Mahābhārata · Adhyāya 12.83

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Lire avec le sens des mots

12.83.1

सभासदः सहायाश्च सुहृदश्च विशांपते ।
परिच्छदास्तथाऽमात्याः कीदृशाः स्युः पितामह ॥ १२.८३.१ ॥

Seigneur des peuples, comment doivent être les membres de l'assemblée, les aides et les amis, et de même la suite et les ministres, ô aïeul ?

12.83.2

ह्रीनिषेवास्तथा दान्ताः सत्यार्जवसमन्विताः ।
शक्ताः कथयितुं सम्यक्ते तव स्युः सभासदः ॥ १२.८३.२ ॥

Ceux qui sont pudiques, maîtres d'eux-mêmes, doués de vérité et de droiture, et capables de bien parler : ceux-là doivent être les membres de votre assemblée.

12.83.3

अमात्याश्चातिशूराश्च ब्रह्मण्याश्च बहुश्रुताः ।
सुसंतृष्टाश्च कौन्तेय महोत्साहाश्च कर्मसु ॥ १२.८३.३ ॥

Fils de Kuntī, que tes ministres soient extrêmement vaillants, dévoués aux brahmanes, très instruits, pleinement satisfaits et pleins d'un grand zèle dans leurs tâches.

12.83.4

एतान्सहायाँल्लिप्सेथाः सर्वास्वापत्सु भारत ॥ १२.८३.४ ॥

Descendant de Bharata, dans toutes les calamités, tu dois chercher à obtenir précisément ces aides.

12.83.5

कुलीनः पूजितो नित्यं न हि शक्तिं निगूहति ।
प्रसन्नमप्रसन्नं वा पीडितं हतमेव वा।
आवर्तयति भूयिष्ठं तदेव ह्यनुपालितम् ॥ १२.८३.५ ॥

L'homme de noble naissance, toujours honoré, ne cache pas sa capacité. Qu'il soit satisfait ou mécontent, affligé ou même abattu, il rend abondamment le même service lorsqu'il a été entretenu.

12.83.6

कुलीना देशजाः प्राज्ञा रूपवन्तो बहुश्रुताः ।
प्रगल्भाश्चानुरक्ताश्च ते तव स्युः परिच्छदाः ॥ १२.८३.६ ॥

Ceux de noble naissance, originaires du pays, sages, beaux, très instruits, hardis et dévoués : ceux-là doivent être ta suite.

12.83.7

दौष्कुलेयाश्च लुब्धाश्च नृशंसा निरपत्रपाः ।
ते त्वां तात निषेवेयुर्यावदार्द्रकपाणयः ॥ १२.८३.७ ॥

Des hommes de basse naissance, avides, cruels et éhontés, mon enfant, ne te serviront que tant que leurs mains seront humides.

12.83.8

कुलीनाञ्शीलसंपन्नानिङ्गितज्ञाननिष्ठुरान् ।
देशकालविधानज्ञान्भर्तृकार्यहितैपिणः।
नित्यमर्थेषु सर्वेषु राजा कुर्वीत मन्त्रिणः ॥ १२.८३.८ ॥

Dans toutes les affaires, le roi doit toujours nommer comme ministres des hommes de noble naissance, de bonne conduite, comprenant les signes, fermes, connaissant les règles du lieu et du temps, et recherchant le bien des affaires de leur maître.

12.83.9

अर्थमानार्घसत्कारैर्भोगैरुच्चावचैः प्रियैः ।
यानर्थभाजो मन्येथास्तेते स्युः सुखभागिनः ॥ १२.८३.९ ॥

Ceux que tu considères comme partageant le profit, par la richesse, l'honneur, les offrandes, le respect et les plaisirs grands et petits qui plaisent, ceux-là seront les partageurs du bonheur.

12.83.10

अभिन्नवृत्ता विद्वांसः सद्वॄत्ताश्चरितव्रताः ।
नत्वां नित्यार्थिनो जह्युरक्षुद्राः सत्यवादिनः ॥ १२.८३.१० ॥

Ceux dont la conduite est inébranlable, savants, de bonne conduite, fidèles à leurs vœux, toujours soucieux de ton bien, non mesquins et véridiques, ne t'abandonneront jamais.

12.83.11

अनार्या ये न जानन्ति समयं मन्दचेतसः ।
तेभ्यः परिजुगुप्सेथा ये चापि समयच्युताः ॥ १२.८३.११ ॥

Les hommes ignobles et d'esprit borné qui ne connaissent pas le code convenu, tu dois les fuir, de même que ceux qui ont déchu du code convenu.

