Mahābhārata · Adhyāya 12.78

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Lire avec le sens des mots

12.78.1

व्याख्याता राजधर्मेण वृत्तिरापत्सु भारत ।
कथंचिद्वैश्यधर्मेण जीवेद्वा ब्राह्मणो न वा ॥ १२.७८.१ ॥

Yudhiṣṭhira dit : Ô Bhārata, la subsistance dans l'adversité a été expliquée par le devoir royal. Un brahmane doit-il vivre d'une manière ou d'une autre selon le devoir des marchands, ou non ?

12.78.2

अशक्तः क्षत्रधर्मेण वैश्यधर्मेण वर्तयेत् ।
कृषिं गोरक्ष्यमास्थाय व्यसने वृत्तिसंक्षये ॥ १२.७८.२ ॥

Bhīṣma dit : Celui qui ne peut suivre le devoir guerrier doit subvenir à ses besoins par le devoir des marchands, en se consacrant à l'agriculture et à la garde du bétail dans la détresse et quand les moyens de subsistance sont perdus.

12.78.3

कानि पण्यानि विक्रीणन्स्वर्गलोकान्न हीयते ।
ब्राह्मणो वैश्यधर्मेण वर्तयन्भरतर्षभ ॥ १२.७८.३ ॥

Yudhiṣṭhira dit : Ô taureau des Bharatas, quelles marchandises, vendues par un brahmane qui vit selon le devoir des marchands, ne lui font pas perdre les mondes célestes ?

12.78.4

सुरालवणमित्येतत्तिलान्केसरिणः पशून् ।
वृषभान्मधु मांसं च कृतान्नं च युधिष्ठिर ॥ १२.७८.४ ॥

Bhīṣma dit : Ô Yudhiṣṭhira, l'alcool, le sel, ces graines de sésame, les animaux à crinière, le bétail, les taureaux, le miel, la viande et la nourriture cuite : ceux-ci.

12.78.5

सर्वास्ववस्थास्वेतानि ब्राह्मणः परिवर्जयेत् ।
एतेषां विक्रयात्तात ब्राह्मणो नरके पतेत् ॥ १२.७८.५ ॥

Bhīṣma dit : En toutes circonstances, le brahmane doit entièrement éviter ces choses. Cher enfant, en les vendant, le brahmane tombe en enfer.

12.78.6

अजोऽग्निर्वरुणो मेषः सूर्योऽश्वः पृथिवी विराट् ।
धेनुर्यज्ञश्च सोमश्च न विक्रेयाः कथंचन ॥ १२.७८.६ ॥

Bhīṣma dit : La chèvre, le feu, Varuṇa, le bélier, le soleil, le cheval, la terre, Virāṭ, la vache, le sacrifice et Soma : ceux-ci ne doivent en aucun cas être vendus.

12.78.7

पक्वेनामस्य निमयं न प्रशंसन्ति साधवः ।
निमयेत्पक्वमामेन भोजनार्थाय भारत ॥ १२.७८.७ ॥

Les gens de bien ne louent pas l'échange du cuit contre cela ; ô Bhārata, pour se nourrir, il faut échanger le cuit contre le cru.

12.78.8

वयं सिद्धमशिष्यामो भवान्साधयतामिदम् ।
एवं संवीक्ष्य समयं नाधर्मोऽस्ति कथंचन ॥ १२.७८.८ ॥

Nous mangerons ce qui est prêt ; toi, prépare ceci. Ayant ainsi considéré l'accord, il n'y a aucune adharma d'aucune sorte.

12.78.9

अत्र ते वर्तयिष्यामि यथा कर्मः सनातनः ।
व्यवहारप्रवृत्तानां तन्निबोध युधिष्ठिर ॥ १२.७८.९ ॥

Ici je t'exposerai l'usage éternel ; comprends cette conduite de ceux qui se livrent aux affaires, ô Yudhiṣṭhira.

12.78.10

भवतेऽहं ददानीदं भवानेतत्प्रयच्छतु ।
उचितो वर्तते धर्मो न बलात्संप्रवर्तते ॥ १२.७८.१० ॥

Je te donne ceci ; que toi, tu donnes cela. Tel est le dharma convenable ; il ne se réalise pas par la force.

