مہابھارت · ادھیائے 12.73
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.73.1
राज्ञा पुरोहितः कार्यः कीदृशो वर्णतो भवेत् ।
पुरोधा यादृशः कार्यः कथयस्व पितामह ॥ १२.७३.१ ॥
بادشاہ کو کیسا پروہت مقرر کرنا چاہیے؟ ورن کے اعتبار سے وہ کیسا ہو؟ اے پتامہ، بیان کیجیے۔
12.73.2
गौरो वा लोहितो वाऽपि श्यामो वा नीरुजः सुखी ।
अक्रोधनो ह्यचपलः सर्वतश्च जितेन्द्रियः ॥ १२.७३.२ ॥
وہ گورا ہو، سرخ ہو یا سانولا؛ بیماری سے پاک، خوش حال، غصے سے خالی، ثابت قدم اور ہر طرح سے حواس پر قابو رکھنے والا ہو۔
12.73.3
राज्ञा पुरोहितः कार्यो भवेद्विद्वान्बहुश्रुतः ।
उभौ समीक्ष्य धर्मार्थावप्रमेयावनन्तरम् ॥ १२.७३.३ ॥
بادشاہ کو ایسا پروہت مقرر کرنا چاہیے جو عالم اور بہت سیکھا ہوا ہو، جو دھرم اور ارتھ دونوں کو اچھی طرح پرکھ کر بے شمار امور پر یکے بعد دیگرے غور کر سکے۔
12.73.4
धर्मात्मा मन्त्रविद्येषां राज्ञां राजन्पुरोहितः ।
तेषामर्थश्च कामश्च धर्मश्चेति विनिश्चयः ॥ १२.७३.४ ॥
اے بادشاہ، دھرم آتما اور مشورے کا جاننے والا پروہت ہی ان بادشاہوں کا پروہت ہوتا ہے؛ ان کے ارتھ، کام اور دھرم کا یہی فیصلہ ہے۔
12.73.5
श्लोकाश्चोशनसा गीतास्तान्निबोध युधिष्ठिर ।
उच्छिष्टः स भवेद्राजा यस्य नास्ति पुरोहितः ॥ १२.७३.५ ॥
اے یدھشٹھر، اُشنس کے گائے ہوئے شلوک سنو؛ جس بادشاہ کا پروہت نہیں، وہ اُچھشٹ (ذلیل) ہو جاتا ہے۔
12.73.6
रक्षसामसुराणां च पिशाचोरगपक्षिणाम् ।
शत्रूणां च भवेद्वध्यो यस्य नास्ति पुरोहितः ॥ १२.७३.६ ॥
جس بادشاہ کا پروہت نہیں، وہ راکشسوں، اسروں، پشاچوں، ناگوں، پرندوں اور دشمنوں کے ہاتھوں قتل کے لائق ہو جاتا ہے۔
12.73.7
ब्रह्मत्वं सर्वयज्ञेषु कुर्वीताथर्वणो द्विजः ।
राज्ञश्चाथर्ववेदेन सर्वकर्माणि कारयेत् ॥ १२.७३.७ ॥
تمام یجنوں میں اتھروَن روایت کا دوِج برہمتْو کا کام انجام دے، اور راجا کے تمام کرم اتھرووید سے کروائے۔
12.73.8
ब्रूयाद्गर्ह्याणि सततं महोत्पातान्यघानि च ।
इष्टमङ्गलयुक्तानि तथाऽन्तः पुरिकाणि च ॥ १२.७३.८ ॥
نندنیہ باتیں، بڑے اُتپات اور اشبھ امور وہ ہمیشہ بتائے؛ اِشٹ منگل سے جڑی باتیں اور حرم سرا کے امور بھی اسی طرح۔
12.73.9
गीतनृत्ताधिकारेषु संमतेषु महीपतेः ।
कर्तव्यं करणीयं वै वैश्वदेवबलिस्तथा ॥ १२.७३.९ ॥
راجا کی منظور کردہ گیت اور نرتیہ کے امور میں جو کرنے کے لائق ہو وہ کیا جائے؛ وَیشوَدیو بلی بھی اسی طرح۔
12.73.10
पक्षसंधिषु कुर्वीत महाशान्तिं पुरोहितः ।
रौद्रहोमसहस्रं च स्वस्य राज्ञः प्रियं हितम् ॥ १२.७३.१० ॥
