マハーバーラタ · 章 12.73
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.73.1
राज्ञा पुरोहितः कार्यः कीदृशो वर्णतो भवेत् ।
पुरोधा यादृशः कार्यः कथयस्व पितामह ॥ १२.७३.१ ॥
王はどのような家付き祭司を任命すべきか、その肌色や階級はどうあるべきか。祖父よ、どのような祭司を任命すべきか、お教えください。
12.73.2
गौरो वा लोहितो वाऽपि श्यामो वा नीरुजः सुखी ।
अक्रोधनो ह्यचपलः सर्वतश्च जितेन्द्रियः ॥ १२.७३.२ ॥
色が白くても、赤みがかっていても、黒くても構わない。病がなく幸せで、怒らず落ち着いており、あらゆる面で感官を制している者であるべきだ。
12.73.3
राज्ञा पुरोहितः कार्यो भवेद्विद्वान्बहुश्रुतः ।
उभौ समीक्ष्य धर्मार्थावप्रमेयावनन्तरम् ॥ १२.७३.३ ॥
王は学識があり博学な祭司を任命すべきである。法と利の両方をよく考察し、無量の事柄を順に量ることのできる者である。
12.73.4
धर्मात्मा मन्त्रविद्येषां राज्ञां राजन्पुरोहितः ।
तेषामर्थश्च कामश्च धर्मश्चेति विनिश्चयः ॥ १२.७३.४ ॥
王よ、正義の心をもち策略に通じた祭司こそ、これらの王の祭司である。彼らの利益、欲望、そして法はこのように定まる。
12.73.5
श्लोकाश्चोशनसा गीतास्तान्निबोध युधिष्ठिर ।
उच्छिष्टः स भवेद्राजा यस्य नास्ति पुरोहितः ॥ १२.७३.५ ॥
ユディシュティラよ、ウシャナスの歌った詩句を学べ。祭司のいない王は、残りかすのような無価値な者となる。
12.73.6
रक्षसामसुराणां च पिशाचोरगपक्षिणाम् ।
शत्रूणां च भवेद्वध्यो यस्य नास्ति पुरोहितः ॥ १२.७३.६ ॥
祭司のいない王は、羅刹、阿修羅、ピシャーチャ、蛇、鳥、そして敵によって殺される標的となる。
12.73.7
ब्रह्मत्वं सर्वयज्ञेषु कुर्वीताथर्वणो द्विजः ।
राज्ञश्चाथर्ववेदेन सर्वकर्माणि कारयेत् ॥ १२.७३.७ ॥
すべての祠祭において、アタルヴァンの系統の再生族が梵の職を務め、王のすべての儀礼をアタルヴァ・ヴェーダによって行わせるべきである。
12.73.8
ब्रूयाद्गर्ह्याणि सततं महोत्पातान्यघानि च ।
इष्टमङ्गलयुक्तानि तथाऽन्तः पुरिकाणि च ॥ १२.७३.८ ॥
彼は常に非難すべきこと、大いなる凶兆と不吉なことを報告すべきであり、吉祥の儀礼に関わる事柄、また後宮の事柄も同様である。
12.73.9
गीतनृत्ताधिकारेषु संमतेषु महीपतेः ।
कर्तव्यं करणीयं वै वैश्वदेवबलिस्तथा ॥ १२.७३.९ ॥
王に承認された歌舞の職務においては、なすべきことをなすべきである。ヴァイシュヴァデーヴァの供犠も同様である。
12.73.10
पक्षसंधिषु कुर्वीत महाशान्तिं पुरोहितः ।
रौद्रहोमसहस्रं च स्वस्य राज्ञः प्रियं हितम् ॥ १२.७३.१० ॥
同盟の節目には、purohitaは大いなる鎮めの儀礼と千の激烈な護摩を行うべきである。それは自らの王にとって愛しく益あるためである。
12.73.11
राज्ञः पापमलाः सप्त यानृच्छति पुरोहितः ।
अमात्याश्च कुकर्माणो मन्त्रिणश्चाप्युपेक्षकाः ॥ १२.७३.११ ॥
