مہابھارت · ادھیائے 13.10
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.10.1
कर्मणां च समस्तानां फलिनां भरतर्षभ ।
फलानि महतां श्रेष्ट प्रब्रूहि परिपृच्छतः ॥ १३.१०.१ ॥
اے بھرتوں کے سردار، ثمر دینے والے تمام اعمال کے پھل کیا ہیں؟ اے عظیم ترین، پوچھنے والے کو بتائیے۔
13.10.2
हन्त ते कथयिष्यामि यन्मां पृच्छसि भारत ।
रहस्यं यदृषीणां तु तच्छृणुष्व युधिष्ठिर।
या गतिः प्राप्यते येन प्रेत्यभावे चिरेप्सिता ॥ १३.१०.२ ॥
ٹھیک ہے، جو تم مجھ سے پوچھ رہے ہو وہ میں تمہیں بتاؤں گا، اے بھارت۔ اے یدھشٹھر، رشیوں کا جو راز ہے وہ سنو — وہ گتی جو موت کے بعد حاصل ہوتی ہے اور جس کی چirkāl سے خواہش کی جاتی ہے۔
13.10.3
येनयेन शरीरेण यद्यत्कर्म करोति यः ।
तेनतेन शरीरेण तत्तत्फलमुपाश्नुते ॥ १३.१०.३ ॥
جو شخص جس جسم سے جو عمل کرتا ہے، اسی جسم سے وہ اس کا وہی پھل پاتا ہے۔
13.10.4
यस्यांयस्यामवस्थायां यत्करोति शुभाशुभम् ।
तस्यांतस्यामवस्थायां भुङ्क्ते जन्मनिजन्मनि ॥ १३.१०.४ ॥
جس جس حالت میں انسان جو نیک یا بد عمل کرتا ہے، اسی حالت میں وہ ہر جنم میں اس کا پھل بھوگتا ہے۔
13.10.5
न नश्यति कृतं कर्म चित्तपञ्चेन्द्रियैरिह ।
ते ह्यस्य साक्षिणो नित्यं षष्ठ आत्मा शुभाशुभे ॥ १३.१०.५ ॥
یہاں دل اور پانچ حواس کے ذریعے کیا گیا عمل فنا نہیں ہوتا؛ وہی ہمیشہ اس کے گواہ ہیں، اور چھٹا آتما بھی نیک و بد کا گواہ ہے۔
13.10.6
चक्षुर्दद्यान्मनो दद्याद्वाचं दद्याच्च सूनृताम् ।
अनुव्रजेदुपासीत स यज्ञः पञ्चदक्षिणः ॥ १३.१०.६ ॥
آنکھ دے، دل دے، اور شیریں سچی بات کہے؛ پیچھے چلے، خدمت کرے — وہی پانچ دکشنا والا یگیہ ہے۔
13.10.7
यो दद्यादपरिक्लिष्टमन्नमध्वनि वर्तते ।
श्रान्तायादृष्टपूर्वाय तस्य पुण्यफलं महत् ॥ १३.१०.७ ॥
جو شخص راستے میں تھکے ہوئے، پہلے کبھی نہ دیکھے گئے کسی مسافر کو بغیر تکلیف کے کھانا دیتا ہے، اسے بڑے ثواب کا پھل ملتا ہے۔
13.10.8
स्थण्डिलेषु शयानानां गृहाणि शयनानि च ।
चीरवल्कलसंवीते वासांस्याभरणानि च ॥ १३.१०.८ ॥
زمین پر سونے والوں کو گھر اور بستر، اور چیر و چھال پہننے والوں کو کپڑے اور زیورات (دان کرنے چاہئیں)۔
13.10.9
वाहनानि च यानानि योगात्मनि तपोधने ।
अग्नीनुपशयानस्य राज्ञः पौरुषमेव च ॥ १३.१०.९ ॥
یوگ آتما اور تپسیا ہی جس کا دھن ہے اسے سواریاں اور رتھ (دینے چاہئیں)، اور آگ کی خدمت کرنے والے بادشاہ کو مردانگی (بطور پھل ملتی ہے)۔
13.10.10
रसानां प्रतिसंहारे सौभाग्यमनुगच्छति ।
आमिषप्रतिसंहारे पशून्पुत्रांश्च विन्दति ॥ १३.१०.१० ॥
ذائقوں کو ترک کرنے سے خوش بختی پیچھے آتی ہے؛ گوشت ترک کرنے سے انسان مویشی اور بیٹے پاتا ہے۔
13.10.11
अवाक्शिरास्तु यो लम्बेदुदवासं च यो वसेत् ।
मण्डूकशायी च नरो लभते चेप्सितां गतिम् ॥ १३.१०.११ ॥
