Mahābhārata · Adhyāya 13.10
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13.10.1
कर्मणां च समस्तानां फलिनां भरतर्षभ ।
फलानि महतां श्रेष्ट प्रब्रूहि परिपृच्छतः ॥ १३.१०.१ ॥
Taureau des Bhāratas, explique-moi, qui t'interroge, les fruits de toutes les actions qui portent fruit, le meilleur des grands.
13.10.2
हन्त ते कथयिष्यामि यन्मां पृच्छसि भारत ।
रहस्यं यदृषीणां तु तच्छृणुष्व युधिष्ठिर।
या गतिः प्राप्यते येन प्रेत्यभावे चिरेप्सिता ॥ १३.१०.२ ॥
Bien, je vais te dire ce que tu me demandes, Bhārata. Yudhiṣṭhira, écoute le secret des sages : la voie atteinte après la mort, longtemps désirée.
13.10.3
येनयेन शरीरेण यद्यत्कर्म करोति यः ।
तेनतेन शरीरेण तत्तत्फलमुपाश्नुते ॥ १३.१०.३ ॥
Par quelque corps qu'on accomplit quelque action, c'est par ce même corps qu'on en obtient le fruit.
13.10.4
यस्यांयस्यामवस्थायां यत्करोति शुभाशुभम् ।
तस्यांतस्यामवस्थायां भुङ्क्ते जन्मनिजन्मनि ॥ १३.१०.४ ॥
Dans quelque état qu'on accomplisse une action bonne ou mauvaise, c'est dans ce même état qu'on en goûte le fruit, naissance après naissance.
13.10.5
न नश्यति कृतं कर्म चित्तपञ्चेन्द्रियैरिह ।
ते ह्यस्य साक्षिणो नित्यं षष्ठ आत्मा शुभाशुभे ॥ १३.१०.५ ॥
Une action accomplie ici par l'esprit et les cinq sens ne périt pas ; ce sont eux qui en sont toujours les témoins, et le sixième, le soi, est témoin du bien et du mal.
13.10.6
चक्षुर्दद्यान्मनो दद्याद्वाचं दद्याच्च सूनृताम् ।
अनुव्रजेदुपासीत स यज्ञः पञ्चदक्षिणः ॥ १३.१०.६ ॥
Qu'il donne son regard, donne son esprit, donne une parole bienveillante et vraie ; qu'il suive et serve. C'est le sacrifice aux cinq offrandes.
13.10.7
यो दद्यादपरिक्लिष्टमन्नमध्वनि वर्तते ।
श्रान्तायादृष्टपूर्वाय तस्य पुण्यफलं महत् ॥ १३.१०.७ ॥
Celui qui donne sans peine de la nourriture à un voyageur épuisé sur la route, qu'il n'a jamais vu auparavant, obtient un grand fruit de mérite.
13.10.8
स्थण्डिलेषु शयानानां गृहाणि शयनानि च ।
चीरवल्कलसंवीते वासांस्याभरणानि च ॥ १३.१०.८ ॥
Des demeures et des couches pour ceux qui dorment à même le sol, et des vêtements et des parures pour ceux qui sont vêtus d'écorce et de haillons.
13.10.9
वाहनानि च यानानि योगात्मनि तपोधने ।
अग्नीनुपशयानस्य राज्ञः पौरुषमेव च ॥ १३.१०.९ ॥
Des montures et des chars à celui dont le soi est absorbé dans le yoga et dont la richesse est l'ascèse ; et au roi qui veille les feux sacrés, la vaillance virile.
13.10.10
रसानां प्रतिसंहारे सौभाग्यमनुगच्छति ।
आमिषप्रतिसंहारे पशून्पुत्रांश्च विन्दति ॥ १३.१०.१० ॥
La bonne fortune accompagne le renoncement aux saveurs ; en renonçant à la chair, on obtient bétail et fils.
13.10.11
अवाक्शिरास्तु यो लम्बेदुदवासं च यो वसेत् ।
मण्डूकशायी च नरो लभते चेप्सितां गतिम् ॥ १३.१०.११ ॥
L'homme qui pend la tête en bas, qui demeure dans l'eau et qui dort comme une grenouille obtient la destination qu'il désire.
