Махабхарата · Адхьяя 12.78
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.78.1
व्याख्याता राजधर्मेण वृत्तिरापत्सु भारत ।
कथंचिद्वैश्यधर्मेण जीवेद्वा ब्राह्मणो न वा ॥ १२.७८.१ ॥
Юдхиштхира сказал: О Бхарата, средства к существованию в бедствиях изложены через долг царей. Может ли брахман как-нибудь жить по долгу торговцев или нет?
12.78.2
अशक्तः क्षत्रधर्मेण वैश्यधर्मेण वर्तयेत् ।
कृषिं गोरक्ष्यमास्थाय व्यसने वृत्तिसंक्षये ॥ १२.७८.२ ॥
Бхишма сказал: Тот, кто не способен следовать долгу воина, должен содержать себя долгом торговцев, взявшись за земледелие и пастьбу скота в бедствии и когда средства к жизни утрачены.
12.78.3
कानि पण्यानि विक्रीणन्स्वर्गलोकान्न हीयते ।
ब्राह्मणो वैश्यधर्मेण वर्तयन्भरतर्षभ ॥ १२.७८.३ ॥
Юдхиштхира сказал: О бык бхаратов, какие товары, продавая которые брахман, живущий по долгу торговцев, не теряет небесных миров?
12.78.4
सुरालवणमित्येतत्तिलान्केसरिणः पशून् ।
वृषभान्मधु मांसं च कृतान्नं च युधिष्ठिर ॥ १२.७८.४ ॥
Бхишма сказал: О Юдхиштхира, спиртное, соль, этот кунжут, животные с гривой, скот, быки, мёд, мясо и приготовленная пища — вот это.
12.78.5
सर्वास्ववस्थास्वेतानि ब्राह्मणः परिवर्जयेत् ।
एतेषां विक्रयात्तात ब्राह्मणो नरके पतेत् ॥ १२.७८.५ ॥
Бхишма сказал: При всех обстоятельствах брахман должен полностью избегать этого. Дорогой сын, продавая это, брахман падает в ад.
12.78.6
अजोऽग्निर्वरुणो मेषः सूर्योऽश्वः पृथिवी विराट् ।
धेनुर्यज्ञश्च सोमश्च न विक्रेयाः कथंचन ॥ १२.७८.६ ॥
Бхишма сказал: Коза, огонь, Варуна, баран, солнце, конь, земля, Вираж, корова, жертвоприношение и Сома — их нельзя продавать ни в коем случае.
12.78.7
पक्वेनामस्य निमयं न प्रशंसन्ति साधवः ।
निमयेत्पक्वमामेन भोजनार्थाय भारत ॥ १२.७८.७ ॥
Праведные не хвалят обмен варёного на это; о Бхарата, ради пропитания варёное следует менять на сырое.
12.78.8
वयं सिद्धमशिष्यामो भवान्साधयतामिदम् ।
एवं संवीक्ष्य समयं नाधर्मोऽस्ति कथंचन ॥ १२.७८.८ ॥
Мы съедим приготовленное; ты приготовь это. Рассмотрев так соглашение, нет никакой адхармы.
12.78.9
अत्र ते वर्तयिष्यामि यथा कर्मः सनातनः ।
व्यवहारप्रवृत्तानां तन्निबोध युधिष्ठिर ॥ १२.७८.९ ॥
Здесь я изложу тебе вечный обычай; пойми эту практику тех, кто занят торговыми сделками, о Юдхиштхира.
12.78.10
भवतेऽहं ददानीदं भवानेतत्प्रयच्छतु ।
उचितो वर्तते धर्मो न बलात्संप्रवर्तते ॥ १२.७८.१० ॥
Я даю тебе это; пусть ты даёшь то. Это надлежащий дхарма; она не осуществляется силой.
12.78.11
इत्येवं संप्रवर्तन्ते व्यवहाराः पुरातनः ।
ऋषीणामितरेषां च साधु चैतदसंशयम् ॥ १२.७८.११ ॥
Так ведутся древние сделки, как их соблюдали мудрецы и другие; и это, несомненно, хорошо.
