مهابهاراتا · أدهيايا 12.95
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.95.1
अथ यो विजिगीषेत क्षत्रियः क्षत्रियं युधि ।
कस्तस्य विजये धर्मो ह्येतं पृष्टो ब्रवीहि मे ॥ १२.९५.१ ॥
والآن، ما الدهرما في نصر محارب يريد أن يغلب محاربًا آخر في المعركة؟ هذا ما أسأل عنه، فأخبرني.
12.95.2
ससहायोऽसहायो वा राष्ट्रमागम्य भूमिपः ।
ब्रूयादहं यो राजेति रक्षिष्यामि च वः सदा ॥ १२.९५.२ ॥
سواء كان مع رفاق أو وحيدًا، فإن الملك الذي يصل إلى مملكة ينبغي أن يقول: «أنا الملك، وسأحميكم دائمًا».
12.95.3
मम धर्मबलिं दत्त किंवा मां प्रतिपत्स्यथ ।
ते चोक्तमागतं तत्र घृणीयुः कुशलं भवेत् ॥ १२.९५.३ ॥
أعطني ضريبة الدهرما، وإلا فستواجهونني. فإن نظروا بالرحمة إلى ما قيل عند وصولهم إلى هناك، فسيكون ذلك خيرًا لهم.
12.95.4
ते चेदक्षत्रियाः सन्तो विरुध्येरन्कथंचन ।
सर्वोपायैर्नियन्तव्या विकर्मस्था नराधिप ॥ १२.९५.४ ॥
وإن تمردوا بأي شكل وهم ليسوا محاربين، أيها السيد على الناس، فيجب كبح من يعملون الشر بكل وسيلة.
12.95.5
अशस्त्रं क्षत्रियं मत्वा शस्त्रं गृह्णात्यथापरः ।
त्राणायाप्यसमर्थं तं मन्यमानमतीव च ॥ १२.९५.५ ॥
يظن أحدهم أن المحارب بلا سلاح فيأخذ آخر السلاح، معتقدًا أنه عاجز تمامًا حتى عن حماية نفسه.
12.95.6
अथः यः क्षत्रियो राजा क्षत्रियं प्रत्युपाव्रजेत् ।
कथं संप्रतियोद्धव्यस्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.९५.६ ॥
والآن، كيف ينبغي أن يُقاتَل ملكٌ محارب يتقدم ضد محارب آخر؟ أخبرني بهذا، أيها الجد.
12.95.7
नासन्नह्यो नाकवचो योद्धव्यः क्षत्रियो रणे ।
एक एकेन भाव्यश्च विसृजेति क्षिपामि च ॥ १२.९५.७ ॥
لا ينبغي للمحارب الكشاتريي أن يقاتل في المعركة من لا درع له ولا من عليه درع. ينبغي أن يلقى الواحد الواحد؛ قائلًا «أطلِق!» أرمي التحدي.
12.95.8
स चेत्सन्नद्ध आगच्छेत्सन्नद्धव्यं ततो भवेत् ।
स चेत्ससैन्य आगच्छेत्ससैन्यस्तमथाह्वयेत् ॥ १२.९५.८ ॥
إن جاء وهو مدرّع، فينبغي أن يكون المرء مدرّعًا أيضًا. وإن جاء بجيش، فينبغي أن يتحداه المرء بجيش.
12.95.9
स चेन्निकृत्या युध्येत निकृत्या प्रतियोधयेत् ।
अथ चेद्धर्मतो युध्येद्धर्मेणैव निवारयेत् ॥ १२.९५.९ ॥
إن قاتل بالغدر، فينبغي أن يقابله المرء بالغدر. أما إن قاتل بالحق، فينبغي أن يصدّه بالحق وحده.
12.95.10
नाश्वेन रथिनं यायादुदियाद्रथिनं रथी ।
व्यसने न प्रहर्तव्यं न भीताय जिताय च ॥ १२.९५.१० ॥
لا ينبغي للفارس أن يهاجم راكب العربة؛ بل ينبغي لراكب العربة أن ينهض ضد راكب عربة. لا ينبغي أن يُضرب من كان في شدة، أو خائفًا، أو مهزومًا.
12.95.11
नेषुर्लिप्तो न कर्णी स्यादसतामेतदायुधम् ।
यथार्थमेव योद्धव्यं न क्रुद्ध्येत जिघांसतः ॥ १२.९५.११ ॥
لا ينبغي استعمال سهم مسموم ولا سهم ذي شوكة؛ فهما سلاح الأشرار. ينبغي القتال بما هو لائق فحسب، ولا يغضب المرء ممن يريد قتله.
12.95.12
नास्त्येकस्य गजो युद्धे गजश्चेकस्य विद्यते ।
न पदातिर्गजं युध्येन्न गतेन पदातिनम् ॥ १२.९५.१२ ॥
من لا فيل له لا يجد فيلًا في المعركة، ومن له فيل لا يجده أيضًا. لا ينبغي للراجل أن يقاتل الفيل، ولا ينبغي لمن خرج على العربة أن يقاتل الراجل.
12.95.13
हस्तिना योधयेन्नागं कदाचिच्छिक्षितो हयः ।
दिव्यास्त्रबलसंपन्नः कामं युध्येत सर्वदा।
नागे भूमौ समे चैव रथेनाश्वेन वा पुनः ॥ १२.९५.१३ ॥
قد يُدرَّب الجواد أحيانًا ليُقاتل الفيل بفيلٍ؛ والمحارب المتصف بقوة الأسلحة الإلهية يُقاتل متى شاء في كل حين — ضد الفيل، على أرض مستوية، من عربة أو حتى على ظهر فرس.
