Mahābhārata · Adhyāya 12.9
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12.9.1
मुहूर्तं तावदेकाग्रो मनः श्रोत्रेऽन्तरात्मनि ।
धारयन्नपि ते श्रुत्वा रोचते वचनं मम ॥ १२.९.१ ॥
Si, l'esprit concentré ne serait-ce qu'un instant, tu retiens mes paroles dans l'oreille et au plus intime de toi-même en les écoutant, elles te plairont.
12.9.2
सार्थगम्यमहं मार्गं न जातु त्वत्कृते पुनः ।
गच्छेयं तं गमिष्यामि हित्वा ग्राम्यसुखान्युत ॥ १२.९.२ ॥
Je ne parcourrai plus jamais, pour toi, la voie que suivent les caravanes; ayant abandonné les plaisirs du village, j'irai bien par ce chemin.
12.9.3
क्षेम्यश्चैकाकिना गम्यः पन्था कोस्तीति पृच्छ माम् ।
अथवा नेच्छसि प्रष्टुमपृच्छन्नपि मे शृणु ॥ १२.९.३ ॥
Demande-moi quelle voie est sûre à parcourir seul. Ou, si tu ne veux pas demander, écoute-moi même sans question.
12.9.4
हित्वा ग्राम्यसुखाचारं तप्यमानो महत्तपः ।
अरण्ये फलमूलाशी चरिष्यामि मृगैः सह ॥ १२.९.४ ॥
Ayant abandonné la conduite des plaisirs du village, pratiquant une grande austérité, mangeant fruits et racines dans la forêt, j'errerai avec les cerfs.
12.9.5
जुह्वानोऽग्निं यथाकालमुभौ कालावुपस्पृशन् ।
कृशः परिमिताहारश्चर्मचीरजटाधरः ॥ १२.९.५ ॥
Offrant des oblations au feu aux moments prescrits, me purifiant aux deux crépuscules, amaigri, mangeant avec mesure, portant peau, écorce et chevelure en mèches.
12.9.6
शीतवातातपसहः क्षुत्पिपासाश्रमक्षमः ।
तपसा विधिदृष्टेन शरीरमुपशोषयन् ॥ १२.९.६ ॥
Supportant froid, vent et chaleur, endurant faim, soif et fatigue, desséchant le corps par l'ascèse prescrite selon la règle.
12.9.7
मनःकर्णसुखा नित्यं श्रृण्वन्नुच्चावचा गिरः ।
मुदितानामरण्येषु नदतां मृगपक्षिणाम्। ॥ १२.९.७ ॥
Écoutant toujours les voix hautes et basses, agréables à l'esprit et à l'oreille, des cerfs et des oiseaux qui crient joyeusement dans les forêts.
12.9.8
आजिघ्रन्पेशलान्गन्धान्फुल्लानां वृक्षवीरुधाम् ।
नानारूपान्वने पश्यन्रमणीयान्वनौकसः ॥ १२.९.८ ॥
Respirant les délicats parfums des arbres et des lianes fleuris, et contemplant dans la forêt les charmants habitants sauvages de formes variées.
12.9.9
वानप्रस्थजनस्यापि दर्शनं कूलवासिनः ।
नाप्रियाण्याचरिष्यामि किंपुनर्ग्रामवासिनाम् ॥ १२.९.९ ॥
Même envers les ermites de la forêt ou les riverains, je n'agirai pas de manière désagréable ; à plus forte raison envers les villageois.
12.9.10
एकान्तशीली विमृशन्पक्वापक्वेन वर्तयन् ।
पितॄन्देवांश्च वन्येन वाग्भिरद्भिश्च तर्पयन् ॥ १२.९.१० ॥
Vivant dans la solitude et méditant, me nourrissant d'aliments sauvages cuits et crus, et satisfaisant les ancêtres et les dieux par des paroles et de l'eau.
12.9.11
एवमारण्यशास्त्राणामुग्रमुग्रतरं विधिम् ।
सेवमानः प्रतीक्षिष्ये देहस्यास्य समापनम् ॥ १२.९.११ ॥
Ainsi, suivant la règle sévère, plus sévère encore, des textes de la forêt, j'attendrai la fin de ce corps.
12.9.12
अथवैकोऽहमेकाहमेकैकस्मिन्वनस्पतौ ।
चरन्भैक्षं मुनिर्मुण्डः क्षपयिष्ये कलेवरम् ॥ १२.९.१२ ॥
Ou bien, seul, mendiant chaque jour sous un arbre différent, en sage à la tête rasée, j'userai ce corps jusqu'à sa fin.
12.9.13
पांसुभिः समभिच्छन्नः शून्यागारप्रतिश्रयः ।
वृक्षमूलनिकेतो वा त्यक्तसर्वप्रियाप्रियः ॥ १२.९.१३ ॥
Couvert de poussière, prenant pour abri une maison vide, ou demeurant au pied d'un arbre, ayant abandonné tout ce qui est cher et ce qui ne l'est pas.
