महाभारत · अध्याय 12.83
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12.83.1
सभासदः सहायाश्च सुहृदश्च विशांपते ।
परिच्छदास्तथाऽमात्याः कीदृशाः स्युः पितामह ॥ १२.८३.१ ॥
हे प्रजापालक, सभासद, सहायक और सुहृद, तथा परिजन और अमात्य कैसे होने चाहिए, पितामह?
12.83.2
ह्रीनिषेवास्तथा दान्ताः सत्यार्जवसमन्विताः ।
शक्ताः कथयितुं सम्यक्ते तव स्युः सभासदः ॥ १२.८३.२ ॥
जो लज्जाशील, संयमी, सत्य और सरलता से युक्त हों, और उचित रूप से बोलने में समर्थ हों, वही आपके सभासद हों।
12.83.3
अमात्याश्चातिशूराश्च ब्रह्मण्याश्च बहुश्रुताः ।
सुसंतृष्टाश्च कौन्तेय महोत्साहाश्च कर्मसु ॥ १२.८३.३ ॥
हे कुन्तीपुत्र, मंत्री अत्यंत शूरवीर, ब्राह्मणभक्त, बहुश्रुत, पूर्ण संतुष्ट और कर्मों में महान उत्साह से भरे हों।
12.83.4
एतान्सहायाँल्लिप्सेथाः सर्वास्वापत्सु भारत ॥ १२.८३.४ ॥
हे भरतवंशी, सभी विपत्तियों में इन्हीं सहायकों को पाने की इच्छा करो।
12.83.5
कुलीनः पूजितो नित्यं न हि शक्तिं निगूहति ।
प्रसन्नमप्रसन्नं वा पीडितं हतमेव वा।
आवर्तयति भूयिष्ठं तदेव ह्यनुपालितम् ॥ १२.८३.५ ॥
कुलीन पुरुष, सदा सम्मानित होने पर, अपनी शक्ति को नहीं छिपाता; प्रसन्न हो या अप्रसन्न, पीड़ित हो या मारा गया हो, वह बार-बार वही सेवा लौटाता है, जब उसका पालन किया गया हो।
12.83.6
कुलीना देशजाः प्राज्ञा रूपवन्तो बहुश्रुताः ।
प्रगल्भाश्चानुरक्ताश्च ते तव स्युः परिच्छदाः ॥ १२.८३.६ ॥
कुलीन, अपने देश के, बुद्धिमान, सुंदर, बहुश्रुत, साहसी और अनुरक्त — वे ही आपके परिजन हों।
12.83.7
दौष्कुलेयाश्च लुब्धाश्च नृशंसा निरपत्रपाः ।
ते त्वां तात निषेवेयुर्यावदार्द्रकपाणयः ॥ १२.८३.७ ॥
नीच कुल में जन्मे, लोभी, क्रूर और निर्लज्ज लोग, हे तात, तुम्हारी सेवा तभी तक करेंगे जब तक उनके हाथ गीले (लाभ से भीगे) हैं।
12.83.8
कुलीनाञ्शीलसंपन्नानिङ्गितज्ञाननिष्ठुरान् ।
देशकालविधानज्ञान्भर्तृकार्यहितैपिणः।
नित्यमर्थेषु सर्वेषु राजा कुर्वीत मन्त्रिणः ॥ १२.८३.८ ॥
राजा सदा सभी कार्यों में कुलीन, सदाचारी, संकेत समझने वाले, दृढ़ चरित्र वाले, देश और काल के नियम जानने वाले तथा स्वामी के कार्य और हित के इच्छुक लोगों को मन्त्री नियुक्त करे।
12.83.9
अर्थमानार्घसत्कारैर्भोगैरुच्चावचैः प्रियैः ।
यानर्थभाजो मन्येथास्तेते स्युः सुखभागिनः ॥ १२.८३.९ ॥