12.78.12
अथ तात यदा सर्वाः शस्त्रमाददते प्रजाः ।
व्युत्क्रमन्ते स्वधर्मेभ्यः क्षत्रस्य क्षीयते बलम् ॥ १२.७८.१२ ॥
Теперь, дорогой, когда весь народ берётся за оружие и отступает от своего долга, сила касты воинов ослабевает.
12.78.13
तदा त्राता तु को नु स्यात्को धर्मः किं परायणम् ।
एतं मे संशयं ब्रूहि विस्तरेण पितामह ॥ १२.७८.१३ ॥
Кто же тогда будет защитником? Что такое дхарма и в чём её опора? Дед, подробно объясни мне это моё сомнение.
12.78.14
दानेन तपसा यज्ञैदद्रोहेण दमेन च ।
ब्राह्मणप्रमुखा वर्णाः क्षेममिच्छेयुरात्मनः ॥ १२.७८.१४ ॥
Дарами, аскезой, жертвоприношениями, ненасилием и самообузданием, с брахманами во главе, пусть сословия стремятся к собственному благополучию.
12.78.15
तेषां ये वेदबलिनस्त उत्थाय समन्ततः ।
राज्ञो बलं वर्धयेयुर्महेन्द्रस्येव देवताः ॥ १२.७८.१५ ॥
Из них те, кто силён мощью Вед, пусть поднимутся со всех сторон и укрепят силу царя, как боги укрепляют силу великого Индры.
12.78.16
राज्ञो हि क्षीयमाणस्य ब्रह्मैवाहुः परायणम् ।
तस्माद्ब्राह्मबलेनैव समुत्थेयं विजानता ॥ १२.७८.१६ ॥
Для угасающего царя, говорят, опора — одна лишь брахма; поэтому разумный должен подниматься только силой брахманов.
12.78.17
यदा तु विजयी राजा क्षेमं राष्ट्रेऽभिसन्दधेत् ।
तदा वर्णा यथाधर्मं निविशेयुः स्वकर्मसु ॥ १२.७८.१७ ॥
Когда же победоносный царь устанавливает благополучие в царстве, тогда сословия, по дхарме, пребывают в своих обязанностях.
12.78.18
उन्मर्यादे प्रवृत्ते तु दस्युभिः संकरे कृते ।
सर्वे वर्णा न दुष्येयुः शस्त्रवन्तो युधिष्ठिर ॥ १२.७८.१८ ॥
Когда же границы нарушены и разбойники вызывают смешение каст, о Юдхиштхира, пусть все сословия, владеющие оружием, не будут осквернены.
12.78.19
अथ चेत्सर्वतः क्षत्रं प्रदुष्येद्ब्राह्मणं प्रति ।
कस्तत्र ब्राह्मणांस्त्राता को धर्मः किं परायणम् ॥ १२.७८.१९ ॥
Если воинское сословие повсюду развратится против брахманов, кто тогда защитит брахманов? Что есть дхарма и каково высшее прибежище?
12.78.20
तपसा ब्रह्मचर्येण शस्त्रेण च बलेन च ।
अमायया मायया च नियन्तव्यं तदा भवेत् ॥ १२.७८.२० ॥
Тогда его надлежит сдерживать аскезой, соблюдением брахмачарьи, оружием и силой, а также прямотой и также хитростью.
12.78.21
क्षत्रियस्यातिवृत्तस्य ब्राह्मणेषु विशेषतः ।
ब्रह्मैव संनियन्तृ स्यात्क्षत्रं हि ब्रह्मसंभवम् ॥ १२.७८.२१ ॥
Воина, преступившего границы, особенно по отношению к брахманам, должна сдерживать священная сила брахмана, ибо воинское сословие рождено от брахмана.
12.78.22
अभ्द्योऽग्निर्ब्रह्मतः क्षत्रमश्मनो लोहमुत्थितम् ।
तेषां सर्वत्रगं तेजः स्वस्वयोनिषु शाम्यति ॥ १२.७८.२२ ॥
Огонь рождается из воды, сила воина из брахмана, железо из камня. Их всепроникающая энергия угасает в их собственных истоках.