12.95.14
रामरावणयोर्युद्धे हरयो वै पदातयः ।
लक्ष्मणश्च महाभागस्तथा राजन्विभीषणः ॥ १२.९५.१४ ॥
في معركة راما وراوانا قاتلت القرود مشاة؛ وكذلك الميمون الحظ لاكشمانا، وأيها الملك، فيبهيشانا أيضًا.
12.95.15
रावणस्यान्तकाले च रथेनैन्द्रेण राधवः ।
निजघान दुराचारं रावणं पापकारिणम् ॥ १२.९५.१५ ॥
عند نهاية راوانا، قتل سليل راغو (راما)، على عربة إندرا، راوانا الشرير مرتكب الأفعال الآثمة.
12.95.16
दिव्यास्त्रबलसंपन्ने सर्वमेतद्विधीयते ।
देवासुरेषु सर्वेषु दृष्टमेतत्पुरातनैः ॥ १२.९५.१६ ॥
لمن اتصف بقوة الأسلحة الإلهية تُقرّ هذه كلها؛ وقد رأى القدماء هذا في كل حروب الآلهة والأسوريين.
12.95.17
साधूनां तु यदा भेदात्साधुश्चेद्व्यसनी भवेत् ।
निष्प्राणो नाभिहन्तव्यो नानपत्यः कथंचन।
भग्नशस्त्रो विपन्नश्च कृत्तज्यो हतवाहनः। ॥ १२.९५.१७ ॥
لكن إذا وقع الشقاق بين الأخيار، وسقط أحد الأخيار في النكبة، فلا يُضرب بأي حال من ليس فيه روح أو لا ذرية له؛ ولا من انكسر سلاحه، أو أصابته النكبة، أو قُطع وتر قوسه، أو قُتلت دابته.
12.95.18
चिकित्स्यः स्यात्स्वविषये प्राप्यो वा स्वगृहे भवेत् ।
निर्व्रणश्च स भोक्तव्य एष धर्मः सनातनः ॥ १२.९५.१८ ॥
ينبغي أن يُعالَج، وأن يُحمل إما إلى أرضه أو إلى بيته؛ ويُعتنى به دون جراح — هذا هو الدهرم الأبدي.
12.95.19
तस्माद्धर्मेण योद्धव्यमिति स्वायंभुवोऽब्रवात् ।
सत्सु नित्यः सतां धर्मस्तमास्थाय न नाशयेत् ॥ १२.९५.१९ ॥
لذلك ينبغي أن يُحارَب وفق الدَّهرما، هكذا قال سْفايَنبهُوَ (مَنُو). الدَّهرما أزليّة عند الأخيار؛ فليتمسّك بها ولا يُفسدها.
12.95.20
यो वै जयत्यधर्मेण क्षत्रियो धर्मसंगरः ।
आत्मानमात्मना हन्ति पापो निकृतिजीवनः ॥ १२.९५.२० ॥
الكشتريّ الذي يغلب بالأدهرما، باسم حرب الدهرما — ذلك الآثم الذي يعيش بالخداع — يقتل نفسه بنفسه.
12.95.21
कर्म चैतदसाधूनां साधून्योऽसाधुना जयेत् ।
धर्मेण निधनं श्रेयो न जयः पापकर्मणा ॥ १२.९५.२१ ॥
هذا عمل الأشرار: أن يغلبوا الأخيار بوسائل خبيثة. الموت بالدهرما أفضل؛ والنصر بعمل آثم ليس بنصر.
12.95.22
नाधर्मश्चरितो राजन्सद्यः फलति गौरिव ।
मूलानि च प्रशाखाश्च दहन्समधिगच्छते ॥ १२.९५.२२ ॥
يا ملك، الأدهرما الذي يُمارَس لا يُثمر في الحال؛ كالبقرة يَنضج ببطء. يحرق الجذور والفروع أيضاً، فيمتد ويستولي.
12.95.23
पापेन कर्मणा वित्तं लब्ध्वा पापः प्रहृष्यति ।
स वर्धमानस्तेनैव पापः पापे प्रसज्जति ॥ १२.९५.२३ ॥
الآثم إذا نال ثروةً بعمل آثم فرح؛ وإذ ينمو بذلك نفسه يتعلّق بالإثم أكثر فأكثر.
12.95.24
न धर्मोऽस्तीति मन्वानः शुचीनवहसन्निव ।
अश्रद्दधानश्च भवेद्विनाशमुपगच्छति
स बद्धो वारुणैः पाशैरमर्त्यैरवमन्यते। ॥ १२.९५.२४ ॥
إذ يظنّ أنه «لا دهرما»، كأنما يسخر من الطاهرين، عديم الإيمان، يبلغ الهلاك. مقيّداً بحبال فارونا، يحتقره الخالدون.
12.95.25
महादृतिरिवाध्मातः स्वकृतेनैव वर्धते ।
ततः समूलो ह्रियते नदीकूलादिव द्रुमा ॥ १२.९५.२५ ॥
كالقربة الكبيرة المنفوخة بالريح، تنتفخ بفعلها وحده، ثم تُجرف مع جذورها كما تُجرف الأشجار من ضفة النهر.
12.95.26
अथैनमभिनिन्दन्ति भिन्नं कुम्भमिवाश्यानि ।
तस्माद्धर्मेण विजयं कोशं लिप्सेत भूमिपः ॥ १२.९५.२६ ॥
عندئذ يذمّه الناس، كما تذم الحجارة الجرة المكسورة. لذلك ينبغي للملك أن يطلب النصر والخزينة بالدهارما.