महाभारत · अध्याय 12.78
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12.78.1
व्याख्याता राजधर्मेण वृत्तिरापत्सु भारत ।
कथंचिद्वैश्यधर्मेण जीवेद्वा ब्राह्मणो न वा ॥ १२.७८.१ ॥
युधिष्ठिर ने कहा: हे भारत, राजधर्म द्वारा आपत्तिकाल में जीविका का उपदेश दिया गया है। क्या ब्राह्मण किसी प्रकार वैश्य धर्म से जीवन-निर्वाह करे या नहीं?
12.78.2
अशक्तः क्षत्रधर्मेण वैश्यधर्मेण वर्तयेत् ।
कृषिं गोरक्ष्यमास्थाय व्यसने वृत्तिसंक्षये ॥ १२.७८.२ ॥
भीष्म ने कहा: जो क्षत्रधर्म से समर्थ न हो, वह संकट में और जीविका नष्ट होने पर खेती और गोरक्षा को अपनाकर वैश्यधर्म से जीवन-निर्वाह करे।
12.78.3
कानि पण्यानि विक्रीणन्स्वर्गलोकान्न हीयते ।
ब्राह्मणो वैश्यधर्मेण वर्तयन्भरतर्षभ ॥ १२.७८.३ ॥
युधिष्ठिर ने कहा: हे भरतश्रेष्ठ, कौन-सी वस्तुएँ बेचते हुए, वैश्यधर्म से जीवन-निर्वाह करने वाला ब्राह्मण स्वर्गलोक से वंचित नहीं होता?
12.78.4
सुरालवणमित्येतत्तिलान्केसरिणः पशून् ।
वृषभान्मधु मांसं च कृतान्नं च युधिष्ठिर ॥ १२.७८.४ ॥
भीष्म ने कहा: हे युधिष्ठिर, सुरा, नमक, ये तिल, अयाल वाले पशु, गाय-बैल, मधु, मांस और पका हुआ अन्न—ये (बेचने योग्य नहीं हैं)।
12.78.5
सर्वास्ववस्थास्वेतानि ब्राह्मणः परिवर्जयेत् ।
एतेषां विक्रयात्तात ब्राह्मणो नरके पतेत् ॥ १२.७८.५ ॥
भीष्म ने कहा: सब परिस्थितियों में ब्राह्मण इन्हें पूरी तरह त्याग दे। हे तात, इनके बेचने से ब्राह्मण नरक में गिरता है।
12.78.6
अजोऽग्निर्वरुणो मेषः सूर्योऽश्वः पृथिवी विराट् ।
धेनुर्यज्ञश्च सोमश्च न विक्रेयाः कथंचन ॥ १२.७८.६ ॥
भीष्म ने कहा: अज (बकरा), अग्नि, वरुण, मेष (मेढ़ा), सूर्य, अश्व, पृथिवी, विराट, धेनु (गाय), यज्ञ और सोम—इन्हें किसी भी प्रकार नहीं बेचना चाहिए।
12.78.7
पक्वेनामस्य निमयं न प्रशंसन्ति साधवः ।
निमयेत्पक्वमामेन भोजनार्थाय भारत ॥ १२.७८.७ ॥
पके हुए अन्न से इसका विनिमय सज्जन लोग प्रशंसा नहीं करते। हे भारत, भोजन के लिए पके हुए को कच्चे से विनिमय करना चाहिए।
12.78.8
वयं सिद्धमशिष्यामो भवान्साधयतामिदम् ।
एवं संवीक्ष्य समयं नाधर्मोऽस्ति कथंचन ॥ १२.७८.८ ॥
हम तैयार वस्तु खाएँगे, आप इसे सिद्ध करें। इस प्रकार समझौते को देखकर किसी भी प्रकार अधर्म नहीं है।
12.78.9
अत्र ते वर्तयिष्यामि यथा कर्मः सनातनः ।
व्यवहारप्रवृत्तानां तन्निबोध युधिष्ठिर ॥ १२.७८.९ ॥
यहाँ मैं तुम्हें वह बताऊँगा जो सनातन कर्म है। हे युधिष्ठिर, व्यवहार में लगे लोगों का वह आचरण समझो।
12.78.10
