مهابهاراتا · أدهيايا 13.106
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.106.1
दत्तानां फलसम्प्राप्तिं गवां प्रब्रूहि मेऽनघ ।
विस्तरेण महाबाहो न हि तृप्यामि कथ्यताम् ॥ १३.१०६.१ ॥
أيها الطاهر من الذنوب، أيها الشديد الذراعين، أخبرني بالتفصيل عن نيل ثمرة الأبقار المُعطاة؛ إنني لم أكتفِ بعد، فليُقَل.
13.106.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
ऋषेरौद्दालकेर्वाक्यं नाचिकेतस्य चोभयोः ॥ १३.१०६.२ ॥
وهنا أيضًا يروون هذه القصة القديمة: أقوال الحكيم أوددالَكي وناتشيكيتا، كلاهما.
13.106.3
ऋषिरौद्दालकिर्दीक्षामुपगम्य ततः सुतम् ।
त्वं मामुपचरस्वेति नाचिकेतमभाषत ॥ १३.१०६.३ ॥
فقال الحكيم أوددالَكي، بعد أن شرع في نذر التكريس، لابنه ناتشيكيتا: «اخدمني.»
13.106.4
समाप्ते नियमे तस्मिन्महर्षिः पुत्रमब्रवीत् ।
उपस्पर्शनसक्तस्य स्वाध्यायाभिरतस्य च ॥ १३.१०६.४ ॥
وحين انتهى ذلك النذر، خاطب الحكيم العظيم ابنه، وكان منهمكًا في التطهّر بالماء ومبتهجًا بدرس الفيدا.
13.106.5
इध्मा दर्भाः सुमनसः कलशश्चाभितो जलम् ।
विस्मृतं मे तदादाय नदीतीरादिहाव्रज ॥ १३.१०६.५ ॥
الحطب، وعشب الدربا، والأزهار، والإناء المملوء ماءً من حوله—لقد نسيتها؛ فخذها وارجع إلى هنا من ضفة النهر.
13.106.6
गत्वानवाप्य तत्सर्वं नदीवेगसमाप्लुतम् ।
न पश्यामि तदित्येवं पितरं सोऽब्रवीन्मुनिः ॥ १३.१०६.६ ॥
«لقد ذهبتُ فلم أظفر بكل ذلك؛ فقد جرفه تيار النهر، ولا أراه»، هكذا قال الحكيم لأبيه.
13.106.7
क्षुत्पिपासाश्रमाविष्टो मुनिरौद्दालकिस्तदा ।
यमं पश्येति तं पुत्रमशपत्क्रोधमूर्च्छितः ॥ १३.१०६.७ ॥
استولى الجوع والعطش والإعياء على الحكيم أودّالكي، فأغمي عليه من الغضب، ولعن ذلك الابن قائلاً: «اذهب وانظر إلى يama!»
13.106.8
तथा स पित्राऽभिहतो वाग्वज्रेण कृताञ्जलिः ।
प्रसीदेति ब्रुवन्नेव गतसत्वोऽपतद्भुवि ॥ १३.१०६.८ ॥
وقد أصابته صاعقة كلمات أبيه هكذا، سقط إلى الأرض فاقد الوعي، يطوي كفيه ويقول: «كن رحيماً!»
13.106.9
नाचिकेतं प्रिता दृष्ट्वा पतितं दुःखमूर्च्छितः ।
किं मया कृतमित्युक्त्वा निपपात महीतले ॥ १३.१०६.९ ॥
لما رأى الأب نَاتشيكيتا ساقطاً، أغمي عليه من الحزن، وقال: «ماذا فعلتُ؟» وسقط على الأرض.
13.106.10
तस्य दुःखपरीतस्य स्वं पुत्रमनुशोचतः ।
व्यतीतं तदहःशेषं सा चोग्रा तत्र शर्वरी ॥ १३.१०६.१० ॥
على ذلك الرجل الذي غمرته الأحزان يندب ابنه، مضى بقية ذلك النهار، ومضت هناك تلك الليلة الرهيبة أيضاً.