اتحاد کے موقعوں پر پروہت مہاشانتی کرے، اور اپنے راجا کے پیارے اور بھلے کے لیے ہزار رودر ہوم کرے۔
12.73.11
राज्ञः पापमलाः सप्त यानृच्छति पुरोहितः ।
अमात्याश्च कुकर्माणो मन्त्रिणश्चाप्युपेक्षकाः ॥ १२.७३.११ ॥
راجا کی سات پاپ-مَل ہیں جو پروہت کو پہنچتی ہیں؛ اَمات्य بُرے کام کرنے والے ہوں اور مُنتری نظرانداز کرنے والے ہوں۔
12.73.12
चौर्यमव्यवहारश्च व्यवहारोपसेविनाम् ।
अदण्ड्यदण्डनं चैव दण्ड्यानां चाप्यदण्डनम् ॥ १२.७३.१२ ॥
چوری، اور مقدموں کے پیروکاروں میں انصاف کے عمل کا فقدان؛ جو سزا کے لائق نہ ہوں انہیں سزا دینا، اور جو سزا کے لائق ہوں انہیں سزا نہ دینا۔
12.73.13
हिंसा चान्यत्र संग्रामाद्राज्ञश्च मल उच्यते ।
कुभृत्यैस्तु प्रजानाशः सप्तमस्तु महामलः ॥ १२.७३.१३ ॥
جنگ کے سوا تشدد اور بادشاہ کی آلودگی کہی جاتی ہے۔ برے خادموں سے رعایا کی تباہی ساتواں مہامل ہے۔
12.73.14
रौद्रैर्होमैर्महाशान्त्या घृतकम्बलकर्मणा ।
भृग्वङ्गिरोविधिज्ञो वै पुरोधा निर्णुदे मलात् ॥ १२.७३.१४ ॥
رودر ہوم، مہاشانتی اور گھی و کمبل کے عمل سے، بھرگو اور انگرس کے طریقے جاننے والا پروہت آلودگی دور کرتا ہے۔
12.73.15
एतान्हित्वा दिवं याति राजा सप्त महामलान् ।
सामात्यः सपुरोधाश्च प्रजानां पालने रतः ॥ १२.७३.१५ ॥
ان سات مہامل کو چھوڑ کر، وزیروں اور پروہتوں سمیت، رعایا کی پاسبانی میں مگن بادشاہ آسمان کو جاتا ہے۔
12.73.16
एतस्मिन्नेव कौरव्य पौरोहित्ये महामते ।
श्लोकानाह महेन्द्रस्य गुरुर्देवो बृहस्पतिः ॥ १२.७३.१६ ॥
اے کوروراجا، اے عظیم دانا، اسی پروہتی منصب کے بارے میں مہیندر کے گرو دیو برہسپتی نے اشلوک کہے۔
12.73.17
तान्निबोध महीपाल महाभाग हिताञ्शुभान् ।
ऋग्वेदे सामवेदे च यजुर्वेदे च वाजिनाम् ॥ १२.७३.१७ ॥
اے مہیپال، اے مہابھاگ، ان ہتکار اور شبھ اشلوکوں کو سنو جو رگوید، سامویدا اور یجروید میں یگیہ کرنے والوں کے لیے ہیں۔
12.73.18
न निर्दिष्टानि कर्माणि त्रिषु स्थानेषु भूभृताम् ।
शान्तिकं पौष्टिकं चैव अरिष्टानां च शातनम् ॥ १२.७३.१८ ॥
بادشاہوں کے لیے تین مقامات میں عمل مقرر نہیں۔ شانتک اور پوشٹک عمل اور اریشٹوں کا دفع بھی اسی طرح ہے۔
12.73.19
शप्तास्ते याज्ञवल्क्येन यज्ञानां हितमीहता ।
ब्रह्मिष्ठानां वरिष्ठेन ब्रह्मणः संमते विभोः ॥ १२.७३.१९ ॥
یجنوں کی بھلائی چاہنے والے یاجñavalkya نے، برہمنشٹھوں میں سب سے افضل ہو کر، ہمہ گیر برہما کی رضا سے انہیں شاپ دیا۔
12.73.20
बह्वृचं सामगं चैव वाजिनं च विवर्जयेत् ।
