Mahābhārata · Adhyāya 12.80
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12.80.1
यदप्यल्पतरं कर्म तदप्येकेन दुष्करम् ।
पुरुषेणासहायेन किमु राज्यं पितामह ॥ १२.८०.१ ॥
Même la plus petite action est difficile pour un homme seul, sans aide ; à plus forte raison le gouvernement d'un royaume, ô grand-père ?
12.80.2
किंशीलः किंसमाचारो राज्ञो यः सचिवो भवेत् ।
कीदृशे विश्वसेद्राजा कीदृशे न च विश्वसेत् ॥ १२.८०.२ ॥
De quel caractère et de quelle conduite doit être celui qui est le conseiller du roi ? En quel genre d'homme le roi doit-il se fier, et en quel genre ne doit-il pas se fier ?
12.80.3
चतुर्विधानि मित्राणि राज्ञां राजन्भवन्त्युत ।
सहार्थो भजः निश्च सहजः कृत्रिमस्तथा ॥ १२.८०.३ ॥
Ô roi, les rois ont quatre sortes d'amis : le compagnon de but, le partenaire, l'ami naturel et l'ami créé.
12.80.4
धर्मात्मा पञ्चमं मित्रं स तु नैकस्य न द्वयोः ।
यतो धर्मस्ततो वा स्यान्मध्यस्थो वा ततो भवेत् ॥ १२.८०.४ ॥
L'homme à l'âme juste est le cinquième ami ; il n'appartient ni à un seul ni à deux. Il se range du côté où est le dharma, ou reste neutre.
12.80.5
यो यस्यार्थो न रोचेत न तं तस्य प्रकाशयेत ।
मित्राणां प्रकृतिर्नास्ति त्वमित्राणां च भारत।
उपकाराद्भवेन्मित्रमपकाराद्भवेदरिः ॥ १२.८०.५ ॥
On ne doit pas révéler son dessein à celui à qui il ne plaît pas. Les amis n'ont pas de nature fixe, ô Bhārata, pas plus que les ennemis. Par le bienfait on devient ami ; par le tort, ennemi.
12.80.6
यस्यैव हि मनुष्यस्य नरो मरणमृच्छति ।
तस्य पर्यागते काले पुनर्जीवितुमिच्छति ॥ १२.८०.६ ॥
Car lorsque la mort approche d'un homme et que son temps est venu, il désire vivre de nouveau.
12.80.7
धर्माधर्मेण राजानश्चरन्ति विजिगीषवः ।
चतुर्णां मध्यमौ श्रेष्ठौ नित्यं शङ्क्यौ तथाऽपरौ।
सर्वे नित्यं शङ्कितव्याः प्रत्यक्षं कार्यमात्मनः ॥ १२.८०.७ ॥
Les rois qui désirent la victoire agissent par le dharma et par l'adharma. Parmi les quatre, les deux du milieu et les deux meilleurs sont toujours à soupçonner, et de même les deux autres. Il faut toujours se méfier de tous avec prudence ; ses propres affaires doivent être suivies directement.
12.80.8
न हि राज्ञा प्रमादो वै कर्तव्यो मित्ररक्षणे ।
प्रमादिनं हि राजानं लोकाः परिभवन्त्युत ॥ १२.८०.८ ॥
Le roi ne doit pas être négligent dans la protection de ses amis, car les gens méprisent assurément un roi négligent.
12.80.9
असाधुः साधुतामेति साधुर्भवति दारुणः ।
अरिश्च मित्रं भवति मित्रं चापि प्रदुष्यति ॥ १२.८०.९ ॥
Le méchant atteint la bonté, et le bon devient cruel. L'ennemi devient ami, et même l'ami se corrompt.
12.80.10
अनित्यचित्तः पुरुषस्तस्मिन्को जातु विश्वसेत् ।
तस्मात्प्रधानं यत्कार्यं प्रत्यक्षं तत्समाचरेत् ॥ १२.८०.१० ॥
Qui pourrait jamais se fier à un homme à l'esprit instable ? C'est pourquoi il faut accomplir soi-même, directement, la tâche principale.