13.106.11
पित्र्येणाश्रुप्रपातेन नाचिकेतः कुरूद्वह ।
प्रास्यन्दच्छयने कौश्ये वृष्ट्या सस्यमिवाप्लुतम् ॥ १३.१०६.११ ॥
يا أفضل الكورو، لقد ابتلّ نَاتشيكيتا على الفراش الحريري بدموع أبيه المتساقطة، كما يبتلّ الزرع بالمطر.
13.106.12
स पर्यपृच्छत्तं पुत्रं श्लाघ्यं पर्यागतं पुनः ।
दिव्यैर्गन्धैः समादिग्धं क्षीणस्वप्नमिवोत्थितम् ॥ १३.१०६.१२ ॥
سأل ذلك الابن الجدير بالثناء، الذي عاد مجدداً، مُدهَناً بعطور إلهية، واقفاً كمن استيقظ بعد انتهاء حلم.
13.106.13
अपि पुत्र जिता लोकाः शुभास्ते स्वेन कर्मणा ।
दिष्ट्या चासि पुनः प्राप्तो न हि ते मानुषं वपुः ॥ १३.१०६.१३ ॥
يا بني، هل نلتَ العوالم المباركة بعملك الخاص؟ وبفضل الحظ عدتَ ثانية، وجسدك لم يعد جسدًا بشريًا.
13.106.14
प्रत्यक्षदार्शी सर्वस्य वित्रा पृष्टो महात्मना ।
अभ्युत्थाय पितुर्मध्ये महर्षीणां न्यवेदयत् ॥ १३.१०६.१४ ॥
لمّا سأله ذلك العظيم النفس الذي يرى كل شيء بعينه، نهض في وسط أبيه وأخبر أمام كبار الحكماء.
13.106.15
कुर्वन्मवच्छासनमाशु यातो ।
ह्यहं विशालां रुचिरप्रभासाम्।
वैवस्वतीं प्राप्य सभामवश्यं ।
सहस्रशो योजनहैमभौमाम् ॥ १३.१०६.१५ ॥
منفِّذًا أمرك، مضيتُ سريعًا، وبلغتُ حتمًا قاعة فايفاسفاتا، الواسعة ذات الضياء البهيج، الممتدة ألوف اليوجانات، المصنوعة من الذهب والأرض.
13.106.16
दृष्टैव मामभिमुखमापतन्तं ।
गृहं निवेद्यासनमादिदेश।
वैवस्वतोऽर्घ्यादिभिरर्हणैश्च ।
भवत्कृते पूजयामास मां साः ॥ १३.१०६.१६ ॥
ولما رآني مقبلًا نحوه، أخبر البيت في الحال، وأشار إلى مقعد، وأكرمني بقرابين الماء وسائر التبجيل من أجلك.
13.106.17
ततस्त्वहं तं शनकैरवोचं ।
वृतः सदस्यैरभिपूज्यमानः।
प्राप्तोऽस्मि ते विषयं धर्मराज ।
लोकानर्हो यानहं तान्विधत्स्व ॥ १३.१०६.१७ ॥
ثم قلتُ له بهدوء، محاطًا بأعضاء المجلس ومكرَّمًا: «يا ملك الدهرما، لقد جئتُ إلى مملكتك. فاجعل لي العوالم التي أستحقها.»
13.106.18
यमोऽब्रवीन्मां न मृतोसि सौम्य ।
यमं पश्येत्याह स त्वां तपस्वी।
पिता प्रदीप्ताग्निसमानतेजा ।
न तत्छक्यमनृतं विप्र कर्तुम् ॥ १३.१०६.१८ ॥
قال لي يَما: «لم تمت أيها الحسن. انظر إلى يَما.» وهذا الأب الزاهد، الذي بهاؤه كالنار المتوقدة، يقول لك ذلك. أيها البراهمي، لا يمكن أن يُنطق بالكذب.
13.106.19
दृष्टस्तेऽहं प्रतिगच्छस्व तात ।
शोचत्यसौ तव देहस्य कर्ता।
ददानि किञ्चापि मनःप्रणीतं ।
प्रियातिथेस्तव कामान्वृणीष्व ॥ १३.१०६.१९ ॥
«لقد رأيتك يا بني، فارجع الآن. إن صانع جسدك يحزن. سأعطيك بالتأكيد شيئاً مما اشتهاه قلبك. أيها الضيف الحبيب، اختر رغباتك.»