13.10.12
पाद्यमासनमेवाथ दीपमन्नं प्रतिश्रयम् ।
दद्यादतिथिपूजार्थं स यज्ञः पञ्चदक्षिणः ॥ १३.१०.१२ ॥
Pour honorer l'hôte, il faut donner de l'eau pour les pieds, un siège, une lampe, de la nourriture et un abri ; ce sacrifice a cinq offrandes.
13.10.13
वीरासनं वीरशय्यां वीरस्थानमुपासतः ।
अक्षयास्तस्य वै लोकाः सर्वकामगमास्तथा ॥ १३.१०.१३ ॥
Pour celui qui honore le siège héroïque, la couche héroïque et le lieu héroïque, il existe des mondes impérissables, qui vont là où l'on désire.
13.10.14
धनं लभेत दानेन मौनेनाज्ञां विशांपते ।
उपभोगांश्च तपसा ब्रह्मचर्येण जीवितम् ॥ १३.१०.१४ ॥
Par le don on obtient la richesse ; par le silence, l'autorité, ô maître des peuples ; par l'ascèse, les jouissances ; et par la discipline de chasteté, une longue vie.
13.10.15
रूपमैश्वर्यमारोग्यमहिंसाफलमश्नुते ।
फलमूलाशिनो राज्यं स्वर्गः पर्णाशिनां भवेत् ॥ १३.१०.१५ ॥
On obtient la beauté, la souveraineté et la santé comme fruit de la non-violence ; ceux qui mangent fruits et racines gagnent la royauté, et ceux qui mangent des feuilles, le ciel.
13.10.16
प्रायोपवेशिनो राजन्सर्वत्र सुखमुच्यते ।
गवाढ्यः शाकदीक्षायां स्वर्गगामी तृणाशनः ॥ १३.१०.१६ ॥
Ô roi, on dit que celui qui jeûne jusqu'à la mort trouve le bonheur partout ; dans la consécration végétale on devient riche en bétail ; et celui qui mange de l'herbe va au ciel.
13.10.17
स्त्रियस्त्रिषवणं स्नात्वा वायुं पीत्वा क्रतुं लभेत् ।
स्वर्गं सत्येन लभते दीक्षया कुलमुत्तमम् ॥ १३.१०.१७ ॥
Une femme qui se baigne aux trois moments du jour et ne boit que de l'air obtient le fruit d'un sacrifice ; par la vérité elle atteint le ciel, et par la consécration une noble lignée.
13.10.18
सलिलाशी भवेद्यस्तु सदाग्निः संस्कृतो द्विजः ।
मरुत्साधयतो राज्यं नाकपृष्ठमनाशिने ॥ १३.१०.१८ ॥
Le deux fois né, toujours consacré par le feu et ne buvant que de l'eau, accomplit la royauté par les Maruts ; et pour celui qui ne gaspille pas, la partie haute du ciel est atteinte.
13.10.19
उपवासं च दीक्षायामभिषेकं च पार्थिव ।
कृत्वा द्वादशवर्षाणि वीरस्थानाद्विशिष्यते ॥ १३.१०.१९ ॥
Ô roi, avoir jeûné et reçu l'onction lors de l'initiation pendant douze ans est supérieur à la condition du héros.
13.10.20
अधीत्य सर्ववेदान्वै सद्यो दुःखाद्विमुच्यते ।
तत्पाठधारणात्स्वर्गमर्थज्ञानात्परां गतिम् ॥ १३.१०.२० ॥
Celui qui étudie tous les Vedas est aussitôt délivré de la souffrance; par leur récitation et leur rétention on atteint le ciel, et par la connaissance de leur sens, le but suprême.
13.10.21
वितृष्णानां वेदजपात्स्वर्गमोक्षफलं स्मृतम् ।
मानसं हि चरन्धर्म स्वर्गलोकमुपाश्नुते ॥ १३.१०.२१ ॥
Pour ceux qui sont libres de désir, la récitation des Vedas donne pour fruit le ciel et la délivrance; celui qui pratique le dharma par l'esprit atteint le monde céleste.
