مهابهاراتا · أدهيايا 12.76
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.76.1
स्वकर्मण्यपरे युक्तास्तथैवान्ये विकर्मणि ।
तेषां विशेषमाचक्ष्व ब्राह्मणानां पितामह ॥ १२.७६.१ ॥
أولئك المنغمسون في واجبهم الخاص، وكذلك الآخرون المنغمسون في الأفعال المحظورة — بيّن لي الفرق بين هؤلاء البراهمة، يا جدّ.
12.76.2
विद्यालक्षणसंपन्नाः सर्वत्राम्नायदर्शिनः ।
एते ब्रह्मसमा राजन्ब्राह्मणाः परिकीर्तिताः ॥ १२.७६.२ ॥
المتّصفون بعلامات العلم، الناظرون في تراث الفيدا في كل مكان — هؤلاء البراهمة، أيها الملك، يُعلنون مساوين للبراهمان.
12.76.3
ऋत्विगाचार्यसंपन्नाः स्वेषु कर्मस्ववस्थिताः ।
एते देवसमा राजन्ब्राह्मणानां भवन्त्युत ॥ १२.७६.३ ॥
المتّصفون بمنصبي الكاهن المؤدّي للطقوس والمعلّم، الثابتون في واجباتهم — هؤلاء، أيها الملك، بين البراهمة كالآلهة.
12.76.4
गोऽजाविमहिषाणां च बडवानां च पोषकाः ।
वृत्त्यर्थं प्रतिपद्यन्ते तान्वैश्यान्संप्रचक्षते ॥ १२.७६.४ ॥
الذين يرعون الأبقار والماعز والأغنام والجواميس والفرس، ويتخذون هذا العمل لمعاشهم — هؤلاء يُسمّون فايشيا.
12.76.5
ऐश्वर्यकामा ये चापि सामिपा वाऽपि भारत ।
निग्रहानुग्रहरतांस्तान्द्विजान्क्षत्रियान्विदुः ॥ १२.७६.५ ॥
أولئك المولودون مرتين الذين يرغبون في السلطان، أو يحبون اللحم، ويلتذون بالعقاب والإنعام — اعلم أنهم كشاتريا، يا بهارata.
12.76.6
अश्वारोहा गजारोहा रथिनोऽथ पदातयः ।
एते वैश्यसमा राजन्ब्राह्मणानां भवन्त्युत ॥ १२.७६.६ ॥
الفرسان وراكبو الفيلة والمقاتلون على العربات والمشاة — هؤلاء، أيها الملك، بين البراهمة كالفايشيا.
12.76.7
जन्मकर्मविहीना ये कदर्या ब्रह्मबन्धवः ।
एते शूद्रसमा राजन्ब्राह्मणानां भवन्त्युत ॥ १२.७६.७ ॥
أولئك الذين يفتقرون إلى المولد والسلوك، البخلاء، الذين هم أقارب البراهمة بالاسم وحده، أيها الملك، هؤلاء يصيرون مساوين للشودرا بين البراهمة.
12.76.8
अश्रोत्रियाः सर्वे एते सर्वे चानाहिताग्नयः ।
तान्सर्वान्धार्मिको राजा बलिं विष्टिं च कारयेत् ॥ १२.७६.८ ॥
هؤلاء جميعهم جاهلون بالفيدا، ولا يوقد أحد منهم النيران المقدسة. ينبغي للملك الصالح أن يجعلهم جميعًا يدفعون الجزية ويؤدون السخرة.
12.76.9
आह्वायका देवलका नाक्षत्रा ग्रामयाजकाः ।
एते ब्राह्मणचाण्डाला महापथिकपञ्चमाः ॥ १२.७६.९ ॥
الداعون إلى الولائم، وكهنة المعابد، والمنجمون، ومقيمو القرابين في القرى — هؤلاء چاندالا من البراهمة، وعابرو الطرق الكبرى هم الخامس.