12.78.11

इत्येवं संप्रवर्तन्ते व्यवहाराः पुरातनः ।
ऋषीणामितरेषां च साधु चैतदसंशयम् ॥ १२.७८.११ ॥

C'est ainsi que se poursuivent les anciens usages, tels que suivis par les sages et d'autres ; et cela est sans doute bon.

12.78.12

अथ तात यदा सर्वाः शस्त्रमाददते प्रजाः ।
व्युत्क्रमन्ते स्वधर्मेभ्यः क्षत्रस्य क्षीयते बलम् ॥ १२.७८.१२ ॥

Maintenant, cher ami, lorsque tout le peuple prend les armes et s'écarte de ses devoirs, la force de la caste guerrière décline.

12.78.13

तदा त्राता तु को नु स्यात्को धर्मः किं परायणम् ।
एतं मे संशयं ब्रूहि विस्तरेण पितामह ॥ १२.७८.१३ ॥

Alors, qui serait le protecteur ? Qu'est-ce que le dharma, et quel en est le refuge ? Grand-père, explique-moi en détail ce doute qui est le mien.

12.78.14

दानेन तपसा यज्ञैदद्रोहेण दमेन च ।
ब्राह्मणप्रमुखा वर्णाः क्षेममिच्छेयुरात्मनः ॥ १२.७८.१४ ॥

Par le don, l'ascèse, les sacrifices, la non-violence et la maîtrise de soi, les brahmanes en tête, que les ordres sociaux désirent leur propre bien-être.

12.78.15

तेषां ये वेदबलिनस्त उत्थाय समन्ततः ।
राज्ञो बलं वर्धयेयुर्महेन्द्रस्येव देवताः ॥ १२.७८.१५ ॥

Parmi eux, ceux qui sont forts de la force des Veda doivent se lever de toutes parts et accroître la force du roi, comme les dieux accroissent celle du grand Indra.

12.78.16

राज्ञो हि क्षीयमाणस्य ब्रह्मैवाहुः परायणम् ।
तस्माद्ब्राह्मबलेनैव समुत्थेयं विजानता ॥ १२.७८.१६ ॥

Pour le roi en déclin, disent-on, le brahman seul est le refuge ; c'est pourquoi celui qui sait doit se relever par la seule force des brahmanes.

12.78.17

यदा तु विजयी राजा क्षेमं राष्ट्रेऽभिसन्दधेत् ।
तदा वर्णा यथाधर्मं निविशेयुः स्वकर्मसु ॥ १२.७८.१७ ॥

Mais lorsqu'un roi victorieux établit la prospérité dans le royaume, alors les ordres sociaux se fixent dans leurs propres devoirs, selon le dharma.

12.78.18

उन्मर्यादे प्रवृत्ते तु दस्युभिः संकरे कृते ।
सर्वे वर्णा न दुष्येयुः शस्त्रवन्तो युधिष्ठिर ॥ १२.७८.१८ ॥

Et lorsque les limites sont brisées et que la confusion des castes est provoquée par des brigands, ô Yudhiṣṭhira, que tous les ordres sociaux, portant les armes, ne se corrompent pas.

12.78.19

अथ चेत्सर्वतः क्षत्रं प्रदुष्येद्ब्राह्मणं प्रति ।
कस्तत्र ब्राह्मणांस्त्राता को धर्मः किं परायणम् ॥ १२.७८.१९ ॥

Si la caste guerrière se corrompait partout contre les brahmanes, qui protégerait alors les brahmanes ? Quel est le dharma, et quel est le refuge suprême ?

12.78.20

तपसा ब्रह्मचर्येण शस्त्रेण च बलेन च ।
अमायया मायया च नियन्तव्यं तदा भवेत् ॥ १२.७८.२० ॥

Alors il doit être maîtrisé par l'ascèse, la discipline de chasteté, les armes et la force, et par la franchise comme par la ruse.

12.78.21

क्षत्रियस्यातिवृत्तस्य ब्राह्मणेषु विशेषतः ।
ब्रह्मैव संनियन्तृ स्यात्क्षत्रं हि ब्रह्मसंभवम् ॥ १२.७८.२१ ॥

Pour un guerrier qui a outrepassé les limites, surtout envers les brahmanes, c'est la puissance sacrée du brahmane qui doit le contenir, car la caste guerrière naît du brahmane.

