Махабхарата · Адхьяя 12.73
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.73.1
राज्ञा पुरोहितः कार्यः कीदृशो वर्णतो भवेत् ।
पुरोधा यादृशः कार्यः कथयस्व पितामह ॥ १२.७३.१ ॥
Какого рода домашнего жреца должен назначать царь и каков он должен быть по цвету или варне? Скажи, дед, какой пурохита следует назначить.
12.73.2
गौरो वा लोहितो वाऽपि श्यामो वा नीरुजः सुखी ।
अक्रोधनो ह्यचपलः सर्वतश्च जितेन्द्रियः ॥ १२.७३.२ ॥
Будь он светлым, красноватым или темным, он должен быть свободен от болезней и счастлив, свободен от гнева и тверд, и во всём владеть своими чувствами.
12.73.3
राज्ञा पुरोहितः कार्यो भवेद्विद्वान्बहुश्रुतः ।
उभौ समीक्ष्य धर्मार्थावप्रमेयावनन्तरम् ॥ १२.७३.३ ॥
Царь должен назначить пурохиту учёного и многосведущего, который, хорошо обдумав дхарму и артху, сможет по очереди взвешивать безмерные дела.
12.73.4
धर्मात्मा मन्त्रविद्येषां राज्ञां राजन्पुरोहितः ।
तेषामर्थश्च कामश्च धर्मश्चेति विनिश्चयः ॥ १२.७३.४ ॥
О царь, пурохита, праведного по природе и знающего совет, и есть жрец этих царей; их богатство, наслаждение и праведность определяются именно так.
12.73.5
श्लोकाश्चोशनसा गीतास्तान्निबोध युधिष्ठिर ।
उच्छिष्टः स भवेद्राजा यस्य नास्ति पुरोहितः ॥ १२.७३.५ ॥
Узнай, Юдхиштхира, стихи, которые пел Ушанас: царь, у которого нет пурохиты, становится отбросом.
12.73.6
रक्षसामसुराणां च पिशाचोरगपक्षिणाम् ।
शत्रूणां च भवेद्वध्यो यस्य नास्ति पुरोहितः ॥ १२.७३.६ ॥
Царь, у которого нет пурохиты, становится мишенью для ракшасов, асуров, пишачей, змей, птиц и врагов.
12.73.7
ब्रह्मत्वं सर्वयज्ञेषु कुर्वीताथर्वणो द्विजः ।
राज्ञश्चाथर्ववेदेन सर्वकर्माणि कारयेत् ॥ १२.७३.७ ॥
Во всех жертвоприношениях пусть дважды рождённый из рода Атхарвана исполняет должность брахмана и пусть совершаются все обряды царя по Атхарваведе.
12.73.8
ब्रूयाद्गर्ह्याणि सततं महोत्पातान्यघानि च ।
इष्टमङ्गलयुक्तानि तथाऽन्तः पुरिकाणि च ॥ १२.७३.८ ॥
Он должен постоянно сообщать о предосудительном, о великих знамениях и бедствиях, а также о делах, связанных с благоприятными обрядами, и так же о делах внутреннего дворца.
12.73.9
गीतनृत्ताधिकारेषु संमतेषु महीपतेः ।
कर्तव्यं करणीयं वै वैश्वदेवबलिस्तथा ॥ १२.७३.९ ॥
В делах пения и танца, одобренных царём, должно совершать то, что надлежит совершить; так же и жертву Вайшвадева.
12.73.10
पक्षसंधिषु कुर्वीत महाशान्तिं पुरोहितः ।
रौद्रहोमसहस्रं च स्वस्य राज्ञः प्रियं हितम् ॥ १२.७३.१० ॥
В моменты заключения союзов пурохита должен совершить великое умиротворяющее обряд и тысячу свирепых жертвоприношений ради любимого и благотворного блага собственного царя.
12.73.11
राज्ञः पापमलाः सप्त यानृच्छति पुरोहितः ।
अमात्याश्च कुकर्माणो मन्त्रिणश्चाप्युपेक्षकाः ॥ १२.७३.११ ॥
У царя есть семь грешных скверн, с которыми сталкивается пурохита: министры, совершающие дурные дела, и советники, проявляющие небрежность.
