Mahābhārata · Adhyāya 12.8
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12.8.1
अथार्जुन उवाचेदमधिक्षिप्त इवाक्षमी ।
अभिनीततरं वाक्यं दृढवादपराक्रमः ॥ १२.८.१ ॥
Alors Arjuna, comme impatient, prononça ces paroles, plus acérées, lui dont la vaillance résidait dans une parole ferme.
12.8.2
दर्शयन्नैन्द्रिरात्मानमुग्रमुग्रपराक्रमः ।
स्मयमानो महातेजाः सृक्किणी परिसंलिहन् ॥ १२.८.२ ॥
Montrant sa forme semblable à Indra, d'un valeur farouche, souriant, d'une grande splendeur, léchant les coins de sa bouche.
12.8.3
अहो दुःखमहो कृच्छ्रमहो वैक्लव्यमुत्तमम् ।
यत्कृत्वाऽमानुषं कर्म त्यजेथाः श्रियमुत्तमाम् ॥ १२.८.३ ॥
Hélas, quelle douleur! Hélas, quelle détresse! Hélas, quelle suprême faiblesse! Ayant accompli un acte surhumain, tu abandonnerais la suprême prospérité.
12.8.4
शत्रून्हत्वा महीं लब्ध्वा स्वधर्मेणोपपादिताम् ।
हतामित्रः कथं स त्वं त्यजेथा बुद्धिलाघवात् ॥ १२.८.४ ॥
Après avoir tué tes ennemis et conquis la terre, acquise par ton propre devoir, toi qui as détruit tes adversaires, comment pourrais-tu l'abandonner par légèreté d'esprit?
12.8.5
क्लीबस्य हि कुतो राज्यं दीर्घसूत्रस्य वा पुनः ।
किमर्थं च महीपालानवधीः क्रोधमूर्च्छितः ॥ १२.८.५ ॥
Comment un royaume échoirait-il à l'impuissant, ou à celui qui temporise? Et encore, dans quel but, égaré par la colère, as-tu tué les rois?
12.8.6
यो ह्याजिजीविषेद्भैक्षं कर्मणा नैव कस्य चित् ।
समारम्भान्बुभूषेत हतस्वस्तिरकिञ्चनः।
सर्वलोकेषु विख्यातो न पुत्रपशुसंहितः ॥ १२.८.६ ॥
Celui qui veut vivre de mendicité, non de l'action d'autrui, et veut prospérer par ses entreprises, privé de bien-être et sans rien, peut être renommé dans tous les mondes, mais n'est pas doté de fils ni de bétail.
12.8.7
कापालीं नृप पापिष्ठां वृत्तिमासाद्य जीवतः ।
संत्यज्य राज्यमृद्धं ते लोकोऽयं किं वदिष्यति ॥ १२.८.७ ॥
Ô roi, ayant adopté le mode de vie le plus pécheur du mendiant au crâne et abandonné ton royaume prospère pour vivre, que dira de toi ce monde ?
12.8.8
सर्वारम्भान्समुत्सृज्य हतस्वस्तिरकिञ्चनः ।
कस्मादाशंससे भैक्षं चर्तुं प्राकृतवत्प्रभो ॥ १२.८.८ ॥
Ô seigneur, ayant abandonné toute entreprise, privé de bonheur et sans rien, pourquoi désires-tu aller mendier comme un homme ordinaire ?
12.8.9
कस्माद्राजकुले जातो जित्वा कृत्स्नां वसुंधराम् ।
धर्मार्थावखिलौ हित्वा वनं मौढ्यात्प्रतिष्ठसे ॥ १२.८.९ ॥
Né dans une lignée royale, ayant conquis toute la terre, pourquoi, par folie, te retires-tu dans la forêt en abandonnant le dharma et la richesse ?
12.8.10
यदीमानि हवींषीह विमथिष्यन्त्यसाधवः ।
भवता विप्रहीणत्वात्प्राप्तं त्वामेव किल्विषम् ॥ १२.८.१० ॥
Si ici ces oblations sont souillées par les méchants, faute de brahmanes, le péché retombera sur toi seul.
12.8.11
आकिञ्चन्यं मुनीनां च इति वै नहुषोऽब्रवीत् ।
कृत्वा नृशंसं ह्यधने धिगस्त्वधनतामिह ॥ १२.८.११ ॥
Nahuṣa a bien dit ainsi au sujet de l'état de dénuement des sages. Ayant commis la cruauté dans la pauvreté, honte à ta pauvreté ici !
12.8.12
आश्वस्तन्यमृषीणां हि विद्यते वेद तद्भवान् ।
यं त्विमं धर्ममित्याहुर्धनादेष प्रवर्तते ॥ १२.८.१२ ॥
Tu sais qu'il existe chez les sages une assurance ; mais on dit que ce dharma naît de la richesse, c'est par la richesse qu'il se déploie.