12.78.22

अभ्द्योऽग्निर्ब्रह्मतः क्षत्रमश्मनो लोहमुत्थितम् ।
तेषां सर्वत्रगं तेजः स्वस्वयोनिषु शाम्यति ॥ १२.७८.२२ ॥

Le feu naît de l'eau, la puissance guerrière du brahmane, le fer de la pierre. Leur énergie omniprésente s'éteint dans leurs propres sources.

12.78.23

यदा छिनत्त्ययोऽश्मानमग्निश्चापोऽभिहन्ति च ।
क्षत्रं च ब्राह्मणं द्वेष्टि तदा शाम्यन्ति ते त्रयः ॥ १२.७८.२३ ॥

Quand le fer tranche la pierre, quand le feu frappe l'eau, et que la puissance guerrière hait le brahmane, alors ces trois-là s'éteignent.

12.78.24

तस्माद्ब्रह्मणि शाम्यन्ति क्षत्रियाणां युधिष्ठिर ।
समुदीर्णान्यजेयानि तेजांसि च बलानि च ॥ १२.७८.२४ ॥

C'est pourquoi, ô Yudhiṣṭhira, les énergies ardentes et les forces invincibles des guerriers, une fois éveillées, s'éteignent dans le brahmane.

12.78.25

ब्रह्मवीर्ये मृदूभूते क्षत्रवीर्ये च दुर्बले ।
दुष्टेषु सर्ववर्णेषु ब्राह्मणान्प्रति भारत ॥ १२.७८.२५ ॥

Ô Bhārata, lorsque la force des brahmanes s'amollit et celle des guerriers s'affaiblit, et que parmi toutes les classes les méchants se dressent contre les brahmanes.

12.78.26

ये तत्र युद्धं कुर्वन्ति त्यक्त्वा जीवितमात्मनः ।
ब्राह्मणान्परिरक्षन्ति तेषां लोका भवन्ति के ॥ १२.७८.२६ ॥

Quels mondes sont ceux de ceux qui, là, combattent en renonçant à leur propre vie et protègent les brahmanes ?

12.78.27

ब्राह्मणान्परिरक्षन्तो धर्ममात्मानमेव च ।
मनस्विनो मन्युमन्तः पुण्याँल्लोकान्व्रजन्त्यमी।
ब्राह्मणार्थं हि सर्वेषां शस्त्रग्रहणभिष्यते ॥ १२.७८.२७ ॥

En protégeant les brahmanes, le dharma et eux-mêmes, ces guerriers magnanimes et zélés vont vers les mondes méritoires ; c'est pour les brahmanes seuls que le port des armes est prescrit à tous.

12.78.28

अतिस्विष्टमधीतानां लोकानतितपस्विनाम् ।
अनाशकाग्न्याहितानां शूरा यान्ति परां गतिम् ॥ १२.७८.२८ ॥

Les héros atteignent la destinée suprême, au-delà des mondes de ceux qui ont accompli de grands sacrifices, de ceux qui ont étudié le Veda, des grands ascètes et de ceux qui entretiennent les feux sacrés sans jeûne.

12.78.29

ब्राह्मणस्त्रिषु वर्णेषु शस्त्रं गृह्णन्न दुष्यति ।
एष एवात्मनस्त्यागो नान्यं धर्मं विदुर्जना ॥ १२.७८.२९ ॥

Un brahmane qui prend les armes parmi les trois classes ne tombe pas en faute ; c'est là vraiment le sacrifice de soi ; les hommes connaissent cela comme le dharma, et nul autre dharma.

12.78.30

तेभ्यो नमश्च भद्रं च ये शरीराणि जुह्वति ।
ब्रह्मद्विपो जिघांसन्तस्तेषां नोऽस्तु सलोकता ॥ १२.७८.३० ॥

Salut et bénédiction à ceux qui offrent leurs corps en sacrifice, désirant tuer les ennemis des brahmanes ; que nous ayons avec eux un même monde.

12.78.31

ब्रह्मलोकजितः स्वर्ग्यान्वीरांस्तान्मनुरव्रवीत् ।
यथाऽश्वमेधावभृथे स्नाताः पूता भवन्त्युत।
दुष्कृतः सुकृतश्चैव तथा शस्त्रहता रणे ॥ १२.७८.३१ ॥

Manu a parlé de ces héros : ils conquièrent le monde de Brahmā et sont dignes du ciel. De même que ceux qui se baignent dans l'ablution finale du sacrifice du cheval sont purifiés, de même les malfaiteurs et les hommes de bien, tués par les armes au combat, sont purifiés.