13.106.20
तेनैवमुक्तस्तमहं प्रत्यवोचं ।
प्राप्तोस्मि ते विषयं दुर्निवर्त्यम्।
इच्छाम्यहं पुण्यकृतां समृद्धाँ-
ल्लोकान्द्रष्टुं यदि तेऽहं वरार्हः ॥ १३.१०६.२० ॥
ولما خاطبني بذلك أجبته: «لقد جئت إلى مملكتك، ومن الصعب الرجوع منها. إن كنت أهلاً لنعمة، فإني أرغب في أن أرى عوالم المحسنين المزدهرة.»
13.106.21
यानं समारोप्य तु मां स देवो ।
वाहैर्युक्तं सुप्रभं भानुमत्तम्।
संदर्शयामास तदाऽऽत्मलोका-
न्सर्वास्तथा पुण्यकृतां द्विजेन्द्र ॥ १३.१०६.२१ ॥
وقد أصعدني ذلك الإله على عربة تجرها الخيول، بالغة اللمعان ساطعة كالشمس، ثم أراني حينئذ عوالمه الخاصة وجميع عوالم المحسنين، يا أفضل المولودين مرتين.
13.106.22
अपश्यं तत्र वेश्मानि तैजसानि महात्मनाम् ।
नानासंस्थानरूपाणि सर्वरत्नमयानि च ॥ १३.१०६.२२ ॥
وهناك رأيت مساكن المهاتما المتلألئة، على أشكال وصور شتى، مصنوعة كلها من الجواهر.
13.106.23
चन्द्रमण्डलशुभ्राणि किंकिणीजालवन्ति च ।
अनेकशतभौमानि सान्तर्जलवनानि च ॥ १३.१०६.२३ ॥
كانت مشرقة كقرص القمر، مزينة بشباك من الأجراس الصغيرة، ذات مئات الطوابق، وفي داخلها ماء وأشجار.
13.106.24
वैडूर्यार्कप्रकाशानि रूप्यरुक्ममयानि च ।
तरुणादित्यवर्णानि स्थावराणि चराणि च ॥ १३.१०६.२४ ॥
كانت تلمع كالفيروز والشمس، مصنوعة من الفضة والذهب، ذات لون الشمس الفتية، وكانت ثابتة ومتحركة.
13.106.25
भक्ष्यभोज्यमयाञ्शैलान्वासांसि शयनानि च ।
सर्वकामफलांश्चैव वृक्षान्भवनसंस्थितान् ॥ १३.१०६.२५ ॥
جبال من الطعام والشراب، وثياب، وأسرّة، وأشجار قائمة داخل المساكن، تثمر كل ما يشتهى.
13.106.26
नद्यो वीथ्यः सभा वाप्यो दीर्घिकाश्चैव सर्वशः ।
घोषवन्ति च यानानि युक्तान्धथ सहस्रशः ॥ १३.१०६.२६ ॥
أنهار وطرقات وقاعات اجتماع وآبار مدرجة وبرك طويلة في كل مكان؛ ومركبات تصدح، مربوطة بالآلاف.
13.106.27
क्षीरस्रवा वै सरितो गिरींश्च ।
सर्पिस्तथा विमलं चापि तोयम्।
वैवस्वतस्यानुमतांश्च देशा-
नदृष्टपूर्वान्सुबहूनपश्यम् ॥ १३.१०६.२७ ॥
أنهار وجبال تجري بالحليب والسمن والماء الصافي أيضًا؛ وبلاد أقرها فايفاسفاتا (يama)، كثير منها لم أرها من قبل، رأيتها.