धन, सम्मान, उपहार और सत्कार से, तथा छोटे-बड़े प्रिय भोगों से जिन्हें तुम हित के भागी मानो, वे ही सुख के भागी होंगे।
12.83.10
अभिन्नवृत्ता विद्वांसः सद्वॄत्ताश्चरितव्रताः ।
नत्वां नित्यार्थिनो जह्युरक्षुद्राः सत्यवादिनः ॥ १२.८३.१० ॥
जिनका आचरण अटल है, जो विद्वान, सदाचारी और व्रतों का पालन करने वाले हैं, जो सदा (तुम्हारे) हित के इच्छुक हैं, उदार और सत्यवादी हैं — वे तुम्हें कभी नहीं त्यागेंगे।
12.83.11
अनार्या ये न जानन्ति समयं मन्दचेतसः ।
तेभ्यः परिजुगुप्सेथा ये चापि समयच्युताः ॥ १२.८३.११ ॥
जो अनार्य मन्द बुद्धि लोग समय (मर्यादा) नहीं जानते, उनसे तुम्हें दूर रहना चाहिए, और जो मर्यादा से च्युत हो गए हैं, उनसे भी।
12.83.12
नैकमिच्छेद्गणं हित्वा स्याच्चेदन्यतरग्रहः ।
यस्त्वेको बहुभिः श्रेयान्कामं तेन गणं त्यजेत् ॥ १२.८३.१२ ॥
एक गण (समूह) को छोड़कर (किसी एक का) पक्ष लेने की इच्छा न करे; यदि ऐसा हो ही जाए, तो जो एक व्यक्ति बहुतों से श्रेष्ठ हो, उसी के लिए वह गण छोड़ दे।
12.83.13
श्रेयसो लक्षणं चैतद्विक्रमो यस्य दृश्यते ।
कीर्तिप्रधानो यश्च स्यात्समये यश्च तिष्ठति ॥ १२.८३.१३ ॥
यह श्रेय का लक्षण है: जिसमें पराक्रम दिखाई दे, जो कीर्ति को प्रधान रखे और जो समय पर अडिग रहे।
12.83.14
समर्थान्पूजयेद्यश्च नास्पर्ध्यैः स्पर्धते च यः ।
न च कामाद्भयात्क्रोधाल्लोभाद्वा धर्ममुत्सृजेत् ॥ १२.८३.१४ ॥
जो समर्थों का सम्मान करे, जो अयोग्यों से स्पर्धा न करे, और जो काम, भय, क्रोध या लोभ से धर्म को न त्यागे।
12.83.15
अमानी अत्यवाक्शक्तो जितात्मा मानसंयुतः ।
स ते मन्त्रसहायः स्यात्सर्वावस्थापरीक्षितः ॥ १२.८३.१५ ॥
जो अभिमान रहित, वाक्-कुशल, आत्मसंयमी और सम्मान से युक्त हो, वही तुम्हारा मन्त्र-सहायक हो, जिसकी सभी अवस्थाओं में परीक्षा हो चुकी हो।
12.83.16
कुलीनः कुलसंपन्नस्तितिक्षुर्दश आत्मवान् ।
शूरः कृतज्ञः सत्यश्च श्रेयसः पार्थ लक्षणम् ॥ १२.८३.१६ ॥
कुलीन, उत्तम कुल में उत्पन्न, क्षमाशील, आत्मवान्, शूर, कृतज्ञ और सत्यवादी—हे पार्थ, यही श्रेय का लक्षण है।
12.83.17
तस्यैवं वर्तमानस्य पुरुषस्य विजानतः ।
अमित्राः संप्रसीदन्ति तथा मित्रीभवन्त्यपि ॥ १२.८३.१७ ॥
इस प्रकार आचरण करने वाले, समझदार पुरुष के शत्रु भी शान्त हो जाते हैं और मित्र बन जाते हैं।
12.83.18
अत ऊर्ध्वममात्यानां परीक्षेत गुणागुणम् ।
