Mahābhārata · Adhyāya 12.95
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12.95.1
अथ यो विजिगीषेत क्षत्रियः क्षत्रियं युधि ।
कस्तस्य विजये धर्मो ह्येतं पृष्टो ब्रवीहि मे ॥ १२.९५.१ ॥
Or, le guerrier qui désire vaincre un autre guerrier au combat : quel est le dharma dans sa victoire ? C'est ce que je demande ; dis-le-moi.
12.95.2
ससहायोऽसहायो वा राष्ट्रमागम्य भूमिपः ।
ब्रूयादहं यो राजेति रक्षिष्यामि च वः सदा ॥ १२.९५.२ ॥
Qu'il soit accompagné ou seul, le roi qui arrive dans un royaume doit dire : « Je suis le roi, et je vous protégerai toujours. »
12.95.3
मम धर्मबलिं दत्त किंवा मां प्रतिपत्स्यथ ।
ते चोक्तमागतं तत्र घृणीयुः कुशलं भवेत् ॥ १२.९५.३ ॥
Donnez-moi le tribut du devoir, ou bien vous me ferez face. S'ils accueillent avec compassion ce qui leur est dit là-bas, ce sera pour leur bien.
12.95.4
ते चेदक्षत्रियाः सन्तो विरुध्येरन्कथंचन ।
सर्वोपायैर्नियन्तव्या विकर्मस्था नराधिप ॥ १२.९५.४ ॥
S'ils, n'étant pas guerriers, s'opposent de quelque manière, ô seigneur des hommes, ceux qui agissent mal doivent être contenus par tous les moyens.
12.95.5
अशस्त्रं क्षत्रियं मत्वा शस्त्रं गृह्णात्यथापरः ।
त्राणायाप्यसमर्थं तं मन्यमानमतीव च ॥ १२.९५.५ ॥
Croyant un guerrier sans arme, un autre prend une arme, le jugeant extrêmement incapable même de se protéger.
12.95.6
अथः यः क्षत्रियो राजा क्षत्रियं प्रत्युपाव्रजेत् ।
कथं संप्रतियोद्धव्यस्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.९५.६ ॥
Or, comment faut-il combattre le roi guerrier qui marche contre un autre guerrier ? Dis-moi cela, ô grand-père.
12.95.7
नासन्नह्यो नाकवचो योद्धव्यः क्षत्रियो रणे ।
एक एकेन भाव्यश्च विसृजेति क्षिपामि च ॥ १२.९५.७ ॥
Un guerrier ne doit pas combattre au combat celui qui n'a pas d'armure ni celui qui en porte. Un seul doit affronter un seul ; disant « Lâche ! », je lance le défi.
12.95.8
स चेत्सन्नद्ध आगच्छेत्सन्नद्धव्यं ततो भवेत् ।
स चेत्ससैन्य आगच्छेत्ससैन्यस्तमथाह्वयेत् ॥ १२.९५.८ ॥
S'il vient en armure, alors on doit aussi être en armure. S'il vient avec une armée, on doit le défier avec une armée.
12.95.9
स चेन्निकृत्या युध्येत निकृत्या प्रतियोधयेत् ।
अथ चेद्धर्मतो युध्येद्धर्मेणैव निवारयेत् ॥ १२.९५.९ ॥
S'il combat par la ruse, on doit lui répondre par la ruse. Mais s'il combat selon le dharma, on doit le repousser par le dharma seul.
12.95.10
नाश्वेन रथिनं यायादुदियाद्रथिनं रथी ।
व्यसने न प्रहर्तव्यं न भीताय जिताय च ॥ १२.९५.१० ॥
Un cavalier ne doit pas attaquer un conducteur de char ; un conducteur de char doit se dresser contre un autre. On ne doit pas frapper celui qui est en détresse, celui qui a peur ou celui déjà vaincu.
12.95.11
नेषुर्लिप्तो न कर्णी स्यादसतामेतदायुधम् ।
यथार्थमेव योद्धव्यं न क्रुद्ध्येत जिघांसतः ॥ १२.९५.११ ॥
On ne doit pas utiliser une flèche enduite de poison ni une flèche barbelée ; ce sont les armes des méchants. On ne doit combattre que comme il convient, et ne pas s'emporter contre celui qui veut tuer.
12.95.12
नास्त्येकस्य गजो युद्धे गजश्चेकस्य विद्यते ।
न पदातिर्गजं युध्येन्न गतेन पदातिनम् ॥ १२.९५.१२ ॥
Celui qui n'a pas d'éléphant n'en trouve pas à la bataille, et celui qui en a ne le trouve pas non plus. Un fantassin ne doit pas combattre un éléphant, ni celui qui est parti sur un char combattre un fantassin.
12.95.13
हस्तिना योधयेन्नागं कदाचिच्छिक्षितो हयः ।
दिव्यास्त्रबलसंपन्नः कामं युध्येत सर्वदा।
नागे भूमौ समे चैव रथेनाश्वेन वा पुनः ॥ १२.९५.१३ ॥
Un cheval dressé peut parfois faire combattre un éléphant contre un éléphant ; un guerrier doté de la puissance des armes divines peut combattre à volonté en tout temps — contre un éléphant, sur un sol plat, depuis un char ou même à cheval.