12.73.12
चौर्यमव्यवहारश्च व्यवहारोपसेविनाम् ।
अदण्ड्यदण्डनं चैव दण्ड्यानां चाप्यदण्डनम् ॥ १२.७३.१२ ॥
Кража и отсутствие правовой процедуры у тех, кто ведёт тяжбы; наказание тех, кого наказывать не следует, и ненаказание тех, кого наказывать должно.
12.73.13
हिंसा चान्यत्र संग्रामाद्राज्ञश्च मल उच्यते ।
कुभृत्यैस्तु प्रजानाशः सप्तमस्तु महामलः ॥ १२.७३.१३ ॥
Насилие вне битвы и скверна царя называются нечистотой. Гибель народа от дурных слуг — седьмая великая нечистота.
12.73.14
रौद्रैर्होमैर्महाशान्त्या घृतकम्बलकर्मणा ।
भृग्वङ्गिरोविधिज्ञो वै पुरोधा निर्णुदे मलात् ॥ १२.७३.१४ ॥
Свирепыми жертвоприношениями, великим умиротворяющим обрядом и деланием с гхи и покрывалом жрец, знающий обряды Бхригу и Ангираса, снимает нечистоту.
12.73.15
एतान्हित्वा दिवं याति राजा सप्त महामलान् ।
सामात्यः सपुरोधाश्च प्रजानां पालने रतः ॥ १२.७३.१५ ॥
Оставив эти семь великих нечистот, царь с министрами и жрецами, радуясь защите народа, восходит на небо.
12.73.16
एतस्मिन्नेव कौरव्य पौरोहित्ये महामते ।
श्लोकानाह महेन्द्रस्य गुरुर्देवो बृहस्पतिः ॥ १२.७३.१६ ॥
О Каурава, о великомудрый, именно об этой должности жреца бог Брихаспати, наставник Махендры, произнёс эти шлоки.
12.73.17
तान्निबोध महीपाल महाभाग हिताञ्शुभान् ।
ऋग्वेदे सामवेदे च यजुर्वेदे च वाजिनाम् ॥ १२.७३.१७ ॥
О защитник земли, о великий счастливец, постигни эти благотворные и благие шлоки, которые в Ригведе, Самаведе и Яджурведе предназначены для совершающих жертвоприношения.
12.73.18
न निर्दिष्टानि कर्माणि त्रिषु स्थानेषु भूभृताम् ।
शान्तिकं पौष्टिकं चैव अरिष्टानां च शातनम् ॥ १२.७३.१८ ॥
Для царей обряды не предписаны в трёх местах. Умиротворяющие и приносящие благополучие обряды, а также отвращение дурных знамений — то же самое.
12.73.19
शप्तास्ते याज्ञवल्क्येन यज्ञानां हितमीहता ।
ब्रह्मिष्ठानां वरिष्ठेन ब्रह्मणः संमते विभोः ॥ १२.७३.१९ ॥
Яджнявалкья, желая блага жертвоприношениям и будучи лучшим среди знающих Брахмана, проклял их с согласия всепроникающего Брахмы.
12.73.20
बह्वृचं सामगं चैव वाजिनं च विवर्जयेत् ।
बह्वृचो राष्ट्रनाशाय राजनाशाय सामगः।
अध्वर्युर्बलनाशाय प्रोक्तो वाजसनेयकः ॥ १२.७३.२० ॥
Следует избегать бахврички, саманги и ваджина. Бахврича ведёт к гибели царства, сamага — к гибели царя, а ваджасанейака как адхварью, как говорят, ведёт к гибели силы.
12.73.21
अब्राह्मणेषु वर्णेषु मन्त्रान्वाजसनेयकान् ।
शान्तिके पौष्टिके चैव नित्यं कर्मणि वर्जयेत् ॥ १२.७३.२१ ॥
Среди непринадлежащих к брахманам варн мантры ваджасанейака следует всегда исключать из обрядов умиротворения и процветания.