13.106.28
सर्वान्दृष्ट्वा तदहं धर्मराज-
मवोचं वै सर्वदेवं सहिष्णुम्।
क्षीरस्यैताः सर्पिषश्चैव नद्यः ।
शश्वत्स्रोताः कस्य भोज्याः प्रवृत्ताः ॥ १३.१०६.२८ ॥
بعد أن رأيت كل ذلك، قلت لملك الدارما — إله الجميع والصبور: هذه الأنهار من اللبن والسمن المصفى بمجاريها الجارية أبدًا، لمتعة من تجري؟
13.106.29
यमोऽब्रवीद्विद्धि भोज्यांस्त्वमेता-
न्ये दातारः साधवो गोरसानाम्।
अन्ये लोकाः शाश्वता वीतशोकैः ।
समाकीर्णा गोप्रदाने रतानाम् ॥ १३.१०६.२९ ॥
قال ياما: اعلم أن هذه صالحة للأكل. وللأخيار الذين يهبون منتجات البقر عوالم أخرى خالدة، تمتلئ بالذين لا يعرفون الحزن ويبتهجون ببذل الأبقار.
13.106.30
न त्वेतासां दानमात्रं प्रशस्तं ।
पात्रं कालो गोविशेषो विधिश्च।
ज्ञात्वा देयं विप्र गवान्तरं हि ।
दुःखं ज्ञातुं पावकादित्यभूतम् ॥ १३.१०६.३० ॥
لكن مجرد بذل هذه ليس محموداً. ينبغي أن يُعطى مع معرفة المتلقي والوقت والبقرة المخصوصة والقاعدة، أيها البراهمي؛ ومع معرفة بقرة أخرى أيضاً، ينبغي معرفة الألم المولود من النار والشمس.
13.106.31
स्वाध्यायवान्योऽतिमात्रं तपस्वी ।
वैतानस्थो ब्राह्मणः पात्रमासाम्।
गोषु क्षान्तं गोशरण्यं कृतज्ञं ।
वृत्तिग्लानं तादृशं पात्रमाहुः ॥ १३.१०६.३१ ॥
البراهمي الذي يدرس الفيدا، شديد التقشف، ويقيم في نيران الفايتانا — هو المتلقي الجدير بهذه. صبور تجاه الأبقار، ملاذ للأبقار، شاكر، منهوك بسبب العيش — مثل هذا يُسمّى المتلقي الجدير.
13.106.32
कृच्छ्रोत्सृष्टाः पोष्णाभ्यागताश्च ।
द्वारैरेतैर्गोविशेषाः प्रशस्ताः।
अन्तर्जाताः सुक्रयज्ञानलब्धाः ।
प्राणक्रीताः सोदकाः सोद्वहाश्च ॥ १३.१०६.३२ ॥
الأبقار المتروكة في الشدة والتي أتت لتُرعى — بهذه الأبواب تُمدح أصناف خاصة من الأبقار: المولودة في البيت، والمكتسبة بشراء حسن أو معرفة، والمشتراة بثمن الحياة، والمصحوبة بالماء، والقادرة على الجر.
13.106.33
तिस्रो रात्र्यस्त्वद्भिरुपोष्य भूमौ ।
तृप्ता गावस्तर्पितेभ्यः प्रदेयाः।
वत्सैः प्रीताः सुप्रजाः सोपचारा-
स्त्र्यहं दत्त्वा गोरसैर्वर्तितव्यम् ॥ १३.१०६.३३ ॥
بعد الصيام ثلاث ليال على الأرض، لا يشرب إلا الماء، ينبغي أن تُعطى الأبقار الممتلئة للممتلئين؛ أبقار مسرورة مع عجولها، ذات نسل حسن، تُقدَّم بالتوقير اللائق ثلاثة أيام؛ وينبغي للمرء أن يعيش على منتجات البقر.
13.106.34
दत्त्वा धेनुं सुव्रतां साधुदोहां ।
कल्याणवत्सामपलायिनीं च।
यावन्ति रोमाणि भवन्ति तस्या-
स्तावद्वर्षाण्यश्नुते स्वर्गलोकम् ॥ १३.१०६.३४ ॥
من يهب بقرة حسنة النذور، سهلة الحلب، ذات عجل جميل، لا تهرب، يتمتع بعالم السماء بعدد السنين الذي يساوي عدد شعرات جسدها.