12.80.11
एकान्तेन हि विश्वासः कृत्स्नो कर्मार्थनाशकः ।
अविश्वासश्च सर्वत्र मृत्युर्नापि विशिष्यते ॥ १२.८०.११ ॥
Une confiance entière et absolue ruine à la fois les affaires et la richesse ; et la méfiance partout n'est pas moindre que la mort elle-même.
12.80.12
अकालमृत्युर्विश्वासोऽविश्वसन्हि विपद्यते ।
यस्मिन्करोति विश्वासमिच्छतस्तस्य जीवति ॥ १२.८०.१२ ॥
La confiance est comme une mort prématurée, car celui qui ne fait pas confiance périt. Celui en qui l'on met sa confiance : c'est par lui que vit celui qui désire vivre.
12.80.13
तस्माद्विश्वसितव्यं च शङ्कितव्यं च केषुचित् ।
एषा नीतिगतिस्तात लक्ष्मीश्चैषा सनातनी ॥ १२.८०.१३ ॥
C'est pourquoi il faut faire confiance à certains et se méfier de certains. Voilà, mon cher enfant, la voie de la politique, et voilà la fortune éternelle.
12.80.14
यं मन्येत ममाभावादिममर्थागमः स्पृशेत् ।
नित्यं तस्माच्छङ्कितव्यममित्रं तं विदुर्बुधाः ॥ १२.८०.१४ ॥
Celui dont on pense qu'il recueillerait ce gain en votre absence doit toujours être tenu pour suspect ; les sages le reconnaissent comme un ennemi.
12.80.15
यस्य क्षेत्रादप्युदकं क्षेत्रमन्यस्य गच्छति ।
न तत्रानिच्छतस्तस्य भिद्येरन्सर्वसेतवः ॥ १२.८०.१५ ॥
Si l'eau du champ de quelqu'un s'écoule vers le champ d'un autre, alors, même s'il ne le veut pas, toutes les digues de cet endroit se rompront.
12.80.16
तथैवात्युदकाद्भीतस्तस्य भेदनमिच्छति ।
यमेवंलक्षणं विद्यात्तममित्रं विदुर्बुधाः ॥ १२.८०.१६ ॥
De même, celui qui, craignant trop d'eau, veut rompre la digue de celle-ci — un homme portant de tels signes doit être reconnu ; les sages le tiennent pour ennemi.
12.80.17
यस्तु वृद्ध्या न तप्येत क्षये दीनतरो भवेत् ।
एतदुत्तममित्रस्य निमित्तमभिचक्षते ॥ १२.८०.१७ ॥
Mais celui qui ne s'afflige pas de la prospérité d'autrui et devient plus misérable dans la perte — c'est là, déclare-t-on, le signe suprême de l'ennemi.
12.80.18
यन्मन्येत ममाभावादस्याभावो भवेदिति ।
तस्मिन्कुर्वीत विश्वासं यथा पितरी वै तथा ॥ १२.८०.१८ ॥
En celui dont on pense que, par sa propre absence, son absence s'ensuivrait — en lui il faut placer sa confiance, comme on la place en ses parents.
12.80.19
तं शक्त्या वर्तमानं च सर्वतः परिबृंहयेत् ।
नित्यं क्षताद्वारयति यो धर्मेष्वपि कर्मसु ॥ १२.८०.१९ ॥
Il faut soutenir de toutes manières celui qui agit selon sa capacité, et celui qui toujours le retient du mal, même dans les devoirs et les actions justes.
12.80.20
क्षताद्भीतं विजानीयादुत्तमं मित्रलक्षणम् ।
ये यस्य क्षयमिच्छन्ति ते तस्य रिपवः स्मृताः ॥ १२.८०.२० ॥
Il faut reconnaître à la crainte du tort la marque d'un excellent ami ; ceux qui désirent la ruine d'un homme sont tenus pour ses ennemis.
12.80.21
व्यसनान्नित्यभीतो यः समृद्ध्या यो न दुष्यति ।
यत्स्यादेवंविधं मित्रं तदात्मसममुच्यते ॥ १२.८०.२१ ॥
L'ami qui craint toujours le malheur et que la prospérité ne corrompt pas, on dit qu'il est égal à soi-même.
