महाभारत · अध्याय 12.8
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12.8.1
अथार्जुन उवाचेदमधिक्षिप्त इवाक्षमी ।
अभिनीततरं वाक्यं दृढवादपराक्रमः ॥ १२.८.१ ॥
तब अर्जुन ने मानो असहिष्णु होकर यह बात कही — अधिक तीखे वचन बोले, दृढ़ वाणी में पराक्रम रखने वाले अर्जुन ने।
12.8.2
दर्शयन्नैन्द्रिरात्मानमुग्रमुग्रपराक्रमः ।
स्मयमानो महातेजाः सृक्किणी परिसंलिहन् ॥ १२.८.२ ॥
इन्द्र के समान अपना रूप दिखाते हुए, उग्र पराक्रम वाले, मुस्कुराते हुए, महान तेज वाले वह अर्जुन होंठों के कोने चाटते हुए।
12.8.3
अहो दुःखमहो कृच्छ्रमहो वैक्लव्यमुत्तमम् ।
यत्कृत्वाऽमानुषं कर्म त्यजेथाः श्रियमुत्तमाम् ॥ १२.८.३ ॥
अहो, कितना दुःख, अहो, कितना कष्ट, अहो, कितनी उत्तम दुर्बलता! अमानुषी कर्म करके तुम उत्तम राजलक्ष्मी को त्याग रहे हो।
12.8.4
शत्रून्हत्वा महीं लब्ध्वा स्वधर्मेणोपपादिताम् ।
हतामित्रः कथं स त्वं त्यजेथा बुद्धिलाघवात् ॥ १२.८.४ ॥
शत्रुओं को मारकर और अपने धर्म से प्राप्त की गई पृथ्वी को पाकर, शत्रुओं का नाश करने वाले तुम बुद्धि की चंचलता से उसे कैसे त्याग दोगे?
12.8.5
क्लीबस्य हि कुतो राज्यं दीर्घसूत्रस्य वा पुनः ।
किमर्थं च महीपालानवधीः क्रोधमूर्च्छितः ॥ १२.८.५ ॥
नपुंसक को राज्य कैसे मिलेगा, या फिर टालमटोल करने वाले को? और क्रोध से मूर्छित होकर तुमने किस कारण राजाओं को मारा?
12.8.6
यो ह्याजिजीविषेद्भैक्षं कर्मणा नैव कस्य चित् ।
समारम्भान्बुभूषेत हतस्वस्तिरकिञ्चनः।
सर्वलोकेषु विख्यातो न पुत्रपशुसंहितः ॥ १२.८.६ ॥
जो भिक्षा से जीना चाहता है, किसी के कर्म से नहीं, और कार्यारम्भ से समृद्ध होना चाहता है, वह कल्याण से वंचित और निर्धन होकर सब लोकों में प्रसिद्ध तो होता है, पर पुत्र और पशुओं से युक्त नहीं होता।
12.8.7
कापालीं नृप पापिष्ठां वृत्तिमासाद्य जीवतः ।
संत्यज्य राज्यमृद्धं ते लोकोऽयं किं वदिष्यति ॥ १२.८.७ ॥
हे राजन्, पापपूर्ण कापाली वृत्ति अपनाकर जीवन बिताने के लिए समृद्ध राज्य छोड़ देने पर यह लोक आपके बारे में क्या कहेगा?
12.8.8
सर्वारम्भान्समुत्सृज्य हतस्वस्तिरकिञ्चनः ।
कस्मादाशंससे भैक्षं चर्तुं प्राकृतवत्प्रभो ॥ १२.८.८ ॥
हे प्रभो, सभी कर्मों को त्यागकर, सौभाग्य से रहित और अकिंचन होकर आप साधारण मनुष्य की तरह भिक्षा माँगने की इच्छा क्यों करते हैं?
12.8.9
कस्माद्राजकुले जातो जित्वा कृत्स्नां वसुंधराम् ।
धर्मार्थावखिलौ हित्वा वनं मौढ्यात्प्रतिष्ठसे ॥ १२.८.९ ॥
राजकुल में जन्म लेकर, समस्त पृथ्वी को जीतकर, धर्म और अर्थ दोनों को छोड़कर मूढ़ता से आप वन में क्यों जा बसते हैं?