جو سر نیچے کرکے لٹکتا ہے، جو پانی میں رہتا ہے، اور جو مینڈک کی طرح سوتا ہے — ایسا انسان مطلوبہ گتی پاتا ہے۔
13.10.12
पाद्यमासनमेवाथ दीपमन्नं प्रतिश्रयम् ।
दद्यादतिथिपूजार्थं स यज्ञः पञ्चदक्षिणः ॥ १३.१०.१२ ॥
مہمان کی تعظیم کے لیے پاؤں دھونے کا پانی، نشست، چراغ، کھانا اور پناہ دینی چاہیے؛ وہ پنچدکشن یگیہ ہے۔
13.10.13
वीरासनं वीरशय्यां वीरस्थानमुपासतः ।
अक्षयास्तस्य वै लोकाः सर्वकामगमास्तथा ॥ १३.१०.१३ ॥
ویرآسن، ویرشَیّیا اور ویرستھان کی عبادت کرنے والے کے لیے لافانی لوک ہیں، اور وہ سب خواہشات کو پورا کرنے والے بھی ہیں۔
13.10.14
धनं लभेत दानेन मौनेनाज्ञां विशांपते ।
उपभोगांश्च तपसा ब्रह्मचर्येण जीवितम् ॥ १३.१०.१४ ॥
دان سے دھن ملتا ہے، خاموشی سے حکم (اختیار) ملتا ہے، اے رعایا کے پالنہار؛ تپسیا سے بھوگ ملتے ہیں اور برہمچریہ سے لمبی عمر۔
13.10.15
रूपमैश्वर्यमारोग्यमहिंसाफलमश्नुते ।
फलमूलाशिनो राज्यं स्वर्गः पर्णाशिनां भवेत् ॥ १३.१०.१५ ॥
عدم تشدد کے پھل سے حسن، اقتدار اور صحت حاصل ہوتی ہے؛ پھل اور جڑیں کھانے والوں کو بادشاہی اور پتے کھانے والوں کو سوارگ ملتا ہے۔
13.10.16
प्रायोपवेशिनो राजन्सर्वत्र सुखमुच्यते ।
गवाढ्यः शाकदीक्षायां स्वर्गगामी तृणाशनः ॥ १३.१०.१६ ॥
اے راجا، پرائیوپویشن کرنے والے کے لیے ہر جگہ سکھ کہا گیا ہے؛ شاک دیکشا میں گایوں سے بھرپور ہوتا ہے؛ گھاس کھانے والا سوارگ جاتا ہے۔
13.10.17
स्त्रियस्त्रिषवणं स्नात्वा वायुं पीत्वा क्रतुं लभेत् ।
स्वर्गं सत्येन लभते दीक्षया कुलमुत्तमम् ॥ १३.१०.१७ ॥
عورت تینوں سندھیاؤں میں نہا کر، ہوا پی کر کرتو (یگیہ) کا پھل پاتی ہے؛ سچائی سے سوارگ اور دیکشا سے اعلیٰ خاندان پاتی ہے۔
13.10.18
सलिलाशी भवेद्यस्तु सदाग्निः संस्कृतो द्विजः ।
मरुत्साधयतो राज्यं नाकपृष्ठमनाशिने ॥ १३.१०.१८ ॥
جو دوِج ہمیشہ آگ سے سنسکار شدہ ہو اور صرف پانی پیے، وہ مروتوں کے ذریعے بادشاہی حاصل کرتا ہے؛ جو ضائع نہ کرے اس کو سوارگ کا بالائی حصہ ملتا ہے۔
13.10.19
उपवासं च दीक्षायामभिषेकं च पार्थिव ।
कृत्वा द्वादशवर्षाणि वीरस्थानाद्विशिष्यते ॥ १३.१०.१९ ॥
اے بادشاہ! دیکشا میں روزہ اور ابھیشیک کر کے بارہ برس (تپسیا کرنا) ویر استھان سے بھی افضل ہے۔
13.10.20
अधीत्य सर्ववेदान्वै सद्यो दुःखाद्विमुच्यते ।
तत्पाठधारणात्स्वर्गमर्थज्ञानात्परां गतिम् ॥ १३.१०.२० ॥
جو سب وید پڑھتا ہے وہ فوراً دکھ سے چھوٹ جاتا ہے؛ ان کے پاٹھ اور دھارن سے سورگ، اور معنی کے گیان سے پرم گتی ملتی ہے۔
13.10.21
वितृष्णानां वेदजपात्स्वर्गमोक्षफलं स्मृतम् ।
मानसं हि चरन्धर्म स्वर्गलोकमुपाश्नुते ॥ १३.१०.२१ ॥
بے غرض لوگوں کے لیے ویدجپ سے سورگ اور موکش کا پھل بتایا گیا ہے؛ جو من سے دھرم کا آچرن کرتا ہے وہ سورگ لوک پاتا ہے۔