王には七つの罪の汚れがあり、purohitaはそれに出会う。すなわち悪行をなす大臣と、怠慢な顧問である。
12.73.12
चौर्यमव्यवहारश्च व्यवहारोपसेविनाम् ।
अदण्ड्यदण्डनं चैव दण्ड्यानां चाप्यदण्डनम् ॥ १२.७३.१२ ॥
盗み、訴訟に携わる者における法的手続きの欠如；罰すべきでない者を罰し、罰すべき者を罰しないこと。
12.73.13
हिंसा चान्यत्र संग्रामाद्राज्ञश्च मल उच्यते ।
कुभृत्यैस्तु प्रजानाशः सप्तमस्तु महामलः ॥ १२.७३.१३ ॥
戦い以外の暴力と王の汚れが不浄と言われる。悪い家臣によって民が滅びることが第七の大いなる不浄である。
12.73.14
रौद्रैर्होमैर्महाशान्त्या घृतकम्बलकर्मणा ।
भृग्वङ्गिरोविधिज्ञो वै पुरोधा निर्णुदे मलात् ॥ १२.७३.१४ ॥
荒々しい供犠、大鎮魂の儀式、ギーと毛布の儀礼によって、バルグとアンギラスの儀軌に通じた祭官が不浄を除く。
12.73.15
एतान्हित्वा दिवं याति राजा सप्त महामलान् ।
सामात्यः सपुरोधाश्च प्रजानां पालने रतः ॥ १२.७३.१५ ॥
これら七つの大いなる不浄を捨て、大臣や祭官とともに民の守護を喜ぶ王は、天へ行く。
12.73.16
एतस्मिन्नेव कौरव्य पौरोहित्ये महामते ।
श्लोकानाह महेन्द्रस्य गुरुर्देवो बृहस्पतिः ॥ १२.७३.१६ ॥
クルの子よ、大智の者よ、まさにこの祭官の職について、マヘンドラの師である神ブリハスパティがこれらの詩句を語った。
12.73.17
तान्निबोध महीपाल महाभाग हिताञ्शुभान् ।
ऋग्वेदे सामवेदे च यजुर्वेदे च वाजिनाम् ॥ १२.७३.१७ ॥
大地の守護者よ、大いに幸ある者よ、これらの有益で吉祥な詩句を理解せよ。リグ・サーマ・ヤジュルのヴェーダにおいて供犠者のためにあるものである。
12.73.18
न निर्दिष्टानि कर्माणि त्रिषु स्थानेषु भूभृताम् ।
शान्तिकं पौष्टिकं चैव अरिष्टानां च शातनम् ॥ १२.७३.१८ ॥
王のためには三つの場所では儀礼が定められていない。鎮めの儀式、増益の儀式、凶兆を退ける儀式も同様である。
12.73.19
शप्तास्ते याज्ञवल्क्येन यज्ञानां हितमीहता ।
ब्रह्मिष्ठानां वरिष्ठेन ब्रह्मणः संमते विभोः ॥ १२.७३.१९ ॥
祭祀の利益を願うヤージュニャヴァルキヤは、梵に通じる者の中で最も優れた者として、遍在するブラフマーの同意のもとに彼らを呪った。
12.73.20
बह्वृचं सामगं चैव वाजिनं च विवर्जयेत् ।
बह्वृचो राष्ट्रनाशाय राजनाशाय सामगः।
अध्वर्युर्बलनाशाय प्रोक्तो वाजसनेयकः ॥ १२.७३.२० ॥
バフヴリチャ、サーマガ、ヴァージンを避けるべきである。バフヴリチャは国家の滅亡を、サーマガは王の滅亡を招き、アドヴァリュとしてのヴァージャサネーヤカは力の滅亡を招くと述べられている。
12.73.21
अब्राह्मणेषु वर्णेषु मन्त्रान्वाजसनेयकान् ।
शान्तिके पौष्टिके चैव नित्यं कर्मणि वर्जयेत् ॥ १२.७३.२१ ॥
非バラモンの諸ヴァルナにおいては、息災と増益の儀礼で、ヴァージャサネーヤカのマントラを常に避けるべきである。
12.73.22
ब्राह्मणस्य महीपस्य सर्वथा न विरोधिनः ।
