaka.
12.73.37
शत्रुपक्षक्षयज्ञश्च श्रेयान्राज्ञः पुरोहितः ।
वाजिनं तदभावे च चरकाध्वर्यवानपि ॥ १२.७३.३७ ॥
Pendeta raja yang melakukan yajña untuk pemusnahan pihak musuh adalah yang terbaik; bila tidak ada, para pendeta Vājin, Caraka dan Adhvaryu juga (utama).
12.73.38
बह्वृचं सामगं चैव नीतिशास्त्रकृतश्रमान् ।
कृतिनोऽथर्वणो वेदे स्थापयेत्तु पुरोहितान् ॥ १२.७३.३८ ॥
Hendaknya ia mengangkat sebagai purohita mereka yang mahir dalam Ṛg-Veda, penyanyi Sāma-Veda, mereka yang bersungguh-sungguh dalam ilmu politik, dan para Atharvaṇa yang cakap dalam Veda.
12.73.39
हिंसालिङ्गा हि निर्दिष्टा मन्त्रा वैतानिकैर्द्विजैः ।
न तानुच्चारयेत्प्राज्ञः क्षात्रधर्मविरोधिनः ॥ १२.७३.३९ ॥
Mantra yang bercirikan kekerasan memang telah ditetapkan oleh para dvija (brahmana) pelaksana yajña; namun orang bijak tidak boleh mengucapkan yang bertentangan dengan dharma kesatria.
12.73.40
प्रजागुणाः पुरोधाश्च पुरोहितगुणाः प्रजाः ।
राजा वै सगुणो येषां कुशलं तेषु सर्वशः ॥ १२.७३.४० ॥
Sifat-sifat rakyat terdapat pada para purohita, dan sifat-sifat purohita terdapat pada rakyat; mereka yang rajanya berbudi luhur akan mendapat kesejahteraan dalam segala hal.
12.73.41
उभौ प्रजा वर्धयतो देवान्पूर्वापरान्पितॄन् ।
यौ भवेतां स्थितौ धर्मे श्रद्धेयौ सुतपस्विनौ ॥ १२.७३.४१ ॥
Keduanya, yang teguh dalam dharma, layak dipercaya, dan sangat bertapa, memelihara rakyat, para dewa terdahulu dan kemudian, serta para leluhur.
12.73.42
परस्परस्य सुहृदौ विहितौ समचेतसौ ।
ब्रह्मक्षत्रस्य समानात्प्रजा सुखमवाप्नुयात् ॥ १२.७३.४२ ॥
Hendaklah rakyat memperoleh kebahagiaan dari keduanya, yang diangkat sebagai sahabat satu sama lain dan sehati, melalui kesetaraan brahmana dan kṣatriya.
12.73.43
विमाननात्तयोरेव प्रजा नश्येयुरेव हि ।
ब्रह्मक्षत्रं हि सर्वासां प्रजानां मूलमुच्यते ॥ १२.७३.४३ ॥
Karena penghinaan terhadap mereka, rakyat pasti akan binasa, sebab brahmana dan kṣatriya dikatakan sebagai akar dari semua rakyat.
12.73.44
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
ऐलकश्यपसंवादं तं निबोध युधिष्ठिर ॥ १२.७३.४४ ॥
Dalam hal ini orang juga mengutip kisah kuno ini, dialog antara Aila dan Kaśyapa. Pelajarilah itu, Yudhiṣṭhira.
12.73.45
यदा हि ब्रह्म प्रजहाति क्षत्रं ।
क्षत्रं यदा वा प्रजहाति ब्रह्म।
अन्वग्बलं कतमेऽस्मिन्भजन्ते ।
तथा बलं कतमेऽस्मिन्ध्रियन्ते ॥ १२.७३.४५ ॥
Ketika brahmana meninggalkan kṣatriya, atau kṣatriya meninggalkan brahmana, kepada siapakah di dunia ini kekuatan yang mengikuti itu pergi, dan pada siapakah kekuatan itu bertahan?
12.73.46
द्विधा हि राष्ट्रं भवति क्षत्रियस्य ।
ब्रह्म क्षत्रं यत्र विरुध्यतीह।
अन्वग्बलं दस्यवस्तद्भजन्ते ।
तथा वर्णं तत्र विदन्ति सन्तः ॥ १२.७३.४६ ॥
Kerajaan kṣatriya terbelah dua di mana brahmana dan kṣatriya saling bertentangan di sini. Para perampok kemudian bersandar pada kekuatan yang mengikuti itu, dan di sana orang bijak mengenali varṇa.