12.83.12

नैकमिच्छेद्गणं हित्वा स्याच्चेदन्यतरग्रहः ।
यस्त्वेको बहुभिः श्रेयान्कामं तेन गणं त्यजेत् ॥ १२.८३.१२ ॥

Il ne faut pas vouloir abandonner un groupe pour prendre le parti d'un seul ; si cela arrive, et que l'un seul vaut mieux que beaucoup, on peut alors quitter le groupe pour lui.

12.83.13

श्रेयसो लक्षणं चैतद्विक्रमो यस्य दृश्यते ।
कीर्तिप्रधानो यश्च स्यात्समये यश्च तिष्ठति ॥ १२.८३.१३ ॥

Tel est le signe de l'excellence : celui en qui la vaillance se voit, pour qui la renommée est première, et qui tient bon au moment voulu.

12.83.14

समर्थान्पूजयेद्यश्च नास्पर्ध्यैः स्पर्धते च यः ।
न च कामाद्भयात्क्रोधाल्लोभाद्वा धर्ममुत्सृजेत् ॥ १२.८३.१४ ॥

Celui qui honore les capables, ne rivalise pas avec ceux qui ne doivent pas être rivaux, et n'abandonne pas le dharma par désir, par peur, par colère ou par avidité.

12.83.15

अमानी अत्यवाक्शक्तो जितात्मा मानसंयुतः ।
स ते मन्त्रसहायः स्यात्सर्वावस्थापरीक्षितः ॥ १२.८३.१५ ॥

Qu'il soit ton aide dans le conseil : exempt d'orgueil, très habile à parler, maître de soi et paré d'honneur, éprouvé en toute circonstance.

12.83.16

कुलीनः कुलसंपन्नस्तितिक्षुर्दश आत्मवान् ।
शूरः कृतज्ञः सत्यश्च श्रेयसः पार्थ लक्षणम् ॥ १२.८३.१६ ॥

De bonne naissance et de noble famille, patient, maître de soi, brave, reconnaissant et véridique : tel est, fils de Pṛthā, le signe de l'excellence.

12.83.17

तस्यैवं वर्तमानस्य पुरुषस्य विजानतः ।
अमित्राः संप्रसीदन्ति तथा मित्रीभवन्त्यपि ॥ १२.८३.१७ ॥

Pour l'homme qui agit ainsi et qui comprend, même les ennemis s'apaisent et deviennent des amis.

12.83.18

अत ऊर्ध्वममात्यानां परीक्षेत गुणागुणम् ।
संयतात्मा कृतप्रज्ञो भूतिकामश्च भूमिपः ॥ १२.८३.१८ ॥

Ensuite, le roi, maître de soi, d'une sagesse accomplie et désireux de prospérité, doit éprouver les qualités et les défauts de ses ministres.

12.83.19

संबन्धिपुरुषैराप्तैरभिजातैः स्वदेशजैः ।
अहार्यैरव्यभीचारैः सर्वशः सुपरीक्षितैः ॥ १२.८३.१९ ॥

Par des parents, des hommes de confiance, de noble naissance, nés dans son propre pays, incorruptibles, fidèles, et soigneusement éprouvés à tous égards.

12.83.20

यौनाः श्रौतास्तथा मौलास्तथैवाप्यनहंकृताः ।
कर्तव्या भूतिकामेन पुरुषेण बुभूपता ॥ १२.८३.२० ॥

Des hommes de lignée yavana, versés dans le Veda, de même des serviteurs héréditaires, exempts d'orgueil : ceux-là doivent être choisis par l'homme qui désire la prospérité et veut devenir roi.

12.83.21

एषां वैनयिकी बुद्धिः प्रकृतिश्चैव शोभना ।
तेजो धैर्यं क्षमा शौचमनुरागः स्थितिर्धृतिः ॥ १२.८३.२१ ॥

Leur intelligence est disciplinée et leur nature excellente ; ils possèdent éclat, fermeté, indulgence, pureté, loyauté, stabilité et constance.

12.83.22

परीक्ष्य च गुणान्नित्यं प्रौढभावान्धुरंधरान् ।
पञ्चोपधाव्यतीतांश्च कुर्याद्राजाऽर्थकारिणः ॥ १२.८३.२२ ॥

Après avoir toujours éprouvé leurs qualités, le roi doit faire ministres des hommes d'humeur mûre, capables de porter le fardeau, exempts des cinq épreuves de tromperie, et efficaces dans les affaires.