12.73.22
ब्राह्मणस्य महीपस्य सर्वथा न विरोधिनः ।
वेदाश्चत्वार इत्येते ब्राह्मणा ये च तद्विदुः ॥ १२.७३.२२ ॥
Брахман и царь никоим образом не противоречат друг другу; таковы четыре Веды, и таковы же брахманы, знающие их.
12.73.23
पौरोहित्ये प्रमाणं तु ब्राह्मणश्च महीपतेः ।
जात्या न क्षत्रियः प्रोक्तः क्षतत्राणं करोति यः ॥ १२.७३.२३ ॥
В должности царского жреца авторитетен брахман, и царь таков же. Кшатрием не называют по рождению; кшатрий тот, кто защищает от вреда.
12.73.24
चातुर्वर्ण्यबहिष्ठोऽपि स एव क्षत्रियः स्मृतः ।
भार्गवाङ्गिरसैर्मन्त्रैस्तेषां कर्म विधीयते ॥ १२.७३.२४ ॥
Даже стоящий вне четырёхчастного порядка помнится как кшатрий; и для таких людей обряд предписывается с мантрами бхригу и ангирасов.
12.73.25
वैतानं कर्म यच्चैव गृह्यकर्म च यत्स्मृतम् ।
द्विजातीनां त्रयाणां तु सर्वकर्म विधीयते ॥ १२.७३.२५ ॥
Ваитана-карма и домашний обряд, как он передан: для трёх дваждырождённых предписаны все обряды.
12.73.26
राजधर्मप्रवृत्तानां हितार्थं त्रीमि कारयेत् ।
शान्तिकं पौष्टिकं चैव तथाऽभिचरणं च यत् ॥ १२.७३.२६ ॥
Ради блага тех, кто предан царскому долгу, следует совершить три обряда: умиротворяющий, укрепляющий и также обряд уничтожения.
12.73.27
अग्निष्टोममुखैर्यज्ञैर्दूषिता भूपकर्मभिः ।
न सम्यक्फलमृच्छन्ति ये यजन्ति द्विजातयः ॥ १२.७३.२७ ॥
Дваждырождённые, которые совершают жертвоприношения, во главе с Агништомой, но чьи обряды осквернены деяниями царей, не получают надлежащего плода.
12.73.28
पौरोहित्यं तु कुर्वाणा नाशं यास्यन्ति भूभृताम् ।
यज्ञकर्माणि कुर्वाणा ऋत्विजस्तु विरोधिनः ॥ १२.७३.२८ ॥
Те, кто исполняет должность домашнего жреца, придут к гибели царей; а жрецы-ритвики, совершающие жертвенные обряды, поистине враждебны.
12.73.29
ब्रह्मक्षत्रविशः सर्वे पौरोहित्ये विवर्जिताः ।
तदभावे च पारक्यं निर्दिष्टं राजकर्मसु ॥ १२.७३.२९ ॥
Брахманы, кшатрии и вайшьи — все исключены из должности жреца; а при их отсутствии среди обязанностей царей указывается иной (жрец).
12.73.30
ऋषिणा याज्ञवल्क्येन तत्तथा न तदन्यथा ।
भार्गवाङ्गिरसां वेदे कृतविद्यः षडङ्गवित् ॥ १२.७३.३० ॥
Мудрец Яджнавалкья провозгласил это именно так, а не иначе — тот, кто постиг Веду бхригу и ангирасов и знает шесть ведангов.
12.73.31
यज्ञकर्मविधिज्ञस्तु विधिज्ञः पौष्टिकेषु च ।
अष्टादशविकल्पानां विधिज्ञः शान्तिकर्मणाम् ॥ १२.७३.३१ ॥
Тот, кто знает правила жертвенных обрядов, знает правила обрядов процветания и знает правила восемнадцати видов умиротворяющих обрядов.
12.73.32
सर्वरोगविहीनश्च संयतः संयतेन्द्रियः ।
श्वित्रकुष्ठक्षयक्षीणैर्ग्रहापस्मारदूषितैः ॥ १२.७३.३२ ॥
Он должен быть свободен от всех болезней, владеть собой и держать чувства в узде; не (тот), кто истощён белой проказой, проказой и чахоткой или осквернён одержимостью и падучей.