बह्वृचो राष्ट्रनाशाय राजनाशाय सामगः।
अध्वर्युर्बलनाशाय प्रोक्तो वाजसनेयकः ॥ १२.७३.२० ॥
بحوچ، سامگ اور واجی کو ترک کرنا چاہیے۔ بحوچ ملک کی تباہی کا، سامگ بادشاہ کی تباہی کا اور ادھوریو واجسنیک طاقت کی تباہی کا سبب کہا گیا ہے۔
12.73.21
अब्राह्मणेषु वर्णेषु मन्त्रान्वाजसनेयकान् ।
शान्तिके पौष्टिके चैव नित्यं कर्मणि वर्जयेत् ॥ १२.७३.२१ ॥
غیر برہمن طبقات میں واجسنیک منتروں کو شانتک اور پوشٹک کاموں میں ہمیشہ ترک کرنا چاہیے۔
12.73.22
ब्राह्मणस्य महीपस्य सर्वथा न विरोधिनः ।
वेदाश्चत्वार इत्येते ब्राह्मणा ये च तद्विदुः ॥ १२.७३.२२ ॥
برہمن اور بادشاہ کسی بھی طرح ایک دوسرے کے مخالف نہیں ہیں؛ چاروں وید یہی ہیں؛ اور جو برہمن انہیں جانتے ہیں وہ بھی یہی ہیں۔
12.73.23
पौरोहित्ये प्रमाणं तु ब्राह्मणश्च महीपतेः ।
जात्या न क्षत्रियः प्रोक्तः क्षतत्राणं करोति यः ॥ १२.७३.२३ ॥
پروہتی میں برہمن ہی سند ہے، اور بادشاہ بھی یونہی ہے۔ پیدائش سے کوئی کھشتری نہیں کہلاتا؛ جو آفت سے بچاتا ہے وہی کھشتری ہے۔
12.73.24
चातुर्वर्ण्यबहिष्ठोऽपि स एव क्षत्रियः स्मृतः ।
भार्गवाङ्गिरसैर्मन्त्रैस्तेषां कर्म विधीयते ॥ १२.७३.२४ ॥
چاروں ورنوں سے باہر رہنے والا بھی کھشتری ہی یاد کیا گیا ہے؛ بھارگو اور انگرس منتروں سے ان کا کرم مقرر کیا جاتا ہے۔
12.73.25
वैतानं कर्म यच्चैव गृह्यकर्म च यत्स्मृतम् ।
द्विजातीनां त्रयाणां तु सर्वकर्म विधीयते ॥ १२.७३.२५ ॥
وَیتان کرم اور گرہیہ کرم جو اسمرت ہیں، تینوں دویجاتیوں کے لیے سارے کرم بیان کیے گئے ہیں۔
12.73.26
राजधर्मप्रवृत्तानां हितार्थं त्रीमि कारयेत् ।
शान्तिकं पौष्टिकं चैव तथाऽभिचरणं च यत् ॥ १२.७३.२६ ॥
راج دھرم میں لگے ہوئے لوگوں کی بھلائی کے لیے تین کرم کرانے چاہئیں: شانتک، پوشٹک اور ابھیچار۔
12.73.27
अग्निष्टोममुखैर्यज्ञैर्दूषिता भूपकर्मभिः ।
न सम्यक्फलमृच्छन्ति ये यजन्ति द्विजातयः ॥ १२.७३.२७ ॥
اگنشٹوم وغیرہ یگیہ جو بادشاہی کاموں سے آلودہ ہو کر دویجاتی کرتے ہیں، انہیں درست پھل نہیں ملتا۔
12.73.28
पौरोहित्यं तु कुर्वाणा नाशं यास्यन्ति भूभृताम् ।
यज्ञकर्माणि कुर्वाणा ऋत्विजस्तु विरोधिनः ॥ १२.७३.२८ ॥
پوروہتیہ کرنے والے بادشاہوں کی تباہی کو پہنچیں گے؛ یگیہ کرم کرنے والے رتوِج تو مخالف ہی ہیں۔
12.73.29
ब्रह्मक्षत्रविशः सर्वे पौरोहित्ये विवर्जिताः ।
तदभावे च पारक्यं निर्दिष्टं राजकर्मसु ॥ १२.७३.२९ ॥
برہمن، کشتری، ویش — سب پوروہتیہ سے منع ہیں؛ ان کے نہ ہونے پر راج کرموں میں دوسرے (پوروہت) کا حکم بیان کیا گیا ہے۔