12.78.23
यदा छिनत्त्ययोऽश्मानमग्निश्चापोऽभिहन्ति च ।
क्षत्रं च ब्राह्मणं द्वेष्टि तदा शाम्यन्ति ते त्रयः ॥ १२.७८.२३ ॥
Когда железо режет камень, огонь бьёт по воде, а сила воина ненавидит брахмана, тогда эти три угасают.
12.78.24
तस्माद्ब्रह्मणि शाम्यन्ति क्षत्रियाणां युधिष्ठिर ।
समुदीर्णान्यजेयानि तेजांसि च बलानि च ॥ १२.७८.२४ ॥
Поэтому, о Юдхиштхира, непобедимая огненная энергия и мощь воинов, однажды пробуждённые, угасают в брахмане.
12.78.25
ब्रह्मवीर्ये मृदूभूते क्षत्रवीर्ये च दुर्बले ।
दुष्टेषु सर्ववर्णेषु ब्राह्मणान्प्रति भारत ॥ १२.७८.२५ ॥
О Бхарата, когда мощь брахманов слабеет, а мощь воинов ослабевает, и среди всех сословий злые восстают против брахманов.
12.78.26
ये तत्र युद्धं कुर्वन्ति त्यक्त्वा जीवितमात्मनः ।
ब्राह्मणान्परिरक्षन्ति तेषां लोका भवन्ति के ॥ १२.७८.२६ ॥
Какие миры достаются тем, кто там сражается, отдавая собственную жизнь, и защищает брахманов?
12.78.27
ब्राह्मणान्परिरक्षन्तो धर्ममात्मानमेव च ।
मनस्विनो मन्युमन्तः पुण्याँल्लोकान्व्रजन्त्यमी।
ब्राह्मणार्थं हि सर्वेषां शस्त्रग्रहणभिष्यते ॥ १२.७८.२७ ॥
Защищая брахманов, дхарму и себя, эти благородные и рвущиеся в бой воины идут в мир заслуг; ради одних лишь брахманов всем предписано браться за оружие.
12.78.28
अतिस्विष्टमधीतानां लोकानतितपस्विनाम् ।
अनाशकाग्न्याहितानां शूरा यान्ति परां गतिम् ॥ १२.७८.२८ ॥
Герои достигают высшей участи, превосходящей миры тех, кто совершил великие жертвоприношения, изучил Веды, является великим подвижником и хранит священные огни без поста.
12.78.29
ब्राह्मणस्त्रिषु वर्णेषु शस्त्रं गृह्णन्न दुष्यति ।
एष एवात्मनस्त्यागो नान्यं धर्मं विदुर्जना ॥ १२.७८.२९ ॥
Брахман, берущий оружие среди трёх сословий, не впадает в вину; это и есть самопожертвование; люди признают это дхармой, и никакой иной дхармы.
12.78.30
तेभ्यो नमश्च भद्रं च ये शरीराणि जुह्वति ।
ब्रह्मद्विपो जिघांसन्तस्तेषां नोऽस्तु सलोकता ॥ १२.७८.३० ॥
Поклон и благо тем, кто приносит в жертву свои тела, желая убить врагов брахманов; да будет у нас с ними один мир.
12.78.31
ब्रह्मलोकजितः स्वर्ग्यान्वीरांस्तान्मनुरव्रवीत् ।
यथाऽश्वमेधावभृथे स्नाताः पूता भवन्त्युत।
दुष्कृतः सुकृतश्चैव तथा शस्त्रहता रणे ॥ १२.७८.३१ ॥
Ману сказал о тех героях: они завоёвывают мир Брахмы и достойны неба. Как омывшиеся в заключительной купели жертвоприношения коня становятся чистыми, так и злодеи и праведники, убитые оружием в бою, очищаются.
12.78.32
भवत्यधर्मो धर्मो हि धर्मोऽधर्मो भवत्युत ।
कारणाद्देशकालस्य देशः कालः स तादृशः ॥ १२.७८.३२ ॥
Из-за места и времени неправедность становится праведностью, а праведность становится неправедностью. Таковы то место и то время.
12.78.33
मैत्राः क्रूराणि कुर्वन्तो जयन्ति स्वर्गमुत्तमम् ।
धर्म्याः पापानि कुर्वाणा गच्छन्ति परमां गतिम् ॥ १२.७८.३३ ॥
Доброжелательные, совершая жестокие деяния, завоёвывают высшее небо; праведные, совершая грехи, достигают высшей цели.