वेदाश्चत्वार इत्येते ब्राह्मणा ये च तद्विदुः ॥ १२.७३.२२ ॥
バラモンと王は決して互いに対立するものではない。これらが四ヴェーダであり、それを知るバラモンもまたそうである。
12.73.23
पौरोहित्ये प्रमाणं तु ब्राह्मणश्च महीपतेः ।
जात्या न क्षत्रियः प्रोक्तः क्षतत्राणं करोति यः ॥ १२.७३.२३ ॥
王の司祭の職においては、バラモンが権威であり、王もまたそうである。出生によってクシャトリヤと呼ばれるのではない。害から守る者こそクシャトリヤである。
12.73.24
चातुर्वर्ण्यबहिष्ठोऽपि स एव क्षत्रियः स्मृतः ।
भार्गवाङ्गिरसैर्मन्त्रैस्तेषां कर्म विधीयते ॥ १२.७३.२४ ॥
四ヴァルナの外にある者であっても、クシャトリヤと見なされる。彼らには、バールガヴァとアーンギラサの真言によって儀礼が定められる。
12.73.25
वैतानं कर्म यच्चैव गृह्यकर्म च यत्स्मृतम् ।
द्विजातीनां त्रयाणां तु सर्वकर्म विधीयते ॥ १२.७३.२५ ॥
ヴァイターナ祭式と伝えられる家庭の祭式、三種の再生族にはすべての祭式が規定される。
12.73.26
राजधर्मप्रवृत्तानां हितार्थं त्रीमि कारयेत् ।
शान्तिकं पौष्टिकं चैव तथाऽभिचरणं च यत् ॥ १२.७३.२६ ॥
王の法に従事する者の利益のために、三つの儀式を行わせるべきである。鎮めの儀式、増益の儀式、そして呪殺の儀式である。
12.73.27
अग्निष्टोममुखैर्यज्ञैर्दूषिता भूपकर्मभिः ।
न सम्यक्फलमृच्छन्ति ये यजन्ति द्विजातयः ॥ १२.७३.२७ ॥
アグニシュトーマを筆頭とする祭祀を、王の行為によって汚されたまま行う再生族は、正しい果報を得ない。
12.73.28
पौरोहित्यं तु कुर्वाणा नाशं यास्यन्ति भूभृताम् ।
यज्ञकर्माणि कुर्वाणा ऋत्विजस्तु विरोधिनः ॥ १२.७३.२८ ॥
家の司祭の職を務める者は王たちの滅亡に向かい、祭儀を行うリトヴィクは実に敵対者である。
12.73.29
ब्रह्मक्षत्रविशः सर्वे पौरोहित्ये विवर्जिताः ।
तदभावे च पारक्यं निर्दिष्टं राजकर्मसु ॥ १२.७३.२९ ॥
ブラーフマナ、クシャトリヤ、ヴァイシャは皆、司祭の職から除外される。その不在の場合には、王の務めの中で他の者（司祭）が規定されている。
12.73.30
ऋषिणा याज्ञवल्क्येन तत्तथा न तदन्यथा ।
भार्गवाङ्गिरसां वेदे कृतविद्यः षडङ्गवित् ॥ १२.७३.३० ॥
聖者ヤージュニャヴァルキヤはそのように説いた、他ではない。バルグとアンギラスのヴェーダを学び、六つのヴェーダ支分に通じた者である。
12.73.31
यज्ञकर्मविधिज्ञस्तु विधिज्ञः पौष्टिकेषु च ।
अष्टादशविकल्पानां विधिज्ञः शान्तिकर्मणाम् ॥ १२.७३.३१ ॥
祭式の規則を知り、増益の儀式の規則を知り、息災の儀式の十八の変種の規則を知る者。
12.73.32
सर्वरोगविहीनश्च संयतः संयतेन्द्रियः ।
श्वित्रकुष्ठक्षयक्षीणैर्ग्रहापस्मारदूषितैः ॥ १२.७३.३२ ॥
あらゆる病を離れ、自制し、感官を制する者であるべきだ。白斑・癩・消耗病に衰えた者や、憑き物と癲癇に汚された者ではならない。
12.73.33
अशस्तैर्वातदुष्टैश्च दूरस्थैः संवदेन्नृपः ।