13.106.35
तथाऽनड्वाहं ब्राह्मणेभ्यः प्रदाय ।
दान्तं धुर्यं बलवन्तं युवानम्।
कुलानुजीव्यं वीर्यवन्तं बृहन्तं ।
भुङ्क्ते लोकान्सम्मितान्धेनुदस्य ॥ १३.१०६.३५ ॥
وكذلك من يهب للبراهمة ثورًا مروضًا، صالحًا للنير، قويًا، شابًا، يعيل الأسرة، قويًّا وكبيرًا، فإنه كواهب البقرة يتمتع بعوالم على قدر عطائه.
13.106.36
वृद्धे ग्लाने सम्भ्रमे वा महार्थे ।
कृष्यर्थं वा हौम्यहेतोः प्रमूत्याम्।
गुर्वर्थं वा यज्ञसमाप्तये वा ।
गां वै दातुं देशकालोऽविशिष्टः ॥ १३.१०६.३६ ॥
في الشيخوخة، أو المرض، أو الشدة، أو لغرض عظيم؛ للحرث، أو لأجل القربان، أو عند الولادة، أو للمعلم، أو لإتمام القربان—لا فرق في المكان أو الزمان لإعطاء البقرة.
13.106.37
श्रुत्वा वैवस्वतवचस्तमहं पुनरब्रवम् ।
अगोमी गोप्रदातॄणां कथं लोकान्हि गच्छति ॥ १३.१०६.३७ ॥
لما سمعتُ قول فايفاسفاتا قلتُ مرة أخرى: كيف يبلغ عوالم واهبي البقر من لا بقرة له؟
13.106.38
ततोऽब्रवीद्यमो धीमान्गोप्रदानं ततो गतिम् ।
गोप्रदानानुकल्पात्तु गामृते सन्तु गोप्रदाः ॥ १३.१०६.३८ ॥
فقال يما الحكيم: إن هبة البقرة ذاتها تمنح تلك الغاية. وبدلاً من هبة البقرة، فليكن هناك واهبون للبقر حتى دون بقرة.
13.106.39
अलाभे यो गवां दद्याद्धृतधेनुं यतव्रतः ।
तस्यैता घृतवाहिन्यः क्षरन्ते वत्सला इव ॥ १३.१०६.३९ ॥
من لا تتوفر له البقر، ومن كان ملتزماً بالنذور فيعطي بقرة من السمن، فله تجري هذه الأنهار حاملةً السمن، كالبقرات الفائضة حباً بعجولها.
13.106.40
घृतालाभे तु यो दद्यात्तिलधेनुं यतव्रतः ।
स दुर्गात्तारितो धेन्वा क्षीरनद्यां प्रमोदते ॥ १३.१०६.४० ॥
ومن لا يتوفر له السمن، ومن كان ملتزماً بالنذور فيعطي بقرة من السمسم، فيُعبر به من الشدة بتلك البقرة ويفرح في نهر اللبن.
13.106.41
तिलालाभे तु यो दद्याज्जलधेनुं यतव्रतः ।
स कामप्रवहां शीतीं नदीमेतामुपाश्नुते ॥ १३.१०६.४१ ॥
ومن لا يتوفر له السمسم، ومن كان ملتزماً بالنذور فيعطي بقرة من الماء، فيبلغ هذا النهر البارد الجاري حسب الرغبة.
13.106.42
एवमेतानि मे तत्र धर्मराजो न्यदर्शयत् ।
दृष्ट्वा च परमं हर्षमवापमहमच्युत ॥ १३.१०६.४२ ॥
هكذا أراني ملك الدارما هناك هذه الأمور؛ ولما رأيتُها، يا أتشيوتا، نلتُ فرحاً عظيماً.
13.106.43
निवेदये चाहमिमं प्रियं ते ।
क्रतुर्महानल्पधनप्रचारः।
प्राप्तो मया तात स मत्प्रसूतः ।
प्रपत्स्यते वेदविधिप्रवृत्तः ॥ १३.१०६.४३ ॥
أُخبرك بهذا الخبر السار يا بني: لقد نلتُ القربان العظيم قليل النفقة من المال، وسيُقام على يدي وفق القاعدة الفيدية.