12.73.33
अशस्तैर्वातदुष्टैश्च दूरस्थैः संवदेन्नृपः ।
रोगिणं ऋत्विजं चैव वर्जयेच्च पुरोहितम् ॥ १२.७३.३३ ॥
Царь должен беседовать лишь с недобрыми знамениями, с поражёнными расстройством ветра и с находящимися вдали; также он должен избегать больного жреца-ритвидж и домашнего пуроhиты.
12.73.34
नचान्यस्य कृतं येन पौरोहित्यं कदाचन ।
यस्य याज्यो मृतश्चैव भ्रष्टः प्रव्रजितो यथा ॥ १२.७३.३४ ॥
Тот, кто никогда не исполнял обязанностей домашнего пуроhиты для другого и чей жертвователь умер, пал или ушёл в отречение.
12.73.35
युद्धे पराजितश्चैव सर्वांस्तान्वर्जयेन्नृपः ।
नक्षत्रस्यानुकूल्येन यः संजातो नरेश्वरः ॥ १२.७३.३५ ॥
Царь должен избегать всех, кто был побеждён в бою; а владыка людей, рождённый под благоприятным созвездием, (также должен быть рассмотрен).
12.73.36
राजशास्त्रविनीतश्च श्रेयान्राज्ञः पुरोहितः ।
अधन्यानां निमित्तानामुत्पातानामथार्थवित् ॥ १२.७३.३६ ॥
Лучший домашний пуроhита царя — тот, кто наставлен в науке царствования и знает значение неблагоприятных знамений и бедственных предзнаменований.
12.73.37
शत्रुपक्षक्षयज्ञश्च श्रेयान्राज्ञः पुरोहितः ।
वाजिनं तदभावे च चरकाध्वर्यवानपि ॥ १२.७३.३७ ॥
Лучший — царский наставник-жрец, совершающий жертвоприношения для уничтожения вражеской стороны; в его отсутствие — также жрецы Ваджин, Чарака и Адхварью.
12.73.38
बह्वृचं सामगं चैव नीतिशास्त्रकृतश्रमान् ।
कृतिनोऽथर्वणो वेदे स्थापयेत्तु पुरोहितान् ॥ १२.७३.३८ ॥
Жрецами следует назначать знатоков Ригведы, певцов Самаведы, тех, кто трудился в науке управления, и искусных атхарван, сведущих в Веде.
12.73.39
हिंसालिङ्गा हि निर्दिष्टा मन्त्रा वैतानिकैर्द्विजैः ।
न तानुच्चारयेत्प्राज्ञः क्षात्रधर्मविरोधिनः ॥ १२.७३.३९ ॥
Мантры со знаком насилия действительно предписаны дваждырождёнными жрецами-вайтаников; но мудрый не должен произносить те, что противоречат долгу воина.
12.73.40
प्रजागुणाः पुरोधाश्च पुरोहितगुणाः प्रजाः ।
राजा वै सगुणो येषां कुशलं तेषु सर्वशः ॥ १२.७३.४० ॥
Добродетели народа — в жрецах, а добродетели жреца — в народе; тем, чей царь добродетелен, во всём сопутствует благополучие.
12.73.41
उभौ प्रजा वर्धयतो देवान्पूर्वापरान्पितॄन् ।
यौ भवेतां स्थितौ धर्मे श्रद्धेयौ सुतपस्विनौ ॥ १२.७३.४१ ॥
Эти двое, утвердившиеся в дхарме, достойные доверия и великие аскеты, умножают народ, древних и позднейших богов и предков.
12.73.42
परस्परस्य सुहृदौ विहितौ समचेतसौ ।
ब्रह्मक्षत्रस्य समानात्प्रजा सुखमवाप्नुयात् ॥ १२.७३.४२ ॥
Пусть народ обретёт счастье от этих двоих, назначенных друзьями друг другу и равномыслящими, от равенства брахмана и кшатрия.
12.73.43
विमाननात्तयोरेव प्रजा नश्येयुरेव हि ।
ब्रह्मक्षत्रं हि सर्वासां प्रजानां मूलमुच्यते ॥ १२.७३.४३ ॥
От их бесчестия подданные непременно погибли бы, ибо брахман и воин называются корнем всех людей.