13.10.22
या दुस्त्यजा दुर्मतिभिर्या न जीर्यति जीर्यतः ।
योसौप्राणान्तिकोरोगस्तांतृष्णां त्यजतः सुखं ॥ १३.१०.२२ ॥
جو احمقوں سے چھوڑنی مشکل ہے، جو بڑھاپے میں بھی ضعیف نہیں ہوتی، جو جان لیوا بیماری ہے، اس تشنگی کو چھوڑنے والے کو سکھ ملتا ہے۔
13.10.23
यथा धेनुसहस्रेषु वत्सो विन्दति मातरम् ।
एवं पूर्वकृतं कर्म कर्तारमनुगच्छति ॥ १३.१०.२३ ॥
جیسے ہزار گایوں میں بچھڑا اپنی ماں کو پا لیتا ہے، ویسے ہی پہلے کیا ہوا کرم کرتا کے پیچھے جاتا ہے۔
13.10.24
अचोद्यमानानि यथा पुष्पाणि च फलानि च ।
स्वकालं नातिवर्तन्ते तथा कर्म पुराकृतम् ॥ १३.१०.२४ ॥
جیسے پھول اور پھل بغیر ترغیب کے اپنے موسم سے آگے نہیں بڑھتے، ویسے ہی پہلے کیا ہوا کرم بھی اپنے وقت سے آگے نہیں جاتا۔
13.10.25
जीर्यन्ति जीर्यतः केशा दन्ता जीर्यन्ति जीर्यतः ।
चक्षुः श्रोत्रे च जीर्येते तृष्णैका न तु जीर्यते ॥ १३.१०.२५ ॥
بڑھاپے میں بال سفید ہو جاتے ہیں، دانت جھڑ جاتے ہیں۔ آنکھیں اور کان بھی کمزور ہو جاتے ہیں؛ لیکن ایک تشنگی ہی کبھی بوڑھی نہیں ہوتی۔
13.10.26
येन प्रीणन्ति पितरस्तेन प्रीतः प्रजापतिः ।
माता च येन प्रीणाति पृथिवी तेन पूजिता।
येन प्रीणात्युपाध्यायस्तेन स्याद्ब्रह्म पूजितम् ॥ १३.१०.२६ ॥
جس عمل سے پتر خوش ہوتے ہیں، اسی سے پرجاپتی بھی خوش ہوتا ہے۔ جس سے ماں خوش ہوتی ہے، اسی سے زمین کی پوجا ہوتی ہے۔ جس سے استاد خوش ہوتا ہے، اسی سے برہم (وید) کی تعظیم ہوتی ہے۔
13.10.27
सर्वे तस्यादृता धर्मा यस्यैते त्रय आदृताः ।
अनादृतास्तु यस्यैते सर्वास्तस्याफलाः क्रियाः ॥ १३.१०.२७ ॥
جس کے نزدیک یہ تینوں محترم ہیں، اس کے لیے سب دھرم محترم ہیں۔ لیکن جس کے نزدیک یہ تینوں غیر محترم ہیں، اس کے سارے اعمال بے ثمر ہو جاتے ہیں۔
13.10.28
भीष्मस्यैतद्वचः श्रुत्वा विस्मिताः कुरुपुङ्गवाः ।
आसन्प्रहृष्टमनसः प्रीतिमन्तोऽभवंस्तदा ॥ १३.१०.२८ ॥
بھیشم کی یہ باتیں سن کر کوروؤں کے سرکردہ حیران رہ گئے۔ ان کے دل خوش ہوئے اور وہ مسرور ہو گئے۔
13.10.29
यन्मन्त्रे भवति वृथोपयुज्यमाने ।
यत्सोमे भवति वृथाऽभिषूयमाणे।
यच्चाग्नौ भवति वृथाऽभिहूयमाने ।
तत्सर्वं भवति वृथाऽभिधीयमाने ॥ १३.१०.२९ ॥
منتر بے فائدہ استعمال ہو تو جو بے اثر ہوتا ہے، سوم بے فائدہ نچوڑا جائے تو جو بے اثر ہوتا ہے، آگ میں بے فائدہ آہوتی دی جائے تو جو بے اثر ہوتا ہے — وہ سب بے اثر ہو جاتا ہے، جب وہ بے فائدہ پڑھا جائے۔
13.10.30
इत्येतदृषिणा प्रोक्तमुक्तवानस्मि भारत ।
शुभाशुभफलप्राप्तौ किमतः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.१०.३० ॥
اے بھارت! رشی نے یہی کہا اور میں نے بھی یہی بیان کیا۔ شبھ اور اشبھ پھل کی پراپتی کے بارے میں اس کے علاوہ تم اور کیا سننا چاہتے ہو؟