মহাভারত · অধ্যায় 12.76
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.76.1
स्वकर्मण्यपरे युक्तास्तथैवान्ये विकर्मणि ।
तेषां विशेषमाचक्ष्व ब्राह्मणानां पितामह ॥ १२.७६.१ ॥
যারা নিজ কর্মে নিযুক্ত এবং যারা অন্যের বিকর্মে নিযুক্ত, সেই ব্রাহ্মণদের প্রভেদ আমাকে বলুন, হে পিতামহ।
12.76.2
विद्यालक्षणसंपन्नाः सर्वत्राम्नायदर्शिनः ।
एते ब्रह्मसमा राजन्ब्राह्मणाः परिकीर्तिताः ॥ १२.७६.२ ॥
বিদ্যার লক্ষণে সম্পন্ন, সর্বত্র আম্নায়দর্শী — হে রাজন, এঁরা ব্রহ্মসম ব্রাহ্মণ বলে কীর্তিত।
12.76.3
ऋत्विगाचार्यसंपन्नाः स्वेषु कर्मस्ववस्थिताः ।
एते देवसमा राजन्ब्राह्मणानां भवन्त्युत ॥ १२.७६.३ ॥
ঋত্বিক ও আচার্যের পদে সম্পন্ন, নিজ কর্মে প্রতিষ্ঠিত — হে রাজন, এঁরা ব্রাহ্মণদের মধ্যে দেবতুল্য।
12.76.4
गोऽजाविमहिषाणां च बडवानां च पोषकाः ।
वृत्त्यर्थं प्रतिपद्यन्ते तान्वैश्यान्संप्रचक्षते ॥ १२.७६.४ ॥
গরু, ছাগল, ভেড়া, মহিষ এবং ঘোড়ি পালনকারীরা — জীবিকার জন্য যাঁরা এই কর্ম গ্রহণ করেন, তাঁদের বৈশ্য বলা হয়।
12.76.5
ऐश्वर्यकामा ये चापि सामिपा वाऽपि भारत ।
निग्रहानुग्रहरतांस्तान्द्विजान्क्षत्रियान्विदुः ॥ १२.७६.५ ॥
হে ভারত, যাঁরা ঐশ্বর্য কামনা করেন, বা আমিষপ্রিয়, এবং দণ্ড ও অনুগ্রহে রত — সেই দ্বিজদের ক্ষত্রিয় বলে জানো।
12.76.6
अश्वारोहा गजारोहा रथिनोऽथ पदातयः ।
एते वैश्यसमा राजन्ब्राह्मणानां भवन्त्युत ॥ १२.७६.६ ॥
অশ্বারোহী, গজারোহী, রথী ও পদাতিক — হে রাজন, এঁরা ব্রাহ্মণদের মধ্যে বৈশ্যতুল্য।
12.76.7
जन्मकर्मविहीना ये कदर्या ब्रह्मबन्धवः ।
एते शूद्रसमा राजन्ब्राह्मणानां भवन्त्युत ॥ १२.७६.७ ॥
জন্ম ও কর্মে যারা বিহীন, কৃপণ, শুধু নামে ব্রাহ্মণের আত্মীয় — হে রাজন, তারাই ব্রাহ্মণদের মধ্যে শূদ্রের সমান হয়।
12.76.8
अश्रोत्रियाः सर्वे एते सर्वे चानाहिताग्नयः ।
तान्सर्वान्धार्मिको राजा बलिं विष्टिं च कारयेत् ॥ १२.७६.८ ॥
এরা সকলেই বেদজ্ঞানহীন, আর সবাই অগ্নিহোত্র সম্পাদন করে না। ধার্মিক রাজা তাদের সকলের কাছ থেকে কর ও বেগার আদায় করাবেন।
12.76.9
आह्वायका देवलका नाक्षत्रा ग्रामयाजकाः ।
एते ब्राह्मणचाण्डाला महापथिकपञ्चमाः ॥ १२.७६.९ ॥
আহ্বায়ক, দেবলক, নক্ষত্রবিদ্যাজীবী ও গ্রামযাজক — এরা ব্রাহ্মণ-চণ্ডাল; মহাপথিক পঞ্চম।
12.76.10
ऋत्विक्पुरोहितो मन्त्री दूतो वार्तानुकर्षकः ।
एते क्षत्रसमा राजन्ब्राह्मणानां भवन्त्युत ॥ १२.७६.१० ॥