12.83.23

पर्याप्तवचनान्वीरान्प्रतिपत्तिविशारदान् ।
कुलीनान्सत्वसंपन्नानिङ्गितज्ञाननिष्ठुरान् ॥ १२.८३.२३ ॥

Des hommes éloquents et capables de parler, vaillants, habiles dans leur conduite, de noble famille, doués de courage, qui comprennent les signes et ne sont pas durs.

12.83.24

देशकालविधानज्ञान्भर्तृकार्यहितैषिणः ।
नित्यमर्थेषु सर्वेषु राजन्कुर्वीत मन्त्रिणः ॥ १२.८३.२४ ॥

Ô roi, on doit toujours nommer comme conseillers, en toutes affaires, ceux qui connaissent les règles du lieu et du temps et recherchent le bien des affaires de leur maître.

12.83.25

हीनतेजोभिसंसृष्टो नैव जातु व्यवस्यति ।
अवश्यं जनयत्येव सर्वकर्मसु संशयम् ॥ १२.८३.२५ ॥

Celui qui s'associe à ceux dont l'éclat est diminué ne parvient jamais à une résolution ferme ; il fait naître à coup sûr le doute dans toutes les affaires.

12.83.26

एवमल्पश्रुतो मन्त्री कल्याणाभिजनोऽप्युत ।
धर्मार्थकामसंयुक्तो नालं मन्त्रं परीक्षितुम् ॥ १२.८३.२६ ॥

De même, un ministre peu instruit, fût-il de noble naissance et doué de dharma, de richesse et de plaisir, n'est pas capable d'éprouver un conseil.

12.83.27

तथैवानभिजातोऽपि काममस्तु बहुश्रुतः ।
अनायक इवाचक्षुर्मुह्यत्यूह्येषु कर्मसु ॥ १२.८३.२७ ॥

De même, un homme de basse naissance, fût-il très savant, s'égare dans les affaires qui demandent réflexion, aveugle comme celui qui n'a pas de guide.

12.83.28

यो वाऽप्यस्थिरसंकल्पो बुद्धिमानागतागमः ।
उपायज्ञोऽपि नालं स कर्म प्रापयितुं चिरम् ॥ १२.८३.२८ ॥

Celui dont la résolution est instable, fût-il intelligent, prompt à saisir ce qui vient et connaissant les moyens, n'est pas capable de mener une affaire à terme durablement.

12.83.29

केवलात्पुनरादानात्कर्मणो नोपपद्यते ।
परामर्शो विशेषणामश्रुतस्येह दुर्मतेः ॥ १२.८३.२९ ॥

Une action ne s'accomplit pas par la seule reprise répétée ; et ici, la réflexion d'un homme mal intentionné qui n'a pas appris les distinctions ne réussit pas.

12.83.30

मन्त्रिण्यननुरक्ते तु विश्वासो नोपपद्यते ।
तस्मादननुरक्ताय नैव मन्त्रं प्रकाशयेत् ॥ १२.८३.३० ॥

La confiance ne naît pas envers un ministre qui n'est pas dévoué ; c'est pourquoi l'on ne doit jamais révéler le conseil à celui qui n'est pas dévoué.

12.83.31

व्यथयेद्धि स राजानं मन्त्रिभिः सहितोऽनृजुः ।
मारुतोपहितच्छिद्रैः प्रविश्याग्निरिव द्रुमम् ॥ १२.८३.३१ ॥

Allié aux ministres, l'homme tortueux affligera certainement le roi, comme le feu qui, entrant par les ouvertures faites par le vent, brûle un arbre.

12.83.32

संक्रुद्धश्चैकदा स्वामी स्थानाच्चैवापकर्षति ।
वाचा क्षिपति संरब्धः पुनः पश्चात्प्रसीदति ॥ १२.८३.३२ ॥

Un maître courroucé écarte parfois quelqu'un de sa position, l'injurie de paroles véhémentes, puis s'apaise à nouveau.

12.83.33

तानितान्यनुरक्तेन शक्यानि हि तितिक्षितुम् ।
मन्त्रिणां च भवेत्क्रोधो विस्फूर्जितमिवाशनेः ॥ १२.८३.३३ ॥

Un homme dévoué peut supporter tout cela ; et la colère des ministres peut être comme le fracas de la foudre.