भवतेऽहं ददानीदं भवानेतत्प्रयच्छतु ।
उचितो वर्तते धर्मो न बलात्संप्रवर्तते ॥ १२.७८.१० ॥
मैं तुम्हें यह देता हूँ, आप वह दें। उचित धर्म यही है, बल से यह नहीं चलता।
12.78.11
इत्येवं संप्रवर्तन्ते व्यवहाराः पुरातनः ।
ऋषीणामितरेषां च साधु चैतदसंशयम् ॥ १२.७८.११ ॥
इस प्रकार प्राचीन व्यवहार चलते हैं। ऋषियों और अन्य लोगों का भी यही है, और यह निस्संदेह उत्तम है।
12.78.12
अथ तात यदा सर्वाः शस्त्रमाददते प्रजाः ।
व्युत्क्रमन्ते स्वधर्मेभ्यः क्षत्रस्य क्षीयते बलम् ॥ १२.७८.१२ ॥
अब, हे तात, जब सारी प्रजा शस्त्र उठा लेती है और अपने धर्म से विचलित हो जाती है, तब क्षत्रियों का बल क्षीण हो जाता है।
12.78.13
तदा त्राता तु को नु स्यात्को धर्मः किं परायणम् ।
एतं मे संशयं ब्रूहि विस्तरेण पितामह ॥ १२.७८.१३ ॥
तब रक्षक कौन होगा? धर्म क्या है और उसका आश्रय क्या है? हे पितामह, मेरे इस संशय को विस्तार से बताइए।
12.78.14
दानेन तपसा यज्ञैदद्रोहेण दमेन च ।
ब्राह्मणप्रमुखा वर्णाः क्षेममिच्छेयुरात्मनः ॥ १२.७८.१४ ॥
दान, तप, यज्ञ, अहिंसा और संयम से, ब्राह्मणों को आगे रखकर, सभी वर्ण अपने कल्याण की इच्छा करें।
12.78.15
तेषां ये वेदबलिनस्त उत्थाय समन्ततः ।
राज्ञो बलं वर्धयेयुर्महेन्द्रस्येव देवताः ॥ १२.७८.१५ ॥
उनमें जो वेदबल से संपन्न हैं, वे चारों ओर से उठकर राजा का बल वैसे ही बढ़ाएँ जैसे देवता महेन्द्र का बल बढ़ाते हैं।
12.78.16
राज्ञो हि क्षीयमाणस्य ब्रह्मैवाहुः परायणम् ।
तस्माद्ब्राह्मबलेनैव समुत्थेयं विजानता ॥ १२.७८.१६ ॥
क्षीण होते हुए राजा का आश्रय ब्रह्म ही कहा गया है। इसलिए जो जानता है, उसे ब्राह्मबल से ही उठना चाहिए।
12.78.17
यदा तु विजयी राजा क्षेमं राष्ट्रेऽभिसन्दधेत् ।
तदा वर्णा यथाधर्मं निविशेयुः स्वकर्मसु ॥ १२.७८.१७ ॥
जब विजयी राजा राष्ट्र में कल्याण स्थापित करता है, तब वर्ण धर्मानुसार अपने-अपने कर्मों में लग जाते हैं।
12.78.18
उन्मर्यादे प्रवृत्ते तु दस्युभिः संकरे कृते ।
सर्वे वर्णा न दुष्येयुः शस्त्रवन्तो युधिष्ठिर ॥ १२.७८.१८ ॥
हे युधिष्ठिर, जब मर्यादाएँ टूट जाएँ और दस्युओं द्वारा वर्णसंकर हो जाए, तब भी सभी वर्ण शस्त्रधारी होकर दूषित न हों।
12.78.19
अथ चेत्सर्वतः क्षत्रं प्रदुष्येद्ब्राह्मणं प्रति ।
कस्तत्र ब्राह्मणांस्त्राता को धर्मः किं परायणम् ॥ १२.७८.१९ ॥
यदि क्षत्रिय वर्ग चारों ओर ब्राह्मणों के विरुद्ध भ्रष्ट हो जाए, तो वहाँ ब्राह्मणों की रक्षा कौन करेगा? कौन सा धर्म है, और क्या परम आश्रय है?