12.8.10
यदीमानि हवींषीह विमथिष्यन्त्यसाधवः ।
भवता विप्रहीणत्वात्प्राप्तं त्वामेव किल्विषम् ॥ १२.८.१० ॥
यदि यहाँ ये हविष्य असाधु लोग नष्ट कर देंगे, तो आपके द्वारा ब्राह्मणों के अभाव के कारण पाप आपको ही लगेगा।
12.8.11
आकिञ्चन्यं मुनीनां च इति वै नहुषोऽब्रवीत् ।
कृत्वा नृशंसं ह्यधने धिगस्त्वधनतामिह ॥ १२.८.११ ॥
मुनियों की अकिंचनता के विषय में नहुष ने ऐसा कहा था। निर्धनता में निर्दय कर्म करके, इस लोक में तुम्हारी इस निर्धनता को धिक्कार है।
12.8.12
आश्वस्तन्यमृषीणां हि विद्यते वेद तद्भवान् ।
यं त्विमं धर्ममित्याहुर्धनादेष प्रवर्तते ॥ १२.८.१२ ॥
ऋषियों के बीच आश्वस्तता तो होती है, यह आप जानते हैं। किन्तु इस धर्म को लोग धन से उत्पन्न बताते हैं, यह धन से ही प्रवृत्त होता है।
12.8.13
धर्मं स हरते तस्य धनं हरति यस्य यः ।
ह्रियमाणे धने राजन्वयं कस्य क्षमेमहि ॥ १२.८.१३ ॥
जिसका धन जो हरता है, वह उसका धर्म भी हर लेता है। हे राजन्, धन हरे जाने पर हम किसके (सहारे) सहन करें?
12.8.14
अभिशस्तं प्रपश्यन्ति दरिद्रं पार्श्वतः स्थितम् ।
दारिद्र्यं पातकं लोके कस्तच्छंसितुमर्हति ॥ १२.८.१४ ॥
लोग दरिद्र को, जो पास खड़ा हो, दोषी की तरह देखते हैं। संसार में दरिद्रता पाप है—इसे कौन कह सकता है?
12.8.15
पतितः शोच्यते राजन्निर्धनश्चापि शोच्यते ।
विशेषं नाधिगच्छामि पतितस्याधनस्य च ॥ १२.८.१५ ॥
हे राजन्, पतित पर शोक किया जाता है और निर्धन पर भी शोक किया जाता है। पतित और निर्धन में मुझे कोई अंतर नहीं दिखता।
12.8.16
अर्थेभ्यो हि विवृद्धेभ्यः संभृतेभ्यस्ततस्ततः ।
क्रियाः सर्वाः प्रवर्तन्ते पर्वतेभ्य इवापगाः ॥ १२.८.१६ ॥
बढ़े हुए और जगह-जगह से इकट्ठे हुए धन से ही सारे कर्म प्रवृत्त होते हैं, जैसे पर्वतों से नदियाँ बहती हैं।
12.8.17
अर्थाद्धर्मश्च कामश्च स्वर्गश्चैव नराधिप ।
प्राणयात्राऽपि लोकस्य विना ह्यर्थं न सिध्द्यति ॥ १२.८.१७ ॥
हे नराधिप, धन से ही धर्म, काम और स्वर्ग भी (सिद्ध होते हैं)। संसार की प्राणयात्रा भी धन के बिना सिद्ध नहीं होती।
12.8.18
अर्थेन हि विहीनस्य पुरुषस्याल्पमेधसः ।
विच्छिद्यन्ते क्रियाः सर्वा ग्रीष्मे कुसरितो यथा ॥ १२.८.१८ ॥
धन से वंचित, अल्पबुद्धि पुरुष के सारे कर्म टूट जाते हैं, जैसे ग्रीष्म में छोटी नदियाँ सूख जाती हैं।
12.8.19
यस्यार्थास्तस्य मित्राणि यस्यार्थास्तस्य बान्धवाः ।
यस्यार्थाः स पुमाँल्लोके यस्यार्थाः स च पण्डितः ॥ १२.८.१९ ॥
जिसके पास धन है, उसके मित्र हैं; जिसके पास धन है, उसके बन्धु हैं। जिसके पास धन है, वही संसार में पुरुष है, और जिसके पास धन है, वही पण्डित है।
