Mahābhārata · Adhyāya 12.95
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12.95.1
अथ यो विजिगीषेत क्षत्रियः क्षत्रियं युधि ।
कस्तस्य विजये धर्मो ह्येतं पृष्टो ब्रवीहि मे ॥ १२.९५.१ ॥
Agora, o guerreiro que deseja vencer outro guerreiro em batalha: qual é o dharma em sua vitória? Isto é o que pergunto; diga-me.
12.95.2
ससहायोऽसहायो वा राष्ट्रमागम्य भूमिपः ।
ब्रूयादहं यो राजेति रक्षिष्यामि च वः सदा ॥ १२.९५.२ ॥
Quer acompanhado ou sozinho, o rei que chega a um reino deve dizer: "Eu sou o rei, e sempre vos protegerei".
12.95.3
मम धर्मबलिं दत्त किंवा मां प्रतिपत्स्यथ ।
ते चोक्तमागतं तत्र घृणीयुः कुशलं भवेत् ॥ १२.९५.३ ॥
Dai-me o tributo do dever, ou então me enfrentareis. Se considerarem com compaixão o que ali for dito, será para o seu bem.
12.95.4
ते चेदक्षत्रियाः सन्तो विरुध्येरन्कथंचन ।
सर्वोपायैर्नियन्तव्या विकर्मस्था नराधिप ॥ १२.९५.४ ॥
Se eles, não sendo guerreiros, se opuserem de algum modo, ó senhor dos homens, os que agem mal devem ser contidos por todos os meios.
12.95.5
अशस्त्रं क्षत्रियं मत्वा शस्त्रं गृह्णात्यथापरः ।
त्राणायाप्यसमर्थं तं मन्यमानमतीव च ॥ १२.९५.५ ॥
Pensando que um guerreiro está desarmado, outro toma uma arma, julgando-o extremamente incapaz até de se proteger.
12.95.6
अथः यः क्षत्रियो राजा क्षत्रियं प्रत्युपाव्रजेत् ।
कथं संप्रतियोद्धव्यस्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.९५.६ ॥
Agora, como se deve combater o rei guerreiro que avança contra outro guerreiro? Diga-me isto, ó avô.
12.95.7
नासन्नह्यो नाकवचो योद्धव्यः क्षत्रियो रणे ।
एक एकेन भाव्यश्च विसृजेति क्षिपामि च ॥ १२.९५.७ ॥
Um guerreiro não deve combater na batalha quem não usa armadura nem quem a usa. Um deve enfrentar um; dizendo «Solta!», lanço o desafio.
12.95.8
स चेत्सन्नद्ध आगच्छेत्सन्नद्धव्यं ततो भवेत् ।
स चेत्ससैन्य आगच्छेत्ससैन्यस्तमथाह्वयेत् ॥ १२.९५.८ ॥
Se ele vier armado, então também se deve estar armado. Se vier com um exército, deve-se desafiá-lo com um exército.
12.95.9
स चेन्निकृत्या युध्येत निकृत्या प्रतियोधयेत् ।
अथ चेद्धर्मतो युध्येद्धर्मेणैव निवारयेत् ॥ १२.९५.९ ॥
Se ele lutar com traição, deve-se responder-lhe com traição. Mas se lutar com retidão, deve-se repeli-lo somente com retidão.
12.95.10
नाश्वेन रथिनं यायादुदियाद्रथिनं रथी ।
व्यसने न प्रहर्तव्यं न भीताय जिताय च ॥ १२.९५.१० ॥
Um cavaleiro não deve atacar um condutor de carro de guerra; um condutor deve enfrentar outro condutor. Não se deve ferir quem está em aflição, quem tem medo ou quem já foi vencido.
12.95.11
नेषुर्लिप्तो न कर्णी स्यादसतामेतदायुधम् ।
यथार्थमेव योद्धव्यं न क्रुद्ध्येत जिघांसतः ॥ १२.९५.११ ॥
Não se deve usar uma flecha untada de veneno nem uma flecha farpada; são armas dos perversos. Deve-se lutar apenas como é apropriado, e não se irritar com quem deseja matar.
12.95.12
नास्त्येकस्य गजो युद्धे गजश्चेकस्य विद्यते ।
न पदातिर्गजं युध्येन्न गतेन पदातिनम् ॥ १२.९५.१२ ॥
Para quem não tem elefante não há elefante na batalha, e quem o tem também não o encontra. Um soldado de infantaria não deve combater um elefante, nem quem partiu em carro deve combater um soldado de infantaria.
12.95.13
हस्तिना योधयेन्नागं कदाचिच्छिक्षितो हयः ।
दिव्यास्त्रबलसंपन्नः कामं युध्येत सर्वदा।
नागे भूमौ समे चैव रथेनाश्वेन वा पुनः ॥ १२.९५.१३ ॥
Um cavalo treinado pode, por vezes, fazer um elefante lutar contra outro elefante; um guerreiro dotado do poder das armas divinas pode lutar à vontade, sempre — contra um elefante, em terreno plano, de carro ou mesmo a cavalo.
