Mahābhārata · Adhyāya 12.76

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Lire avec le sens des mots

12.76.1

स्वकर्मण्यपरे युक्तास्तथैवान्ये विकर्मणि ।
तेषां विशेषमाचक्ष्व ब्राह्मणानां पितामह ॥ १२.७६.१ ॥

Ceux qui s'adonnent à leur propre devoir, et de même les autres qui s'adonnent à des devoirs interdits : explique-moi la distinction entre ces brahmanes, ô grand-père.

12.76.2

विद्यालक्षणसंपन्नाः सर्वत्राम्नायदर्शिनः ।
एते ब्रह्मसमा राजन्ब्राह्मणाः परिकीर्तिताः ॥ १२.७६.२ ॥

Doués des signes du savoir, voyant partout la tradition védique : ces brahmanes, ô roi, sont proclamés égaux à Brahman.

12.76.3

ऋत्विगाचार्यसंपन्नाः स्वेषु कर्मस्ववस्थिताः ।
एते देवसमा राजन्ब्राह्मणानां भवन्त्युत ॥ १२.७६.३ ॥

Doués des fonctions de prêtre officiant et de maître, établis dans leurs propres devoirs : ceux-ci, ô roi, sont parmi les brahmanes comme les dieux.

12.76.4

गोऽजाविमहिषाणां च बडवानां च पोषकाः ।
वृत्त्यर्थं प्रतिपद्यन्ते तान्वैश्यान्संप्रचक्षते ॥ १२.७६.४ ॥

Ceux qui élèvent vaches, chèvres, brebis, buffles et juments, et prennent ce métier pour leur subsistance : on les appelle vaiśyas.

12.76.5

ऐश्वर्यकामा ये चापि सामिपा वाऽपि भारत ।
निग्रहानुग्रहरतांस्तान्द्विजान्क्षत्रियान्विदुः ॥ १२.७६.५ ॥

Les deux-fois-nés qui désirent le pouvoir, ou aiment la chair, et se plaisent à punir et à favoriser — sache qu'ils sont des kṣatriyas, ô Bhārata.

12.76.6

अश्वारोहा गजारोहा रथिनोऽथ पदातयः ।
एते वैश्यसमा राजन्ब्राह्मणानां भवन्त्युत ॥ १२.७६.६ ॥

Cavaliers, cornacs, conducteurs de chars et fantassins : ceux-ci, ô roi, sont parmi les brahmanes comme les vaiśyas.

12.76.7

जन्मकर्मविहीना ये कदर्या ब्रह्मबन्धवः ।
एते शूद्रसमा राजन्ब्राह्मणानां भवन्त्युत ॥ १२.७६.७ ॥

Ceux qui sont privés de naissance et de conduite, avares, parents de brahmane seulement de nom, ô roi, ceux-là deviennent égaux aux śūdras parmi les brahmanes.

12.76.8

अश्रोत्रियाः सर्वे एते सर्वे चानाहिताग्नयः ।
तान्सर्वान्धार्मिको राजा बलिं विष्टिं च कारयेत् ॥ १२.७६.८ ॥

Tous ceux-ci ignorent les Védas et n'entretiennent pas les feux sacrés. Le roi juste doit faire payer à tous un tribut et les soumettre au travail forcé.

12.76.9

आह्वायका देवलका नाक्षत्रा ग्रामयाजकाः ।
एते ब्राह्मणचाण्डाला महापथिकपञ्चमाः ॥ १२.७६.९ ॥

Les convocateurs aux festins, les prêtres de temples, les astrologues et les officiants de sacrifices villageois — ceux-ci sont des candālas brahmanes, et les voyageurs des grandes routes sont les cinquièmes.

12.76.10

ऋत्विक्पुरोहितो मन्त्री दूतो वार्तानुकर्षकः ।
एते क्षत्रसमा राजन्ब्राह्मणानां भवन्त्युत ॥ १२.७६.१० ॥

Les prêtres officiants, les purohitas, les conseillers, les envoyés et ceux qui tirent les nouvelles — ceux-ci deviennent égaux aux kṣatriyas parmi les brahmanes, ô roi.

12.76.11

म्लेच्छदेशाश्च ये केचित्पापैरध्युषिता नरैः ।
गत्वा तु ब्राह्मणस्तांश्च चण्डालः प्रेत्य चेह च ॥ १२.७६.११ ॥

Un brahmane qui se rend dans certains pays barbares peuplés de pécheurs devient un caṇḍāla, aussi bien après la mort qu'ici-bas.

12.76.12

व्रात्यान्म्लेच्छांश्च शूद्रांश्च याजयित्वा द्विजाधमः ।
अकीर्तिमिह संप्राप्य नरकं प्रतिपद्यते ॥ १२.७६.१२ ॥

Le plus vil des deux fois-nés qui fait accomplir des sacrifices pour des vrātyas, des barbares et des śūdras obtient ici l'infamie et va en enfer.