संयतात्मा कृतप्रज्ञो भूतिकामश्च भूमिपः ॥ १२.८३.१८ ॥
इसके बाद, संयमी, विवेकी और समृद्धि की इच्छा रखने वाले राजा को अपने अमात्यों के गुण-दोषों की परीक्षा करनी चाहिए।
12.83.19
संबन्धिपुरुषैराप्तैरभिजातैः स्वदेशजैः ।
अहार्यैरव्यभीचारैः सर्वशः सुपरीक्षितैः ॥ १२.८३.१९ ॥
संबंधी पुरुषों, विश्वस्त, कुलीन, अपने ही देश के जन्मे, अभेद्य और अविचलित लोगों द्वारा, सब प्रकार से भली-भाँति परखे गए लोगों द्वारा (मंत्री चुने जाएँ)।
12.83.20
यौनाः श्रौतास्तथा मौलास्तथैवाप्यनहंकृताः ।
कर्तव्या भूतिकामेन पुरुषेण बुभूपता ॥ १२.८३.२० ॥
यवन-कुल के, वेदज्ञ, तथा वंशानुगत सेवक, और अहंकार से रहित लोगों को समृद्धि चाहने वाले राजा को (मंत्री) बनाना चाहिए।
12.83.21
एषां वैनयिकी बुद्धिः प्रकृतिश्चैव शोभना ।
तेजो धैर्यं क्षमा शौचमनुरागः स्थितिर्धृतिः ॥ १२.८३.२१ ॥
इनकी बुद्धि विनयशील है और स्वभाव भी उत्तम है; इनमें तेज, धैर्य, क्षमा, शुचिता, अनुराग, स्थिरता और धृति है।
12.83.22
परीक्ष्य च गुणान्नित्यं प्रौढभावान्धुरंधरान् ।
पञ्चोपधाव्यतीतांश्च कुर्याद्राजाऽर्थकारिणः ॥ १२.८३.२२ ॥
राजा सदा उनके गुणों की परीक्षा करके, प्रौढ़ स्वभाव वाले, भार उठाने में समर्थ, पाँच उपधाओं से परे, कार्य सिद्ध करने वाले लोगों को (मंत्री) बनाए।
12.83.23
पर्याप्तवचनान्वीरान्प्रतिपत्तिविशारदान् ।
कुलीनान्सत्वसंपन्नानिङ्गितज्ञाननिष्ठुरान् ॥ १२.८३.२३ ॥
जो वाणी में समर्थ, वीर, व्यवहार में कुशल, कुलीन, सत्त्व-सम्पन्न, संकेतों को जानने वाले और कठोर न होने वाले हों (उन्हें मंत्री बनाए)।
12.83.24
देशकालविधानज्ञान्भर्तृकार्यहितैषिणः ।
नित्यमर्थेषु सर्वेषु राजन्कुर्वीत मन्त्रिणः ॥ १२.८३.२४ ॥
हे राजन्! देश और काल के विधान को जानने वाले, स्वामी के कार्य और हित के इच्छुक लोगों को सभी कार्यों में सदा मंत्री नियुक्त करना चाहिए।
12.83.25
हीनतेजोभिसंसृष्टो नैव जातु व्यवस्यति ।
अवश्यं जनयत्येव सर्वकर्मसु संशयम् ॥ १२.८३.२५ ॥
जो हीन तेज वालों से जुड़ा हो, वह कभी दृढ़ निश्चय नहीं कर पाता; वह सभी कार्यों में अवश्य संशय ही उत्पन्न करता है।
12.83.26
एवमल्पश्रुतो मन्त्री कल्याणाभिजनोऽप्युत ।
धर्मार्थकामसंयुक्तो नालं मन्त्रं परीक्षितुम् ॥ १२.८३.२६ ॥
इसी प्रकार अल्पज्ञानी मन्त्री, भले ही वह उत्तम कुल का और धर्म, अर्थ तथा काम से युक्त हो, मन्त्रणा की परीक्षा करने में समर्थ नहीं होता।