12.95.14
रामरावणयोर्युद्धे हरयो वै पदातयः ।
लक्ष्मणश्च महाभागस्तथा राजन्विभीषणः ॥ १२.९५.१४ ॥
Na batalha de Rāma e Rāvaṇa, os macacos lutaram a pé; e igualmente o muito afortunado Lakṣmaṇa e, ó rei, Vibhīṣaṇa.
12.95.15
रावणस्यान्तकाले च रथेनैन्द्रेण राधवः ।
निजघान दुराचारं रावणं पापकारिणम् ॥ १२.९५.१५ ॥
No fim de Rāvaṇa, o descendente de Raghu (Rāma), no carro de Indra, matou Rāvaṇa, o de conduta perversa, o malfeitor.
12.95.16
दिव्यास्त्रबलसंपन्ने सर्वमेतद्विधीयते ।
देवासुरेषु सर्वेषु दृष्टमेतत्पुरातनैः ॥ १२.९५.१६ ॥
Para quem é dotado do poder das armas divinas, tudo isto está ordenado; entre todos os deuses e asuras, os antigos viram isto.
12.95.17
साधूनां तु यदा भेदात्साधुश्चेद्व्यसनी भवेत् ।
निष्प्राणो नाभिहन्तव्यो नानपत्यः कथंचन।
भग्नशस्त्रो विपन्नश्च कृत्तज्यो हतवाहनः। ॥ १२.९५.१७ ॥
Mas quando há uma ruptura entre os virtuosos, e um homem virtuoso cai na desgraça, não se deve ferir de modo algum quem está sem vida ou sem descendência; nem quem tem as armas quebradas, está em aflição, com a corda do arco cortada ou com a montaria morta.
12.95.18
चिकित्स्यः स्यात्स्वविषये प्राप्यो वा स्वगृहे भवेत् ।
निर्व्रणश्च स भोक्तव्य एष धर्मः सनातनः ॥ १२.९५.१८ ॥
Deve ser tratado e levado para o seu próprio território ou para a sua própria casa; deve ser cuidado sem ferimentos — este é o dharma eterno.
12.95.19
तस्माद्धर्मेण योद्धव्यमिति स्वायंभुवोऽब्रवात् ।
सत्सु नित्यः सतां धर्मस्तमास्थाय न नाशयेत् ॥ १२.९५.१९ ॥
Portanto, deve-se lutar segundo o dharma, assim disse Svāyaṃbhuva (Manu). O dharma é eterno entre os bons; apoiando-se nele, não se deve destruí-lo.
12.95.20
यो वै जयत्यधर्मेण क्षत्रियो धर्मसंगरः ।
आत्मानमात्मना हन्ति पापो निकृतिजीवनः ॥ १२.९५.२० ॥
O kṣatriya que vence pelo adharma, sob o nome de batalha do dharma — esse pecador que vive do engano — mata a si mesmo por si mesmo.
12.95.21
कर्म चैतदसाधूनां साधून्योऽसाधुना जयेत् ।
धर्मेण निधनं श्रेयो न जयः पापकर्मणा ॥ १२.९५.२१ ॥
Esta é a obra dos maus: vencer os bons por meios perversos. Morrer segundo o dharma é melhor; a vitória por ação pecaminosa não é vitória.
12.95.22
नाधर्मश्चरितो राजन्सद्यः फलति गौरिव ।
मूलानि च प्रशाखाश्च दहन्समधिगच्छते ॥ १२.९५.२२ ॥
Ó rei, a injustiça praticada não dá fruto de imediato; como uma vaca, amadurece lentamente. Queimando até raízes e ramos, espalha-se e se apodera.
12.95.23
पापेन कर्मणा वित्तं लब्ध्वा पापः प्रहृष्यति ।
स वर्धमानस्तेनैव पापः पापे प्रसज्जति ॥ १२.९५.२३ ॥
Tendo obtido riqueza por ação pecaminosa, o pecador se alegra. Crescendo por esse mesmo meio, o pecador se apega ainda mais ao pecado.
12.95.24
न धर्मोऽस्तीति मन्वानः शुचीनवहसन्निव ।
अश्रद्दधानश्च भवेद्विनाशमुपगच्छति
स बद्धो वारुणैः पाशैरमर्त्यैरवमन्यते। ॥ १२.९५.२४ ॥
Pensando 'não há dharma', zombando dos puros por assim dizer, sem fé, chega à destruição. Preso pelos laços de Varuṇa, é desprezado pelos imortais.
12.95.25
महादृतिरिवाध्मातः स्वकृतेनैव वर्धते ।
ततः समूलो ह्रियते नदीकूलादिव द्रुमा ॥ १२.९५.२५ ॥
Como um grande odre inflado de ar, cresce apenas pelo próprio ato; depois é arrastado pela raiz, como árvores arrancadas da margem de um rio.
12.95.26
अथैनमभिनिन्दन्ति भिन्नं कुम्भमिवाश्यानि ।
तस्माद्धर्मेण विजयं कोशं लिप्सेत भूमिपः ॥ १२.९५.२६ ॥
Então as pessoas o censuram, como pedras censurariam um pote quebrado. Portanto, o rei deve buscar a vitória e o tesouro pelo dharma.