12.78.34
ब्राह्मणस्त्रिषु कालेषु शस्त्रं गृह्णन्न दुष्यति ।
आत्मत्राणे दस्युदोषे सर्वस्वहरणे तथा ॥ १२.७८.३४ ॥
Брахман, берущий оружие в трёх случаях, не оскверняется: при самозащите, при опасности от разбойников и при отнятии всего его имущества.
12.78.35
अभ्युत्थिते दस्युबले क्षत्रार्थे वर्णसङ्करे ।
संप्रमूढेषु वर्णेषु यदन्योऽभिभवेद्वली ॥ १२.७८.३५ ॥
Когда поднимется сила разбойников, ради долга воинов, когда сословия смешаны и смятены, если другой сильный одолеет их—
12.78.36
ब्राह्मणो यदि वा वैश्यः शूद्रो वा राजसत्तम ।
दस्युभ्यो यः प्रजा रक्षेद्दण्डं धर्मेण धारयेत् ॥ १२.७८.३६ ॥
О лучший из царей, будь то брахман, вайшья или шудра, тот, кто защищает подданных от разбойников, должен праведно держать жезл наказания—
12.78.37
कार्यं कुर्यान्न वा कुर्यात्स वार्यो वा भवेन्न वा ।
न स्म शस्त्रं गृहीतव्यमन्यत्र क्षत्रबन्धुतः ॥ १२.७८.३७ ॥
Можно действовать или не действовать, быть удержанным или нет; но никто не должен брать оружие, кроме родича из воинской касты.
12.78.38
अपारे यो भवेत्पारमप्लवेः यः प्लवो भवेत् ।
शूद्रो वा यदि वाऽप्यन्यः सर्वथा मानमर्हति ॥ १२.७८.३८ ॥
Тот, кто в безбрежных водах становится лодкой, перевозящей тех, у кого нет лодки, будь он шудра или иной, во всём заслуживает почёта.
12.78.39
यमाश्रित्य नरा राजन्वर्तयेयुर्यथासुखम् ।
अनाथास्तप्यमानाश्च दस्युभिः परिपीडिताः ॥ १२.७८.३९ ॥
О царь, на кого опираясь люди живут счастливо, а беззащитные, мучимые и притесняемые разбойниками.
12.78.40
तमेव पूजयेयुस्ते प्रीत्या स्वमिव बान्धवम् ।
यहद्ध्यभीष्टं कौरव्य कर्ता सन्मानमर्हति ॥ १२.७८.४० ॥
О потомок Куру, пусть они с любовью почитают его, как собственного родича; тот, кто совершает желаемое, достоин истинного почёта.
12.78.41
किमनडुहा यो न वहेत्किं धेन्वा वाऽप्यदुग्धया ।
बन्ध्यया भार्यया कोऽर्थः कोऽर्थो राज्ञाऽप्यरक्षता ॥ १२.७८.४१ ॥
Какая польза от вола, который не несёт поклажи? Какая польза от коровы, которая не даёт молока? Какой толк от бесплодной жены? И какой толк от царя, который не защищает?
12.78.42
यथा दारुमयो हस्ती यथा चर्ममयो मृगः ।
यथा ह्यदक्षः पुरुषः पथि क्षेत्रं यथोपरम् ॥ १२.७८.४२ ॥
Как деревянный слон, как кожаный олень, как неумелый человек, как залежное поле у дороги — таков он (бесполезен).
12.78.43
यथा विप्रोऽनधीयानो राजा यश्च न रक्षिता ।
मेघो न वर्षते यश्च सर्व एव निरर्थकाः ॥ १२.७८.४३ ॥
Подобно брахману, который не изучает Веды, царю, который не защищает, и туче, которая не проливает дождь, — все они бесполезны.
12.78.44
नित्यं यस्तु सतो रक्षेदसतश्च निवर्तयेत् ।
स एव राजा कर्तव्यस्तेन सर्वमिदं धृतम् ॥ १२.७८.४४ ॥
Царём должен быть тот, кто всегда защищает добрых и удерживает злых; им одним всё это держится.