12.80.22
रूपवर्णस्वरोपेतस्तितिक्षुरनसूयकः ।
कुलीनः शीलसंपन्नः स ते स्यात्प्रत्यनन्तरः ॥ १२.८०.२२ ॥
Doté de beauté, de teint et de voix, patient, exempt d'envie, de noble naissance et de bonne conduite — qu'il soit ton plus proche égal.
12.80.23
मेधावी स्मृतिमान्दक्षः प्रकृत्या चानृशंस्यवान् ।
यो मानितोऽमानितो वा न सन्तुष्येत्कथंचन ॥ १२.८०.२३ ॥
Celui qui est intelligent, doué de mémoire, habile et naturellement bienveillant — qui, honoré ou méprisé, ne se satisfait en aucune façon de cela.
12.80.24
ऋत्विग्वा यदि वाऽऽचार्यः सखा वाऽत्यंतसत्कृतः ।
गृहे वसेदमात्यस्ते स स्यात्परमपूजितः ॥ १२.८०.२४ ॥
Si un prêtre officiant, un maître ou un ami très honoré demeure dans ta maison, ou s'il est ton ministre, qu'il soit le plus vénéré.
12.80.25
संविद्याः परमं मित्रं प्रकृतिं चार्थधर्मयोः ।
विश्वासस्ते भवेत्तत्र यथा पितरि वै तथा ॥ १२.८०.२५ ॥
Celui qui partage tes délibérations est le plus grand ami, celui qui connaît la nature de l'artha et du dharma. Que ta confiance en lui soit celle que tu as en ton père.
12.80.26
नैव द्वौ न त्रयः कार्या न मृष्येरन्परस्परम् ।
एकार्थे हेतुभूतानां भेदो भवति सर्वदा ॥ १२.८०.२६ ॥
Il ne faut pas faire de deux ou trois des conseillers, ni qu'ils se supportent mutuellement. Même parmi ceux qui sont unis dans un seul but, la division surgit toujours.
12.80.27
कीर्तिप्रधानो यस्त स्याद्यश्च स्यात्समये स्थितः ।
समर्थान्यश्च न द्वेष्टि नानर्थान्कुरुते च यः ॥ १२.८०.२७ ॥
Celui qui est avant tout attaché à la renommée, qui reste ferme au moment voulu, qui ne hait pas les capables et ne commet pas de mal, celui-là (doit être conseiller).
12.80.28
यो न कामाद्भयाल्लोभात्क्रोधाद्वा धर्ममुत्सृजेत् ।
दक्षः पर्याप्तवचनः स ते स्यात्प्रत्यनन्तरः ॥ १२.८०.२८ ॥
Celui qui n'abandonne pas le dharma par désir, par peur, par avidité ou par colère, qui est habile et suffisamment éloquent, qu'il soit ton plus proche (conseiller).
12.80.29
कुलीनः शीलसंपन्नस्तितिक्षुरविकत्थनः ।
शूरश्चार्यश्च विद्वांश्च प्रतिपत्तिविशारदः ॥ १२.८०.२९ ॥
De bonne lignée, doté de bonne conduite, patient, sans vantardise, brave, noble, savant et expert dans la compréhension comme dans la réponse.
12.80.30
एते ह्यमात्याः कर्तव्याः सर्वकर्मस्ववस्थिताः ।
पूजिताः संबिभक्ताश्च सुसहायाः स्वनुष्ठिताः ॥ १२.८०.३० ॥
Ce sont ceux qui doivent être nommés ministres : établis dans toutes les tâches, honorés, ayant reçu leur part des récompenses, bien soutenus et s'acquittant bien de leurs devoirs.
12.80.31
कृत्स्नप्रेते विनिक्षिप्ताः प्रतिरूपेषु कर्मसु ।
युक्ता महत्सु कार्येषु श्रेयांस्युत्पादयन्त्युत ॥ १२.८०.३१ ॥
Ceux qui sont placés avec plein pouvoir dans des tâches convenables et engagés dans de grandes entreprises produisent assurément le bien.