12.83.27
तथैवानभिजातोऽपि काममस्तु बहुश्रुतः ।
अनायक इवाचक्षुर्मुह्यत्यूह्येषु कर्मसु ॥ १२.८३.२७ ॥
उसी प्रकार नीच कुल का व्यक्ति, भले ही वह बहुश्रुत हो, नेतृत्वहीन मनुष्य की भाँति अन्धा होकर विचारणीय कर्मों में मोहित हो जाता है।
12.83.28
यो वाऽप्यस्थिरसंकल्पो बुद्धिमानागतागमः ।
उपायज्ञोऽपि नालं स कर्म प्रापयितुं चिरम् ॥ १२.८३.२८ ॥
जो अस्थिर संकल्प वाला है, भले ही वह बुद्धिमान हो, अवसर को समझने वाला और उपायों का ज्ञाता हो, वह कार्य को देर तक पूरा करने में समर्थ नहीं होता।
12.83.29
केवलात्पुनरादानात्कर्मणो नोपपद्यते ।
परामर्शो विशेषणामश्रुतस्येह दुर्मतेः ॥ १२.८३.२९ ॥
केवल बार-बार कार्य को उठाते रहने से कर्म सिद्ध नहीं होता; यहाँ विशेष भेदों को न जानने वाले दुर्बुद्धि व्यक्ति का विचार भी सफल नहीं होता।
12.83.30
मन्त्रिण्यननुरक्ते तु विश्वासो नोपपद्यते ।
तस्मादननुरक्ताय नैव मन्त्रं प्रकाशयेत् ॥ १२.८३.३० ॥
जो मन्त्री अनुरक्त नहीं है, उसमें विश्वास उत्पन्न नहीं होता; इसलिए अनुरक्त न हुए व्यक्ति के सामने मन्त्रणा को कभी प्रकट नहीं करना चाहिए।
12.83.31
व्यथयेद्धि स राजानं मन्त्रिभिः सहितोऽनृजुः ।
मारुतोपहितच्छिद्रैः प्रविश्याग्निरिव द्रुमम् ॥ १२.८३.३१ ॥
वह कुटिल मन्त्रियों के साथ मिलकर राजा को निश्चय ही पीड़ित करेगा, जैसे वायु द्वारा बनाए गए छिद्रों से प्रविष्ट होकर अग्नि वृक्ष को (जला देती है)।
12.83.32
संक्रुद्धश्चैकदा स्वामी स्थानाच्चैवापकर्षति ।
वाचा क्षिपति संरब्धः पुनः पश्चात्प्रसीदति ॥ १२.८३.३२ ॥
क्रोधित होकर स्वामी कभी-कभी (किसी को) अपने पद से भी हटा देता है; क्रुद्ध होकर वाणी से आक्षेप करता है और फिर बाद में प्रसन्न हो जाता है।
12.83.33
तानितान्यनुरक्तेन शक्यानि हि तितिक्षितुम् ।
मन्त्रिणां च भवेत्क्रोधो विस्फूर्जितमिवाशनेः ॥ १२.८३.३३ ॥
अनुरक्त (निष्ठावान) व्यक्ति इन सबको सहन कर सकता है; और मन्त्रियों का क्रोध भी वज्र की गर्जना के समान हो सकता है।
12.83.34
यस्तु संहरते तानि भर्तुः प्रियचिकीर्षया ।
समानसुखदुःखं तं पृच्छेदर्थेषु मानवम् ॥ १२.८३.३४ ॥
परन्तु जो स्वामी को प्रसन्न करने की इच्छा से उन (क्रोध के परिणामों) को शांत करता है और सुख-दुःख में समान रहता है, उस मनुष्य से (राज्य के) कार्यों में परामर्श लेना चाहिए।