13.106.44
शापो ह्ययं भवतोऽनुग्रहाय ।
प्राप्तो मया यत्र दृष्टो यमो वै।
दानव्युष्टिं तत्र दृष्ट्वा महात्म-
न्निःसंदिग्धान्दानधर्मांश्चरिष्ये ॥ १३.१०६.४४ ॥
أيها العظيم النفس، إن لعنتك هذه أيضًا لأجل النعمة؛ فحيث رأيتُ ياما نلتُها. وإذ رأيتُ هناك ثمرة العطاء، سأعمل بلا ريب بفرائض البذل.
13.106.45
इदं च मामब्रवीद्धर्मराजः ।
पुनः पुनः सम्प्रहृष्टो महर्षे।
दानेन यः प्रयतोऽभूत्सदैव ।
विशेषतो गोप्रदानं च कुर्याम् ॥ १३.१०६.४५ ॥
أيها الحكيم العظيم، قال لي ملك الدهرما هذا أيضًا مرارًا وتكرارًا وهو بالغ السرور: من كان دائمًا مجتهدًا في البذل فعليه خصوصًا أن يقدّم هبة البقر.
13.106.46
शुद्धो ह्यर्थो नावमन्यस्व धर्मा-
न्पात्रे देयं देशकालोपपन्ने।
तस्माद्गावस्ते नित्यमेव प्रदेया ।
माभूच्च ते संशयः कश्चिदत्र ॥ १३.१०६.४६ ॥
لا تحتقر المال الطاهر ولا فرائض الدهرما؛ ينبغي أن يُعطى البذل لمستحق في المكان والزمان المناسبين. لذلك ينبغي أن تُقدَّم أبقارك دائمًا، ولا يبقَ لديك أي شك في ذلك.
13.106.47
एताः पुरा ह्यददन्नित्यमेव ।
सान्तात्मानो दानपथे निविष्टाः।
तपांस्युग्राण्यप्रतिशङ्कमाना-
स्ते वै दानं प्रददुश्चैव शक्त्या ॥ १३.१०६.४७ ॥
في الماضي، كان الذين يهبون هذه البقر دائمًا، ضابطي النفوس، ملتزمين بسبيل البذل، يمارسون التقشف الشديد دون تردد، يقدّمون الهبة حسب طاقتهم.
13.106.48
काले च शक्त्या मत्सरं वर्जयित्वा ।
शुद्धात्मानः श्रद्धिनः पुण्यशीलाः।
दत्त्वा गा वै लोकममुं प्रपन्ना ।
देदीप्यन्ते पुण्यशीलास्तु नाके ॥ १३.१०६.४८ ॥
في الوقت المناسب، بحسب طاقتهم، مع ترك الحسد، فإن الطاهري النفوس المؤمنين أصحاب السيرة الفاضلة الذين يهبون الأبقار ينالون ذلك العالم؛ وأصحاب السيرة الفاضلة يتألقون في الجنة.
13.106.49
एतद्दानं न्यायलब्धं द्विजेभ्यः ।
पात्रे दत्तं प्रापणीयं परीक्ष्य।
काम्याष्टम्यां वर्तितव्यं दशाहं ।
रसैर्गवां शकृता प्रस्नवैर्वा ॥ १३.१०६.४९ ॥
ينبغي أن تُعطى هذه الهبة، المكتسبة بطريق مشروع، للبراهمة لمستحق بعد اختباره، لكي تثمر. وفي اليوم الثامن المرغوب ينبغي أن يُلتزم بنذر عشرة أيام بعصارات الأبقار أو روثها أو ألبانها.
13.106.50
देवव्रती स्याद्वृषभप्रदानै-
र्वेदावाप्तिर्गोयुगस्य प्रदाने।
तीर्थावाप्तिर्गोप्रयुक्तप्रदाने ।
पापोत्सर्गः कपिलायाः प्रदाने ॥ १३.१०६.५० ॥
بإعطاء الثيران يمكن للمرء أن يصير متعبدًا للآلهة؛ وبإعطاء زوج من الأبقار ينال الفيدا؛ وبإعطاء ما يتصل بالأبقار ينال المواضع المقدسة؛ وبإعطاء بقرة كابيلا يتحرر من الذنب.