12.83.34

यस्तु संहरते तानि भर्तुः प्रियचिकीर्षया ।
समानसुखदुःखं तं पृच्छेदर्थेषु मानवम् ॥ १२.८३.३४ ॥

Mais dans les affaires, il faut consulter cet homme qui, par désir de plaire à son maître, apaise ces emportements et reste égal dans la joie comme dans la peine.

12.83.35

अनृजुस्त्वनुरक्तोऽपि संपन्नश्चेतरैर्गुणैः ।
राज्ञः प्रज्ञानयुक्तोऽपि न मन्त्रं श्रोतुमर्हति ॥ १२.८३.३५ ॥

Un homme tortueux, bien qu'il soit dévoué au roi et doué d'autres vertus et de sagesse, n'est pas digne d'entendre le conseil secret du roi.

12.83.36

योऽमित्रैः सह संबद्धो न परान्बहुमन्यते ।
असुहृत्तादृशो ज्ञेयो न मन्त्रं श्रोतुमर्हति ॥ १२.८३.३६ ॥

Celui qui est lié aux ennemis et n'estime pas les autres doit être reconnu comme n'étant pas un ami de ce genre ; il n'est pas digne d'entendre le conseil.

12.83.37

अविद्वानशुचिः स्तब्धः शत्रुसेवी विकत्थनः ।
असुहृत्क्रोधनो लुब्धो न मन्त्रं श्रोतुमर्हति ॥ १२.८३.३७ ॥

L'ignorant, l'impur, l'arrogant qui sert les ennemis, le vantard, qui n'est pas un ami, colérique et avide, n'est pas digne d'entendre le conseil.

12.83.38

आगन्तुश्चानुरक्तोऽपि काममस्तु बहुश्रुतः ।
सत्कृतः संविभक्तो वा न मन्त्रं श्रोतुमर्हति ॥ १२.८३.३८ ॥

Un nouveau venu, fût-il dévoué, très instruit, honoré ou doté d'une part, n'est pas digne d'entendre le conseil.

12.83.39

विधर्मतो विप्रकृतः पिता यस्याभवत्पुरा ।
सत्कृतः स्थापितः सोऽपि न मन्त्रं श्रोतुमर्हति ॥ १२.८३.३९ ॥

Celui dont le père fut autrefois lésé par des moyens iniques, puis honoré et rétabli, n'est pas non plus digne d'entendre le conseil.

12.83.40

यः स्वल्पेनापि कार्येण सुहृदाक्षारितो भवेत् ।
पुनरन्यैर्गुणैर्युक्तो न मन्त्रं श्रोतुमर्हति ॥ १२.८३.४० ॥

Celui qu'un ami a appelé pour une petite tâche, et qui possède en outre d'autres qualités, n'est pas digne d'entendre le conseil.

12.83.41

कृतप्रज्ञश्च मेधावी बुधो जानपदः शुचिः ।
सर्वकर्मसु यः शुद्धः स मन्त्रं श्रोतुमर्हति ॥ १२.८३.४१ ॥

Celui qui possède une sagesse formée, est intelligent, sage, natif du pays, pur et intègre dans toutes ses actions, est digne d'entendre le conseil.

12.83.42

ज्ञानविज्ञानसंपन्नः प्रकृतिज्ञः परात्मनोः ।
सुहृदात्मसमो राज्ञः स मन्त्रं श्रोतुमर्हति ॥ १२.८३.४२ ॥

Celui qui est doué de connaissance et de discernement, connaît la nature des choses, comprend autrui et lui-même, est l'ami du roi et son égal, est digne d'entendre le conseil.

12.83.43

सत्यवाक्शीलसंपन्नो गन्भीरः सत्रपो मृदुः ।
पितृपैतामहो यः स्यात्स मन्त्रं श्रोतुमर्हति ॥ १२.८३.४३ ॥

Celui qui est véridique, doué de bon caractère, profond, modeste, doux, et issu d'une lignée de pères et d'aïeux, celui-là est digne d'entendre le conseil.

12.83.44

संतुष्टः संमतः सद्भिः शौटीरो द्वेष्यपापकः ।
मन्त्रवित्कालविच्छूरः स मन्त्रं श्रोतुमर्हति ॥ १२.८३.४४ ॥

Celui qui est satisfait, honoré des gens de bien, ni orgueilleux, ni haïssable, ni méchant, qui connaît le conseil et le moment, et qui est vaillant, celui-là est digne d'entendre le conseil.