12.83.35
अनृजुस्त्वनुरक्तोऽपि संपन्नश्चेतरैर्गुणैः ।
राज्ञः प्रज्ञानयुक्तोऽपि न मन्त्रं श्रोतुमर्हति ॥ १२.८३.३५ ॥
कुटिल व्यक्ति, भले ही राजा के प्रति अनुरक्त हो और अन्य गुणों से युक्त तथा बुद्धिमान भी हो, फिर भी वह (राजा का) मन्त्र (गुप्त परामर्श) सुनने योग्य नहीं है।
12.83.36
योऽमित्रैः सह संबद्धो न परान्बहुमन्यते ।
असुहृत्तादृशो ज्ञेयो न मन्त्रं श्रोतुमर्हति ॥ १२.८३.३६ ॥
जो शत्रुओं के साथ जुड़ा हुआ है और दूसरों को (अपने से) अधिक नहीं मानता, ऐसे व्यक्ति को मित्र-रहित समझना चाहिए; वह (राजा का) मन्त्र सुनने योग्य नहीं है।
12.83.37
अविद्वानशुचिः स्तब्धः शत्रुसेवी विकत्थनः ।
असुहृत्क्रोधनो लुब्धो न मन्त्रं श्रोतुमर्हति ॥ १२.८३.३७ ॥
जो अज्ञानी, अशुद्ध, घमंडी, शत्रुओं की सेवा करने वाला, डींगें हाँकने वाला, मित्र न होने वाला, क्रोधी और लोभी हो, वह मन्त्रणा सुनने योग्य नहीं है।
12.83.38
आगन्तुश्चानुरक्तोऽपि काममस्तु बहुश्रुतः ।
सत्कृतः संविभक्तो वा न मन्त्रं श्रोतुमर्हति ॥ १२.८३.३८ ॥
नवागंतुक, भले ही अनुरागी हो, भले ही बहुश्रुत हो, सत्कार पाया हो या हिस्सा पाया हो, फिर भी मन्त्रणा सुनने योग्य नहीं है।
12.83.39
विधर्मतो विप्रकृतः पिता यस्याभवत्पुरा ।
सत्कृतः स्थापितः सोऽपि न मन्त्रं श्रोतुमर्हति ॥ १२.८३.३९ ॥
जिसके पिता पहले अधर्म से पीड़ित और अपमानित हुए थे, और जो बाद में सत्कृत और पुनः स्थापित भी हुए हों, वह भी मन्त्रणा सुनने योग्य नहीं है।
12.83.40
यः स्वल्पेनापि कार्येण सुहृदाक्षारितो भवेत् ।
पुनरन्यैर्गुणैर्युक्तो न मन्त्रं श्रोतुमर्हति ॥ १२.८३.४० ॥
जिसे किसी छोटे कार्य के लिए भी मित्र ने बुलाया हो, और जो फिर अन्य गुणों से युक्त हो, वह भी मन्त्रणा सुनने योग्य नहीं है।
12.83.41
कृतप्रज्ञश्च मेधावी बुधो जानपदः शुचिः ।
सर्वकर्मसु यः शुद्धः स मन्त्रं श्रोतुमर्हति ॥ १२.८३.४१ ॥
जो प्रशिक्षित प्रज्ञा वाला, मेधावी, बुद्धिमान, अपने देश का, शुद्ध और सभी कर्मों में निष्कलंक हो, वही मन्त्रणा सुनने योग्य है।
12.83.42
ज्ञानविज्ञानसंपन्नः प्रकृतिज्ञः परात्मनोः ।
सुहृदात्मसमो राज्ञः स मन्त्रं श्रोतुमर्हति ॥ १२.८३.४२ ॥
जो ज्ञान और विज्ञान से संपन्न हो, प्रकृति को जानने वाला हो, दूसरों और अपने स्वभाव को समझता हो, राजा का मित्र और अपने समान हो, वही मन्त्रणा सुनने योग्य है।