12.8.20
अधनेनार्थकामेन नार्थः शक्यो विधित्सितुम् ।
अर्थैरर्था निबध्यन्ते गजैरिव महागजाः ॥ १२.८.२० ॥
जिसके पास धन नहीं, वह धन की इच्छा रखते हुए भी (कोई) प्रयोजन सिद्ध नहीं कर सकता। जैसे बड़े हाथी हाथियों द्वारा बाँधे जाते हैं, वैसे ही प्रयोजन धन से बँधते हैं।
12.8.21
धर्मः कामश्च स्वर्गश्च हर्षः क्रोधः श्रुतं दमः ।
अर्थादेतानि सर्वाणि प्रवर्तन्ते नराधिप ॥ १२.८.२१ ॥
हे नराधिप, धर्म, काम, स्वर्ग, हर्ष, क्रोध, शास्त्रज्ञान और संयम — ये सब धन से ही प्रवृत्त होते हैं।
12.8.22
धनात्कुलं प्रभवति धनाद्धर्मः प्रवर्धते ।
नाधनस्यास्त्ययं लोको न परः पुरुषोत्तम ॥ १२.८.२२ ॥
धन से कुल उत्पन्न होता है और उन्नति करता है; धन से धर्म बढ़ता है। हे पुरुषोत्तम, निर्धन के लिए न यह लोक है, न परलोक।
12.8.23
नाधनो धर्मकृत्यानि यथावदनुतिष्ठति ।
धनाद्धि धर्मः स्रवति शैलादभिनदी यथा ॥ १२.८.२३ ॥
निर्धन व्यक्ति धर्म-कर्मों का यथावत् अनुष्ठान नहीं कर सकता। धन से ही धर्म बहता है, जैसे पर्वत से नदी बहती है।
12.8.24
यः कृशार्थः कृशगवः कृशभृत्यः कृशांतिथिः ।
स वै राजन्कृशो नाम न शरीरकृशः कृशः ॥ १२.८.२४ ॥
हे राजन्, जो धन में, गायों में, सेवकों में और अतिथियों में दुर्बल है, वही वास्तव में 'कृश' कहलाता है, शरीर से दुबला होने से कोई कृश नहीं होता।
12.8.25
अवेक्षस्व यथान्यायं पश्य देवासुरं यथा ।
राजन्किमन्यज्ज्ञातीनां वधाद्गृध्यन्ति देवताः ॥ १२.८.२५ ॥
देखो, न्यायानुसार विचार करो, जैसे देवासुर संग्राम में हुआ वैसे ही देखो। राजन्, देवता अपने बंधुओं के वध के सिवा और किस लिए लालायित होते हैं?
12.8.26
न चेद्धर्तव्यमन्यस्य कथं तद्धर्ममारभेत् ।
एतावानेव वेदेषु निश्चयः कविभिः कृतः ॥ १२.८.२६ ॥
यदि दूसरे का धन हरना धर्म न होता, तो वह धर्म कैसे आरंभ होता? वेदों में ज्ञानियों ने यही निश्चय किया है।
12.8.27
अध्येतव्या त्रयी नित्यं भवितव्यं विपश्चिता ।
सर्वथा धनमाहार्यं यष्टव्यं चापि यत्नतः ॥ १२.८.२७ ॥
त्रयी (वेद) का नित्य अध्ययन करना चाहिए, विद्वान को सदा ऐसा ही होना चाहिए। हर प्रकार से धन अर्जित करना चाहिए और यत्नपूर्वक यज्ञ भी करना चाहिए।
12.8.28
द्रोहाद्देवैरवाप्तानि दिवि स्थानानि सर्वशः ।
द्रोहात्किमन्यज्ज्ञातीनां गृध्यन्ते येन देवताः ॥ १२.८.२८ ॥
विश्वासघात से ही देवताओं ने स्वर्ग के सब स्थान प्राप्त किए। विश्वासघात के सिवा देवता और किस उपाय से अपने बंधुओं के लिए लालायित होते हैं?