12.9.14
न शोचन्न प्रहृष्यंश्च तुल्यनिन्दात्मसंस्तुतिः ।
निराशीर्निर्ममो भूत्वा निर्द्वन्द्वो निष्परिग्रहः ॥ १२.९.१४ ॥
Ne s'affligeant ni ne se réjouissant, tenant pour égaux le blâme et la louange de soi, libre de désir, libre de possessivité, libre des paires d'opposés, ne possédant rien.
12.9.15
आत्मारामः प्रसन्नात्मा जडान्धबधिराकृतिः ।
अकुर्वाणः परैः कांचित्संविदं जातु कैरपि ॥ १२.९.१५ ॥
Se réjouissant en soi-même, serein d'esprit, ayant l'apparence d'un stupide, d'un aveugle et d'un sourd, n'établissant jamais avec autrui aucun accord ni conversation.
12.9.16
जङ्गमाजङ्गमान्सर्वानविहिंसंश्चतुर्विधान् ।
प्रजाः सर्वाः स्वधर्मस्थाः समः प्राणभृतः प्रति ॥ १२.९.१६ ॥
Ne blessant aucun des quatre genres d'êtres, mobiles et immobiles ; envers toutes les créatures, chacune établie dans son propre dharma, montrant une égale considération pour tous les êtres vivants.
12.9.17
न चाप्यवहसन्कंचिन्न कुर्वन्भ्रुकुटीः क्वचित् ।
प्रसन्नवदनो नित्यं सर्वेन्द्रियसुसंयतः ॥ १२.९.१७ ॥
Ne se moquant de personne et ne fronçant jamais les sourcils ; toujours le visage serein et tous les sens bien maîtrisés.
12.9.18
अपृच्छन्कस्यचिन्मार्गं प्रव्रजन्नेव केनचित् ।
न देशं न दिशं कांचिद्गन्तुमिच्छन्विशेषतः ॥ १२.९.१८ ॥
Ne demandant le chemin à personne en errant, ne désirant aller particulièrement vers aucun pays ni aucune direction.
12.9.19
गमने निरपेक्षश्च पश्चादनवलोकयन् ।
ऋजुः प्रणिहितो गच्छन्स्त्रीसंस्थापरिवर्जकः ॥ १२.९.१९ ॥
En marchant, il est détaché, ne regarde pas en arrière ; droit et recueilli, il avance, évitant la compagnie des femmes.
12.9.20
स्वभावस्तु प्रयात्यग्रे प्रभवन्त्यशनान्यपि ।
द्वन्द्वानि च विरुद्धानि तानि सर्वाण्यचिन्तयन् ॥ १२.९.२० ॥
La nature elle-même va devant ; la nourriture même vient comme elle peut. Il ne se soucie d'aucune des paires d'opposés.
12.9.21
अल्पं वा स्वादु वा भोज्यं पूर्वालाभेन जातुचित् ।
अन्येष्वपि चरँल्लाभमलाभे सप्त पूरयन् ॥ १२.९.२१ ॥
Que la nourriture soit peu ou savoureuse, s'il ne l'obtient pas d'abord, il va chez d'autres et la reçoit ; et s'il n'y a rien, il comble son besoin en mendiant dans sept maisons.
12.9.22
विधूमे न्यस्तमुसले व्यङ्गारे भुक्तवज्जने ।
अतीतपात्रसंचारे काले विगतभिक्षुके ॥ १२.९.२२ ॥
Quand la fumée s'est dissipée, que les pilons sont posés, que les braises sont éteintes, que les gens ont mangé, que le va-et-vient des récipients est passé et que les mendiants sont partis, à ce moment-là (il va mendier).
12.9.23
एककालं चरन्भैक्षं त्रीनथ द्वे च पञ्च वा ।
स्नेहपाशं विमुच्याहं चरिष्यामि महीमिमाम् ॥ १२.९.२३ ॥
Mendiant une seule fois, dans trois, deux ou cinq maisons, ayant délivré le lacet de l'affection, je parcourrai cette terre.
12.9.24
अलाभे सति वा लाभे समदर्शी महातपाः ।
न जिजीविषुवत्किंचिन्न मुमूर्षुवदाचरन् ॥ १२.९.२४ ॥
Qu'il y ait gain ou non, le grand ascète qui voit tout de la même façon ne fait rien comme celui qui désire vivre, ni comme celui qui désire mourir.
12.9.25
जीवितं मरणं चैव नाभिनन्दन्न च द्विपन् ।
वास्यैकं तक्षतो बाहुं चन्दनेनैकपुक्षतः।
नाकल्याणं न कल्याणं चिन्तयन्नुभयोस्तयोः ॥ १२.९.२५ ॥
Ne désirant ni la vie ni la mort, ne haïssant aucune des deux ; tandis que l'un coupe un bras à la hache et que l'autre l'oint de pâte de santal, n'en pensant ni mal ni bien pour aucun des deux.