रोगिणं ऋत्विजं चैव वर्जयेच्च पुरोहितम् ॥ १२.७३.३३ ॥
王は不吉な者、風の乱れに苦しむ者、遠くにいる者とだけ言葉を交わすべきであり、病んだ祭官（ṛtvij）と家付き祭官（purohita）をも避けるべきである。
12.73.34
नचान्यस्य कृतं येन पौरोहित्यं कदाचन ।
यस्य याज्यो मृतश्चैव भ्रष्टः प्रव्रजितो यथा ॥ १२.७३.३४ ॥
他人のために家付き祭官の職をかつて務めたことのない者、そして祭主が死んだか、堕落したか、出家した者（は避けるべきである）。
12.73.35
युद्धे पराजितश्चैव सर्वांस्तान्वर्जयेन्नृपः ।
नक्षत्रस्यानुकूल्येन यः संजातो नरेश्वरः ॥ १२.७३.३५ ॥
王は戦いで敗れたすべての者を必ず避けるべきである。また吉星（ナクシャトラ）に適って生まれた王もまた考慮されるべきである。
12.73.36
राजशास्त्रविनीतश्च श्रेयान्राज्ञः पुरोहितः ।
अधन्यानां निमित्तानामुत्पातानामथार्थवित् ॥ १२.७३.३६ ॥
王政学に習熟し、不吉な前兆と凶兆の意味を知る者こそ、王にとってより優れた家付き祭官である。
12.73.37
शत्रुपक्षक्षयज्ञश्च श्रेयान्राज्ञः पुरोहितः ।
वाजिनं तदभावे च चरकाध्वर्यवानपि ॥ १२.७३.३७ ॥
敵陣殲滅のために祭祀を行う王の司祭が最も優れる。その不在の場合は、馬祀の祭官、チャラカ、アドhvaryuもまた優れる。
12.73.38
बह्वृचं सामगं चैव नीतिशास्त्रकृतश्रमान् ।
कृतिनोऽथर्वणो वेदे स्थापयेत्तु पुरोहितान् ॥ १२.७३.३८ ॥
リグ・ヴェーダに通じた者、サーマ・ヴェーダの歌い手、政治学に励んだ者、ヴェーダに熟達したアタルヴァンの祭官を司祭として任命すべきである。
12.73.39
हिंसालिङ्गा हि निर्दिष्टा मन्त्रा वैतानिकैर्द्विजैः ।
न तानुच्चारयेत्प्राज्ञः क्षात्रधर्मविरोधिनः ॥ १२.७३.३९ ॥
祭祀を行う再生族（ドヴィジャ）は、暴力の印のあるマントラを規定した。しかし賢者は、武士の義務に反するものを唱えてはならない。
12.73.40
प्रजागुणाः पुरोधाश्च पुरोहितगुणाः प्रजाः ।
राजा वै सगुणो येषां कुशलं तेषु सर्वशः ॥ १२.७३.४० ॥
民の徳は祭司に、祭司の徳は民に宿る。その王が徳あるところの人々には、あらゆる面で幸福がある。
12.73.41
उभौ प्रजा वर्धयतो देवान्पूर्वापरान्पितॄन् ।
यौ भवेतां स्थितौ धर्मे श्रद्धेयौ सुतपस्विनौ ॥ १२.७३.४१ ॥
法に安住し、信頼に足り、大いに苦行する二者は、民と、先の神々と後の神々、そして祖霊を育む。
12.73.42
परस्परस्य सुहृदौ विहितौ समचेतसौ ।
ब्रह्मक्षत्रस्य समानात्प्रजा सुखमवाप्नुयात् ॥ १२.७३.४२ ॥
互いに友であり、心を等しくして任じられた二者によって、民は、婆羅門と刹帝利の平等から幸福を得よ。
12.73.43
विमाननात्तयोरेव प्रजा नश्येयुरेव हि ।
ब्रह्मक्षत्रं हि सर्वासां प्रजानां मूलमुच्यते ॥ १२.७३.४३ ॥
彼らを辱めれば、民は必ず滅びるであろう。ブラーフマナとクシャトリヤこそ、すべての民の根であると説かれるのだから。
12.73.44
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