12.8.13
धर्मं स हरते तस्य धनं हरति यस्य यः ।
ह्रियमाणे धने राजन्वयं कस्य क्षमेमहि ॥ १२.८.१३ ॥
Celui qui dérobe les biens d'autrui lui dérobe aussi son dharma. Ô roi, quand la richesse est ravie, pour qui devons-nous endurer ?
12.8.14
अभिशस्तं प्रपश्यन्ति दरिद्रं पार्श्वतः स्थितम् ।
दारिद्र्यं पातकं लोके कस्तच्छंसितुमर्हति ॥ १२.८.१४ ॥
Les gens regardent le pauvre qui se tient à leurs côtés comme un accusé. Dans le monde, la pauvreté est une faute ; qui peut le dire ?
12.8.15
पतितः शोच्यते राजन्निर्धनश्चापि शोच्यते ।
विशेषं नाधिगच्छामि पतितस्याधनस्य च ॥ १२.८.१५ ॥
Ô roi, on pleure le déchu et l'on pleure aussi le pauvre. Je ne perçois aucune différence entre le déchu et celui qui est sans richesse.
12.8.16
अर्थेभ्यो हि विवृद्धेभ्यः संभृतेभ्यस्ततस्ततः ।
क्रियाः सर्वाः प्रवर्तन्ते पर्वतेभ्य इवापगाः ॥ १२.८.१६ ॥
De la richesse accrue et amassée de-ci de-là naissent toutes les actions, comme les fleuves coulent des montagnes.
12.8.17
अर्थाद्धर्मश्च कामश्च स्वर्गश्चैव नराधिप ।
प्राणयात्राऽपि लोकस्य विना ह्यर्थं न सिध्द्यति ॥ १२.८.१७ ॥
Ô seigneur des hommes, de la richesse naissent le dharma, le désir et aussi le ciel. Même le cours de la vie du monde ne s'accomplit pas sans richesse.
12.8.18
अर्थेन हि विहीनस्य पुरुषस्याल्पमेधसः ।
विच्छिद्यन्ते क्रियाः सर्वा ग्रीष्मे कुसरितो यथा ॥ १२.८.१८ ॥
Pour l'homme dépourvu de richesse et de peu d'intelligence, toutes les actions sont interrompues, comme les petits fleuves tarissent en été.
12.8.19
यस्यार्थास्तस्य मित्राणि यस्यार्थास्तस्य बान्धवाः ।
यस्यार्थाः स पुमाँल्लोके यस्यार्थाः स च पण्डितः ॥ १२.८.१९ ॥
Celui qui possède la richesse a des amis ; celui qui possède la richesse a des parents. Celui qui possède la richesse est l'homme dans le monde, et celui qui possède la richesse est le sage.
12.8.20
अधनेनार्थकामेन नार्थः शक्यो विधित्सितुम् ।
अर्थैरर्था निबध्यन्ते गजैरिव महागजाः ॥ १२.८.२० ॥
Celui qui n'a pas de richesse, bien qu'il la désire, ne peut accomplir aucun dessein. De même que les grands éléphants sont liés par des éléphants, de même les desseins sont liés par la richesse.
12.8.21
धर्मः कामश्च स्वर्गश्च हर्षः क्रोधः श्रुतं दमः ।
अर्थादेतानि सर्वाणि प्रवर्तन्ते नराधिप ॥ १२.८.२१ ॥
Ô seigneur des hommes, le dharma, le désir, le ciel, la joie, la colère, l'étude et la maîtrise de soi — tout cela naît de la richesse.
12.8.22
धनात्कुलं प्रभवति धनाद्धर्मः प्रवर्धते ।
नाधनस्यास्त्ययं लोको न परः पुरुषोत्तम ॥ १२.८.२२ ॥
De la richesse naît et prospère la lignée ; de la richesse croît le dharma. Ô le meilleur des hommes, pour celui qui n'a pas de richesse, il n'y a ni ce monde ni l'autre.
12.8.23
नाधनो धर्मकृत्यानि यथावदनुतिष्ठति ।
धनाद्धि धर्मः स्रवति शैलादभिनदी यथा ॥ १२.८.२३ ॥
Celui qui n'a pas de richesse ne peut accomplir convenablement les devoirs du dharma. Le dharma coule de la richesse, comme la rivière coule de la montagne.
12.8.24
यः कृशार्थः कृशगवः कृशभृत्यः कृशांतिथिः ।
स वै राजन्कृशो नाम न शरीरकृशः कृशः ॥ १२.८.२४ ॥
Ô roi, celui qui est maigre en richesse, maigre en bétail, maigre en serviteurs et maigre en hôtes — celui-là seul est appelé maigre, et non celui qui est maigre de corps.
12.8.25
अवेक्षस्व यथान्यायं पश्य देवासुरं यथा ।
राजन्किमन्यज्ज्ञातीनां वधाद्गृध्यन्ति देवताः ॥ १२.८.२५ ॥
Examine cela selon le juste droit, vois la guerre des dieux et des démons. Ô roi, que convoitent donc les dieux, sinon la mise à mort de leurs proches ?