12.83.43
सत्यवाक्शीलसंपन्नो गन्भीरः सत्रपो मृदुः ।
पितृपैतामहो यः स्यात्स मन्त्रं श्रोतुमर्हति ॥ १२.८३.४३ ॥
जो सत्यवादी, शील-संपन्न, गंभीर, लज्जाशील और मृदु हो, जो पितरों और पितामहों की परंपरा से आया हो, वही मंत्र सुनने के योग्य है।
12.83.44
संतुष्टः संमतः सद्भिः शौटीरो द्वेष्यपापकः ।
मन्त्रवित्कालविच्छूरः स मन्त्रं श्रोतुमर्हति ॥ १२.८३.४४ ॥
जो संतुष्ट हो, सज्जनों से सम्मानित हो, अभिमानी या द्वेषी और पापी न हो, मंत्र और काल का ज्ञाता तथा शूर हो, वही मंत्र सुनने के योग्य है।
12.83.45
सर्वलोकमिमं शक्तः सान्त्वेन कुरुते वशम् ।
तस्मै मन्त्रः प्रयोक्तव्यो दण्डमाधित्सता नृप ॥ १२.८३.४५ ॥
जो समस्त लोक को सान्त्वना से वश में करने में समर्थ है, उसी को मंत्र देना चाहिए; हे राजन्, दंड देने की इच्छा रखने वाले को भी (यही नीति चाहिए)।
12.83.46
पौरजानपदा यस्मिन्विश्वासं धर्मतो गताः ।
योद्धा नयविपश्चिच्च स मन्त्रं श्रोतुमर्हति ॥ १२.८३.४६ ॥
जिस पर नगरवासी और ग्रामवासी धर्मपूर्वक विश्वास रखते हों, जो योद्धा और नीति-कुशल हो, वही मंत्र सुनने के योग्य है।
12.83.47
तस्मात्सर्वैर्गुणैरेतैरुपपन्नाः सुपूजिताः ।
मन्त्रिणः प्रकृतिज्ञाः स्युख्यवरा महदीप्सवः ॥ १२.८३.४७ ॥
इसलिए इन सब गुणों से युक्त, भली-भाँति सम्मानित, राज्य के अंगों को जानने वाले, मुख्य और श्रेष्ठ, महान कार्यों की इच्छा रखने वाले मंत्री होने चाहिए।
12.83.48
स्वासु प्रकृतिषु च्छिद्रं लक्षयेरन्परस्य च ।
मन्त्रिणां मन्त्रमूलं हि राज्ञो राष्ट्रं विवर्धते ॥ १२.८३.४८ ॥
अपने ही राज्यांगों में और शत्रु के राज्यांगों में छिद्र (दुर्बलता) देखते रहना चाहिए; मंत्रियों के मंत्र की जड़ से ही राजा का राष्ट्र बढ़ता है।
12.83.49
नास्य च्छिद्रं परः पश्येच्छिद्रेषु परमन्वियात् ।
गूहेत्कूर्म इवाङगानि रक्षेद्विवरमात्मनः ॥ १२.८३.४९ ॥
शत्रु उसके छिद्र को न देखे, और छिद्रों में शत्रु का पीछा करे। जैसे कछुआ अपने अंगों को छिपा लेता है, वैसे ही अपने विवर की रक्षा करे।
12.83.50
मन्त्रग्राहा हि राजस्य मन्त्रिणो ये मनीषिणः ।
मन्त्रसंहननो राजा मन्त्राङ्गानीतरे जन्गः ॥ १२.८३.५० ॥
राजा के मंत्र-ग्राहक वही मंत्री होते हैं जो बुद्धिमान हैं। राजा मंत्र का दृढ़ दुर्ग है, और दूसरे (लोग) मंत्र के अंग, मानो जाँघें हैं।