ऐलकश्यपसंवादं तं निबोध युधिष्ठिर ॥ १२.७३.४४ ॥
この点については、人々はこの古い物語も引く——アイラとカシュヤパの対話である。ユディシュティラよ、それを聞け。
12.73.45
यदा हि ब्रह्म प्रजहाति क्षत्रं ।
क्षत्रं यदा वा प्रजहाति ब्रह्म।
अन्वग्बलं कतमेऽस्मिन्भजन्ते ।
तथा बलं कतमेऽस्मिन्ध्रियन्ते ॥ १२.७३.४५ ॥
ブラフマンがクシャトラを捨て、あるいはクシャトラがブラフマンを捨てるとき、この世で後に従う力は誰のもとに赴き、力は誰に保たれるのか。
12.73.46
द्विधा हि राष्ट्रं भवति क्षत्रियस्य ।
ब्रह्म क्षत्रं यत्र विरुध्यतीह।
अन्वग्बलं दस्यवस्तद्भजन्ते ।
तथा वर्णं तत्र विदन्ति सन्तः ॥ १२.७३.४६ ॥
ブラフマンとクシャトラがここで互いに対立するところでは、クシャトリヤの国は二つに裂ける。盗賊どもはその後に従う力に頼り、そこで賢者たちはヴァルナを認めるのである。
12.73.47
नैषां ब्रह्म च वर्धते नोत पुत्रा ।
न गर्गरो मथ्यते नो जयन्ते।
नैषां पुत्रा देवमधीयते च ।
यदा ब्रह्म क्षत्रियाः संत्यजन्ति ॥ १२.७३.४७ ॥
クシャトリヤがブラフマンを完全に捨てるとき、彼らのブラフマンは増さず、その子らも育たない。ガルガラは攪拌されず、勝利も得られず、その子らは神々を学ばない。
12.73.48
नैषामर्थो वर्धते जातु गेहे ।
नाधीयते तत्प्रजा नो यजन्ते।
अपध्वस्ता दस्युभूता भवन्ति ।
ये ब्राह्मणान्क्षत्रियाः संत्यजन्ति ॥ १२.७३.४८ ॥
彼らの家では富は決して増えず、子らは学ばず、祭祀もしない。バラモンを捨てるクシャトリヤは堕落して盗賊となる。
12.73.49
एतौ हि नित्यं संयुक्तावितरेतरधारणे ।
क्षत्रं वै ब्रह्मणो योनिर्योनिः क्षत्रस्य वै द्विजः ॥ १२.७३.४९ ॥
この二つは常に結びつき、互いを支え合う。クシャトラはブラフマの源であり、ドヴィジャはクシャトラの源である。
12.73.50
उभावेतौ नित्यमभिप्रपन्नौ ।
संप्रापतुर्महतीं संप्रतिष्ठाम्।
तयोः सन्धिर्भिद्यते चेत्पुराण ।
स्ततः सर्वं भवति हि संप्रमूढम् ॥ १२.७३.५० ॥
この二つは常に互いを頼り、大きな確かな基盤を得てきた。古きお方よ、その結びつきが断たれれば、すべては完全に混乱する。
12.73.51
नात्र पारं लभते पारगामी ।
महोदधौ नौरिव संप्रभिन्ना।
चातुर्वण्यं भवति हि संप्रमूढं ।
प्रजास्ततः क्षयसंस्था भवन्ति ॥ १२.७३.५१ ॥
ここでは彼岸を求める者さえ彼岸に至らない。大海に砕けた舟のように。四姓は完全に混乱し、やがて民は滅びへと堕ちる。
12.73.52
ब्रह्मवृक्षो रक्ष्यमाणो मधु हेम च वर्षति ।
अरक्ष्यमाणः सततमश्रु पापं च वर्षति ॥ १२.७३.५२ ॥
守られたヴェーダの樹は蜜と黄金を降らせ、守られなければ絶えず涙と罪を降らせる。
12.73.53
अब्रह्मचारी चरणादपेतो ।
यदा ब्रह्म ब्रह्मणि त्राणमिच्छेत्।
आश्चर्यतो वर्षति तत्र देव ।
स्तत्राभीक्ष्णं दुष्प्रभाश्चाविशन्ति ॥ १२.७३.५३ ॥