12.73.47
नैषां ब्रह्म च वर्धते नोत पुत्रा ।
न गर्गरो मथ्यते नो जयन्ते।
नैषां पुत्रा देवमधीयते च ।
यदा ब्रह्म क्षत्रियाः संत्यजन्ति ॥ १२.७३.४७ ॥
Ketika para kṣatriya sepenuhnya meninggalkan brahmana, brahmana mereka tidak tumbuh, dan anak-anak mereka pun tidak tumbuh; gargara tidak diaduk, dan tidak ada kemenangan; anak-anak mereka tidak mempelajari para dewa.
12.73.48
नैषामर्थो वर्धते जातु गेहे ।
नाधीयते तत्प्रजा नो यजन्ते।
अपध्वस्ता दस्युभूता भवन्ति ।
ये ब्राह्मणान्क्षत्रियाः संत्यजन्ति ॥ १२.७३.४८ ॥
Di rumah mereka kekayaan tidak pernah bertambah; anak-anak mereka tidak belajar dan tidak melakukan yajña. Para kṣatriya yang meninggalkan para brāhmaṇa jatuh dan menjadi perampok.
12.73.49
एतौ हि नित्यं संयुक्तावितरेतरधारणे ।
क्षत्रं वै ब्रह्मणो योनिर्योनिः क्षत्रस्य वै द्विजः ॥ १२.७३.४९ ॥
Keduanya selalu bersatu, saling menopang: kṣatra adalah asal dari brāhmaṇa, dan dvija adalah asal dari kṣatra.
12.73.50
उभावेतौ नित्यमभिप्रपन्नौ ।
संप्रापतुर्महतीं संप्रतिष्ठाम्।
तयोः सन्धिर्भिद्यते चेत्पुराण ।
स्ततः सर्वं भवति हि संप्रमूढम् ॥ १२.७३.५० ॥
Keduanya selalu saling bersandar dan memperoleh landasan yang besar dan kokoh. Wahai yang purba, jika ikatan di antara keduanya putus, maka segala sesuatu menjadi sepenuhnya kacau.
12.73.51
नात्र पारं लभते पारगामी ।
महोदधौ नौरिव संप्रभिन्ना।
चातुर्वण्यं भवति हि संप्रमूढं ।
प्रजास्ततः क्षयसंस्था भवन्ति ॥ १२.७३.५१ ॥
Di sini bahkan orang yang mencari pantai seberang tidak mencapainya, seperti perahu yang pecah di samudra luas. Keempat varṇa menjadi sepenuhnya kacau, dan kemudian rakyat jatuh ke dalam kehancuran.
12.73.52
ब्रह्मवृक्षो रक्ष्यमाणो मधु हेम च वर्षति ।
अरक्ष्यमाणः सततमश्रु पापं च वर्षति ॥ १२.७३.५२ ॥
Ketika pohon Veda dijaga, ia menurunkan madu dan emas; ketika tidak dijaga, ia terus-menerus menurunkan air mata dan dosa.
12.73.53
अब्रह्मचारी चरणादपेतो ।
यदा ब्रह्म ब्रह्मणि त्राणमिच्छेत्।
आश्चर्यतो वर्षति तत्र देव ।
स्तत्राभीक्ष्णं दुष्प्रभाश्चाविशन्ति ॥ १२.७३.५३ ॥
Orang yang menyimpang dari laku brahmacarya, ketika ia mencari perlindungan dalam Brahman, di sana dewa turun hujan dengan ajaib; di sana cahaya-cahaya jahat terus-menerus masuk.
12.73.54
स्त्रियं हत्वा ब्राह्मणं वाऽपि पापः ।
सभायां यत्र लभते साधुवादम्।
राज्ञः सकाशे न विभेति चापि ।
ततो भयं विद्यते क्षत्रियस्य ॥ १२.७३.५४ ॥
Bahkan orang berdosa yang telah membunuh seorang wanita atau seorang brahmana, yang dalam sidang memperoleh pujian orang-orang baik dan tidak takut bahkan di hadapan raja—darinya timbul ketakutan bagi kṣatriya.