12.73.30
ऋषिणा याज्ञवल्क्येन तत्तथा न तदन्यथा ।
भार्गवाङ्गिरसां वेदे कृतविद्यः षडङ्गवित् ॥ १२.७३.३० ॥
رشی یاجنوالکیہ نے ویسا ہی کہا، ورنہ نہیں؛ بھرگو اور انگرس کے وید میں علم حاصل کیا ہوا، چھ ویدانگوں کا جاننے والا۔
12.73.31
यज्ञकर्मविधिज्ञस्तु विधिज्ञः पौष्टिकेषु च ।
अष्टादशविकल्पानां विधिज्ञः शान्तिकर्मणाम् ॥ १२.७३.३१ ॥
جو یگیہ کرم کی وِدھی جانتا ہو، پوشٹک کرموں کی وِدھی جانتا ہو، اور شانتی کرموں کے اٹھارہ وِکلپوں کی وِدھی جانتا ہو۔
12.73.32
सर्वरोगविहीनश्च संयतः संयतेन्द्रियः ।
श्वित्रकुष्ठक्षयक्षीणैर्ग्रहापस्मारदूषितैः ॥ १२.७३.३२ ॥
جو تمام بیماریوں سے پاک، ضبطِ نفس والا اور حواس پر قابو رکھنے والا ہو؛ شوِتر، کوڑھ، کھچے سے کمزور اور گرہ و مرگی سے آلودہ لوگوں (کو نہ رکھے)۔
12.73.33
अशस्तैर्वातदुष्टैश्च दूरस्थैः संवदेन्नृपः ।
रोगिणं ऋत्विजं चैव वर्जयेच्च पुरोहितम् ॥ १२.७३.३३ ॥
بادشاہ اشبھ لوگوں، واتا دوش سے پیڑت اور دور رہنے والوں سے بات کرے؛ روگی رِتوِج اور پروہت کو بھی ترک کر دے۔
12.73.34
नचान्यस्य कृतं येन पौरोहित्यं कदाचन ।
यस्य याज्यो मृतश्चैव भ्रष्टः प्रव्रजितो यथा ॥ १२.७३.३४ ॥
جس نے کبھی کسی اور کا پوروہِتیہ نہ کیا ہو؛ جس کا یاجیہ مر گیا ہو، بھرشٹ ہو گیا ہو، یا سنیاس لے چکا ہو (اسے چھوڑ دے)۔
12.73.35
युद्धे पराजितश्चैव सर्वांस्तान्वर्जयेन्नृपः ।
नक्षत्रस्यानुकूल्येन यः संजातो नरेश्वरः ॥ १२.७३.३५ ॥
جنگ میں شکست خوردہ سب لوگوں کو بادشاہ ضرور چھوڑ دے؛ اور جو نرییشور نکشتر کی موافقت سے پیدا ہوا ہو (وہ بھی غور طلب ہے)۔
12.73.36
राजशास्त्रविनीतश्च श्रेयान्राज्ञः पुरोहितः ।
अधन्यानां निमित्तानामुत्पातानामथार्थवित् ॥ १२.७३.३६ ॥
راجشاستر میں تربیت یافتہ، بادشاہ کا بہترین پروہت، جو اَشبھ نمِتّوں اور اُتپاتوں کا مطلب جانتا ہو۔
12.73.37
शत्रुपक्षक्षयज्ञश्च श्रेयान्राज्ञः पुरोहितः ।
वाजिनं तदभावे च चरकाध्वर्यवानपि ॥ १२.७३.३७ ॥
دشمن کے فریق کی ہلاکت کے لیے یज्ञ کرنے والا بادشاہ کا پروہت افضل ہے۔ اس کے نہ ہونے پر واجن، چرک اور ادھوریو بھی (افضل ہیں)۔
12.73.38
बह्वृचं सामगं चैव नीतिशास्त्रकृतश्रमान् ।
कृतिनोऽथर्वणो वेदे स्थापयेत्तु पुरोहितान् ॥ १२.७३.३८ ॥
رگ ویدمیں ماہر، سامویدکے گویئے، نیتی شاستر میں محنت کرنے والے اور ویدمیں ہنرمند اتھرون ہی کو پروہت مقرر کرے۔
12.73.39
हिंसालिङ्गा हि निर्दिष्टा मन्त्रा वैतानिकैर्द्विजैः ।
न तानुच्चारयेत्प्राज्ञः क्षात्रधर्मविरोधिनः ॥ १२.७३.३९ ॥