12.83.51
राज्यं प्रणिधिमूलं हि मन्त्रसारं प्रचक्षते ।
स्वामिनं त्वनुवर्न्तते वृत्त्यर्थमिह मन्त्रिणः ॥ १२.८३.५१ ॥
राज्य का मूल गुप्तचर-व्यवस्था है, और उसे मंत्र का सार कहा जाता है। यहाँ मंत्री अपनी जीविका के लिए स्वामी का अनुसरण करते हैं।
12.83.52
संविनीयमदक्रोधौ मानमीर्ष्यां च निर्वृताः ।
नित्यं पञ्चोपधातीतैर्मन्त्रयेत्सह मन्त्रिभिः ॥ १२.८३.५२ ॥
मद, क्रोध, मान और ईर्ष्या को संयमित करके, तथा सदा पाँच उपधाओं से परे रहकर, (राजा) मंत्रियों के साथ मंत्रणा करे।
12.83.53
तेषां त्रयाणां त्रिविधं विमर्शं ।
विबुध्य चित्तं विनिवेश्य तत्र।
स्वनिश्चयं तं परनिश्चयं च ।
निदर्शयेदुत्तरमन्त्रकाले ॥ १२.८३.५३ ॥
उन तीनों के त्रिविध विमर्श को समझकर, मन को वहीं स्थिर करके, उत्तर-मंत्रणा के समय अपना निश्चय और शत्रु का निश्चय दिखाए।
12.83.54
धर्मार्थकामज्ञमुपेत्य पृच्छे ।
द्युक्तो गुरुं ब्राह्मणमुत्तरार्थम्।
निष्ठा कृता तेन यदा सहः स्या ।
त्तं मन्त्रमार्गं प्रणयेदसक्तः ॥ १२.८३.५४ ॥
धर्म, अर्थ और काम के ज्ञाता, गुरु और ब्राह्मण के पास जाकर पूछे। उत्तर के लिए जुड़कर, जब वह निश्चय कर ले और समर्थ हो, तब अनासक्त होकर उस मंत्र-मार्ग का संचालन करे।
12.83.55
एवं सदा मन्त्रयितत्र्यमाहु ।
र्ये मन्त्रतत्त्वार्थविनिश्चयज्ञाः।
तस्मात्तमेवं प्रणयेत्सदैव ।
मन्त्रं प्रजासंग्रहणे समर्थम् ॥ १२.८३.५५ ॥
इस प्रकार मन्त्रणा सदा करनी चाहिए, ऐसा वे कहते हैं जो मन्त्र के तत्त्व और अर्थ का निश्चय जानते हैं। इसलिए ऐसी मन्त्रणा सदा ही करनी चाहिए, जो प्रजा को संगठित रखने में समर्थ हो।
12.83.56
न वामनाः कुब्जकृशा न खञ्जा ।
नान्धा जडाः स्त्री च नपुंसकाश्च।
न चात्र तिर्यक्च पुरो न पश्चा ।
न्नोर्ध्वं न चाधः प्रपरेत्कथंचित् ॥ १२.८३.५६ ॥
बौने, कुबड़े, दुबले, लंगड़े, अंधे, मूर्ख, स्त्रियाँ और नपुंसक, इनमें से कोई भी किसी भी प्रकार से (मन्त्रणा-स्थल में) प्रवेश न करे; न यहाँ आड़े-तिरछे, न आगे, न पीछे, न ऊपर, न नीचे कोई भी।
12.83.57
आरुह्य वा वेश्म तथैव शून्यं ।
स्थलं प्रकाशं कुशकाशहीनम्।
वागङ्गदोषान्परिहृत्य सर्वा ।
न्संमन्त्रयेत्कार्यमहीनकालम् ॥ १२.८३.५७ ॥
घर पर चढ़कर, या इसी प्रकार सूने, खुले स्थान पर जहाँ कुश-काश न हों, वाणी और अंगों के सब दोषों से बचकर, उचित समय पर कार्य की मन्त्रणा करे।