महाभारत · अध्याय 13.10
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13.10.1
कर्मणां च समस्तानां फलिनां भरतर्षभ ।
फलानि महतां श्रेष्ट प्रब्रूहि परिपृच्छतः ॥ १३.१०.१ ॥
हे भरतश्रेष्ठ, समस्त फलदायी कर्मों के फल क्या हैं? हे महापुरुषों में श्रेष्ठ, मुझ प्रश्नकर्ता को बताइए।
13.10.2
हन्त ते कथयिष्यामि यन्मां पृच्छसि भारत ।
रहस्यं यदृषीणां तु तच्छृणुष्व युधिष्ठिर।
या गतिः प्राप्यते येन प्रेत्यभावे चिरेप्सिता ॥ १३.१०.२ ॥
अच्छा, जो तुम मुझसे पूछ रहे हो, उसे मैं तुम्हें बताऊँगा, हे भारत। हे युधिष्ठिर, ऋषियों का जो रहस्य है, उसे सुनो — वह गति जो मृत्यु के बाद प्राप्त होती है और जो चिरकाल से वांछित है।
13.10.3
येनयेन शरीरेण यद्यत्कर्म करोति यः ।
तेनतेन शरीरेण तत्तत्फलमुपाश्नुते ॥ १३.१०.३ ॥
जो मनुष्य जिस-जिस शरीर से जो-जो कर्म करता है, उसी-उसी शरीर से उसका वही फल भोगता है।
13.10.4
यस्यांयस्यामवस्थायां यत्करोति शुभाशुभम् ।
तस्यांतस्यामवस्थायां भुङ्क्ते जन्मनिजन्मनि ॥ १३.१०.४ ॥
जिस-जिस अवस्था में मनुष्य जो शुभ या अशुभ कर्म करता है, उसी-उसी अवस्था में वह जन्म-जन्म में उसका फल भोगता है।
13.10.5
न नश्यति कृतं कर्म चित्तपञ्चेन्द्रियैरिह ।
ते ह्यस्य साक्षिणो नित्यं षष्ठ आत्मा शुभाशुभे ॥ १३.१०.५ ॥
यहाँ मन और पाँच इंद्रियों द्वारा किया गया कर्म नष्ट नहीं होता; वे ही सदा उसके साक्षी हैं, और छठा आत्मा भी शुभ-अशुभ का साक्षी है।
13.10.6
चक्षुर्दद्यान्मनो दद्याद्वाचं दद्याच्च सूनृताम् ।
अनुव्रजेदुपासीत स यज्ञः पञ्चदक्षिणः ॥ १३.१०.६ ॥
आँख दे, मन दे, और मधुर सत्य वाणी दे; आगे-आगे चले, सेवा करे — वही पाँच दक्षिणाओं वाला यज्ञ है।
13.10.7
यो दद्यादपरिक्लिष्टमन्नमध्वनि वर्तते ।
श्रान्तायादृष्टपूर्वाय तस्य पुण्यफलं महत् ॥ १३.१०.७ ॥
जो मार्ग में थके हुए, पहले कभी न देखे गए किसी अतिथि को बिना कष्ट के अन्न देता है, उसे महान पुण्य का फल मिलता है।
13.10.8
स्थण्डिलेषु शयानानां गृहाणि शयनानि च ।
चीरवल्कलसंवीते वासांस्याभरणानि च ॥ १३.१०.८ ॥
जो भूमि पर सोते हैं, उनके लिए घर और शय्याएँ, तथा चीर और वल्कल से ढके हुए, वस्त्र और आभूषण (दान देना चाहिए)।
13.10.9
वाहनानि च यानानि योगात्मनि तपोधने ।
अग्नीनुपशयानस्य राज्ञः पौरुषमेव च ॥ १३.१०.९ ॥
योगी और तपस्वी धन वाले को वाहन और रथ (देने चाहिए), और अग्नियों की सेवा करने वाले राजा को पौरुष (का फल प्राप्त होता है)।
13.10.10
रसानां प्रतिसंहारे सौभाग्यमनुगच्छति ।
आमिषप्रतिसंहारे पशून्पुत्रांश्च विन्दति ॥ १३.१०.१० ॥
रसों का त्याग करने पर सौभाग्य पीछे चलता है; मांस का त्याग करने पर मनुष्य पशु और पुत्र प्राप्त करता है।
13.10.11
अवाक्शिरास्तु यो लम्बेदुदवासं च यो वसेत् ।
मण्डूकशायी च नरो लभते चेप्सितां गतिम् ॥ १३.१०.११ ॥