یज्ञ کرنے والے دویجوں نے تشدد کی علامت والے منتر بیان کیے ہیں، لیکن دانا شخص کھتری دھرم کے مخالف ان منتروں کو ادا نہ کرے۔
12.73.40
प्रजागुणाः पुरोधाश्च पुरोहितगुणाः प्रजाः ।
राजा वै सगुणो येषां कुशलं तेषु सर्वशः ॥ १२.७३.४० ॥
رعایا کے اوصاف پروہتوں میں اور پروہت کے اوصاف رعایا میں ہوتے ہیں۔ جن کا بادشاہ باوصف ہو، ان میں ہر طرح سے بھلائی ہوتی ہے۔
12.73.41
उभौ प्रजा वर्धयतो देवान्पूर्वापरान्पितॄन् ।
यौ भवेतां स्थितौ धर्मे श्रद्धेयौ सुतपस्विनौ ॥ १२.७३.४१ ॥
دھرم میں قائم، قابل اعتماد اور نیک ریاضت والے وہ دونوں رعایا، پہلے اور بعد کے دیوتاؤں اور پترؤں کو بڑھاتے ہیں۔
12.73.42
परस्परस्य सुहृदौ विहितौ समचेतसौ ।
ब्रह्मक्षत्रस्य समानात्प्रजा सुखमवाप्नुयात् ॥ १२.७३.४२ ॥
ایک دوسرے کے دوست اور ہم خیال مقرر کیے گئے دونوں کے ذریعے—برہم اور کھتری کی برابری سے—رعایا سکھ پائے۔
12.73.43
विमाननात्तयोरेव प्रजा नश्येयुरेव हि ।
ब्रह्मक्षत्रं हि सर्वासां प्रजानां मूलमुच्यते ॥ १२.७३.४३ ॥
ان کی توہین سے رعایا ضرور تباہ ہو جائے گی، کیونکہ برہمن اور کشتریہ ہی تمام رعایا کی جڑ کہے گئے ہیں۔
12.73.44
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
ऐलकश्यपसंवादं तं निबोध युधिष्ठिर ॥ १२.७३.४४ ॥
اس بارے میں لوگ یہ قدیم تاریخ بطور مثال بیان کرتے ہیں — ایل اور کشیپ کا مکالمہ۔ یدھشٹر، اسے سنو۔
12.73.45
यदा हि ब्रह्म प्रजहाति क्षत्रं ।
क्षत्रं यदा वा प्रजहाति ब्रह्म।
अन्वग्बलं कतमेऽस्मिन्भजन्ते ।
तथा बलं कतमेऽस्मिन्ध्रियन्ते ॥ १२.७३.४५ ॥
جب برہم کشتر کو چھوڑ دیتا ہے، یا کشتر برہم کو چھوڑ دیتا ہے، تو اس دنیا میں پیچھے چلنے والی طاقت کس کے پاس جاتی ہے، اور طاقت کس میں ٹھہرتی ہے؟
12.73.46
द्विधा हि राष्ट्रं भवति क्षत्रियस्य ।
ब्रह्म क्षत्रं यत्र विरुध्यतीह।
अन्वग्बलं दस्यवस्तद्भजन्ते ।
तथा वर्णं तत्र विदन्ति सन्तः ॥ १२.७३.४६ ॥
کشتریہ کی سلطنت دو حصوں میں بٹ جاتی ہے، جہاں برہم اور کشتر یہاں باہم مخالفت کرتے ہیں۔ اس کے پیچھے چلنے والی طاقت کا سہارا ڈاکو لیتے ہیں؛ اور وہاں نیک لوگ ورن کو پہچانتے ہیں۔
12.73.47
नैषां ब्रह्म च वर्धते नोत पुत्रा ।
न गर्गरो मथ्यते नो जयन्ते।
नैषां पुत्रा देवमधीयते च ।
यदा ब्रह्म क्षत्रियाः संत्यजन्ति ॥ १२.७३.४७ ॥
جب کشتری برہم کو مکمل طور پر ترک کر دیتے ہیں، تو ان کا برہم نہیں بڑھتا، نہ ان کے بیٹے بڑھتے ہیں؛ گرگر نہیں متھا جاتا، نہ فتح ہوتی ہے؛ ان کے بیٹے دیوتاؤں کا مطالعہ نہیں کرتے۔