12.76.10
ऋत्विक्पुरोहितो मन्त्री दूतो वार्तानुकर्षकः ।
एते क्षत्रसमा राजन्ब्राह्मणानां भवन्त्युत ॥ १२.७६.१० ॥
الكهنة المؤدون للطقوس، والكهنة الملازمون للبيت، والمستشارون، والرسل، وجالبو الأخبار — هؤلاء يصيرون مساوين للكشاتريا بين البراهمة، أيها الملك.
12.76.11
म्लेच्छदेशाश्च ये केचित्पापैरध्युषिता नरैः ।
गत्वा तु ब्राह्मणस्तांश्च चण्डालः प्रेत्य चेह च ॥ १२.७६.११ ॥
البرهمي الذي يذهب إلى بعض بلاد المتوحشين التي يسكنها الأشرار يصير چاندالا، بعد الموت وفي هذه الدنيا أيضًا.
12.76.12
व्रात्यान्म्लेच्छांश्च शूद्रांश्च याजयित्वा द्विजाधमः ।
अकीर्तिमिह संप्राप्य नरकं प्रतिपद्यते ॥ १२.७६.१२ ॥
أدنى المولودين مرتين الذي يجعل المنبوذين وأهل المتوحشين والشودرا يقيمون له القرابين، ينال هنا العار ويذهب إلى الجحيم.
12.76.13
महावृन्दसमुद्राभ्यां पर्यायेणैकविंशतिम् ।
ब्राह्मणो ऋग्यजुः साम्नां मूढः कृत्वा तु विप्लवम् ॥ १२.७६.१३ ॥
بجموع عظيمة وبحار، بالتناوب، واحدًا وعشرين مرة — البراهمي الذي، ضالًّا، يُحدث فسادًا في الريغ والياجور والسامان.
12.76.14
कल्पमेकं कृमिस्थोऽथ नानाविष्ठासु जायते ।
व्रात्ये म्लेच्छे तथा शूद्रे तस्करे पत्तितेऽशुचौ ॥ १२.७६.१४ ॥
بعد أن يبقى دودة كلبة واحدة، يولد في أنواع من القذارة — عندما يقيم قربانًا لمنبوذ أو همجي أو شودرا أو لص أو ساقط أو نجس.
12.76.15
कुदेशे च सुरापे च ब्रह्मघ्ने वृषलीपतौ ।
अनधीतेषु सर्वत्र भुञ्जाने यत्र तत्र वा ॥ १२.७६.१५ ॥
في بلد سيئ، لشارب الخمر، وقاتل البراهمي، وزوج امرأة شودرا، بين الجهلة، في كل مكان — لمن يأكل حيثما اتفق.
12.76.16
वालस्त्रीवृद्धहन्तुश्च मातापित्रोर्गुरोस्तथा ।
मित्रद्रुहि कृतघ्ने च गोघ्ने चैव कथंचन ॥ १२.७६.१६ ॥
لقاتل طفل أو امرأة أو شيخ، ولمن يقتل أمه أو أباه أو معلمه، ولخائن الأصدقاء، وللجاحد، ولقاتل البقر — لا بأي حال.
12.76.17
पुत्रघातिनि शत्रौ च न मन्त्राद्याजयेद्द्विजः ।
स तेषां विप्लवः प्रोक्तो मन्त्रविद्भिः सनातनैः ॥ १२.७६.१७ ॥
ولا ينبغي للمولود مرتين أن يُقيم لقاتل ابنه أو لعدوه قربانًا بالتعاويذ؛ وذلك، كما يقول علماء التعاويذ القدماء، هو «فسادهم» (viplava).
12.76.18
यदि विप्रो विदेशस्थस्तीर्थयात्रां गतोऽपि वा ।
यदि भीतः प्रपन्नो वा कुदेशं शौचवर्जितम् ॥ १२.७६.१८ ॥
إذا كان البراهمي مقيمًا في أرض غريبة، أو ذهب في حج للمزارات، أو لجأ خائفًا، أو كان في بلد سيئ خالٍ من الطهارة —
12.76.19
सुसयतः शुचिर्भुत्वा मन्त्रानुच्चारयेद्द्विजः ।
आर्तश्चोच्चारयेन्मन्त्रमार्तत्राणपरोऽथवा।
हीनेष्वपि प्रयुञ्जानो नासौ विप्लावकः स्मृतः ॥ १२.७६.१९ ॥
ينبغي للمولود مرتين، إذا كان ضابطًا لنفسه طاهرًا، أن يتلو المانتراتِ؛ وحتى وهو في ضيق، أو مشغول بحماية المتضايقين، يجوز له أن يتلو مانترا. ولو استعملها بين الوضعاء، فلا يُعدّ مُفسدًا.