13.106.51
गामप्येकां कपिलां सम्प्रदाय ।
न्यायोपेतां कलुषाद्विप्रमुच्येत्।
गवां रसात्परमं नास्ति किञ्चि-
द्गवां प्रदानं सुमहद्वदन्ति ॥ १३.१०६.५१ ॥
بإعطاء بقرة كابيلا واحدة مكتسبة بطريق مشروع يتحرر البراهمي من الذنب. ولا شيء أعلى من عصارة الأبقار؛ ويقال إن هبة الأبقار عظيمة جدًا.
13.106.52
गावो लोकांस्तारयन्ति क्षरन्त्यो ।
गावश्चान्नं संजनयन्ति लोके।
यस्तं जानन्न गवां हार्दमेति ।
स वै गन्ता निरयं पापचेताः ॥ १३.१०६.५२ ॥
تُنقِذ البقرُ العوالمَ بما تُفيضه من لبن، والبقرُ هي التي تُنتج الطعام في الدنيا. ومن عَلِم ذلك ثم لم يَحْنُ على البقر، وكان خبيث النية، فإنه لا محالة صائرٌ إلى الجحيم.
13.106.53
यैस्तद्दत्तं गोसहस्रं शतं वा ।
दशार्धं वा दश वा साधुवत्सम्।
अप्येका वै साधवे ब्राह्मणाय ।
सास्यामुष्मिन्पुण्यतीर्था नदी वै ॥ १३.१०६.५३ ॥
من أعطى ألفَ بقرة، أو مئةً، أو خمسين، أو عشرًا، ومعها عجولٌ حسنة، أو بقرةً واحدة لبراهمي فاضل، فإن تلك البقرة نفسها تصير له في الآخرة نهرًا ذا مَعابرَ مقدسةٍ للبِرّ.
13.106.54
प्राप्त्या पुष्ट्या लोकसंरक्षणेन ।
गावस्तुल्याः सूर्यपादैः पृथिव्याम्।
शब्दश्चैकः संनतिश्चोपभोगा-
स्तस्माद्गोदः सूर्य इवावभाति ॥ १३.१०६.५४ ॥
إذ تُكسِب الخيرَ وتُغذّي وتحفظ العالم، فالبقرُ على الأرض تعادل أشعةَ الشمس. وصوتها وخضوعها ونفعها شيء واحد؛ لذلك يُشرق واهبُ البقر كالشمس.
13.106.55
गुरुं शिष्यो वरयेद्गोप्रदाने ।
स वै गन्ता नियतं स्वर्गमेव।
विधिज्ञानां सुमहान्धर्म एष ।
विधिं ह्याद्यं विधयः संविशन्ति ॥ १३.१०६.५५ ॥
في هبة البقر ينبغي للتلميذ أن يُكرم معلّمه؛ فإنه لا محالة صائرٌ إلى السماء. وهذا برٌّ عظيم لأهل العلم بالشعائر، إذ تدخل جميع الشعائر في الشعيرة الأولى.
13.106.56
इदं दानं न्यायलब्धं द्विजेभ्यः ।
पात्रे दत्त्वा प्रापयेथाः परीक्ष्य।
त्वय्याशंसन्त्यमरा दानवाश्च ।
वयं चापि प्रसृते पुण्यशीले ॥ १३.१०६.५६ ॥
أعطِ هذا العطاء، المكتسب بوسائل مشروعة، للمولودين مرتين. بعد أن تعطيه لمستحق وتفحصه، فاحرص على أن يصل إليهم. الآلهة والدانافا أيضًا يرجون منك، ونحن كذلك، أيها الفاضل ذو السيرة الطيبة.
13.106.57
इत्युक्तोऽहं धर्मराजं द्विजर्षे ।
धर्मात्मानं शिरसाऽभिप्रणम्य।
अनुज्ञातस्तेन वैवस्वतेन ।
प्रत्यागमं भगवत्पादमूलम् ॥ १३.१०६.५७ ॥
ولما خوطبت بذلك، انحنيت برأسي إجلالًا لدهرمراجا، ذلك الروح العادل. ولما أذن لي فايفاسفتا، عدت إلى قدمي الجليل، أيها الأفضل بين المولودين مرتين.