महाभारत · अध्याय 12.80
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12.80.1
यदप्यल्पतरं कर्म तदप्येकेन दुष्करम् ।
पुरुषेणासहायेन किमु राज्यं पितामह ॥ १२.८०.१ ॥
जो भी कार्य अत्यल्प हो, वह भी अकेले मनुष्य के लिए कठिन होता है; हे पितामह, फिर राज्य (का संचालन) बिना सहायकों के कैसे (कठिन न होगा)?
12.80.2
किंशीलः किंसमाचारो राज्ञो यः सचिवो भवेत् ।
कीदृशे विश्वसेद्राजा कीदृशे न च विश्वसेत् ॥ १२.८०.२ ॥
राजा का जो मंत्री हो, उसका स्वभाव कैसा और आचरण कैसा होना चाहिए? राजा किस प्रकार के व्यक्ति पर विश्वास करे और किस पर न करे?
12.80.3
चतुर्विधानि मित्राणि राज्ञां राजन्भवन्त्युत ।
सहार्थो भजः निश्च सहजः कृत्रिमस्तथा ॥ १२.८०.३ ॥
हे राजन्, राजाओं के मित्र चार प्रकार के होते हैं: सहार्थ, भज, सहज और कृत्रिम।
12.80.4
धर्मात्मा पञ्चमं मित्रं स तु नैकस्य न द्वयोः ।
यतो धर्मस्ततो वा स्यान्मध्यस्थो वा ततो भवेत् ॥ १२.८०.४ ॥
धर्मात्मा पाँचवाँ मित्र है; वह न एक का होता है, न दो का। जहाँ धर्म हो उसी ओर वह हो, या फिर उससे तटस्थ रहे।
12.80.5
यो यस्यार्थो न रोचेत न तं तस्य प्रकाशयेत ।
मित्राणां प्रकृतिर्नास्ति त्वमित्राणां च भारत।
उपकाराद्भवेन्मित्रमपकाराद्भवेदरिः ॥ १२.८०.५ ॥
जिसका हित जिसे न सुहाए, उसके सामने उसे प्रकट न करे। मित्रों का कोई स्थायी स्वभाव नहीं होता, और शत्रुओं का भी नहीं, हे भारत। उपकार से मित्र बनता है, और अपकार से शत्रु।
12.80.6
यस्यैव हि मनुष्यस्य नरो मरणमृच्छति ।
तस्य पर्यागते काले पुनर्जीवितुमिच्छति ॥ १२.८०.६ ॥
निश्चय ही जिस मनुष्य के पास मृत्यु आ पहुँचती है, उसके अंतिम समय में वह फिर से जीवित रहने की इच्छा करता है।
12.80.7
धर्माधर्मेण राजानश्चरन्ति विजिगीषवः ।
चतुर्णां मध्यमौ श्रेष्ठौ नित्यं शङ्क्यौ तथाऽपरौ।
सर्वे नित्यं शङ्कितव्याः प्रत्यक्षं कार्यमात्मनः ॥ १२.८०.७ ॥
राजा धर्म और अधर्म दोनों से विजय की इच्छा रखते हुए आचरण करते हैं। चारों में बीच के दो और श्रेष्ठ दो सदा संदेह के योग्य हैं, और अन्य दो भी। सभी सदा सावधानी से शंका करने योग्य हैं; अपने कार्य को प्रत्यक्ष रूप से स्वयं देखना चाहिए।
12.80.8
न हि राज्ञा प्रमादो वै कर्तव्यो मित्ररक्षणे ।
प्रमादिनं हि राजानं लोकाः परिभवन्त्युत ॥ १२.८०.८ ॥
राजा को मित्रों की रक्षा में प्रमाद नहीं करना चाहिए, क्योंकि प्रमादी राजा का तिरस्कार लोग अवश्य करते हैं।
12.80.9
असाधुः साधुतामेति साधुर्भवति दारुणः ।
अरिश्च मित्रं भवति मित्रं चापि प्रदुष्यति ॥ १२.८०.९ ॥
दुष्ट साधुता को प्राप्त हो जाता है और साधु भयंकर हो जाता है। शत्रु मित्र बन जाता है और मित्र भी दूषित हो जाता है।
12.80.10
अनित्यचित्तः पुरुषस्तस्मिन्को जातु विश्वसेत् ।
तस्मात्प्रधानं यत्कार्यं प्रत्यक्षं तत्समाचरेत् ॥ १२.८०.१० ॥
जिसका मन अस्थिर है, ऐसे पुरुष पर कौन कभी विश्वास करे? इसलिए जो मुख्य कार्य है, उसे प्रत्यक्ष रूप से स्वयं ही सम्पन्न करना चाहिए।
