مہابھارت · ادھیائے 12.95
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.95.1
अथ यो विजिगीषेत क्षत्रियः क्षत्रियं युधि ।
कस्तस्य विजये धर्मो ह्येतं पृष्टो ब्रवीहि मे ॥ १२.९५.१ ॥
اب جو کشتری جنگ میں کسی دوسرے کشتری کو جیتنا چاہتا ہے، اس کی فتح میں کون سا دھرم ہے؟ یہ میں پوچھ رہا ہوں، مجھے بتائیے۔
12.95.2
ससहायोऽसहायो वा राष्ट्रमागम्य भूमिपः ।
ब्रूयादहं यो राजेति रक्षिष्यामि च वः सदा ॥ १२.९५.२ ॥
ساتھیوں کے ساتھ یا اکیلا کسی ریاست میں آ کر، ایک بادشاہ کہے، "میں بادشاہ ہوں، میں ہمیشہ تمہاری حفاظت کروں گا"۔
12.95.3
मम धर्मबलिं दत्त किंवा मां प्रतिपत्स्यथ ।
ते चोक्तमागतं तत्र घृणीयुः कुशलं भवेत् ॥ १२.९५.३ ॥
مجھے دھرم کا محصول دو، یا میرا مقابلہ کرو۔ وہاں آ کر جو کہا گیا ہے، اگر وہ اس پر رحم کریں تو بھلا ہوگا۔
12.95.4
ते चेदक्षत्रियाः सन्तो विरुध्येरन्कथंचन ।
सर्वोपायैर्नियन्तव्या विकर्मस्था नराधिप ॥ १२.९५.४ ॥
اگر وہ کشتری نہ ہوتے ہوئے کسی بھی طرح مخالفت کریں تو اے نرادھپ، بدکرمی میں لگے لوگوں کو ہر طریقے سے قابو میں رکھنا چاہیے۔
12.95.5
अशस्त्रं क्षत्रियं मत्वा शस्त्रं गृह्णात्यथापरः ।
त्राणायाप्यसमर्थं तं मन्यमानमतीव च ॥ १२.९५.५ ॥
نہتا کشتری سمجھ کر کوئی دوسرا ہتھیار اٹھا لیتا ہے؛ وہ اسے اپنی حفاظت کرنے سے بہت عاجز سمجھتا ہے۔
12.95.6
अथः यः क्षत्रियो राजा क्षत्रियं प्रत्युपाव्रजेत् ।
कथं संप्रतियोद्धव्यस्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.९५.६ ॥
اب جو کشتری بادشاہ کسی دوسرے کشتری کے مقابلے میں آتا ہے، اس سے کیسے لڑنا چاہیے؟ اے پتامہ، یہ مجھے بتائیے۔
12.95.7
नासन्नह्यो नाकवचो योद्धव्यः क्षत्रियो रणे ।
एक एकेन भाव्यश्च विसृजेति क्षिपामि च ॥ १२.९५.७ ॥
جو بے زرہ ہو یا زرہ پہنے ہو، اُس سے میدانِ جنگ میں کشتری کو نہیں لڑنا چاہیے۔ ایک کو ایک ہی سے مقابلہ کرنا چاہیے؛ ‘چھوڑو’ کہہ کر میں للکار پھینکتا ہوں۔
12.95.8
स चेत्सन्नद्ध आगच्छेत्सन्नद्धव्यं ततो भवेत् ।
स चेत्ससैन्य आगच्छेत्ससैन्यस्तमथाह्वयेत् ॥ १२.९५.८ ॥
اگر وہ زرہ پہن کر آئے تو پھر اُسے بھی زرہ پہننی چاہیے۔ اگر وہ لشکر کے ساتھ آئے تو اُسے لشکر کے ساتھ ہی للکارنا چاہیے۔
12.95.9
स चेन्निकृत्या युध्येत निकृत्या प्रतियोधयेत् ।
अथ चेद्धर्मतो युध्येद्धर्मेणैव निवारयेत् ॥ १२.९५.९ ॥
اگر وہ دغا سے لڑے تو اُسے بھی دغا سے ہی جواب دینا چاہیے۔ لیکن اگر وہ دھرم کے مطابق لڑے تو دھرم ہی سے اُسے روکنا چاہیے۔