12.73.55
पापैः पापे क्रियमाणेऽतिवेलं ।
ततो रुद्रो जायते देव एषः।
पापैः पापाः संजनयन्ति रुद्रं ।
ततः सर्वान्साध्वसाधून्हिनस्ति ॥ १२.७३.५५ ॥
Ketika dosa dilakukan oleh para pendosa secara berlebihan, maka lahirlah dewa Rudra ini; dengan dosa-dosanya para pendosa melahirkan Rudra, lalu ia memukul semua, baik yang saleh maupun yang jahat.
12.73.56
कुतो रुद्रः कीदृशो वाऽपि रुद्रः ।
सत्वैः सत्वं दृश्यते वध्यमानम्।
एतत्सर्वं कश्यप मे प्रचक्ष्व ।
यतो रुद्रो जायते देव एषः ॥ १२.७३.५६ ॥
Dari mana Rudra berasal, dan seperti apakah Rudra itu? Terlihat makhluk dibunuh oleh makhluk. Wahai Kaśyapa, nyatakanlah semua ini kepadaku—dari apa dewa Rudra ini lahir.
12.73.57
आत्मा रुद्रो हृदये मानवानां ।
स्वं स्वं देहं परदेहं च हन्ति।
वातोत्पातैः सदृशं रुद्रमाहु ।
र्देवं जीमूतैः सदृशं रूपमस्य ॥ १२.७३.५७ ॥
Ātman adalah Rudra, yang bersemayam di dalam hati manusia. Ia menghancurkan tubuhnya sendiri dan tubuh orang lain. Rudra yang serupa angin dan pertanda itu disebut dewa; wujudnya seperti awan.
12.73.58
न वै वातः परिवृणोति कश्चि ।
न्न जीमूतो वर्षति तत्र देवः।
तथा युक्तो दृश्यते मानुषेषु ।
कामद्वेषाद्वध्यते मुह्यते च ॥ १२.७३.५८ ॥
Angin tidak menutupi apa pun di sana, awan tidak hujan di sana, dan dewa tidak ada di sana. Di antara manusia ia tampak terikat seperti itu; karena keinginan dan kebencian ia dilukai dan dibingungkan.
12.73.59
यथैकगेहाज्जातवेदाः प्रदीप्तः ।
कृत्स्नं ग्रामं दहते च त्वरावान्।
विमोहनं कुरुते देव एप ।
ततः सर्वं स्पृश्यते पुण्यपापैः ॥ १२.७३.५९ ॥
Seperti api yang menyala dari satu rumah dengan cepat membakar seluruh desa, demikian pula dewa ini menimbulkan kebingungan; maka segala sesuatu tersentuh oleh jasa dan dosa.
12.73.60
यदि दण्डः स्पृशतेऽपुण्यपापं ।
पापं पापे क्रियमाणे विशेषात्।
कस्य हेतोः सुकृतं नाम कुर्या ।
द्दुष्कृतं वा कस्य हेतोर्न कुर्यात् ॥ १२.७३.६० ॥
Jika hukuman menyentuh yang tidak berjasa dan dosa, dan bila dosa dilakukan maka itu terutama dosa, maka demi apa seseorang harus berbuat baik, atau demi apa ia tidak boleh berbuat jahat?
12.73.61
असंत्यागात्पापकृतामपापां ।
स्तुल्यो दण्डः स्पृशते मिश्रभावात्।
शुष्केणार्द्रं दह्यते मिश्रभावा ।
न्न मिश्रः स्यात्पापकृद्भिः कथंचित् ॥ १२.७३.६१ ॥
Karena tidak meninggalkan para pelaku dosa, orang yang tak berdosa pun terkena hukuman yang sama; karena percampuran, yang basah ikut terbakar bersama yang kering. Maka janganlah bergaul dengan pelaku dosa sama sekali.
12.73.62
साध्वसाधून्धारयतीह भूमिः ।
साध्वसाधूंस्तापयतीह सूर्यः।
साध्वसाधूंश्चापि वातीह वायु ।
रापस्तथा साध्वसाधून्वहन्ति ॥ १२.७३.६२ ॥
Di sini bumi menopang orang baik maupun orang jahat; di sini matahari memanaskan orang baik maupun orang jahat; di sini angin pun berembus atas orang baik maupun orang jahat; dan air pun demikian mengalirkan orang baik maupun orang jahat.