12.76.13

महावृन्दसमुद्राभ्यां पर्यायेणैकविंशतिम् ।
ब्राह्मणो ऋग्यजुः साम्नां मूढः कृत्वा तु विप्लवम् ॥ १२.७६.१३ ॥

Par de grandes multitudes et des océans, tour à tour, vingt et une fois : le brahmane qui, égaré, cause la corruption des Ṛg, Yajur et Sāma Veda.

12.76.14

कल्पमेकं कृमिस्थोऽथ नानाविष्ठासु जायते ।
व्रात्ये म्लेच्छे तथा शूद्रे तस्करे पत्तितेऽशुचौ ॥ १२.७६.१४ ॥

Après avoir été ver pendant un kalpa, il renaît dans diverses souillures — lorsqu'il a officié pour un vrātya, un mleccha, un śūdra, un voleur, un déchu ou un impur.

12.76.15

कुदेशे च सुरापे च ब्रह्मघ्ने वृषलीपतौ ।
अनधीतेषु सर्वत्र भुञ्जाने यत्र तत्र वा ॥ १२.७६.१५ ॥

Dans un pays impie, pour un buveur d'alcool, un tueur de brahmane, l'époux d'une femme śūdra, parmi les non-initiés, partout — pour celui qui mange en tout lieu.

12.76.16

वालस्त्रीवृद्धहन्तुश्च मातापित्रोर्गुरोस्तथा ।
मित्रद्रुहि कृतघ्ने च गोघ्ने चैव कथंचन ॥ १२.७६.१६ ॥

Pour un tueur d'enfant, de femme ou de vieillard, pour celui qui tue sa mère, son père ou son maître, pour un traître à un ami, un ingrat ou un tueur de vaches — en aucune façon.

12.76.17

पुत्रघातिनि शत्रौ च न मन्त्राद्याजयेद्द्विजः ।
स तेषां विप्लवः प्रोक्तो मन्त्रविद्भिः सनातनैः ॥ १२.७६.१७ ॥

Un dvija ne doit pas faire sacrifier avec des mantras un tueur de fils ou un ennemi. Cela, disent les anciens connaisseurs des mantras, est leur 'corruption' (viplava).

12.76.18

यदि विप्रो विदेशस्थस्तीर्थयात्रां गतोऽपि वा ।
यदि भीतः प्रपन्नो वा कुदेशं शौचवर्जितम् ॥ १२.७६.१८ ॥

Si un brahmane séjourne en terre étrangère, ou est allé en pèlerinage, ou s'est réfugié par crainte, ou se trouve dans un pays impur dépourvu de pureté—

12.76.19

सुसयतः शुचिर्भुत्वा मन्त्रानुच्चारयेद्द्विजः ।
आर्तश्चोच्चारयेन्मन्त्रमार्तत्राणपरोऽथवा।
हीनेष्वपि प्रयुञ्जानो नासौ विप्लावकः स्मृतः ॥ १२.७६.१९ ॥

Un dvija, maîtrisé et pur, doit réciter les mantras ; même affligé, ou attentif à protéger les affligés, il peut réciter un mantra. Même s'il les emploie parmi les humbles, il n'est pas tenu pour un profanateur.

12.76.20

क्रूरकर्मा विकर्मा वा कर्मभिर्वञ्चितोऽथवा ।
तत्त्ववित्तरते पापं शीलवान्सयतेन्द्रियः ॥ १२.७६.२० ॥

Même s'il est cruel en actes, ou s'il accomplit des actes interdits, ou s'il est privé par ses actes, celui qui connaît la vérité, est vertueux et maîtrise ses sens, franchit le péché.

12.76.21

एतेभ्यो बलिमादद्याद्धीनकोशो महीपतिः ।
ऋते ब्रह्मसमेभ्यश्च देवकल्पेभ्य एव च ॥ १२.७६.२१ ॥

Un roi dont le trésor est appauvri peut prélever un tribut sur ceux-ci, sauf sur ceux qui sont égaux au brahman et semblables aux dieux.

12.76.22

अब्राह्मणानां वित्तस्य स्वामी राजेति नः श्रुतिः ।
ब्राह्मणानां च येकेचिद्विकर्मस्था इति श्रुतिः।
प्रागुक्तांश्चाप्यनुक्तांश्च सर्वास्तान्दापयेत्करान् ॥ १२.७६.२२ ॥

Nous avons appris par la tradition que le roi est le maître des biens des non-brahmanes ; et la tradition dit qu'il existe des brahmanes qui se livrent à des actes interdits. Le roi doit faire payer des impôts à tous, ceux mentionnés plus haut comme ceux qui ne l'ont pas été.