12.73.48
नैषामर्थो वर्धते जातु गेहे ।
नाधीयते तत्प्रजा नो यजन्ते।
अपध्वस्ता दस्युभूता भवन्ति ।
ये ब्राह्मणान्क्षत्रियाः संत्यजन्ति ॥ १२.७३.४८ ॥
ان کے گھر میں دولت کبھی نہیں بڑھتی، ان کی اولاد نہ پڑھتی ہے نہ یज्ञ کرتی ہے۔ جو کشتریہ برہمنوں کو ترک کر دیتے ہیں، وہ پستی میں گر کر ڈاکو بن جاتے ہیں۔
12.73.49
एतौ हि नित्यं संयुक्तावितरेतरधारणे ।
क्षत्रं वै ब्रह्मणो योनिर्योनिः क्षत्रस्य वै द्विजः ॥ १२.७३.४९ ॥
یہ دونوں ہمیشہ ایک دوسرے کو سنبھالنے کے لیے جڑے ہوئے ہیں۔ کشتر برہم کی یونی ہے؛ دوِج کشتر کی یونی ہے۔
12.73.50
उभावेतौ नित्यमभिप्रपन्नौ ।
संप्रापतुर्महतीं संप्रतिष्ठाम्।
तयोः सन्धिर्भिद्यते चेत्पुराण ।
स्ततः सर्वं भवति हि संप्रमूढम् ॥ १२.७३.५० ॥
یہ دونوں ہمیشہ ایک دوسرے کی پناہ میں رہ کر عظیم استحکام پا چکے ہیں۔ اے قدیم، اگر ان کا عہد و پیمان ٹوٹ جائے تو سب کچھ مکمل طور پر الجھ جاتا ہے۔
12.73.51
नात्र पारं लभते पारगामी ।
महोदधौ नौरिव संप्रभिन्ना।
चातुर्वण्यं भवति हि संप्रमूढं ।
प्रजास्ततः क्षयसंस्था भवन्ति ॥ १२.७३.५१ ॥
یہاں پار جانے والا بھی پار نہیں پاتا، جیسے بڑے سمندر میں ٹوٹی ہوئی کشتی۔ چاروں ورن مکمل طور پر الجھ جاتے ہیں، اور تب رعایا فنا کی طرف جاتی ہے۔
12.73.52
ब्रह्मवृक्षो रक्ष्यमाणो मधु हेम च वर्षति ।
अरक्ष्यमाणः सततमश्रु पापं च वर्षति ॥ १२.७३.५२ ॥
محفوظ برہم درخت شہد اور سونا برساتا ہے، اور غیر محفوظ ہو تو ہمیشہ آنسو اور گناہ برساتا ہے۔
12.73.53
अब्रह्मचारी चरणादपेतो ।
यदा ब्रह्म ब्रह्मणि त्राणमिच्छेत्।
आश्चर्यतो वर्षति तत्र देव ।
स्तत्राभीक्ष्णं दुष्प्रभाश्चाविशन्ति ॥ १२.७३.५३ ॥
جو برہمچریہ سے ہٹا ہوا ہو، جب وہ برہم میں تحفظ چاہے تو وہاں حیرت انگیز طور پر دیوتا برستا ہے؛ وہاں مسلسل بری روشنیاں داخل ہوتی ہیں۔
12.73.54
स्त्रियं हत्वा ब्राह्मणं वाऽपि पापः ।
सभायां यत्र लभते साधुवादम्।
राज्ञः सकाशे न विभेति चापि ।
ततो भयं विद्यते क्षत्रियस्य ॥ १२.७३.५४ ॥
عورت یا برہمن کو قتل کر کے بھی جو گنہگار مجلس میں ساधु واد پاتا ہے اور بادشاہ کے سامنے بھی نہیں ڈرتا، اس سے کشتریہ کو خوف لاحق ہوتا ہے۔
12.73.55
पापैः पापे क्रियमाणेऽतिवेलं ।
ततो रुद्रो जायते देव एषः।
पापैः पापाः संजनयन्ति रुद्रं ।
ततः सर्वान्साध्वसाधून्हिनस्ति ॥ १२.७३.५५ ॥
جب گنہگاروں کے ذریعے گناہ حد سے زیادہ کیا جاتا ہے تو تب یہ دیوتا رُدر پیدا ہوتا ہے؛ گنہگار گناہوں سے رُدر کو جنم دیتے ہیں، تب وہ نیک و بد سب کو مارتا ہے۔