12.95.10
नाश्वेन रथिनं यायादुदियाद्रथिनं रथी ।
व्यसने न प्रहर्तव्यं न भीताय जिताय च ॥ १२.९५.१० ॥
سوار رتھی پر نہ جائے؛ رتھی رتھی ہی کے مقابل اٹھے۔ مصیبت میں پڑے، ڈرے ہوئے یا شکست خوردہ پر وار نہ کیا جائے۔
12.95.11
नेषुर्लिप्तो न कर्णी स्यादसतामेतदायुधम् ।
यथार्थमेव योद्धव्यं न क्रुद्ध्येत जिघांसतः ॥ १२.९५.११ ॥
زہر آلود یا کانٹے دار (کرنی) تیر استعمال نہ کیا جائے؛ یہ بدکاروں کا ہتھیار ہے۔ جیسا مناسب ہو ویسا ہی لڑنا چاہیے؛ مارنے کے درپے پر غصہ نہ کیا جائے۔
12.95.12
नास्त्येकस्य गजो युद्धे गजश्चेकस्य विद्यते ।
न पदातिर्गजं युध्येन्न गतेन पदातिनम् ॥ १२.९५.१२ ॥
جس کے پاس ہاتھی نہ ہو اُس کے لیے جنگ میں ہاتھی نہیں ہوتا؛ اور جس کے پاس ہو، وہ بھی (اُسے نہیں پاتا)۔ پیادہ ہاتھی سے نہ لڑے، اور جو رتھ پر گیا ہو وہ پیادے سے نہ لڑے۔
12.95.13
हस्तिना योधयेन्नागं कदाचिच्छिक्षितो हयः ।
दिव्यास्त्रबलसंपन्नः कामं युध्येत सर्वदा।
नागे भूमौ समे चैव रथेनाश्वेन वा पुनः ॥ १२.९५.१३ ॥
تربیت یافتہ گھوڑا کبھی ہاتھی کے ذریعے ہاتھی سے لڑایا جا سکتا ہے؛ دِویاستر کی قوت سے مزین جنگجو اپنی مرضی سے ہمیشہ لڑ سکتا ہے — ہاتھی کے مقابل، ہموار زمین پر، رتھ سے یا گھوڑے سے بھی۔
12.95.14
रामरावणयोर्युद्धे हरयो वै पदातयः ।
लक्ष्मणश्च महाभागस्तथा राजन्विभीषणः ॥ १२.९५.१४ ॥
رام اور راون کی جنگ میں بندر پیادہ ہو کر لڑے؛ اے راجن، مہابھاگ لکشمن اور وبھیشن بھی اسی طرح۔
12.95.15
रावणस्यान्तकाले च रथेनैन्द्रेण राधवः ।
निजघान दुराचारं रावणं पापकारिणम् ॥ १२.९५.१५ ॥
راون کے آخری وقت میں راگھو (رام) نے اِندر کے رتھ پر سوار ہو کر بدکردار، گناہ گار راون کو مار ڈالا۔
12.95.16
दिव्यास्त्रबलसंपन्ने सर्वमेतद्विधीयते ।
देवासुरेषु सर्वेषु दृष्टमेतत्पुरातनैः ॥ १२.९५.१६ ॥
دِویاستر کی قوت رکھنے والے کے لیے یہ سب کچھ روا ہے؛ دیوتاؤں اور اسروں کے تمام معرکوں میں قدیم لوگوں نے یہی دیکھا ہے۔
12.95.17
साधूनां तु यदा भेदात्साधुश्चेद्व्यसनी भवेत् ।
निष्प्राणो नाभिहन्तव्यो नानपत्यः कथंचन।
भग्नशस्त्रो विपन्नश्च कृत्तज्यो हतवाहनः। ॥ १२.९५.१७ ॥
اگر نیک لوگوں میں پھوٹ پڑ جائے اور کوئی نیک شخص مصیبت میں گرفتار ہو جائے تو بے جان یا لاولد کو کسی بھی طرح نہ مارا جائے؛ جس کا ہتھیار ٹوٹ گیا ہو، جو مصیبت میں ہو، جس کی کمان کی ڈور کٹ گئی ہو، جس کی سواری ماری گئی ہو (اسے بھی نہیں)۔
12.95.18