12.80.11
एकान्तेन हि विश्वासः कृत्स्नो कर्मार्थनाशकः ।
अविश्वासश्च सर्वत्र मृत्युर्नापि विशिष्यते ॥ १२.८०.११ ॥
पूर्ण और एकान्त विश्वास कार्य और धन दोनों का नाश करता है; और सर्वत्र अविश्वास भी मृत्यु से कम नहीं माना जाता।
12.80.12
अकालमृत्युर्विश्वासोऽविश्वसन्हि विपद्यते ।
यस्मिन्करोति विश्वासमिच्छतस्तस्य जीवति ॥ १२.८०.१२ ॥
विश्वास अकाल मृत्यु है; क्योंकि जो विश्वास नहीं करता, वह नष्ट हो जाता है। जिस पर कोई विश्वास करता है, जो जीवित रहना चाहता है, उसी के सहारे वह जीवित रहता है।
12.80.13
तस्माद्विश्वसितव्यं च शङ्कितव्यं च केषुचित् ।
एषा नीतिगतिस्तात लक्ष्मीश्चैषा सनातनी ॥ १२.८०.१३ ॥
इसलिए कुछ लोगों पर विश्वास करना चाहिए और कुछ पर सावधानी रखनी चाहिए। हे तात, यही नीति का मार्ग है और यही शाश्वत लक्ष्मी है।
12.80.14
यं मन्येत ममाभावादिममर्थागमः स्पृशेत् ।
नित्यं तस्माच्छङ्कितव्यममित्रं तं विदुर्बुधाः ॥ १२.८०.१४ ॥
जिसके बारे में कोई सोचे कि मेरे न रहने पर यह धन-लाभ उसे मिल जाएगा, उससे सदा सावधान रहना चाहिए; ज्ञानी उसी को शत्रु जानते हैं।
12.80.15
यस्य क्षेत्रादप्युदकं क्षेत्रमन्यस्य गच्छति ।
न तत्रानिच्छतस्तस्य भिद्येरन्सर्वसेतवः ॥ १२.८०.१५ ॥
जिसके खेत से भी पानी दूसरे के खेत में चला जाता है, उसकी इच्छा न होने पर भी वहाँ के सारे बाँध टूट जाएँगे।
12.80.16
तथैवात्युदकाद्भीतस्तस्य भेदनमिच्छति ।
यमेवंलक्षणं विद्यात्तममित्रं विदुर्बुधाः ॥ १२.८०.१६ ॥
उसी प्रकार जो अधिक जल से डरकर उसका बाँध तोड़ना चाहता है, ऐसे लक्षण वाले को जानना चाहिए; ज्ञानी उसी को शत्रु जानते हैं।
12.80.17
यस्तु वृद्ध्या न तप्येत क्षये दीनतरो भवेत् ।
एतदुत्तममित्रस्य निमित्तमभिचक्षते ॥ १२.८०.१७ ॥
परंतु जो उन्नति से दुखी नहीं होता और हानि में अधिक दीन हो जाता है — इसे ज्ञानी शत्रु का सबसे बड़ा लक्षण बताते हैं।
12.80.18
यन्मन्येत ममाभावादस्याभावो भवेदिति ।
तस्मिन्कुर्वीत विश्वासं यथा पितरी वै तथा ॥ १२.८०.१८ ॥
जिसके बारे में यह सोचा जाए कि मेरे न रहने से उसका भी अभाव हो जाएगा, उसी पर विश्वास रखना चाहिए, जैसे माता-पिता पर रखा जाता है।
12.80.19
तं शक्त्या वर्तमानं च सर्वतः परिबृंहयेत् ।
नित्यं क्षताद्वारयति यो धर्मेष्वपि कर्मसु ॥ १२.८०.१९ ॥
जो शक्ति के अनुसार आचरण करने वाले उस (मित्र) को सब प्रकार से बढ़ावा दे, और जो सदा धर्मपूर्ण कर्मों में भी हानि से रोकता है।
12.80.20
क्षताद्भीतं विजानीयादुत्तमं मित्रलक्षणम् ।
ये यस्य क्षयमिच्छन्ति ते तस्य रिपवः स्मृताः ॥ १२.८०.२० ॥
हानि से भयभीत रहने वाले को उत्तम मित्र का लक्षण समझना चाहिए; जो किसी का नाश चाहते हैं, वे उसके शत्रु माने जाते हैं।
12.80.21
व्यसनान्नित्यभीतो यः समृद्ध्या यो न दुष्यति ।
यत्स्यादेवंविधं मित्रं तदात्मसममुच्यते ॥ १२.८०.२१ ॥
जो विपत्ति से सदा भयभीत रहता है और समृद्धि में भी भ्रष्ट नहीं होता, ऐसा जो मित्र हो, उसे अपने समान कहा जाता है।