12.73.56
कुतो रुद्रः कीदृशो वाऽपि रुद्रः ।
सत्वैः सत्वं दृश्यते वध्यमानम्।
एतत्सर्वं कश्यप मे प्रचक्ष्व ।
यतो रुद्रो जायते देव एषः ॥ १२.७३.५६ ॥
رُدر کہاں سے ہے، اور وہ کیسا ہے؟ مخلوقات کے ہاتھوں مارا جاتا ہوا جاندار دکھائی دیتا ہے۔ اے کشیپ، یہ سب مجھ سے کہیے—جس سے یہ دیوتا رُدر پیدا ہوتا ہے۔
12.73.57
आत्मा रुद्रो हृदये मानवानां ।
स्वं स्वं देहं परदेहं च हन्ति।
वातोत्पातैः सदृशं रुद्रमाहु ।
र्देवं जीमूतैः सदृशं रूपमस्य ॥ १२.७३.५७ ॥
آتما ہی رُدر ہے، جو انسانوں کے دل میں ہے۔ وہ اپنے اور دوسروں کے جسم کو مارتا ہے۔ ہواؤں اور آفات جیسے اس رُدر کو دیوتا کہتے ہیں؛ اس کی شکل بادلوں جیسی ہے۔
12.73.58
न वै वातः परिवृणोति कश्चि ।
न्न जीमूतो वर्षति तत्र देवः।
तथा युक्तो दृश्यते मानुषेषु ।
कामद्वेषाद्वध्यते मुह्यते च ॥ १२.७३.५८ ॥
ہوا کسی کو نہیں ڈھانپتی؛ وہاں بادل نہیں برستا، وہاں دیوتا بھی نہیں۔ انسانوں میں وہ اسی طرح جڑا ہوا دکھائی دیتا ہے؛ کام اور دویش سے وہ مارا جاتا ہے اور مبہوت ہوتا ہے۔
12.73.59
यथैकगेहाज्जातवेदाः प्रदीप्तः ।
कृत्स्नं ग्रामं दहते च त्वरावान्।
विमोहनं कुरुते देव एप ।
ततः सर्वं स्पृश्यते पुण्यपापैः ॥ १२.७३.५९ ॥
جیسے ایک ہی گھر سے بھڑکی ہوئی آگ تیزی سے پورے گاؤں کو جلا دیتی ہے، ویسے ہی یہ دیوتا مبہوت کرنے والا ہے؛ تب سب کچھ نیکی اور گناہ سے چھو لیا جاتا ہے۔
12.73.60
यदि दण्डः स्पृशतेऽपुण्यपापं ।
पापं पापे क्रियमाणे विशेषात्।
कस्य हेतोः सुकृतं नाम कुर्या ।
द्दुष्कृतं वा कस्य हेतोर्न कुर्यात् ॥ १२.७३.६० ॥
اگر سزا غیر نیک اور گناہ کو چھوتی ہے، اور گناہ کیے جانے پر خصوصاً گناہ ہی ہوتا ہے، تو کس کی خاطر آدمی نیکی کرے؟ یا کس کی خاطر بدی نہ کرے؟
12.73.61
असंत्यागात्पापकृतामपापां ।
स्तुल्यो दण्डः स्पृशते मिश्रभावात्।
शुष्केणार्द्रं दह्यते मिश्रभावा ।
न्न मिश्रः स्यात्पापकृद्भिः कथंचित् ॥ १२.७३.६१ ॥
گناہگاروں کو نہ چھوڑنے سے بے گناہ کو بھی یکساں سزا چھوتی ہے، میل جول کے سبب خشک کے ساتھ گیلا بھی جل جاتا ہے۔ اس لیے گنہگاروں سے کسی بھی طرح نہ ملے۔
12.73.62
साध्वसाधून्धारयतीह भूमिः ।
साध्वसाधूंस्तापयतीह सूर्यः।
साध्वसाधूंश्चापि वातीह वायु ।
रापस्तथा साध्वसाधून्वहन्ति ॥ १२.७३.६२ ॥
یہاں زمین اچھے اور برے دونوں کو سہارتی ہے؛ یہاں سورج اچھے اور برے دونوں کو تپاتا ہے؛ یہاں ہوا بھی اچھے اور برے دونوں کو چلاتی ہے؛ اور پانی بھی اسی طرح اچھے اور برے دونوں کو اٹھائے پھرتا ہے۔
12.73.63
