महाभारत · अध्याय 12.9
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12.9.1
मुहूर्तं तावदेकाग्रो मनः श्रोत्रेऽन्तरात्मनि ।
धारयन्नपि ते श्रुत्वा रोचते वचनं मम ॥ १२.९.१ ॥
यदि आप क्षण भर के लिए भी एकाग्र मन से, कान और अंतरात्मा में ध्यान रखकर मेरी बात सुनें, तो वह आपको अच्छी लगेगी।
12.9.2
सार्थगम्यमहं मार्गं न जातु त्वत्कृते पुनः ।
गच्छेयं तं गमिष्यामि हित्वा ग्राम्यसुखान्युत ॥ १२.९.२ ॥
मैं उस मार्ग पर, जो सार्थों द्वारा तय किया जाता है, आपके लिए फिर कभी नहीं चलूँगा। ग्राम्य सुखों को त्यागकर मैं उसी मार्ग पर जाऊँगा।
12.9.3
क्षेम्यश्चैकाकिना गम्यः पन्था कोस्तीति पृच्छ माम् ।
अथवा नेच्छसि प्रष्टुमपृच्छन्नपि मे शृणु ॥ १२.९.३ ॥
जो मार्ग एकाकी यात्री के लिए सुरक्षित है, वह कौन-सा है—यह मुझसे पूछो। अथवा यदि पूछना न चाहो, तो बिना पूछे भी मेरी बात सुनो।
12.9.4
हित्वा ग्राम्यसुखाचारं तप्यमानो महत्तपः ।
अरण्ये फलमूलाशी चरिष्यामि मृगैः सह ॥ १२.९.४ ॥
ग्राम्य सुखों के आचरण को त्यागकर, महान तप करते हुए मैं वन में फल-मूल खाकर मृगों के साथ विचरण करूँगा।
12.9.5
जुह्वानोऽग्निं यथाकालमुभौ कालावुपस्पृशन् ।
कृशः परिमिताहारश्चर्मचीरजटाधरः ॥ १२.९.५ ॥
यथासमय अग्नि में आहुति देते हुए, दोनों संध्याओं में आचमन करते हुए, दुर्बल, परिमित आहार लेते हुए, चर्म, वल्कल और जटा धारण करते हुए।
12.9.6
शीतवातातपसहः क्षुत्पिपासाश्रमक्षमः ।
तपसा विधिदृष्टेन शरीरमुपशोषयन् ॥ १२.९.६ ॥
शीत, वायु और धूप को सहते हुए, भूख-प्यास और श्रम को झेलते हुए, विधि-सम्मत तप से शरीर को सुखाते हुए।
12.9.7
मनःकर्णसुखा नित्यं श्रृण्वन्नुच्चावचा गिरः ।
मुदितानामरण्येषु नदतां मृगपक्षिणाम्। ॥ १२.९.७ ॥
मन और कानों को सदा सुखद लगने वाली ऊँची-नीची ध्वनियाँ सुनता हुआ, जंगलों में प्रसन्न होकर चीखते हुए मृगों और पक्षियों की।
12.9.8
आजिघ्रन्पेशलान्गन्धान्फुल्लानां वृक्षवीरुधाम् ।
नानारूपान्वने पश्यन्रमणीयान्वनौकसः ॥ १२.९.८ ॥
खिले हुए वृक्षों और लताओं की मनोहर सुगंधें सूँघता हुआ, तथा वन में नाना रूपों वाले सुंदर वनवासी जीवों को देखता हुआ।
12.9.9
वानप्रस्थजनस्यापि दर्शनं कूलवासिनः ।
नाप्रियाण्याचरिष्यामि किंपुनर्ग्रामवासिनाम् ॥ १२.९.९ ॥
वानप्रस्थों और तटवासियों का दर्शन भी मैं अप्रिय ढंग से नहीं करूँगा, तो फिर ग्रामवासियों के साथ तो कहना ही क्या।
12.9.10
एकान्तशीली विमृशन्पक्वापक्वेन वर्तयन् ।
पितॄन्देवांश्च वन्येन वाग्भिरद्भिश्च तर्पयन् ॥ १२.९.१० ॥