12.80.22
रूपवर्णस्वरोपेतस्तितिक्षुरनसूयकः ।
कुलीनः शीलसंपन्नः स ते स्यात्प्रत्यनन्तरः ॥ १२.८०.२२ ॥
सुन्दर रूप, वर्ण और स्वर से युक्त, सहनशील, ईर्ष्या-रहित, कुलीन और शील-सम्पन्न — वह तुम्हारा निकटतम (सदृश) हो।
12.80.23
मेधावी स्मृतिमान्दक्षः प्रकृत्या चानृशंस्यवान् ।
यो मानितोऽमानितो वा न सन्तुष्येत्कथंचन ॥ १२.८०.२३ ॥
जो बुद्धिमान, स्मृतिमान, दक्ष और स्वभाव से दयालु हो, जो सम्मानित हो या अपमानित, किसी भी प्रकार संतुष्ट न हो (अर्थात सम्मान से फूले नहीं)।
12.80.24
ऋत्विग्वा यदि वाऽऽचार्यः सखा वाऽत्यंतसत्कृतः ।
गृहे वसेदमात्यस्ते स स्यात्परमपूजितः ॥ १२.८०.२४ ॥
यदि कोई ऋत्विज, आचार्य, या मित्र अत्यंत सत्कृत होकर तुम्हारे घर में रहे, अथवा तुम्हारा अमात्य हो, तो वह परम पूजित हो।
12.80.25
संविद्याः परमं मित्रं प्रकृतिं चार्थधर्मयोः ।
विश्वासस्ते भवेत्तत्र यथा पितरि वै तथा ॥ १२.८०.२५ ॥
जो परामर्श में सहभागी हो, वह सबसे श्रेष्ठ मित्र है, जो अर्थ और धर्म के स्वभाव को जानता हो। उसमें तुम्हारा वैसा ही विश्वास होना चाहिए जैसा पिता में होता है।
12.80.26
नैव द्वौ न त्रयः कार्या न मृष्येरन्परस्परम् ।
एकार्थे हेतुभूतानां भेदो भवति सर्वदा ॥ १२.८०.२६ ॥
न दो को, न तीन को सलाहकार बनाना चाहिए, और वे आपस में सहन न करें। एक उद्देश्य के लिए जुटे लोगों में भी फूट सदा उत्पन्न हो जाती है।
12.80.27
कीर्तिप्रधानो यस्त स्याद्यश्च स्यात्समये स्थितः ।
समर्थान्यश्च न द्वेष्टि नानर्थान्कुरुते च यः ॥ १२.८०.२७ ॥
जो मुख्यतः कीर्ति का आकांक्षी हो, जो उचित समय पर दृढ़ रहे, जो योग्य लोगों से द्वेष न करे और अनर्थ न करे, वही (सलाहकार हो)।
12.80.28
यो न कामाद्भयाल्लोभात्क्रोधाद्वा धर्ममुत्सृजेत् ।
दक्षः पर्याप्तवचनः स ते स्यात्प्रत्यनन्तरः ॥ १२.८०.२८ ॥
जो कामना, भय, लोभ या क्रोध से धर्म को न त्यागे, जो दक्ष और समुचित वाणी वाला हो, वही तुम्हारे निकटतम (सलाहकार) हो।
12.80.29
कुलीनः शीलसंपन्नस्तितिक्षुरविकत्थनः ।
शूरश्चार्यश्च विद्वांश्च प्रतिपत्तिविशारदः ॥ १२.८०.२९ ॥
कुलीन, शील-संपन्न, सहनशील, आत्मप्रशंसा न करने वाला, शूरवीर, श्रेष्ठ, विद्वान और उचित प्रतिक्रिया में निपुण (हो)।
12.80.30
एते ह्यमात्याः कर्तव्याः सर्वकर्मस्ववस्थिताः ।
पूजिताः संबिभक्ताश्च सुसहायाः स्वनुष्ठिताः ॥ १२.८०.३० ॥
ये ही मंत्री बनाए जाने चाहिए, जो सभी कार्यों में नियुक्त हों, सम्मानित हों, (पुरस्कार) बाँटे गए हों, अच्छे सहायक हों और भली प्रकार कर्तव्य निभाते हों।
12.80.31
कृत्स्नप्रेते विनिक्षिप्ताः प्रतिरूपेषु कर्मसु ।
युक्ता महत्सु कार्येषु श्रेयांस्युत्पादयन्त्युत ॥ १२.८०.३१ ॥
समस्त कार्यों में, उचित कर्मों पर नियुक्त किए गए और बड़े कार्यों में लगे हुए (मंत्री) निश्चय ही कल्याण उत्पन्न करते हैं।
12.80.32
एते कर्माणि कुर्वन्ति स्पर्धमाना मिथः सदा ।