梵行から離れた者が、ブラフマンに庇護を求めるとき、そこで神は驚くべきことに雨を降らせる。そこには絶えず悪しき光が入り込む。
12.73.54
स्त्रियं हत्वा ब्राह्मणं वाऽपि पापः ।
सभायां यत्र लभते साधुवादम्।
राज्ञः सकाशे न विभेति चापि ।
ततो भयं विद्यते क्षत्रियस्य ॥ १२.७३.५४ ॥
女性やバラモンを殺した罪人でさえ、集会で善人の賞賛を得て、王の前でも恐れない者がいる——そのために王族は恐怖を抱くのだ。
12.73.55
पापैः पापे क्रियमाणेऽतिवेलं ।
ततो रुद्रो जायते देव एषः।
पापैः पापाः संजनयन्ति रुद्रं ।
ततः सर्वान्साध्वसाधून्हिनस्ति ॥ १२.७३.५५ ॥
罪人によって罪が度を越して行われるとき、そこで神ルドラが生まれる。罪人たちは罪によってルドラを生み出し、するとルドラは善人も悪人も、すべてを打ち倒す。
12.73.56
कुतो रुद्रः कीदृशो वाऽपि रुद्रः ।
सत्वैः सत्वं दृश्यते वध्यमानम्।
एतत्सर्वं कश्यप मे प्रचक्ष्व ।
यतो रुद्रो जायते देव एषः ॥ १२.७३.५६ ॥
ルドラはどこから来て、どのような者なのか。生き物が生き物によって殺されるのが見える。カシュヤパよ、すべてを私に語れ——この神ルドラがどこから生まれるのかを。
12.73.57
आत्मा रुद्रो हृदये मानवानां ।
स्वं स्वं देहं परदेहं च हन्ति।
वातोत्पातैः सदृशं रुद्रमाहु ।
र्देवं जीमूतैः सदृशं रूपमस्य ॥ १२.७३.५७ ॥
自我はルドラであり、人々の心に住む。己の身体も他者の身体も打ち砕く。風や凶兆に似たそのルドラを神と呼ぶ。その姿は雲に似ている。
12.73.58
न वै वातः परिवृणोति कश्चि ।
न्न जीमूतो वर्षति तत्र देवः।
तथा युक्तो दृश्यते मानुषेषु ।
कामद्वेषाद्वध्यते मुह्यते च ॥ १२.७३.५८ ॥
風は何も覆わず、雲はそこで雨を降らさず、そこには神もいない。人間の中では、それはこのように結びついて見える。欲望と嫌悪によって打たれ、迷わされる。
12.73.59
यथैकगेहाज्जातवेदाः प्रदीप्तः ।
कृत्स्नं ग्रामं दहते च त्वरावान्।
विमोहनं कुरुते देव एप ।
ततः सर्वं स्पृश्यते पुण्यपापैः ॥ १२.७३.५९ ॥
一軒の家から燃え上がった火が村全体を速やかに焼き尽くすように、この神は迷妄を生じさせる。すると万物は功徳と罪悪に触れられる。
12.73.60
यदि दण्डः स्पृशतेऽपुण्यपापं ।
पापं पापे क्रियमाणे विशेषात्।
कस्य हेतोः सुकृतं नाम कुर्या ।
द्दुष्कृतं वा कस्य हेतोर्न कुर्यात् ॥ १२.७३.६० ॥
もし罰が不徳と罪に触れ、罪が行われるとき特に罪となるなら、人は何のために善行をなすべきか、あるいは何のために悪行をなさないべきか。
12.73.61
असंत्यागात्पापकृतामपापां ।
स्तुल्यो दण्डः स्पृशते मिश्रभावात्।
शुष्केणार्द्रं दह्यते मिश्रभावा ।
न्न मिश्रः स्यात्पापकृद्भिः कथंचित् ॥ १२.७३.६१ ॥
悪を行う者を捨てないがゆえに、罪なき者にも同じ罰が及ぶ。混じり合うことで、湿ったものも乾いたものと共に焼かれる。ゆえにどのような形でも悪人と混じってはならない。