12.73.44
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
ऐलकश्यपसंवादं तं निबोध युधिष्ठिर ॥ १२.७३.४४ ॥
По этому поводу приводят и эту древнюю историю — беседу Айлы и Кашьяпы. Узнай её, Юдхиштхира.
12.73.45
यदा हि ब्रह्म प्रजहाति क्षत्रं ।
क्षत्रं यदा वा प्रजहाति ब्रह्म।
अन्वग्बलं कतमेऽस्मिन्भजन्ते ।
तथा बलं कतमेऽस्मिन्ध्रियन्ते ॥ १२.७३.४५ ॥
Когда брахман покидает кшатрия, или кшатрий покидает брахмана, к кому в этом мире переходит следующая за ними сила и в ком сила удерживается?
12.73.46
द्विधा हि राष्ट्रं भवति क्षत्रियस्य ।
ब्रह्म क्षत्रं यत्र विरुध्यतीह।
अन्वग्बलं दस्यवस्तद्भजन्ते ।
तथा वर्णं तत्र विदन्ति सन्तः ॥ १२.७३.४६ ॥
Царство воина раскалывается надвое там, где брахман и воин здесь противостоят друг другу. Разбойники тогда прибегают к следующей за ними силе, а там мудрые узнают варну.
12.73.47
नैषां ब्रह्म च वर्धते नोत पुत्रा ।
न गर्गरो मथ्यते नो जयन्ते।
नैषां पुत्रा देवमधीयते च ।
यदा ब्रह्म क्षत्रियाः संत्यजन्ति ॥ १२.७३.४७ ॥
Когда воины полностью покидают брахмана, их брахман не растёт, и их сыновья не растут; гаргара не взбивается, и нет победы; их сыновья не изучают богов.
12.73.48
नैषामर्थो वर्धते जातु गेहे ।
नाधीयते तत्प्रजा नो यजन्ते।
अपध्वस्ता दस्युभूता भवन्ति ।
ये ब्राह्मणान्क्षत्रियाः संत्यजन्ति ॥ १२.७३.४८ ॥
В их домах богатство никогда не растёт; их потомки не изучают Веды и не совершают жертв. Кшатрии, покидающие брахманов, падают и становятся разбойниками.
12.73.49
एतौ हि नित्यं संयुक्तावितरेतरधारणे ।
क्षत्रं वै ब्रह्मणो योनिर्योनिः क्षत्रस्य वै द्विजः ॥ १२.७३.४९ ॥
Эти двое всегда соединены, поддерживая друг друга: кшатра — лоно брахмана, а двиджа — лоно кшатры.
12.73.50
उभावेतौ नित्यमभिप्रपन्नौ ।
संप्रापतुर्महतीं संप्रतिष्ठाम्।
तयोः सन्धिर्भिद्यते चेत्पुराण ।
स्ततः सर्वं भवति हि संप्रमूढम् ॥ १२.७३.५० ॥
Эти двое всегда опирались друг на друга и обрели великую твёрдую опору. О древний, если их союз нарушится, всё придёт в полное смятение.
12.73.51
नात्र पारं लभते पारगामी ।
महोदधौ नौरिव संप्रभिन्ना।
चातुर्वण्यं भवति हि संप्रमूढं ।
प्रजास्ततः क्षयसंस्था भवन्ति ॥ १२.७३.५१ ॥
Здесь даже тот, кто стремится к другому берегу, его не достигает, как лодка, разбитая в великом океане. Четыре варны совершенно смешиваются, и тогда народ приходит в упадок и гибнет.
12.73.52
ब्रह्मवृक्षो रक्ष्यमाणो मधु हेम च वर्षति ।
अरक्ष्यमाणः सततमश्रु पापं च वर्षति ॥ १२.७३.५२ ॥
Когда дерево Веды защищено, оно проливает мёд и золото; когда не защищено, оно непрестанно проливает слёзы и грех.