12.80.32
एते कर्माणि कुर्वन्ति स्पर्धमाना मिथः सदा ।
अनुतिष्ठन्ति चैवार्थमाचक्षाणाः परस्परम् ॥ १२.८०.३२ ॥
Ceux-ci accomplissent toujours leurs tâches en rivalisant entre eux, et poursuivent le but après l'avoir exposé les uns aux autres.
12.80.33
ज्ञातिभ्यो बिभियाश्चैव मृत्योरिव यतस्तदा ।
उपराजेव राजर्धि ज्ञातिर्न सहते सदा ॥ १२.८०.३३ ॥
Il faut craindre les proches comme la mort, car, ô roi sage, un proche ne supporte jamais l'élévation d'un autre, comme on ne supporte pas un roi subordonné.
12.80.34
ऋजोर्मृदोर्वदान्यस्य ह्रीमतः सत्यवादिनः ।
नान्यो ज्ञातेर्महाबाहो विनाशमभिनन्दति ॥ १२.८०.३४ ॥
Ô bras puissant, nul autre qu'un proche ne se réjouit de la ruine de celui qui est droit, doux, généreux, modeste et véridique.
12.80.35
अज्ञातयोऽप्यसुखदा ज्ञातयोऽपि सुखावहाः ।
अज्ञातिमन्तं पुरुषं परे चाभिभवन्त्युत ॥ १२.८०.३५ ॥
Les non-proches peuvent causer la peine, et les proches apporter la joie ; d'autres dominent l'homme qui n'a pas de proches.
12.80.36
निकृतस्य नरैरन्यैर्ज्ञातिरेव परायणम् ।
नान्यो निकारं सहते ज्ञातिर्ज्ञातेः कदाचन ॥ १२.८०.३६ ॥
Pour celui qui est lésé par d'autres hommes, le proche est bien le seul refuge ; nul autre ne supporte l'offense, et un proche ne supporte jamais l'offense faite à un proche.
12.80.37
आत्मानमेव जानाति निकृतं बान्धवैपरि ।
तेषु सन्ति गुणाश्चैव नैर्गुण्यं चैव लक्ष्यते ॥ १२.८०.३७ ॥
Celui qui a été lésé par ses proches se connaît bien lui-même. Il existe en eux des vertus, et leur absence de vertu est aussi visible.
12.80.38
नाज्ञातिरनुगृह्णाति नाज्ञातिर्वृद्धिमश्नुते ।
उभयं ज्ञातिवर्गेषु दृश्यते साध्वसाधु च ॥ १२.८०.३८ ॥
Un non-parent n'accorde pas de faveur, et un non-parent n'atteint pas la prospérité. Parmi les groupes de parents, on voit à la fois le bien et le mal.
12.80.39
संमानयेत्पूजयेच्च वाचा नित्यं च कर्मणा ।
कुर्याच्च प्रियमेतेभ्यो नाप्रियं किंचिद चरेत् ॥ १२.८०.३९ ॥
On doit les honorer et les vénérer, toujours, par la parole et par l'action. On doit faire ce qui leur plaît et ne rien faire qui leur déplaise.
12.80.40
विश्वस्तवदविश्वस्तस्तेषु वर्तेत सर्वदा ।
न हि दोषो गुणो वेति निरूप्यस्तेषु दृश्यते ॥ १२.८०.४० ॥
Envers eux, on doit toujours se conduire tantôt en homme qui fait confiance, tantôt en homme qui se méfie. Il faut déterminer s'il y a en eux faute ou mérite, car on voit les deux chez eux.
12.80.41
अस्यैवं वर्तमानस्य पुरुषस्याप्रमादिनः ।
अमित्राः संप्रसीदन्ति ततो मित्रं भवन्त्यपि ॥ १२.८०.४१ ॥
Pour l'homme vigilant qui se conduit ainsi, même les ennemis deviennent bienveillants, et ensuite ils deviennent aussi des amis.
12.80.42
य एवं वर्तते नित्यं ज्ञातिसंबन्धिमण्डले ।
मित्रेष्वमित्रे मध्यस्थे चिरं यशसि तिष्ठति ॥ १२.८०.४२ ॥
Celui qui se conduit toujours ainsi au sein du cercle des parents et des proches, envers les amis, les ennemis et les neutres, demeure longtemps établi dans la gloire.