12.8.26
न चेद्धर्तव्यमन्यस्य कथं तद्धर्ममारभेत् ।
एतावानेव वेदेषु निश्चयः कविभिः कृतः ॥ १२.८.२६ ॥
Si s'emparer du bien d'autrui n'était pas un devoir, comment ce devoir commencerait-il ? Dans les Veda, les sages n'ont fixé que cela.
12.8.27
अध्येतव्या त्रयी नित्यं भवितव्यं विपश्चिता ।
सर्वथा धनमाहार्यं यष्टव्यं चापि यत्नतः ॥ १२.८.२७ ॥
La Trayī doit être étudiée sans cesse, et le sage doit l'être aussi. La richesse doit être acquise par tous les moyens, et le sacrifice doit être accompli avec soin.
12.8.28
द्रोहाद्देवैरवाप्तानि दिवि स्थानानि सर्वशः ।
द्रोहात्किमन्यज्ज्ञातीनां गृध्यन्ते येन देवताः ॥ १२.८.२८ ॥
Par la trahison, les dieux ont obtenu toutes les demeures du ciel. Par quel autre moyen que la trahison les dieux convoitent-ils leurs proches ?
12.8.29
इति देवा व्यवसिता वेदवादाश्च शाश्वताः ।
अधीयन्तेऽध्यापयन्ते यजन्ते याजयन्ति च ॥ १२.८.२९ ॥
Ainsi en ont décidé les dieux, et telles sont les doctrines éternelles des Veda : on étudie, on enseigne, on sacrifie et on fait sacrifier.
12.8.30
कृत्स्नं तदेव तच्छ्रेयो यदप्याददतेऽन्यतः ।
न पश्यामोऽनपकृतं धनं किंचित्क्वचिद्वयम् ॥ १२.८.३० ॥
Tout ce qui est pris à autrui est entièrement préférable. Nous ne voyons nulle part de richesse acquise sans causer de tort.
12.8.31
एवमेव हि राजानो यजन्ति पृथिवीमिमाम् ।
जित्वा ममेयं ब्रुवते पुत्रा इव पितृर्धनम् ॥ १२.८.३१ ॥
De la même manière, les rois, ayant conquis cette terre, accomplissent des sacrifices et disent : « Elle est à moi », comme les fils disent des biens de leur père.
12.8.32
राजर्षयोऽपि ते स्वर्ग्या धर्मो ह्येषां निरुच्यते ॥ १२.८.३२ ॥
Ces rois-sages sont eux aussi dignes du ciel, car leur dharma est ainsi déclaré.
12.8.33
यथैव पूर्णादुदधेः स्यन्दन्त्यापो दिशो दश ।
एवं राजकुलाद्वित्तं पृथिवीं प्रतितिष्ठति ॥ १२.८.३३ ॥
Comme les eaux s'écoulent de l'océan plein vers les dix directions, ainsi la richesse de la maison royale s'écoule et se fixe sur la terre.
12.8.34
आसीदियं दिलीपस्य नृगस्य नहुषस्य च ।
अंबरीपस्य मान्धातुः पृथिवी सा त्वयि स्थिता ॥ १२.८.३४ ॥
Cette terre appartint à Dilīpa, Nṛga, Nahuṣa, Ambarīṣa et Māndhātṛ ; cette même terre demeure maintenant en toi.
12.8.35
स त्वां द्रव्यमयो यज्ञः संप्राप्तः सर्वदक्षिणः ।
तं चेन्न यजसे राजन्प्राप्तस्त्वं राज्यकिल्बिषम् ॥ १२.८.३५ ॥
Ce sacrifice fait de richesses, avec toutes ses dakṣiṇās, est venu à toi ; ô roi, si tu ne l'accomplis pas, tu encourras la faute de la royauté.
12.8.36
येषां राजाऽश्वमेधेन यजते दक्षिणावता ।
उपेत्य तस्यावभृथे पूताः सर्वे भवन्ति ते ॥ १२.८.३६ ॥
Pour ceux pour qui le roi accomplit le sacrifice du cheval avec ses dakṣiṇās, tous, en s'approchant de son bain final du rite, sont purifiés.
12.8.37
विश्वरूपो महादेवः सर्वमेधे महामखे ।
जुहाव सर्वभूतानि तथैवात्मानमात्मना ॥ १२.८.३७ ॥
Le grand dieu Viśvarūpa, lors du grand sacrifice nommé Sarvamedha, offrit en oblation tous les êtres ; et de la même manière il s'offrit lui-même par lui-même.
12.8.38
शाश्वतोऽयं भूतिपथो नास्त्यन्तमनुशुश्रुम ।
महाजनपथं गन्ता मा राजन्कुपथं गमः ॥ १२.८.३८ ॥
Cette voie de prospérité est éternelle ; nous avons entendu dire qu'elle n'a pas de fin. Ô roi, suis la voie des grands hommes ; ne prends pas une voie égarée.