ঋত্বিক, পুরোহিত, মন্ত্রী, দূত ও সংবাদসংগ্রাহক — হে রাজন, এরা ব্রাহ্মণদের মধ্যে ক্ষত্রিয়ের সমান হয়।
12.76.11
म्लेच्छदेशाश्च ये केचित्पापैरध्युषिता नरैः ।
गत्वा तु ब्राह्मणस्तांश्च चण्डालः प्रेत्य चेह च ॥ १२.७६.११ ॥
পাপীদের দ্বারা অধ্যুষিত কোনো কোনো ম্লেচ্ছদেশে গেলে ব্রাহ্মণ চণ্ডাল হয় — মৃত্যুর পরেও এবং এখানেও।
12.76.12
व्रात्यान्म्लेच्छांश्च शूद्रांश्च याजयित्वा द्विजाधमः ।
अकीर्तिमिह संप्राप्य नरकं प्रतिपद्यते ॥ १२.७६.१२ ॥
ব্রাত্য, ম্লেচ্ছ ও শূদ্রদের দিয়ে যজ্ঞ করানো দ্বিজাধম এখানে অখ্যাতি লাভ করে নরকে যায়।
12.76.13
महावृन्दसमुद्राभ्यां पर्यायेणैकविंशतिम् ।
ब्राह्मणो ऋग्यजुः साम्नां मूढः कृत्वा तु विप्लवम् ॥ १२.७६.१३ ॥
মহাবৃন্দ ও সমুদ্র দ্বারা পর্যায়ক্রমে একুশবার। ঋক, যজুঃ, সাম বেদের বিষয়ে মোহবশে বিপ্লব ঘটানো ব্রাহ্মণ।
12.76.14
कल्पमेकं कृमिस्थोऽथ नानाविष्ठासु जायते ।
व्रात्ये म्लेच्छे तथा शूद्रे तस्करे पत्तितेऽशुचौ ॥ १२.७६.१४ ॥
এক কল্প কীটরূপে থেকে পরে নানা বিষ্ঠায় জন্মায় — ব্রাত্য, ম্লেচ্ছ, শূদ্র, চোর, পতিত ও অশুচির জন্য (যজ্ঞ করলে)।
12.76.15
कुदेशे च सुरापे च ब्रह्मघ्ने वृषलीपतौ ।
अनधीतेषु सर्वत्र भुञ्जाने यत्र तत्र वा ॥ १२.७६.१५ ॥
কুদেশে, সুরাপায়ী, ব্রহ্মহত্যাকারী, বৃষলীর পতি, অনধীতদের মধ্যে — সর্বত্র, যেখানে সেখানে ভোজনকারীর জন্য (যজ্ঞ করলে)।
12.76.16
वालस्त्रीवृद्धहन्तुश्च मातापित्रोर्गुरोस्तथा ।
मित्रद्रुहि कृतघ्ने च गोघ्ने चैव कथंचन ॥ १२.७६.१६ ॥
বালক, স্ত্রী, বৃদ্ধের ঘাতক, মাতা-পিতার ও গুরুর ঘাতক, মিত্রদ্রোহী, কৃতঘ্ন ও গোহত্যাকারীর জন্য কোনোভাবেই।
12.76.17
पुत्रघातिनि शत्रौ च न मन्त्राद्याजयेद्द्विजः ।
स तेषां विप्लवः प्रोक्तो मन्त्रविद्भिः सनातनैः ॥ १२.७६.१७ ॥
পুত্রঘাতী ও শত্রুর জন্য দ্বিজ মন্ত্রে যজ্ঞ করাবেন না। তাকেই মন্ত্রবিদ্গণ সনাতন 'বিপ্লব' বলেছেন।
12.76.18
यदि विप्रो विदेशस्थस्तीर्थयात्रां गतोऽपि वा ।
यदि भीतः प्रपन्नो वा कुदेशं शौचवर्जितम् ॥ १२.७६.१८ ॥
ব্রাহ্মণ যদি বিদেশে থাকেন, বা তীর্থযাত্রায় গিয়ে থাকেন, অথবা ভয়ে শরণ নিয়ে থাকেন, অথবা শৌচহীন কুদেশে থাকেন (তবে)।
12.76.19
सुसयतः शुचिर्भुत्वा मन्त्रानुच्चारयेद्द्विजः ।
आर्तश्चोच्चारयेन्मन्त्रमार्तत्राणपरोऽथवा।
हीनेष्वपि प्रयुञ्जानो नासौ विप्लावकः स्मृतः ॥ १२.७६.१९ ॥