12.83.45

सर्वलोकमिमं शक्तः सान्त्वेन कुरुते वशम् ।
तस्मै मन्त्रः प्रयोक्तव्यो दण्डमाधित्सता नृप ॥ १२.८३.४५ ॥

À celui qui peut soumettre tout ce monde par la conciliation, il faut donner le conseil ; et, ô roi, de même à celui qui veut infliger le châtiment.

12.83.46

पौरजानपदा यस्मिन्विश्वासं धर्मतो गताः ।
योद्धा नयविपश्चिच्च स मन्त्रं श्रोतुमर्हति ॥ १२.८३.४६ ॥

Celui en qui les habitants de la ville et des campagnes ont placé leur confiance selon le dharma, guerrier et habile en politique, celui-là est digne d'entendre le conseil.

12.83.47

तस्मात्सर्वैर्गुणैरेतैरुपपन्नाः सुपूजिताः ।
मन्त्रिणः प्रकृतिज्ञाः स्युख्यवरा महदीप्सवः ॥ १२.८३.४७ ॥

C'est pourquoi les ministres doivent être doués de toutes ces qualités, bien honorés, connaisseurs des éléments de l'État, éminents et excellents, désireux de grandes choses.

12.83.48

स्वासु प्रकृतिषु च्छिद्रं लक्षयेरन्परस्य च ।
मन्त्रिणां मन्त्रमूलं हि राज्ञो राष्ट्रं विवर्धते ॥ १२.८३.४८ ॥

Il faut observer les faiblesses tant dans ses propres éléments de l'État que dans ceux de l'ennemi ; car le royaume du roi prospère à partir de la racine du conseil de ses ministres.

12.83.49

नास्य च्छिद्रं परः पश्येच्छिद्रेषु परमन्वियात् ।
गूहेत्कूर्म इवाङगानि रक्षेद्विवरमात्मनः ॥ १२.८३.४९ ॥

L'ennemi ne doit pas voir sa faiblesse, mais poursuivre l'ennemi dans ses points faibles. Comme la tortue cache ses membres, il doit protéger sa propre brèche.

12.83.50

मन्त्रग्राहा हि राजस्य मन्त्रिणो ये मनीषिणः ।
मन्त्रसंहननो राजा मन्त्राङ्गानीतरे जन्गः ॥ १२.८३.५० ॥

Ceux qui reçoivent le conseil du roi sont les ministres sages. Le roi est la forteresse ferme du conseil ; les autres sont les membres du conseil, comme les cuisses.

12.83.51

राज्यं प्रणिधिमूलं हि मन्त्रसारं प्रचक्षते ।
स्वामिनं त्वनुवर्न्तते वृत्त्यर्थमिह मन्त्रिणः ॥ १२.८३.५१ ॥

On dit que le royaume repose sur les espions, et c'est là l'essence du conseil. Ici, les ministres suivent leur seigneur pour gagner leur subsistance.

12.83.52

संविनीयमदक्रोधौ मानमीर्ष्यां च निर्वृताः ।
नित्यं पञ्चोपधातीतैर्मन्त्रयेत्सह मन्त्रिभिः ॥ १२.८३.५२ ॥

Ayant maîtrisé l'ivresse, la colère, l'orgueil et l'envie, et restant toujours au-delà des cinq épreuves, il doit délibérer avec ses ministres.

12.83.53

तेषां त्रयाणां त्रिविधं विमर्शं ।
विबुध्य चित्तं विनिवेश्य तत्र।
स्वनिश्चयं तं परनिश्चयं च ।
निदर्शयेदुत्तरमन्त्रकाले ॥ १२.८३.५३ ॥

Ayant compris la délibération triple de ces trois hommes et y ayant fixé son esprit, il doit révéler, au moment du conseil final, sa propre résolution et celle de l'ennemi.

12.83.54

धर्मार्थकामज्ञमुपेत्य पृच्छे ।
द्युक्तो गुरुं ब्राह्मणमुत्तरार्थम्।
निष्ठा कृता तेन यदा सहः स्या ।
त्तं मन्त्रमार्गं प्रणयेदसक्तः ॥ १२.८३.५४ ॥

S'adressant à ceux qui connaissent le dharma, la richesse et le plaisir, il doit consulter un maître et un brahmane. Engagé pour le résultat, lorsqu'il a pris une résolution et qu'il en est capable, il doit mener sans attachement cette voie du conseil.