12.95.14
रामरावणयोर्युद्धे हरयो वै पदातयः ।
लक्ष्मणश्च महाभागस्तथा राजन्विभीषणः ॥ १२.९५.१४ ॥
Dans la bataille de Rāma et de Rāvaṇa, les singes combattirent à pied ; de même le très fortuné Lakṣmaṇa et, ô roi, Vibhīṣaṇa.
12.95.15
रावणस्यान्तकाले च रथेनैन्द्रेण राधवः ।
निजघान दुराचारं रावणं पापकारिणम् ॥ १२.९५.१५ ॥
À la fin de la vie de Rāvaṇa, le descendant de Raghu (Rāma), sur le char d'Indra, tua Rāvaṇa, le scélérat qui commettait des actes impies.
12.95.16
दिव्यास्त्रबलसंपन्ने सर्वमेतद्विधीयते ।
देवासुरेषु सर्वेषु दृष्टमेतत्पुरातनैः ॥ १२.९५.१६ ॥
Pour celui qui est doté de la puissance des armes divines, tout cela est prescrit ; parmi tous les dieux et les asuras, les anciens l'ont vu.
12.95.17
साधूनां तु यदा भेदात्साधुश्चेद्व्यसनी भवेत् ।
निष्प्राणो नाभिहन्तव्यो नानपत्यः कथंचन।
भग्नशस्त्रो विपन्नश्च कृत्तज्यो हतवाहनः। ॥ १२.९५.१७ ॥
Mais lorsqu'il y a une rupture parmi les vertueux et qu'un homme vertueux tombe dans le malheur, on ne doit frapper en aucune façon celui qui est sans vie ou sans descendance, ni celui dont les armes sont brisées, qui est dans la détresse, dont la corde d'arc est coupée ou dont la monture est tuée.
12.95.18
चिकित्स्यः स्यात्स्वविषये प्राप्यो वा स्वगृहे भवेत् ।
निर्व्रणश्च स भोक्तव्य एष धर्मः सनातनः ॥ १२.९५.१८ ॥
Il doit être soigné, et ramené soit sur son propre territoire, soit dans sa propre demeure ; il doit être accueilli sans blessures — tel est le dharma éternel.
12.95.19
तस्माद्धर्मेण योद्धव्यमिति स्वायंभुवोऽब्रवात् ।
सत्सु नित्यः सतां धर्मस्तमास्थाय न नाशयेत् ॥ १२.९५.१९ ॥
C'est pourquoi il faut combattre selon le dharma, ainsi l'a dit Svāyaṃbhuva (Manu). Le dharma est éternel parmi les justes ; s'appuyant sur lui, on ne doit pas le détruire.
12.95.20
यो वै जयत्यधर्मेण क्षत्रियो धर्मसंगरः ।
आत्मानमात्मना हन्ति पापो निकृतिजीवनः ॥ १२.९५.२० ॥
Le kṣatriya qui vainc par l'adharma, sous le nom de combat du dharma — ce pécheur qui vit de tromperie — se tue lui-même par lui-même.
12.95.21
कर्म चैतदसाधूनां साधून्योऽसाधुना जयेत् ।
धर्मेण निधनं श्रेयो न जयः पापकर्मणा ॥ १२.९५.२१ ॥
C'est l'œuvre des méchants : vaincre les justes par des moyens mauvais. Mourir selon le dharma vaut mieux ; la victoire par une action coupable n'en est pas une.
12.95.22
नाधर्मश्चरितो राजन्सद्यः फलति गौरिव ।
मूलानि च प्रशाखाश्च दहन्समधिगच्छते ॥ १२.९५.२२ ॥
Ô roi, l'adharma pratiqué ne porte pas son fruit aussitôt ; comme une vache, il mûrit lentement. Brûlant même racines et branches, il se répand et s'étend.
12.95.23
पापेन कर्मणा वित्तं लब्ध्वा पापः प्रहृष्यति ।
स वर्धमानस्तेनैव पापः पापे प्रसज्जति ॥ १२.९५.२३ ॥
Ayant obtenu des richesses par une action coupable, le pécheur se réjouit. Croissant par ce même moyen, le pécheur s'attache d'autant plus au péché.
12.95.24
न धर्मोऽस्तीति मन्वानः शुचीनवहसन्निव ।
अश्रद्दधानश्च भवेद्विनाशमुपगच्छति
स बद्धो वारुणैः पाशैरमर्त्यैरवमन्यते। ॥ १२.९५.२४ ॥
Pensant « il n'y a pas de dharma », se moquant des purs pour ainsi dire, sans foi, il court à sa perte. Lié par les lacs de Varuṇa, il est méprisé par les immortels.
12.95.25
महादृतिरिवाध्मातः स्वकृतेनैव वर्धते ।
ततः समूलो ह्रियते नदीकूलादिव द्रुमा ॥ १२.९५.२५ ॥
Comme une grande outre gonflée d'air, elle ne croît que par son propre fait ; puis elle est emportée avec sa racine, comme des arbres arrachés à la rive d'un fleuve.
12.95.26
अथैनमभिनिन्दन्ति भिन्नं कुम्भमिवाश्यानि ।
तस्माद्धर्मेण विजयं कोशं लिप्सेत भूमिपः ॥ १२.९५.२६ ॥
Alors on le blâme, comme des pierres blâmeraient une jarre brisée. C'est pourquoi le roi doit désirer la victoire et le trésor par le dharma.