13.10.22
या दुस्त्यजा दुर्मतिभिर्या न जीर्यति जीर्यतः ।
योसौप्राणान्तिकोरोगस्तांतृष्णां त्यजतः सुखं ॥ १३.१०.२२ ॥
Ce désir, difficile à abandonner pour les insensés, qui ne vieillit pas même quand on vieillit, cette maladie mortelle: à celui qui l'abandonne revient le bonheur.
13.10.23
यथा धेनुसहस्रेषु वत्सो विन्दति मातरम् ।
एवं पूर्वकृतं कर्म कर्तारमनुगच्छति ॥ १३.१०.२३ ॥
Comme le veau retrouve sa mère parmi mille vaches, ainsi l'action accomplie auparavant suit son auteur.
13.10.24
अचोद्यमानानि यथा पुष्पाणि च फलानि च ।
स्वकालं नातिवर्तन्ते तथा कर्म पुराकृतम् ॥ १३.१०.२४ ॥
Comme les fleurs et les fruits, sans y être poussés, ne transgressent pas leur saison, ainsi l'action accomplie dans le passé ne transgresse pas son temps.
13.10.25
जीर्यन्ति जीर्यतः केशा दन्ता जीर्यन्ति जीर्यतः ।
चक्षुः श्रोत्रे च जीर्येते तृष्णैका न तु जीर्यते ॥ १३.१०.२५ ॥
Chez celui qui vieillit blanchissent les cheveux, chez celui qui vieillit tombent les dents ; les yeux et les oreilles aussi s'affaiblissent, mais le seul désir ne vieillit jamais.
13.10.26
येन प्रीणन्ति पितरस्तेन प्रीतः प्रजापतिः ।
माता च येन प्रीणाति पृथिवी तेन पूजिता।
येन प्रीणात्युपाध्यायस्तेन स्याद्ब्रह्म पूजितम् ॥ १३.१०.२६ ॥
Par ce qui réjouit les ancêtres, le Seigneur des créatures se réjouit ; par ce qui réjouit la mère, la terre est honorée ; par ce qui réjouit le maître, le Brahman (Veda) est honoré.
13.10.27
सर्वे तस्यादृता धर्मा यस्यैते त्रय आदृताः ।
अनादृतास्तु यस्यैते सर्वास्तस्याफलाः क्रियाः ॥ १३.१०.२७ ॥
Pour celui qui honore ces trois, tous les devoirs sont honorés ; mais pour celui qui néglige ces trois, toutes ses actions sont sans fruit.
13.10.28
भीष्मस्यैतद्वचः श्रुत्वा विस्मिताः कुरुपुङ्गवाः ।
आसन्प्रहृष्टमनसः प्रीतिमन्तोऽभवंस्तदा ॥ १३.१०.२८ ॥
En entendant ces paroles de Bhīṣma, les taureaux des Kuru furent stupéfaits ; leurs esprits se réjouirent et ils ressentirent de la joie.
13.10.29
यन्मन्त्रे भवति वृथोपयुज्यमाने ।
यत्सोमे भवति वृथाऽभिषूयमाणे।
यच्चाग्नौ भवति वृथाऽभिहूयमाने ।
तत्सर्वं भवति वृथाऽभिधीयमाने ॥ १३.१०.२९ ॥
Ce qui devient vain lorsqu'un mantra est employé en vain, ce qui devient vain lorsque le soma est pressé en vain, et ce qui devient vain lorsque des oblations sont versées en vain dans le feu : tout cela devient vain lorsqu'on le récite en vain.
13.10.30
इत्येतदृषिणा प्रोक्तमुक्तवानस्मि भारत ।
शुभाशुभफलप्राप्तौ किमतः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.१०.३० ॥
Ô Bhārata, cela a été déclaré par le sage, et cela je te l'ai dit. Concernant l'obtention du fruit bon et mauvais, que désires-tu encore entendre à ce sujet ?