एकांतवासी होकर चिंतन करते हुए, पके और कच्चे वन्य अन्न से जीवन चलाते हुए, वाणी और जल से पितरों और देवताओं को तृप्त करते हुए।
12.9.11
एवमारण्यशास्त्राणामुग्रमुग्रतरं विधिम् ।
सेवमानः प्रतीक्षिष्ये देहस्यास्य समापनम् ॥ १२.९.११ ॥
इस प्रकार आरण्यक शास्त्रों के कठोर से कठोरतर विधान का पालन करते हुए मैं इस देह के अंत की प्रतीक्षा करूँगा।
12.9.12
अथवैकोऽहमेकाहमेकैकस्मिन्वनस्पतौ ।
चरन्भैक्षं मुनिर्मुण्डः क्षपयिष्ये कलेवरम् ॥ १२.९.१२ ॥
अथवा मैं अकेला, एक-एक दिन एक-एक वृक्ष के नीचे भिक्षा माँगते हुए, मुंडित सिर मुनि बनकर इस शरीर को क्षीण कर दूँगा।
12.9.13
पांसुभिः समभिच्छन्नः शून्यागारप्रतिश्रयः ।
वृक्षमूलनिकेतो वा त्यक्तसर्वप्रियाप्रियः ॥ १२.९.१३ ॥
धूल से ढका हुआ, सूने घर को आश्रय बनाए हुए, या वृक्ष की जड़ में निवास करने वाला, जिसने प्रिय और अप्रिय सबका त्याग कर दिया हो।
12.9.14
न शोचन्न प्रहृष्यंश्च तुल्यनिन्दात्मसंस्तुतिः ।
निराशीर्निर्ममो भूत्वा निर्द्वन्द्वो निष्परिग्रहः ॥ १२.९.१४ ॥
न शोक करने वाला, न हर्षित होने वाला, जो अपनी निंदा और प्रशंसा को समान समझे, आशा-रहित, ममता-रहित, द्वंद्वों से मुक्त और परिग्रह-रहित होकर।
12.9.15
आत्मारामः प्रसन्नात्मा जडान्धबधिराकृतिः ।
अकुर्वाणः परैः कांचित्संविदं जातु कैरपि ॥ १२.९.१५ ॥
आत्मा में रमने वाला, प्रसन्न मन वाला, जड़, अंधे और बहरे जैसे रूप वाला, जो दूसरों से कभी किसी प्रकार का संवाद या समझौता नहीं करता।
12.9.16
जङ्गमाजङ्गमान्सर्वानविहिंसंश्चतुर्विधान् ।
प्रजाः सर्वाः स्वधर्मस्थाः समः प्राणभृतः प्रति ॥ १२.९.१६ ॥
चर और अचर, चारों प्रकार के सभी प्राणियों को न हानि पहुँचाते हुए; अपने-अपने धर्म में स्थित सभी प्रजाओं के प्रति, समभाव रखते हुए।
12.9.17
न चाप्यवहसन्कंचिन्न कुर्वन्भ्रुकुटीः क्वचित् ।
प्रसन्नवदनो नित्यं सर्वेन्द्रियसुसंयतः ॥ १२.९.१७ ॥
न किसी का उपहास करते हुए, न कभी भौंहें चढ़ाते हुए; सदा प्रसन्न मुख वाला और सभी इंद्रियों को भली-भाँति संयमित रखने वाला।
12.9.18
अपृच्छन्कस्यचिन्मार्गं प्रव्रजन्नेव केनचित् ।
न देशं न दिशं कांचिद्गन्तुमिच्छन्विशेषतः ॥ १२.९.१८ ॥
घूमते हुए किसी से भी मार्ग न पूछते हुए; किसी देश या किसी दिशा में जाने की विशेष इच्छा न रखते हुए।
12.9.19
गमने निरपेक्षश्च पश्चादनवलोकयन् ।
ऋजुः प्रणिहितो गच्छन्स्त्रीसंस्थापरिवर्जकः ॥ १२.९.१९ ॥
चलते समय वह निरपेक्ष रहता है, पीछे मुड़कर नहीं देखता, सीधा और एकाग्र होकर चलता है, और स्त्रियों के साथ रहने से दूर रहता है।