जो सिर नीचे करके लटकता है, जो जल में निवास करता है, और जो मेंढक की तरह सोता है — ऐसा मनुष्य अभीष्ट गति को प्राप्त करता है।
13.10.12
पाद्यमासनमेवाथ दीपमन्नं प्रतिश्रयम् ।
दद्यादतिथिपूजार्थं स यज्ञः पञ्चदक्षिणः ॥ १३.१०.१२ ॥
अतिथि के सत्कार के लिए पाद्य (पैर धोने का जल), आसन, दीपक, अन्न और आश्रय देना चाहिए; वह यज्ञ पाँच दक्षिणाओं वाला होता है।
13.10.13
वीरासनं वीरशय्यां वीरस्थानमुपासतः ।
अक्षयास्तस्य वै लोकाः सर्वकामगमास्तथा ॥ १३.१०.१३ ॥
वीरासन, वीरशय्या और वीरस्थान का सेवन करने वाले के लिए अक्षय लोक हैं, और वे सब इच्छानुसार गमन करने वाले भी हैं।
13.10.14
धनं लभेत दानेन मौनेनाज्ञां विशांपते ।
उपभोगांश्च तपसा ब्रह्मचर्येण जीवितम् ॥ १३.१०.१४ ॥
दान से धन प्राप्त होता है, मौन से आज्ञा (अधिकार) मिलती है, हे प्रजापति, तप से भोग मिलते हैं और ब्रह्मचर्य से दीर्घ जीवन।
13.10.15
रूपमैश्वर्यमारोग्यमहिंसाफलमश्नुते ।
फलमूलाशिनो राज्यं स्वर्गः पर्णाशिनां भवेत् ॥ १३.१०.१५ ॥
अहिंसा का फल रूप, ऐश्वर्य और आरोग्य प्राप्त करता है; फल-मूल खाने वालों को राज्य मिलता है और पत्ते खाने वालों को स्वर्ग।
13.10.16
प्रायोपवेशिनो राजन्सर्वत्र सुखमुच्यते ।
गवाढ्यः शाकदीक्षायां स्वर्गगामी तृणाशनः ॥ १३.१०.१६ ॥
हे राजन्, प्रायोपवेशन करने वाले को सर्वत्र सुख कहा जाता है; शाक-दीक्षा में गौओं से समृद्ध होता है, और तृण खाने वाला स्वर्गगामी होता है।
13.10.17
स्त्रियस्त्रिषवणं स्नात्वा वायुं पीत्वा क्रतुं लभेत् ।
स्वर्गं सत्येन लभते दीक्षया कुलमुत्तमम् ॥ १३.१०.१७ ॥
स्त्री तीनों संध्याओं में स्नान करके और वायु पीकर क्रतु (यज्ञ) का फल पाती है; सत्य से स्वर्ग और दीक्षा से उत्तम कुल प्राप्त करती है।
13.10.18
सलिलाशी भवेद्यस्तु सदाग्निः संस्कृतो द्विजः ।
मरुत्साधयतो राज्यं नाकपृष्ठमनाशिने ॥ १३.१०.१८ ॥
जो द्विज सदा अग्नि से संस्कारित हो और केवल जल पीकर रहे, वह मरुतों के द्वारा राज्य सिद्ध करता है और जो (भोजन) नष्ट न करे, उसे स्वर्ग का पृष्ठभाग मिलता है।
13.10.19
उपवासं च दीक्षायामभिषेकं च पार्थिव ।
कृत्वा द्वादशवर्षाणि वीरस्थानाद्विशिष्यते ॥ १३.१०.१९ ॥
हे राजन्! दीक्षा में उपवास और अभिषेक करके बारह वर्षों तक (तप करना) वीरस्थान से भी श्रेष्ठ होता है।
13.10.20
अधीत्य सर्ववेदान्वै सद्यो दुःखाद्विमुच्यते ।
तत्पाठधारणात्स्वर्गमर्थज्ञानात्परां गतिम् ॥ १३.१०.२० ॥
सभी वेदों का अध्ययन करके मनुष्य तुरंत दुःख से मुक्त हो जाता है; उनके पाठ और धारण से स्वर्ग (मिलता है), और अर्थ के ज्ञान से परम गति।
13.10.21
वितृष्णानां वेदजपात्स्वर्गमोक्षफलं स्मृतम् ।
मानसं हि चरन्धर्म स्वर्गलोकमुपाश्नुते ॥ १३.१०.२१ ॥
वासनाहीन पुरुषों के लिए वेदजप से स्वर्ग और मोक्ष रूपी फल कहा गया है; मन से धर्म का आचरण करने वाला स्वर्गलोक को प्राप्त करता है।