12.78.20
तपसा ब्रह्मचर्येण शस्त्रेण च बलेन च ।
अमायया मायया च नियन्तव्यं तदा भवेत् ॥ १२.७८.२० ॥
तप से, ब्रह्मचर्य से, शस्त्र से और बल से, तथा निष्कपटता से और कपट से भी, तब उसका नियंत्रण करना होगा।
12.78.21
क्षत्रियस्यातिवृत्तस्य ब्राह्मणेषु विशेषतः ।
ब्रह्मैव संनियन्तृ स्यात्क्षत्रं हि ब्रह्मसंभवम् ॥ १२.७८.२१ ॥
क्षत्रिय जो ब्राह्मणों के प्रति, विशेष रूप से, सीमा लाँघ गया हो, उसका नियंत्रक ब्रह्म ही होना चाहिए, क्योंकि क्षत्र ब्रह्म से ही उत्पन्न हुआ है।
12.78.22
अभ्द्योऽग्निर्ब्रह्मतः क्षत्रमश्मनो लोहमुत्थितम् ।
तेषां सर्वत्रगं तेजः स्वस्वयोनिषु शाम्यति ॥ १२.७८.२२ ॥
जल से अग्नि, ब्रह्म से क्षत्र, पत्थर से लोहा उत्पन्न हुआ है। उनका सर्वव्यापी तेज अपने-अपने मूल स्रोतों में शांत हो जाता है।
12.78.23
यदा छिनत्त्ययोऽश्मानमग्निश्चापोऽभिहन्ति च ।
क्षत्रं च ब्राह्मणं द्वेष्टि तदा शाम्यन्ति ते त्रयः ॥ १२.७८.२३ ॥
जब लोहा पत्थर को काटता है, अग्नि और जल एक-दूसरे पर प्रहार करते हैं, और क्षत्र ब्राह्मण से द्वेष करता है, तब ये तीनों शांत हो जाते हैं।
12.78.24
तस्माद्ब्रह्मणि शाम्यन्ति क्षत्रियाणां युधिष्ठिर ।
समुदीर्णान्यजेयानि तेजांसि च बलानि च ॥ १२.७८.२४ ॥
इसलिए, हे युधिष्ठिर, क्षत्रियों के उठे हुए अजेय तेज और बल ब्रह्म में ही शांत हो जाते हैं।
12.78.25
ब्रह्मवीर्ये मृदूभूते क्षत्रवीर्ये च दुर्बले ।
दुष्टेषु सर्ववर्णेषु ब्राह्मणान्प्रति भारत ॥ १२.७८.२५ ॥
हे भारत, जब ब्राह्मणों का बल कोमल हो जाए और क्षत्रियों का बल दुर्बल, और सभी वर्णों के दुष्ट लोग ब्राह्मणों के प्रति (विरोध करें)।
12.78.26
ये तत्र युद्धं कुर्वन्ति त्यक्त्वा जीवितमात्मनः ।
ब्राह्मणान्परिरक्षन्ति तेषां लोका भवन्ति के ॥ १२.७८.२६ ॥
जो वहाँ अपने प्राणों को त्यागकर युद्ध करते हैं और ब्राह्मणों की रक्षा करते हैं, उनके लोक कैसे होते हैं?