अनुतिष्ठन्ति चैवार्थमाचक्षाणाः परस्परम् ॥ १२.८०.३२ ॥
ये (मंत्री) एक-दूसरे से होड़ करते हुए सदा कार्य करते हैं, और परस्पर अपना-अपना प्रयोजन बताते हुए (उसे) पूरा करते हैं।
12.80.33
ज्ञातिभ्यो बिभियाश्चैव मृत्योरिव यतस्तदा ।
उपराजेव राजर्धि ज्ञातिर्न सहते सदा ॥ १२.८०.३३ ॥
कुटुम्बियों से मृत्यु के समान भय रखना चाहिए, क्योंकि हे राजर्षि, जैसे उपराजा (को राजा नहीं सहता), वैसे ही कुटुम्बी सदा (दूसरों के उत्कर्ष को) नहीं सह पाता।
12.80.34
ऋजोर्मृदोर्वदान्यस्य ह्रीमतः सत्यवादिनः ।
नान्यो ज्ञातेर्महाबाहो विनाशमभिनन्दति ॥ १२.८०.३४ ॥
हे महाबाहो, सरल, कोमल, उदार, लज्जाशील और सत्यवादी (व्यक्ति) के विनाश से कोई और कुटुम्बी के सिवा प्रसन्न नहीं होता।
12.80.35
अज्ञातयोऽप्यसुखदा ज्ञातयोऽपि सुखावहाः ।
अज्ञातिमन्तं पुरुषं परे चाभिभवन्त्युत ॥ १२.८०.३५ ॥
गैर-कुटुम्बी भी दुख देने वाले होते हैं और कुटुम्बी भी सुख देने वाले होते हैं; कुटुम्बियों से रहित पुरुष को दूसरे लोग दबा लेते हैं।
12.80.36
निकृतस्य नरैरन्यैर्ज्ञातिरेव परायणम् ।
नान्यो निकारं सहते ज्ञातिर्ज्ञातेः कदाचन ॥ १२.८०.३६ ॥
दूसरे मनुष्यों द्वारा अपमानित व्यक्ति का आश्रय कुटुम्बी ही होता है; दूसरा कोई अपमान नहीं सहता, और कुटुम्बी कभी भी कुटुम्बी का अपमान नहीं सहता।
12.80.37
आत्मानमेव जानाति निकृतं बान्धवैपरि ।
तेषु सन्ति गुणाश्चैव नैर्गुण्यं चैव लक्ष्यते ॥ १२.८०.३७ ॥
जो बन्धुओं द्वारा अपमानित हुआ है, वह स्वयं को भली-भांति जानता है। उनमें गुण भी होते हैं और दोष भी दिखाई देते हैं।
12.80.38
नाज्ञातिरनुगृह्णाति नाज्ञातिर्वृद्धिमश्नुते ।
उभयं ज्ञातिवर्गेषु दृश्यते साध्वसाधु च ॥ १२.८०.३८ ॥
जो बन्धु नहीं है, वह कृपा नहीं करता; और जो बन्धु नहीं है, उसे उन्नति नहीं मिलती। बन्धुवर्ग में अच्छा और बुरा दोनों दिखाई देते हैं।
12.80.39
संमानयेत्पूजयेच्च वाचा नित्यं च कर्मणा ।
कुर्याच्च प्रियमेतेभ्यो नाप्रियं किंचिद चरेत् ॥ १२.८०.३९ ॥
उनका सम्मान करे और उनकी पूजा करे, वाणी से और कर्म से सदा। उनके प्रति प्रिय ही करे, कुछ भी अप्रिय न करे।
12.80.40
विश्वस्तवदविश्वस्तस्तेषु वर्तेत सर्वदा ।
न हि दोषो गुणो वेति निरूप्यस्तेषु दृश्यते ॥ १२.८०.४० ॥
उनके प्रति सदा कभी विश्वास करते हुए और कभी अविश्वास करते हुए व्यवहार करे। उनमें दोष है या गुण, यह निश्चय करना चाहिए, क्योंकि उनमें दोष और गुण दोनों दिखाई देते हैं।
12.80.41
अस्यैवं वर्तमानस्य पुरुषस्याप्रमादिनः ।
अमित्राः संप्रसीदन्ति ततो मित्रं भवन्त्यपि ॥ १२.८०.४१ ॥
इस प्रकार आचरण करने वाले, सावधान पुरुष के शत्रु भी प्रसन्न हो जाते हैं, और फिर वे मित्र भी बन जाते हैं।
12.80.42
य एवं वर्तते नित्यं ज्ञातिसंबन्धिमण्डले ।
मित्रेष्वमित्रे मध्यस्थे चिरं यशसि तिष्ठति ॥ १२.८०.४२ ॥
जो इस प्रकार सदा बन्धु-संबंधियों के मंडल में, मित्रों, शत्रुओं और तटस्थों के प्रति आचरण करता है, वह चिरकाल तक यश में स्थित रहता है।