12.73.62
साध्वसाधून्धारयतीह भूमिः ।
साध्वसाधूंस्तापयतीह सूर्यः।
साध्वसाधूंश्चापि वातीह वायु ।
रापस्तथा साध्वसाधून्वहन्ति ॥ १२.७३.६२ ॥
ここでは大地が善人も悪人も支え、太陽が善人も悪人も照らし、風もまた善人も悪人も吹き渡り、水もまた同じく善人も悪人も運ぶ。
12.73.63
एवमस्मिन्वर्तते लोक एष ।
नामुत्रैवं वर्तते राजपुत्र।
प्रेत्यैतयोरन्तरावान्विशेषो ।
यो वै पुण्यं चरते यश्च पापम् ॥ १२.७३.६३ ॥
この世ではこのように事が運ぶが、来世ではそうはならない、王子よ。死後、この二者の間には大きな差がある——功徳を積む者と罪を犯す者とに。
12.73.64
पुण्यस्य लोको मधुमान्घृतार्चि ।
र्हिरण्यज्योतिरमृतस्य नाभिः।
तत्र प्रेत्य मोदते ब्रह्मचारी ।
न तत्र मृत्युर्न जरा नोत दुःखम् ॥ १२.७३.६४ ॥
功徳の世界は甘美で、ギーの炎と黄金の光をもち、不死の臍である。そこで死後、梵行者は喜びに浸る。そこには死もなく、老いもなく、苦しみもない。
12.73.65
पापस्य लोको निरयोऽप्रकाशो ।
नित्यं दुःखं शोकभूयिष्ठमेव।
तत्रात्मानं शोचति पापकर्मा ।
वह्वीः समाः प्रतपन्नप्रतिष्ठः ॥ १२.७३.६५ ॥
罪の世界は地獄であり、光なく、常に苦しみと悲しみに満ちている。そこで悪を行った者は自らのために嘆き、長い年月焼かれ続け、支えもない。
12.73.66
मिथोभेदाद्ब्राह्मणक्षत्रियाणां ।
प्रजा दुःखं दुःसहं चाविशन्ति।
एवं ज्ञात्वा कार्य एवेह विद्वान् ।
पुरोहितो नैकविद्यो नृपेण ॥ १२.७३.६६ ॥
婆羅門と刹帝利が互いに仲違いすると、臣民は耐えがたい苦しみに陥る。これを知って、賢明な王はここで多くの学問に通じた王師を任命すべきである。
12.73.67
तं चैव लब्ध्वाभिषिञ्चेत्तथा धर्मो विधीयते ।
अग्रं हि ब्राह्मणः प्रोक्तं सर्वस्यैवेह धर्मतः ॥ १२.७३.६७ ॥
彼を得たならば灌頂すべきである。それが法の定めである。ここで法にしたがえば、バラモンこそ一切の筆頭であると説かれている。
12.73.68
पूर्वं हि ब्रह्मणः सृष्टिरिति ब्रह्मविदो विदुः ।
ज्येष्ठेनाभिजनेनास्य प्राप्तं पूर्वं यदुत्तमम् ॥ १२.७३.६८ ॥
梵を知る者たちは、最初にブラフマーの創造があったと知っている。長子としての生まれによって、彼が最初に得た至上の地位が彼のものである。
12.73.69
तस्मान्मान्यश्च पूज्यश्च ब्राह्मणः प्रसृताग्रभुक् ।
सर्वं श्रेष्ठं विशिष्टं च निवेद्यं तस्य धीमतः ॥ १२.७३.६९ ॥
ゆえにバラモンは尊敬され礼拝されるべきであり、供物を最初に受ける者である。その賢者には、最良で最も優れたものすべてを捧げるべきである。
12.73.70
अवश्यमेतत्कर्तव्यं राज्ञा बलवताऽपि हि ।
ब्रह्म वर्धयति क्षत्रं क्षत्रतो ब्रह्म वर्धते।
राज्ञः सर्वस्य चान्यस्य स्वामी राज्ञः पुरोहितः ॥ १२.७३.७० ॥
力ある王もこれを必ず行うべきである。バラモンはクシャトリヤを育て、クシャトリヤによってバラモンは栄える。王と他のすべての者の主は王師である。