12.78.27
ब्राह्मणान्परिरक्षन्तो धर्ममात्मानमेव च ।
मनस्विनो मन्युमन्तः पुण्याँल्लोकान्व्रजन्त्यमी।
ब्राह्मणार्थं हि सर्वेषां शस्त्रग्रहणभिष्यते ॥ १२.७८.२७ ॥
ब्राह्मणों की रक्षा करते हुए धर्म और अपनी आत्मा की रक्षा करने वाले, मनस्वी और उत्साही ये (योद्धा) पुण्य लोकों को जाते हैं; सब (वर्णों) के लिए ब्राह्मणों की रक्षा के लिए ही शस्त्र-ग्रहण विहित है।
12.78.28
अतिस्विष्टमधीतानां लोकानतितपस्विनाम् ।
अनाशकाग्न्याहितानां शूरा यान्ति परां गतिम् ॥ १२.७८.२८ ॥
अत्यन्त यज्ञ करने वालों, वेदाध्ययन करने वालों, महान तपस्वियों और बिना उपवास के अग्निहोत्र रखने वालों के लोकों से भी, शूरवीर परम गति को प्राप्त होते हैं।
12.78.29
ब्राह्मणस्त्रिषु वर्णेषु शस्त्रं गृह्णन्न दुष्यति ।
एष एवात्मनस्त्यागो नान्यं धर्मं विदुर्जना ॥ १२.७८.२९ ॥
ब्राह्मण तीनों वर्णों में शस्त्र ग्रहण करते हुए दोषी नहीं होता; यही आत्म-त्याग है, लोग इसे ही धर्म जानते हैं, अन्य कोई धर्म नहीं।
12.78.30
तेभ्यो नमश्च भद्रं च ये शरीराणि जुह्वति ।
ब्रह्मद्विपो जिघांसन्तस्तेषां नोऽस्तु सलोकता ॥ १२.७८.३० ॥
उन्हें नमस्कार और कल्याण हो, जो ब्राह्मण-द्वेषियों को मारने की इच्छा से अपने शरीरों की आहुति देते हैं; उनके साथ हमारा भी एक ही लोक हो।
12.78.31
ब्रह्मलोकजितः स्वर्ग्यान्वीरांस्तान्मनुरव्रवीत् ।
यथाऽश्वमेधावभृथे स्नाताः पूता भवन्त्युत।
दुष्कृतः सुकृतश्चैव तथा शस्त्रहता रणे ॥ १२.७८.३१ ॥
मनु ने उन वीरों के बारे में कहा कि वे ब्रह्मलोक को जीतने वाले और स्वर्ग के अधिकारी हैं। जैसे अश्वमेध के अवभृथ स्नान में नहाने वाले पवित्र हो जाते हैं, वैसे ही पापी और पुण्यात्मा, दोनों ही युद्ध में शस्त्र से मारे जाकर पवित्र हो जाते हैं।
12.78.32
भवत्यधर्मो धर्मो हि धर्मोऽधर्मो भवत्युत ।
कारणाद्देशकालस्य देशः कालः स तादृशः ॥ १२.७८.३२ ॥
देश और काल के कारण अधर्म धर्म हो जाता है और धर्म अधर्म हो जाता है। वह देश और वह काल ऐसा ही होता है।
12.78.33
मैत्राः क्रूराणि कुर्वन्तो जयन्ति स्वर्गमुत्तमम् ।
धर्म्याः पापानि कुर्वाणा गच्छन्ति परमां गतिम् ॥ १२.७८.३३ ॥
मैत्रभाव वाले क्रूर कर्म करते हुए उत्तम स्वर्ग जीतते हैं। धर्मात्मा लोग पाप करते हुए परम गति को प्राप्त होते हैं।
12.78.34
ब्राह्मणस्त्रिषु कालेषु शस्त्रं गृह्णन्न दुष्यति ।
आत्मत्राणे दस्युदोषे सर्वस्वहरणे तथा ॥ १२.७८.३४ ॥
ब्राह्मण तीन अवसरों पर शस्त्र उठाए तो दूषित नहीं होता: आत्मरक्षा में, डाकुओं के भय में, और सारी संपत्ति छीने जाने पर भी।
12.78.35
अभ्युत्थिते दस्युबले क्षत्रार्थे वर्णसङ्करे ।