12.9.20
स्वभावस्तु प्रयात्यग्रे प्रभवन्त्यशनान्यपि ।
द्वन्द्वानि च विरुद्धानि तानि सर्वाण्यचिन्तयन् ॥ १२.९.२० ॥
स्वभाव ही आगे चलता है; भोजन भी जो मिल जाए वही होता है; और सभी विरोधी द्वंद्वों की वह चिंता नहीं करता।
12.9.21
अल्पं वा स्वादु वा भोज्यं पूर्वालाभेन जातुचित् ।
अन्येष्वपि चरँल्लाभमलाभे सप्त पूरयन् ॥ १२.९.२१ ॥
थोड़ा या स्वादिष्ट भोजन, जो पहले न मिला हो, कभी-कभी दूसरों के घरों में घूमकर पाता है; और लाभ न हो तो सात घरों में माँगकर पूर्ति करता है।
12.9.22
विधूमे न्यस्तमुसले व्यङ्गारे भुक्तवज्जने ।
अतीतपात्रसंचारे काले विगतभिक्षुके ॥ १२.९.२२ ॥
जब धुआँ थम जाए, मूसल रख दिए जाएँ, अंगारे बुझ जाएँ, लोग भोजन कर चुके हों, बर्तनों का आना-जाना बीत चुका हो, और भिक्षुक चले गए हों, तब (वह भिक्षा माँगे)।
12.9.23
एककालं चरन्भैक्षं त्रीनथ द्वे च पञ्च वा ।
स्नेहपाशं विमुच्याहं चरिष्यामि महीमिमाम् ॥ १२.९.२३ ॥
एक समय भिक्षा माँगते हुए, तीन, दो या पाँच (घरों में), स्नेह के पाश को छोड़कर मैं इस पृथ्वी पर विचरण करूँगा।
12.9.24
अलाभे सति वा लाभे समदर्शी महातपाः ।
न जिजीविषुवत्किंचिन्न मुमूर्षुवदाचरन् ॥ १२.९.२४ ॥
लाभ हो या न हो, समदर्शी और महातपस्वी (मुनि) न तो जीने की इच्छा रखने वाले की तरह कुछ करता है, न मरने की इच्छा रखने वाले की तरह।
12.9.25
जीवितं मरणं चैव नाभिनन्दन्न च द्विपन् ।
वास्यैकं तक्षतो बाहुं चन्दनेनैकपुक्षतः।
नाकल्याणं न कल्याणं चिन्तयन्नुभयोस्तयोः ॥ १२.९.२५ ॥
जीवन और मरण दोनों की न इच्छा करते हुए, और न द्वेष करते हुए; एक ओर बसूले से बाहु काटने वाले और दूसरी ओर चन्दन लगाने वाले, उन दोनों के प्रति न अमंगल और न मंगल सोचते हुए।
12.9.26
याः काश्चिज्जीवता शक्याः कर्तुमभ्युदयक्रियाः ।
सर्वास्ताः समभित्यज्य निमेषादिव्यवस्थितः ॥ १२.९.२६ ॥
जीवित रहते जो कोई समृद्धि-कर्म किए जा सकते हैं, उन सबको पूरी तरह त्यागकर, मानो क्षणभर में ही स्थित हो जाए।
12.9.27
तेषु नित्यमसक्तश्च त्यक्तसर्वेन्द्रियक्रियः ।
अपरित्यक्तसंकल्पः सुनिर्णिक्तात्मकल्मपः ॥ १२.९.२७ ॥
उन (कर्मों) में सदा अनासक्त रहते हुए, सारी इन्द्रियों की क्रियाओं को त्याग कर, संकल्प न त्यागते हुए, जिसके आत्मा के दोष भली-भाँति धुल गए हों।
12.9.28
विमुक्तः सर्वसङ्गेभ्यो व्यतीतः सर्ववागुराः ।
न वशे कस्यचित्तिष्ठन्सधर्मा मातरिश्वनः ॥ १२.९.२८ ॥
सब आसक्तियों से मुक्त, सब जालों से पार गया हुआ, किसी के वश में न रहता हुआ, वायु (मातरिश्वा) के समान स्वभाव वाला।