12.73.53
अब्रह्मचारी चरणादपेतो ।
यदा ब्रह्म ब्रह्मणि त्राणमिच्छेत्।
आश्चर्यतो वर्षति तत्र देव ।
स्तत्राभीक्ष्णं दुष्प्रभाश्चाविशन्ति ॥ १२.७३.५३ ॥
Тот, кто отступил от обета брахмачарьи, когда жаждет защиты в Брахмане, там бог дивным образом проливает дождь; туда постоянно проникают дурные огни.
12.73.54
स्त्रियं हत्वा ब्राह्मणं वाऽपि पापः ।
सभायां यत्र लभते साधुवादम्।
राज्ञः सकाशे न विभेति चापि ।
ततो भयं विद्यते क्षत्रियस्य ॥ १२.७३.५४ ॥
Даже грешник, убивший женщину или брахмана, который в собрании получает похвалу добрых и не боится даже перед царём, — от него возникает страх для кшатрия.
12.73.55
पापैः पापे क्रियमाणेऽतिवेलं ।
ततो रुद्रो जायते देव एषः।
पापैः पापाः संजनयन्ति रुद्रं ।
ततः सर्वान्साध्वसाधून्हिनस्ति ॥ १२.७३.५५ ॥
Когда грех совершается грешниками сверх меры, тогда рождается этот бог Рудра; грехами своими грешники порождают Рудру, и тогда он поражает всех — и добрых, и злых.
12.73.56
कुतो रुद्रः कीदृशो वाऽपि रुद्रः ।
सत्वैः सत्वं दृश्यते वध्यमानम्।
एतत्सर्वं कश्यप मे प्रचक्ष्व ।
यतो रुद्रो जायते देव एषः ॥ १२.७३.५६ ॥
Откуда Рудра и каков он? Видно, как существо убивается существами. О Кашьяпа, объясни мне всё это: из чего рождается этот бог Рудра.
12.73.57
आत्मा रुद्रो हृदये मानवानां ।
स्वं स्वं देहं परदेहं च हन्ति।
वातोत्पातैः सदृशं रुद्रमाहु ।
र्देवं जीमूतैः सदृशं रूपमस्य ॥ १२.७३.५७ ॥
Атман — это Рудра, обитающий в сердцах людей. Он разрушает своё тело и чужое. Рудру, подобного ветрам и знамениям, называют богом; его облик подобен тучам.
12.73.58
न वै वातः परिवृणोति कश्चि ।
न्न जीमूतो वर्षति तत्र देवः।
तथा युक्तो दृश्यते मानुषेषु ।
कामद्वेषाद्वध्यते मुह्यते च ॥ १२.७३.५८ ॥
Ветер там ничего не закрывает, туча там не проливает дождя, и бога там нет. Среди людей он виден так соединённым; от желания и неприязни он поражён и введён в заблуждение.
12.73.59
यथैकगेहाज्जातवेदाः प्रदीप्तः ।
कृत्स्नं ग्रामं दहते च त्वरावान्।
विमोहनं कुरुते देव एप ।
ततः सर्वं स्पृश्यते पुण्यपापैः ॥ १२.७३.५९ ॥
Как огонь, вспыхнувший в одном доме, быстро сжигает всю деревню, так и этот бог порождает помрачение; тогда всё касается заслуг и грехов.
12.73.60
यदि दण्डः स्पृशतेऽपुण्यपापं ।
पापं पापे क्रियमाणे विशेषात्।
कस्य हेतोः सुकृतं नाम कुर्या ।
द्दुष्कृतं वा कस्य हेतोर्न कुर्यात् ॥ १२.७३.६० ॥
Если наказание касается беспутного и греха, и когда совершён грех, он прежде всего грех, то ради чего человеку совершать благое деяние, или ради чего не совершать дурного?
12.73.61
असंत्यागात्पापकृतामपापां ।
स्तुल्यो दण्डः स्पृशते मिश्रभावात्।
शुष्केणार्द्रं दह्यते मिश्रभावा ।
न्न मिश्रः स्यात्पापकृद्भिः कथंचित् ॥ १२.७३.६१ ॥
Поскольку не отвергают творящих зло, безгрешного также касается равное наказание; от смешения сырое горит вместе с сухим. Поэтому ни в коем случае не следует смешиваться с творящими зло.