संप्रमूढेषु वर्णेषु यदन्योऽभिभवेद्वली ॥ १२.७८.३५ ॥
जब डाकुओं की शक्ति उठ खड़ी हो, क्षत्रिय-धर्म के लिए, वर्णसंकर होने पर, और वर्णों के भ्रमित होने पर, यदि कोई बलवान दूसरा (उन पर) प्रभुत्व जमा ले—
12.78.36
ब्राह्मणो यदि वा वैश्यः शूद्रो वा राजसत्तम ।
दस्युभ्यो यः प्रजा रक्षेद्दण्डं धर्मेण धारयेत् ॥ १२.७८.३६ ॥
हे श्रेष्ठ राजा, चाहे ब्राह्मण हो, वैश्य हो या शूद्र हो, जो डाकुओं से प्रजा की रक्षा करता है और धर्मपूर्वक दंड धारण करता है—
12.78.37
कार्यं कुर्यान्न वा कुर्यात्स वार्यो वा भवेन्न वा ।
न स्म शस्त्रं गृहीतव्यमन्यत्र क्षत्रबन्धुतः ॥ १२.७८.३७ ॥
कार्य करे या न करे, वह रोका जाए या न जाए, परंतु क्षत्रिय-बंधु के अतिरिक्त किसी को शस्त्र नहीं उठाना चाहिए।
12.78.38
अपारे यो भवेत्पारमप्लवेः यः प्लवो भवेत् ।
शूद्रो वा यदि वाऽप्यन्यः सर्वथा मानमर्हति ॥ १२.७८.३८ ॥
अपार जल में जो पार ले जाने वाली नाव हो, वह चाहे शूद्र हो या कोई और, सब प्रकार से सम्मान का अधिकारी है।
12.78.39
यमाश्रित्य नरा राजन्वर्तयेयुर्यथासुखम् ।
अनाथास्तप्यमानाश्च दस्युभिः परिपीडिताः ॥ १२.७८.३९ ॥
हे राजन्, जिसका आश्रय लेकर मनुष्य सुखपूर्वक जीवन बिताएँ, और अनाथ लोग जो दस्युओं से पीड़ित होकर संतप्त हों।
12.78.40
तमेव पूजयेयुस्ते प्रीत्या स्वमिव बान्धवम् ।
यहद्ध्यभीष्टं कौरव्य कर्ता सन्मानमर्हति ॥ १२.७८.४० ॥
हे कौरव्य, वे उसी का प्रीतिपूर्वक आदर करें जैसे अपने बंधु का; जो भी अभीष्ट कार्य करने वाला हो, वही सम्मान का अधिकारी है।
12.78.41
किमनडुहा यो न वहेत्किं धेन्वा वाऽप्यदुग्धया ।
बन्ध्यया भार्यया कोऽर्थः कोऽर्थो राज्ञाऽप्यरक्षता ॥ १२.७८.४१ ॥
जो बैल भार न ढोए, उससे क्या लाभ? जो गाय दूध न दे, उससे क्या? बाँझ पत्नी से क्या प्रयोजन? और जो राजा रक्षा न करे, उससे क्या प्रयोजन?
12.78.42
यथा दारुमयो हस्ती यथा चर्ममयो मृगः ।
यथा ह्यदक्षः पुरुषः पथि क्षेत्रं यथोपरम् ॥ १२.७८.४२ ॥
जैसे लकड़ी का हाथी, जैसे चमड़े का मृग, जैसे कौशलहीन पुरुष, जैसे मार्ग में पड़ा खेत, वैसा ही (अरक्षित राजा व्यर्थ है)।
12.78.43
यथा विप्रोऽनधीयानो राजा यश्च न रक्षिता ।
मेघो न वर्षते यश्च सर्व एव निरर्थकाः ॥ १२.७८.४३ ॥
जैसे बिना अध्ययन का ब्राह्मण, जैसे जो राजा रक्षा नहीं करता, और जैसे जो मेघ वर्षा नहीं करता, ये सब निरर्थक हैं।
12.78.44
नित्यं यस्तु सतो रक्षेदसतश्च निवर्तयेत् ।
स एव राजा कर्तव्यस्तेन सर्वमिदं धृतम् ॥ १२.७८.४४ ॥
जो सदा सज्जनों की रक्षा करे और दुष्टों को रोके, वही राजा होने योग्य है; उसी से यह सब धारण किया जाता है।