সুসংযত ও শুচি হয়ে দ্বিজ মন্ত্র উচ্চারণ করবেন; আর্ত হলেও বা আর্তত্রাণে রত থাকলেও মন্ত্র উচ্চারণ করতে পারেন; হীনদের মধ্যে প্রয়োগ করলেও তাকে বিপ্লাবক বলে স্মরণ করা হয় না।
12.76.20
क्रूरकर्मा विकर्मा वा कर्मभिर्वञ्चितोऽथवा ।
तत्त्ववित्तरते पापं शीलवान्सयतेन्द्रियः ॥ १२.७६.२० ॥
ক্রূরকর্মা বা বিকর্মা হোক, অথবা কর্মে বঞ্চিত হোক, তত্ত্বজ্ঞ, শীলবান ও সংযতেন্দ্রিয় হলে সে পাপ উত্তীর্ণ হয়।
12.76.21
एतेभ्यो बलिमादद्याद्धीनकोशो महीपतिः ।
ऋते ब्रह्मसमेभ्यश्च देवकल्पेभ्य एव च ॥ १२.७६.२१ ॥
যার কোষ ক্ষীণ, সেই রাজা এদের থেকে কর (বলি) নিতে পারেন; কিন্তু ব্রহ্মসম এবং দেবতুল্যদের ছাড়া।
12.76.22
अब्राह्मणानां वित्तस्य स्वामी राजेति नः श्रुतिः ।
ब्राह्मणानां च येकेचिद्विकर्मस्था इति श्रुतिः।
प्रागुक्तांश्चाप्यनुक्तांश्च सर्वास्तान्दापयेत्करान् ॥ १२.७६.२२ ॥
অব্রাহ্মণদের ধনের স্বামী রাজা, এমন শ্রুতি আমরা শুনেছি; আর বিকর্মে রত কিছু ব্রাহ্মণও আছে, এও শ্রুতি। পূর্বে উল্লিখিত ও অনুল্লিখিত সকলের কাছ থেকে রাজা কর আদায় করাবেন।
12.76.23
विकर्मस्थाश्च नोपेक्ष्या विप्रा राज्ञा कथंचन ।
नियम्याः संविभज्याश्च धर्मानुग्रहकाम्यया ॥ १२.७६.२३ ॥
বিকর্মে রত ব্রাহ্মণদের রাজা কোনোভাবেই উপেক্ষা করবেন না। ধর্মের অনুগ্রহ কামনায় তাঁদের নিয়ন্ত্রণ করতে হবে এবং তাঁদের মধ্যে বণ্টনও করতে হবে।
12.76.24
यस्य स्म विषये राज्ञः स्तेनो भवति वै द्विजः ।
राज्ञ एवापराधं तं मन्यन्ते तद्विदो जनाः ॥ १२.७६.२४ ॥
যে রাজার রাজ্যে কোনো দ্বিজ চোর হয়, সেই অপরাধকে জ্ঞানী মানুষেরা রাজারই অপরাধ বলে মনে করেন।
12.76.25
अवृत्त्या यो भवेत्स्तेनो वेदवित्स्नातकस्तथा ।
राजन्स राज्ञा भर्तव्य इति वेदविदो विदुः ॥ १२.७६.२५ ॥
জীবিকার অভাবে যে চোর হয়, এবং বেদজ্ঞ স্নাতক — হে রাজন, তাকে রাজারই ভরণপোষণ করা উচিত, এমনটাই বেদজ্ঞরা জানেন।
12.76.26
स चेन्नापि निवर्तेत कृतवृत्तिः परन्तप ।
ततो निर्वासनीयः स्यात्तस्माद्देशात्सबान्धवः ॥ १२.७६.२६ ॥
জীবিকার ব্যবস্থা করে দেওয়ার পরেও সে যদি না ফেরে, হে পরন্তপ, তবে তাকে আত্মীয়সহ সেই দেশ থেকে নির্বাসিত করতে হবে।
12.76.27
यज्ञः श्रुतमपैशुन्यमर्हिसाऽतिथिपूजनम् ।
दमः सत्यं तपो दानमेतद्ब्राह्मणलक्षणम् ॥ १२.७६.२७ ॥
যজ্ঞ, শাস্ত্রজ্ঞান, পরনিন্দাহীনতা, অহিংসা, অতিথিপূজা, দমন, সত্য, তপস্যা, দান — এগুলোই ব্রাহ্মণের লক্ষণ।