12.9.26
याः काश्चिज्जीवता शक्याः कर्तुमभ्युदयक्रियाः ।
सर्वास्ताः समभित्यज्य निमेषादिव्यवस्थितः ॥ १२.९.२६ ॥
Ayant entièrement abandonné toutes les œuvres de prospérité que l'on peut accomplir en étant vivant, et s'étant tenu ferme comme en un clin d'œil.
12.9.27
तेषु नित्यमसक्तश्च त्यक्तसर्वेन्द्रियक्रियः ।
अपरित्यक्तसंकल्पः सुनिर्णिक्तात्मकल्मपः ॥ १२.९.२७ ॥
Toujours détaché de ces œuvres, ayant abandonné toutes les actions des sens, n'ayant pas abandonné sa résolution, les souillures de son âme parfaitement lavées.
12.9.28
विमुक्तः सर्वसङ्गेभ्यो व्यतीतः सर्ववागुराः ।
न वशे कस्यचित्तिष्ठन्सधर्मा मातरिश्वनः ॥ १२.९.२८ ॥
Libéré de tous les attachements, ayant dépassé tous les pièges, ne demeurant sous l'emprise de personne, de même nature que le vent (Mātariśvan).
12.9.29
वीतरागश्चरन्नेवं तुष्टिं प्राप्स्यामि मानसीम् ।
तृष्णया हि महत्पापमज्ञानादस्मि कारितः ॥ १२.९.२९ ॥
Vivant ainsi, libre de passion, j'atteindrai la satisfaction de l'esprit. Par le désir, un grand péché fut en effet commis par moi ; par l'ignorance, j'ai été poussé à agir.
12.9.30
कुशलाकुशलान्येके कृत्वा कर्माणि मानवाः ।
कार्यकारणसंश्लिष्टं स्वजनं नाम ब्रिभ्रति ॥ १२.९.३० ॥
Certains hommes, ayant accompli des actes bons et mauvais, portent le nom de leur propre lignée, liée à la cause et à l'effet.
12.9.31
आयुपोऽन्ते प्रहायेदं क्षीणप्राणं कलेवरम् ।
प्रतिगृह्णाति तत्पापं कर्तुः कर्मफलं हि तत् ॥ १२.९.३१ ॥
À la fin de la vie, quand le souffle est épuisé, quittant ce corps, il reçoit ce péché, car il est le fruit de l'action de l'agent.
12.9.32
एवं संसारचक्रेऽस्मिन्व्याविद्धे रथचक्रवत् ।
समेति भूतग्रामोऽयं भूतग्रामेण कार्यवान् ॥ १२.९.३२ ॥
Ainsi, dans cette roue du saṃsāra, tournée comme une roue de char, cette multitude d'êtres se joint à une autre multitude d'êtres, liée par ses conséquences.
12.9.33
जन्ममृत्युजराव्याधिवेदनाभिरभिद्रुतम् ।
अपारमिव चास्वस्थं संसारं त्यजतः सुखम् ॥ १२.९.३३ ॥
Le bonheur appartient à celui qui abandonne ce saṃsāra, assailli par les douleurs de la naissance, de la mort, de la vieillesse et de la maladie, sans limite et instable.
12.9.34
दिवः पतत्सु देवेषु स्थानेभ्यश्च महर्षिषु ।
को हि नाम भवेनार्थी भवेत्कारणतत्त्ववित् ॥ १२.९.३४ ॥
Lorsque les dieux tombent du ciel et que les grands sages glissent de leurs demeures, qui, connaissant la vraie nature des causes, désirerait quoi que ce soit ?
12.9.35
कृत्वा हि विविधं कर्म तत्तद्विविधलक्षणम् ।
पार्थिवैर्नृपतिः स्वल्पैः कारणैरेव बध्यते ॥ १२.९.३५ ॥
Ayant accompli des actes variés, chacun aux marques distinctes, un roi n'est lié que par de minces causes mondaines.
12.9.36
तस्मात्प्रज्ञामुतमिदं चिरान्मां प्रत्युपस्थितम् ।
तत्प्राप्य प्रार्थये स्थानमव्ययं शाश्वतं ध्रुवम् ॥ १२.९.३६ ॥
C'est pourquoi ce nectar de sagesse m'est parvenu après longtemps. L'ayant obtenu, je désire cet état impérissable, éternel et stable.
12.9.37
एतया संततं धृत्या चरन्नेवंप्रकारया ।
जन्ममृत्युजराव्याधिवेदनाभिरभिद्रुतम्।
देहं संस्थापयिष्यामि निर्भयं मार्गमास्थितः ॥ १२.९.३७ ॥
Persévérant constamment dans cette fermeté et conduisant ainsi ma vie, je stabiliserai ce corps assailli par les douleurs de la naissance, de la mort, de la vieillesse et de la maladie, en suivant la voie sans crainte.