13.10.22
या दुस्त्यजा दुर्मतिभिर्या न जीर्यति जीर्यतः ।
योसौप्राणान्तिकोरोगस्तांतृष्णां त्यजतः सुखं ॥ १३.१०.२२ ॥
जो मूर्ख लोगों द्वारा छोड़ना कठिन है, जो बूढ़े होने पर भी जीर्ण नहीं होती, जो प्राणांतक रोग है — उस तृष्णा को त्यागने वाले को सुख (मिलता है)।
13.10.23
यथा धेनुसहस्रेषु वत्सो विन्दति मातरम् ।
एवं पूर्वकृतं कर्म कर्तारमनुगच्छति ॥ १३.१०.२३ ॥
जैसे हज़ारों गायों में बछड़ा अपनी माता को पा लेता है, वैसे ही पूर्व में किया गया कर्म कर्ता के पीछे-पीछे जाता है।
13.10.24
अचोद्यमानानि यथा पुष्पाणि च फलानि च ।
स्वकालं नातिवर्तन्ते तथा कर्म पुराकृतम् ॥ १३.१०.२४ ॥
जैसे फूल और फल बिना प्रेरणा के अपने समय का उल्लंघन नहीं करते, वैसे ही पूर्वकृत कर्म (अपना फल देने में समय का उल्लंघन नहीं करता)।
13.10.25
जीर्यन्ति जीर्यतः केशा दन्ता जीर्यन्ति जीर्यतः ।
चक्षुः श्रोत्रे च जीर्येते तृष्णैका न तु जीर्यते ॥ १३.१०.२५ ॥
बूढ़े होने पर केश झड़ते हैं, बूढ़े होने पर दाँत गिरते हैं। आँखें और कान भी जीर्ण हो जाते हैं, किंतु एक तृष्णा ही कभी जीर्ण नहीं होती।
13.10.26
येन प्रीणन्ति पितरस्तेन प्रीतः प्रजापतिः ।
माता च येन प्रीणाति पृथिवी तेन पूजिता।
येन प्रीणात्युपाध्यायस्तेन स्याद्ब्रह्म पूजितम् ॥ १३.१०.२६ ॥
जिस कर्म से पितर प्रसन्न होते हैं, उसी से प्रजापति भी प्रसन्न होते हैं। जिससे माता प्रसन्न होती है, उसी से पृथ्वी पूजित होती है। जिससे गुरु प्रसन्न होता है, उसी से ब्रह्म (वेद) पूजित होता है।
13.10.27
सर्वे तस्यादृता धर्मा यस्यैते त्रय आदृताः ।
अनादृतास्तु यस्यैते सर्वास्तस्याफलाः क्रियाः ॥ १३.१०.२७ ॥
जिसके लिए ये तीनों आदरणीय हैं, उसके लिए सभी धर्म आदृत हैं। किंतु जिसके लिए ये तीनों अनादृत हैं, उसके सभी कर्म निष्फल हो जाते हैं।
13.10.28
भीष्मस्यैतद्वचः श्रुत्वा विस्मिताः कुरुपुङ्गवाः ।
आसन्प्रहृष्टमनसः प्रीतिमन्तोऽभवंस्तदा ॥ १३.१०.२८ ॥
भीष्म के इन वचनों को सुनकर कुरुश्रेष्ठ विस्मित हो गए। उनके मन हर्षित हुए और तब वे प्रसन्न हो उठे।
13.10.29
यन्मन्त्रे भवति वृथोपयुज्यमाने ।
यत्सोमे भवति वृथाऽभिषूयमाणे।
यच्चाग्नौ भवति वृथाऽभिहूयमाने ।
तत्सर्वं भवति वृथाऽभिधीयमाने ॥ १३.१०.२९ ॥
मंत्र का प्रयोग व्यर्थ होने पर जो कुछ व्यर्थ हो जाता है, सोम को व्यर्थ निचोड़ने पर जो व्यर्थ हो जाता है, और अग्नि में व्यर्थ आहुति देने पर जो व्यर्थ हो जाता है — वह सब व्यर्थ हो जाता है, जब उसका उच्चारण व्यर्थ किया जाए।
13.10.30
इत्येतदृषिणा प्रोक्तमुक्तवानस्मि भारत ।
शुभाशुभफलप्राप्तौ किमतः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.१०.३० ॥
हे भारत! ऋषि के द्वारा यह कहा गया है, और मैंने यही कहा है। शुभ और अशुभ फल की प्राप्ति के विषय में इससे आगे तुम क्या सुनना चाहते हो?