12.9.29
वीतरागश्चरन्नेवं तुष्टिं प्राप्स्यामि मानसीम् ।
तृष्णया हि महत्पापमज्ञानादस्मि कारितः ॥ १२.९.२९ ॥
वीतराग होकर इस प्रकार विचरते हुए मैं मन की तुष्टि प्राप्त करूँगा। तृष्णा के कारण ही मुझसे बड़ा पाप हुआ है, अज्ञान से मैं (उसके लिए) प्रेरित हुआ हूँ।
12.9.30
कुशलाकुशलान्येके कृत्वा कर्माणि मानवाः ।
कार्यकारणसंश्लिष्टं स्वजनं नाम ब्रिभ्रति ॥ १२.९.३० ॥
कुछ मनुष्य शुभ और अशुभ कर्म करके, कार्य और कारण से जुड़े अपने जन का नाम धारण करते हैं।
12.9.31
आयुपोऽन्ते प्रहायेदं क्षीणप्राणं कलेवरम् ।
प्रतिगृह्णाति तत्पापं कर्तुः कर्मफलं हि तत् ॥ १२.९.३१ ॥
आयु के अन्त में, प्राण क्षीण होने पर, यह शरीर छोड़कर वह (जीव) उस पाप को ग्रहण करता है, क्योंकि वह कर्ता के कर्म का फल है।
12.9.32
एवं संसारचक्रेऽस्मिन्व्याविद्धे रथचक्रवत् ।
समेति भूतग्रामोऽयं भूतग्रामेण कार्यवान् ॥ १२.९.३२ ॥
इस प्रकार संसार के इस चक्र में, जो रथ के पहिए की तरह घूमता है, यह प्राणिसमूह प्राणिसमूह से जुड़ता है और कर्म के फल से बँधा रहता है।
12.9.33
जन्ममृत्युजराव्याधिवेदनाभिरभिद्रुतम् ।
अपारमिव चास्वस्थं संसारं त्यजतः सुखम् ॥ १२.९.३३ ॥
जन्म, मृत्यु, जरा, व्याधि और वेदनाओं से पीड़ित, अपार और अस्वस्थ इस संसार को त्यागने वाले के लिए सुख है।
12.9.34
दिवः पतत्सु देवेषु स्थानेभ्यश्च महर्षिषु ।
को हि नाम भवेनार्थी भवेत्कारणतत्त्ववित् ॥ १२.९.३४ ॥
देवताओं के स्वर्ग से गिरते और महर्षियों के अपने स्थानों से च्युत होते समय, कारण के तत्त्व को जानने वाला कौन है जो (स्वर्ग की) कामना करे?
12.9.35
कृत्वा हि विविधं कर्म तत्तद्विविधलक्षणम् ।
पार्थिवैर्नृपतिः स्वल्पैः कारणैरेव बध्यते ॥ १२.९.३५ ॥
विविध प्रकार के कर्म, जो अपने-अपने विविध लक्षणों वाले हैं, करके राजा सांसारिक, तुच्छ कारणों से ही बँध जाता है।
12.9.36
तस्मात्प्रज्ञामुतमिदं चिरान्मां प्रत्युपस्थितम् ।
तत्प्राप्य प्रार्थये स्थानमव्ययं शाश्वतं ध्रुवम् ॥ १२.९.३६ ॥
इसलिए यह प्रज्ञा रूपी अमृत बहुत समय बाद मेरे पास आ पहुँचा है। उसे पाकर मैं उस अव्यय, शाश्वत और ध्रुव स्थान की कामना करता हूँ।
12.9.37
एतया संततं धृत्या चरन्नेवंप्रकारया ।
जन्ममृत्युजराव्याधिवेदनाभिरभिद्रुतम्।
देहं संस्थापयिष्यामि निर्भयं मार्गमास्थितः ॥ १२.९.३७ ॥
इस दृढ़ता के साथ निरंतर इस प्रकार आचरण करते हुए, जन्म, मृत्यु, जरा, व्याधि और वेदनाओं से पीड़ित इस देह को मैं स्थिर करूँगा, निर्भय मार्ग का आश्रय लेकर।