12.76.20
क्रूरकर्मा विकर्मा वा कर्मभिर्वञ्चितोऽथवा ।
तत्त्ववित्तरते पापं शीलवान्सयतेन्द्रियः ॥ १२.७६.२० ॥
ولو كان قاسي الأعمال أو مرتكبًا للمحظورات، أو محرومًا بسبب أعماله، فإن من يعرف الحقيقة، ذا خلق، ضابطًا لحواسه، يعبر الذنب.
12.76.21
एतेभ्यो बलिमादद्याद्धीनकोशो महीपतिः ।
ऋते ब्रह्मसमेभ्यश्च देवकल्पेभ्य एव च ॥ १२.७६.२१ ॥
يجوز للملك الذي نقص خزينته أن يأخذ الجزية من هؤلاء، ما عدا المساوين للبراهمن والشبيهين بالآلهة.
12.76.22
अब्राह्मणानां वित्तस्य स्वामी राजेति नः श्रुतिः ।
ब्राह्मणानां च येकेचिद्विकर्मस्था इति श्रुतिः।
प्रागुक्तांश्चाप्यनुक्तांश्च सर्वास्तान्दापयेत्करान् ॥ १२.७६.२२ ॥
سمعنا بالتقليد أن الملك هو مالك ثروة غير البراهمة؛ وبالتقليد أن هناك براهمة يعملون في المحظورات. وينبغي للملك أن يُلزم جميعهم بدفع الضرائب، المذكورين قبلًا وغير المذكورين.
12.76.23
विकर्मस्थाश्च नोपेक्ष्या विप्रा राज्ञा कथंचन ।
नियम्याः संविभज्याश्च धर्मानुग्रहकाम्यया ॥ १२.७६.२३ ॥
ولا ينبغي للملك بأي حال أن يهمل البراهمة المنخرطين في المحظورات. وراغبًا في نعمة الدهرما، ينبغي له أن يضبطهم وأن يقسم عليهم (المعيشة) بينهم.
12.76.24
यस्य स्म विषये राज्ञः स्तेनो भवति वै द्विजः ।
राज्ञ एवापराधं तं मन्यन्ते तद्विदो जनाः ॥ १२.७६.२४ ॥
في مملكة الملك الذي يصير فيها برهميّ مولود مرتين لصًّا، يرى العارفون بذلك أن الذنب هو ذنب الملك نفسه.
12.76.25
अवृत्त्या यो भवेत्स्तेनो वेदवित्स्नातकस्तथा ।
राजन्स राज्ञा भर्तव्य इति वेदविदो विदुः ॥ १२.७६.२५ ॥
من يصير لصًّا لعدم وجود المعيشة، وكذلك السناتكا العارف بالفيدا، أيها الملك، ينبغي أن يُعال من قِبَل الملك، هكذا يعلم العارفون بالفيدا.
12.76.26
स चेन्नापि निवर्तेत कृतवृत्तिः परन्तप ।
ततो निर्वासनीयः स्यात्तस्माद्देशात्सबान्धवः ॥ १२.७६.२६ ॥
فإن لم يرتدع حتى بعد أن تُوفَّر له معيشته، أيها المُحرق للأعداء، فليُنفَ من تلك الأرض مع أقاربه.
12.76.27
यज्ञः श्रुतमपैशुन्यमर्हिसाऽतिथिपूजनम् ।
दमः सत्यं तपो दानमेतद्ब्राह्मणलक्षणम् ॥ १२.७६.२७ ॥
القربان، والعلم، وعدم الوشاية، وعدم الإيذاء، وإكرام الضيف، وضبط النفس، والصدق، والتقشف، والعطاء — هذه علامات البرهمي.