चिकित्स्यः स्यात्स्वविषये प्राप्यो वा स्वगृहे भवेत् ।
निर्व्रणश्च स भोक्तव्य एष धर्मः सनातनः ॥ १२.९५.१८ ॥
اس کا علاج کیا جانا چاہیے، وہ اپنے علاقے یا اپنے گھر پہنچایا جائے؛ زخم سے پاک کر کے اسے سنبھالنا چاہیے — یہی سناتن دھرم ہے۔
12.95.19
तस्माद्धर्मेण योद्धव्यमिति स्वायंभुवोऽब्रवात् ।
सत्सु नित्यः सतां धर्मस्तमास्थाय न नाशयेत् ॥ १२.९५.१९ ॥
لہٰذا دھرم کے مطابق ہی جنگ کرنی چاہیے، ایسا سواyambhuva (منو) نے کہا ہے۔ نیک لوگوں میں دھرم ہمیشہ قائم رہتا ہے؛ اس کا سہارا لے کر اسے ضائع نہ کرے۔
12.95.20
यो वै जयत्यधर्मेण क्षत्रियो धर्मसंगरः ।
आत्मानमात्मना हन्ति पापो निकृतिजीवनः ॥ १२.९५.२० ॥
جو کھشتری ادھرم سے جیتتا ہے — دھرم یُدھ کے نام پر — وہ گنہگار، فریب سے جینے والا ہے؛ وہ اپنے آپ کو خود ہی مار ڈالتا ہے۔
12.95.21
कर्म चैतदसाधूनां साधून्योऽसाधुना जयेत् ।
धर्मेण निधनं श्रेयो न जयः पापकर्मणा ॥ १२.९५.२१ ॥
یہ بدکاروں کا کام ہے — بری تدبیروں سے نیک لوگوں کو جیتنا۔ دھرم کے ساتھ موت بہتر ہے؛ گناہ کے عمل سے فتح نہیں۔
12.95.22
नाधर्मश्चरितो राजन्सद्यः फलति गौरिव ।
मूलानि च प्रशाखाश्च दहन्समधिगच्छते ॥ १२.९५.२२ ॥
اے راجا! کیا ہوا ادھرم فوراً پھل نہیں دیتا — گائے کی طرح (آہستہ آہستہ پھلتا ہے)۔ جڑوں اور شاخوں تک کو جلاتا ہوا وہ پھیل جاتا ہے۔
12.95.23
पापेन कर्मणा वित्तं लब्ध्वा पापः प्रहृष्यति ।
स वर्धमानस्तेनैव पापः पापे प्रसज्जति ॥ १२.९५.२३ ॥
گناہ کے عمل سے دولت پا کر گنہگار خوش ہوتا ہے۔ اسی سے بڑھتا ہوا وہ گناہ ہی میں لپٹ جاتا ہے۔
12.95.24
न धर्मोऽस्तीति मन्वानः शुचीनवहसन्निव ।
अश्रद्दधानश्च भवेद्विनाशमुपगच्छति
स बद्धो वारुणैः पाशैरमर्त्यैरवमन्यते। ॥ १२.९५.२४ ॥
'دھرم نہیں ہے' ایسا سمجھ کر، پاکیزہ لوگوں کا گویا مذاق اڑاتا ہوا، بے اعتقاد ہو کر وہ تباہی کو پہنچتا ہے۔ وہ ورُن کے پھندوں میں بندھ کر دیوتاؤں کے ہاتھوں حقیر ٹھہرایا جاتا ہے۔
12.95.25
महादृतिरिवाध्मातः स्वकृतेनैव वर्धते ।
ततः समूलो ह्रियते नदीकूलादिव द्रुमा ॥ १२.९५.२५ ॥
ہوا سے پھولی ہوئی بڑی چمڑے کی مشک اپنے ہی عمل سے بڑھتی ہے؛ پھر وہ ندی کے کنارے کے درختوں کی طرح جڑ سمیت بہا لے جائی جاتی ہے۔
12.95.26
अथैनमभिनिन्दन्ति भिन्नं कुम्भमिवाश्यानि ।
तस्माद्धर्मेण विजयं कोशं लिप्सेत भूमिपः ॥ १२.९५.२६ ॥
پھر لوگ اس کی مذمت کرتے ہیں، جیسے ٹوٹے گھڑے کو پتھر مذمت کرتے ہیں۔ اس لیے بادشاہ کو دھرم سے فتح اور خزانہ حاصل کرنے کی خواہش کرنی چاہیے۔