12.8.29
इति देवा व्यवसिता वेदवादाश्च शाश्वताः ।
अधीयन्तेऽध्यापयन्ते यजन्ते याजयन्ति च ॥ १२.८.२९ ॥
इस प्रकार देवताओं ने निश्चय किया, और शाश्वत वेदवाद भी यही है। लोग अध्ययन करते हैं, पढ़ाते हैं, यज्ञ करते हैं और यज्ञ करवाते हैं।
12.8.30
कृत्स्नं तदेव तच्छ्रेयो यदप्याददतेऽन्यतः ।
न पश्यामोऽनपकृतं धनं किंचित्क्वचिद्वयम् ॥ १२.८.३० ॥
वही सब श्रेयस्कर है, जो भी दूसरे से लिया जाता है। हम कहीं भी ऐसा धन नहीं देखते जो बिना किसी का अपकार किए प्राप्त हुआ हो।
12.8.31
एवमेव हि राजानो यजन्ति पृथिवीमिमाम् ।
जित्वा ममेयं ब्रुवते पुत्रा इव पितृर्धनम् ॥ १२.८.३१ ॥
इसी प्रकार राजा लोग इस पृथ्वी को जीतकर यज्ञ करते हैं और कहते हैं कि यह मेरी है, जैसे पुत्र पिता के धन को अपना कहते हैं।
12.8.32
राजर्षयोऽपि ते स्वर्ग्या धर्मो ह्येषां निरुच्यते ॥ १२.८.३२ ॥
वे राजर्षि भी स्वर्गप्राप्ति के योग्य हैं, क्योंकि उनका धर्म ही ऐसा कहा गया है।
12.8.33
यथैव पूर्णादुदधेः स्यन्दन्त्यापो दिशो दश ।
एवं राजकुलाद्वित्तं पृथिवीं प्रतितिष्ठति ॥ १२.८.३३ ॥
जैसे भरे हुए समुद्र से दसों दिशाओं में जल बहता है, वैसे ही राजकुल से धन पृथ्वी की ओर प्रवाहित होता है।
12.8.34
आसीदियं दिलीपस्य नृगस्य नहुषस्य च ।
अंबरीपस्य मान्धातुः पृथिवी सा त्वयि स्थिता ॥ १२.८.३४ ॥
यह पृथ्वी दिलीप, नृग, नहुष, अंबरीष और मान्धाता की थी; वही पृथ्वी अब तुममें स्थित है।
12.8.35
स त्वां द्रव्यमयो यज्ञः संप्राप्तः सर्वदक्षिणः ।
तं चेन्न यजसे राजन्प्राप्तस्त्वं राज्यकिल्बिषम् ॥ १२.८.३५ ॥
वह द्रव्यमय यज्ञ, जिसकी सब दक्षिणाएँ होती हैं, तुम्हारे सामने उपस्थित है। हे राजन्, यदि तुम उसे नहीं करते, तो राज्य का पाप तुम्हें लगेगा।
12.8.36
येषां राजाऽश्वमेधेन यजते दक्षिणावता ।
उपेत्य तस्यावभृथे पूताः सर्वे भवन्ति ते ॥ १२.८.३६ ॥
जिनके लिए राजा दक्षिणा सहित अश्वमेध यज्ञ करता है, वे सब उसके अवभृथ स्नान में उपस्थित होकर पवित्र हो जाते हैं।
12.8.37
विश्वरूपो महादेवः सर्वमेधे महामखे ।
जुहाव सर्वभूतानि तथैवात्मानमात्मना ॥ १२.८.३७ ॥
विश्वरूप महादेव ने सर्वमेध नामक महान यज्ञ में सभी प्राणियों की आहुति दी, और उसी प्रकार स्वयं अपने आप को अपने ही द्वारा अर्पित किया।
12.8.38
शाश्वतोऽयं भूतिपथो नास्त्यन्तमनुशुश्रुम ।
महाजनपथं गन्ता मा राजन्कुपथं गमः ॥ १२.८.३८ ॥
यह प्रगति का मार्ग शाश्वत है; हमने सुना है कि इसका कोई अंत नहीं है। हे राजन, महापुरुषों के मार्ग पर चलो, कुमार्ग पर मत जाओ।