12.73.63
एवमस्मिन्वर्तते लोक एष ।
नामुत्रैवं वर्तते राजपुत्र।
प्रेत्यैतयोरन्तरावान्विशेषो ।
यो वै पुण्यं चरते यश्च पापम् ॥ १२.७३.६३ ॥
Di dunia ini keadaan berjalan demikian, tetapi di alam sesudah ini tidak demikian, wahai pangeran. Setelah mati ada perbedaan besar antara keduanya: yang berbuat jasa dan yang berbuat dosa.
12.73.64
पुण्यस्य लोको मधुमान्घृतार्चि ।
र्हिरण्यज्योतिरमृतस्य नाभिः।
तत्र प्रेत्य मोदते ब्रह्मचारी ।
न तत्र मृत्युर्न जरा नोत दुःखम् ॥ १२.७३.६४ ॥
Dunia jasa itu manis, berkobar dengan nyala ghee dan cahaya keemasan, pusat keabadian; di sana setelah mati sang brahmacārī bersukacita. Di sana tidak ada kematian, tidak ada usia tua, dan tidak ada duka.
12.73.65
पापस्य लोको निरयोऽप्रकाशो ।
नित्यं दुःखं शोकभूयिष्ठमेव।
तत्रात्मानं शोचति पापकर्मा ।
वह्वीः समाः प्रतपन्नप्रतिष्ठः ॥ १२.७३.६५ ॥
Dunia dosa adalah neraka, tanpa cahaya, selalu penuh duka dan sarat kesedihan. Di sana pelaku dosa berduka bagi dirinya sendiri, terbakar selama banyak tahun, tanpa sandaran.
12.73.66
मिथोभेदाद्ब्राह्मणक्षत्रियाणां ।
प्रजा दुःखं दुःसहं चाविशन्ति।
एवं ज्ञात्वा कार्य एवेह विद्वान् ।
पुरोहितो नैकविद्यो नृपेण ॥ १२.७३.६६ ॥
Dari perselisihan antara brahmana dan kṣatriya, penderitaan yang tak tertahankan menimpa rakyat. Mengetahui hal ini, raja yang bijak harus mengangkat di sini seorang purohita yang menguasai banyak ilmu.
12.73.67
तं चैव लब्ध्वाभिषिञ्चेत्तथा धर्मो विधीयते ।
अग्रं हि ब्राह्मणः प्रोक्तं सर्वस्यैवेह धर्मतः ॥ १२.७३.६७ ॥
Setelah memperolehnya, hendaknya ia dilantik; demikianlah dharma menetapkan. Di sini, menurut dharma, brahmana dinyatakan yang utama di antara semua.
12.73.68
पूर्वं हि ब्रह्मणः सृष्टिरिति ब्रह्मविदो विदुः ।
ज्येष्ठेनाभिजनेनास्य प्राप्तं पूर्वं यदुत्तमम् ॥ १२.७३.६८ ॥
Para pengenal Brahman mengetahui bahwa penciptaan Brahmā yang pertama. Karena kelahirannya sebagai yang sulung, kedudukan tertinggi yang pertama kali ia peroleh adalah miliknya.
12.73.69
तस्मान्मान्यश्च पूज्यश्च ब्राह्मणः प्रसृताग्रभुक् ।
सर्वं श्रेष्ठं विशिष्टं च निवेद्यं तस्य धीमतः ॥ १२.७३.६९ ॥
Maka brahmana patut dihormati dan dipuja, dan yang pertama menikmati persembahan. Kepada orang bijak itu hendaknya dipersembahkan segala yang terbaik dan terunggul.
12.73.70
अवश्यमेतत्कर्तव्यं राज्ञा बलवताऽपि हि ।
ब्रह्म वर्धयति क्षत्रं क्षत्रतो ब्रह्म वर्धते।
राज्ञः सर्वस्य चान्यस्य स्वामी राज्ञः पुरोहितः ॥ १२.७३.७० ॥
Bahkan raja yang perkasa pun wajib melakukan hal ini. Brahmana menguatkan kṣatriya, dan dari kṣatriya brahmana berkembang. Tuan bagi raja dan bagi semua yang lain adalah purohita kerajaan.