एवमस्मिन्वर्तते लोक एष ।
नामुत्रैवं वर्तते राजपुत्र।
प्रेत्यैतयोरन्तरावान्विशेषो ।
यो वै पुण्यं चरते यश्च पापम् ॥ १२.७३.६३ ॥
اس دنیا میں ایسا ہی ہوتا ہے؛ آخرت میں ایسا نہیں ہوتا، اے شہزادے۔ مرنے کے بعد ان دونوں میں بڑا فرق ہوتا ہے: جو نیکی کرتا ہے اور جو گناہ کرتا ہے۔
12.73.64
पुण्यस्य लोको मधुमान्घृतार्चि ।
र्हिरण्यज्योतिरमृतस्य नाभिः।
तत्र प्रेत्य मोदते ब्रह्मचारी ।
न तत्र मृत्युर्न जरा नोत दुःखम् ॥ १२.७३.६४ ॥
نیکی کا عالم شیریں ہے، گھی کے شعلوں والا، سنہری روشنی والا، امرت کا مرکز ہے؛ وہاں مرنے کے بعد برہمچاری خوش ہوتا ہے۔ وہاں نہ موت ہے، نہ بڑھاپا، اور نہ غم۔
12.73.65
पापस्य लोको निरयोऽप्रकाशो ।
नित्यं दुःखं शोकभूयिष्ठमेव।
तत्रात्मानं शोचति पापकर्मा ।
वह्वीः समाः प्रतपन्नप्रतिष्ठः ॥ १२.७३.६५ ॥
گناہ کا عالم جہنم ہے، بے روشنی، ہمیشہ دکھ اور غم سے بھرا ہوا۔ وہاں گناہ گار اپنے ہی لیے غم کرتا ہے، بہت برسوں تک جلتا ہوا، بے سہارا۔
12.73.66
मिथोभेदाद्ब्राह्मणक्षत्रियाणां ।
प्रजा दुःखं दुःसहं चाविशन्ति।
एवं ज्ञात्वा कार्य एवेह विद्वान् ।
पुरोहितो नैकविद्यो नृपेण ॥ १२.७३.६६ ॥
برہمنوں اور کشتریوں کے باہمی اختلاف سے رعایا پر ناقابلِ برداشت دکھ آ پڑتا ہے۔ یہ جان کر دانا بادشاہ کو یہاں کئی علوم میں ماہر پروہت مقرر کرنا چاہیے۔
12.73.67
तं चैव लब्ध्वाभिषिञ्चेत्तथा धर्मो विधीयते ।
अग्रं हि ब्राह्मणः प्रोक्तं सर्वस्यैवेह धर्मतः ॥ १२.७३.६७ ॥
اسے حاصل کر کے اس کا ابھشیک کرنا چاہیے؛ دھرم کا یہی حکم ہے۔ دھرم کے مطابق یہاں برہمن ہی سب سے افضل کہا گیا ہے۔
12.73.68
पूर्वं हि ब्रह्मणः सृष्टिरिति ब्रह्मविदो विदुः ।
ज्येष्ठेनाभिजनेनास्य प्राप्तं पूर्वं यदुत्तमम् ॥ १२.७३.६८ ॥
برہم گیانی جانتے ہیں کہ پہلے برہما کی تخلیق یہی تھی۔ بڑے جنم کے سبب اسے پہلے جو اعلیٰ مقام ملا، وہی ہے۔
12.73.69
तस्मान्मान्यश्च पूज्यश्च ब्राह्मणः प्रसृताग्रभुक् ।
सर्वं श्रेष्ठं विशिष्टं च निवेद्यं तस्य धीमतः ॥ १२.७३.६९ ॥
اس لیے برہمن محترم، لائقِ پرستش اور سب سے پہلے کھانے والا ہے۔ اس دانا کو ہی ہر اعلیٰ اور بہترین چیز پیش کرنی چاہیے۔
12.73.70
अवश्यमेतत्कर्तव्यं राज्ञा बलवताऽपि हि ।
ब्रह्म वर्धयति क्षत्रं क्षत्रतो ब्रह्म वर्धते।
राज्ञः सर्वस्य चान्यस्य स्वामी राज्ञः पुरोहितः ॥ १२.७३.७० ॥
طاقتور بادشاہ کو بھی یہ ضرور کرنا چاہیے۔ برہمن کشتری کو بڑھاتا ہے، اور کشتری سے برہمن بڑھتا ہے۔ بادشاہ اور باقی سب کا مالک بادشاہ کا پروہت ہے۔