12.73.62
साध्वसाधून्धारयतीह भूमिः ।
साध्वसाधूंस्तापयतीह सूर्यः।
साध्वसाधूंश्चापि वातीह वायु ।
रापस्तथा साध्वसाधून्वहन्ति ॥ १२.७३.६२ ॥
Здесь земля носит и добрых, и злых; здесь солнце греет и добрых, и злых; здесь и ветер веет над добрыми и злыми; и воды так же несут и добрых, и злых.
12.73.63
एवमस्मिन्वर्तते लोक एष ।
नामुत्रैवं वर्तते राजपुत्र।
प्रेत्यैतयोरन्तरावान्विशेषो ।
यो वै पुण्यं चरते यश्च पापम् ॥ १२.७३.६३ ॥
В этом мире всё так устроено, но в загробном мире это не так, о царевич. После смерти между этими двумя есть большое различие: между тем, кто совершает заслугу, и тем, кто совершает грех.
12.73.64
पुण्यस्य लोको मधुमान्घृतार्चि ।
र्हिरण्यज्योतिरमृतस्य नाभिः।
तत्र प्रेत्य मोदते ब्रह्मचारी ।
न तत्र मृत्युर्न जरा नोत दुःखम् ॥ १२.७३.६४ ॥
Мир заслуг сладостен, с языками топлёного масла и золотым светом, он — пуп бессмертия; там после смерти радуется брахмачарин. Там нет ни смерти, ни старости, ни скорби.
12.73.65
पापस्य लोको निरयोऽप्रकाशो ।
नित्यं दुःखं शोकभूयिष्ठमेव।
तत्रात्मानं शोचति पापकर्मा ।
वह्वीः समाः प्रतपन्नप्रतिष्ठः ॥ १२.७३.६५ ॥
Мир греха — это ад, без света, всегда полный скорби и изобилующий печалью. Там творящий зло сокрушается о себе самом, мучаясь много лет, без всякой опоры.
12.73.66
मिथोभेदाद्ब्राह्मणक्षत्रियाणां ।
प्रजा दुःखं दुःसहं चाविशन्ति।
एवं ज्ञात्वा कार्य एवेह विद्वान् ।
पुरोहितो नैकविद्यो नृपेण ॥ १२.७३.६६ ॥
От взаимной вражды брахманов и кшатриев на подданных обрушивается невыносимое страдание. Зная это, мудрый царь должен назначить здесь пуроххиту, искусного во многих науках.
12.73.67
तं चैव लब्ध्वाभिषिञ्चेत्तथा धर्मो विधीयते ।
अग्रं हि ब्राह्मणः प्रोक्तं सर्वस्यैवेह धर्मतः ॥ १२.७३.६७ ॥
Обретя его, следует помазать его; так предписывает дхарма. Здесь, согласно дхарме, брахман объявлен первым из всех.
12.73.68
पूर्वं हि ब्रह्मणः सृष्टिरिति ब्रह्मविदो विदुः ।
ज्येष्ठेनाभिजनेनास्य प्राप्तं पूर्वं यदुत्तमम् ॥ १२.७३.६८ ॥
Знатоки Брахмана знают, что сначала было творение Брахмы. По своему первородному рождению он получил первым высшее положение, и оно принадлежит ему.
12.73.69
तस्मान्मान्यश्च पूज्यश्च ब्राह्मणः प्रसृताग्रभुक् ।
सर्वं श्रेष्ठं विशिष्टं च निवेद्यं तस्य धीमतः ॥ १२.७३.६९ ॥
Поэтому брахман достоин почтения и поклонения и первым вкушает подношение. Этому мудрому следует преподносить всё лучшее и самое превосходное.
12.73.70
अवश्यमेतत्कर्तव्यं राज्ञा बलवताऽपि हि ।
ब्रह्म वर्धयति क्षत्रं क्षत्रतो ब्रह्म वर्धते।
राज्ञः सर्वस्य चान्यस्य स्वामी राज्ञः पुरोहितः ॥ १२.७३.७० ॥
Даже могущественный царь непременно должен это делать. Брахман укрепляет кшатрия, и от кшатрия возвышается брахман. Владыка царя и всех прочих — царский пуроххита.