مہابھارت · ادھیائے 13.112
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.112.1
ततो युधिष्ठिरे राजा भूयः शान्तनवं नृपम् ।
गोदानविस्तरं धीमान्पप्रच्छ विनयान्वितः ॥ १३.११२.१ ॥
تب عاجزی سے بھرے دانا یدھشٹھر نے شانتنو کے بیٹے بادشاہ بھیشم سے دوبارہ گودان کی تفصیل کے بارے میں پوچھا۔
13.112.2
गोप्रदानगुणान्सम्यक् पुनर्मे ब्रूहि भारत ।
न हि तृप्याम्यहं वीर शृण्वानोऽमृतमीदृशम् ॥ १३.११२.२ ॥
اے بھارت، گودان کے فضائل مجھے پھر پوری طرح بیان فرمائیں۔ اے دلیر، ایسا امرت سن کر میں سیر نہیں ہو رہا۔
13.112.3
इत्युक्तो धर्मराजेन तदा शान्तनवो नृपः ।
सम्यगाह गुणांस्तस्मै गोप्रदानस्य केवलान् ॥ १३.११२.३ ॥
دھرم راج کے یوں کہنے پر شانتنو کے بیٹے بادشاہ بھیشم نے انہیں گودان کے فضائل ہی بخوبی بیان کیے۔
13.112.4
वत्सलां गुणसम्प्रन्ना तरुणीं वस्त्रसंयुताम् ।
दत्त्वेदृशीं गां विप्राय सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ १३.११२.४ ॥
بچھڑے والی، خوبیوں سے بھری، جوان اور کپڑے سے آراستہ ایسی گائے برہمن کو دان کرنے سے آدمی تمام گناہوں سے چھوٹ جاتا ہے۔
13.112.5
असुर्या नाम ते लोका गां दत्त्वा तान्न गच्छति। ॥ १३.११२.५ ॥
جو گائے دان کرتا ہے وہ 'اسُریا' نام کے ان لوکوں میں نہیں جاتا۔
13.112.6
पीतोदकां जग्धतृणां नष्टक्षीरां निरिन्द्रियाम् ।
जरारोगोपसम्पन्नां जीर्णां वापीमिवाजलाम्।
दत्त्वा तमः प्रविशति द्विजं क्लेशेन योजयेत् ॥ १३.११२.६ ॥
جس کا پانی پیا جا چکا ہو، جس کی گھاس کھائی جا چکی ہو، جس کا دودھ سوکھ گیا ہو، جو اعضا کی طاقت سے محروم ہو، بڑھاپے اور بیماری میں مبتلا ہو، بوسیدہ ہو اور بے آب باؤلی کی مانند ہو — ایسی گائے برہمن کو دے کر آدمی اندھیرے میں داخل ہوتا ہے اور دوِج کو تکلیف میں ڈالتا ہے۔
13.112.7
रुष्टा दुष्टा व्याधिता दुर्बला वा ।
नो दातव्या याश्च मूल्यैरदत्तैः।
क्लेशैर्विप्रं योऽफलैः संयुनक्ति ।
तस्याऽवीर्याश्चाफलाश्चैव लोकाः ॥ १३.११२.७ ॥
غصے والی، بدخو، بیمار یا کمزور گائیں دان نہیں کرنی چاہئیں، اور وہ بھی نہیں جو بغیر قیمت لیے نہ دی گئی ہوں۔ جو برہمن کو تکلیفوں اور بے ثمر چیزوں سے باندھتا ہے، اس کے لوک بے طاقت اور بے ثمر ہوتے ہیں۔
13.112.8
बलान्विताः शीलवीर्योपपन्नाः ।
सर्वे प्रशंसन्ति सुगन्धवत्यः।
यथा हि गङ्गा सरितां वरिष्ठा ।
तथाऽर्जुनीनां कपिला वरिष्ठा ॥ १३.११२.८ ॥
طاقتور، خوش اخلاق اور باوقار، خوشبو دار گائیں سب کی تعریف کرتے ہیں۔ جیسے دریاؤں میں گنگا سب سے افضل ہے، ویسے ہی سفید گایوں میں کپیلا سب سے افضل ہے۔
13.112.9
कस्मात्समाने बहुलाप्रदाने ।
सद्भिः प्रशस्तं कपिलाप्रदानम्।
विशेषमिच्छामि महाप्रभावं ।
श्रोतुं समर्थोस्मि भवान्प्रवक्तुम् ॥ १३.११२.९ ॥
جب بہت سی گائیں دینے میں مساوات ہے تو نیک لوگوں نے کپیلا کے دان کی خاص تعریف کیوں کی؟ میں اس کی عظیم طاقت کا خاص پہلو سننا چاہتا ہوں، اور آپ اسے بیان کرنے کے قابل ہیں۔
13.112.10
वृद्धानां ब्रुवतां श्रुत्वा कपिलानामथोद्भवम् ।
वक्ष्यामि तदशेषेण रोहिण्यो निर्मिता यथा ॥ १३.११२.१० ॥
بزرگوں کی باتیں سن کر، میں کپیلا گایوں کی پیدائش مکمل طور پر بیان کروں گا، اور یہ بھی کہ روہنی گائیں کیسے بنائی گئیں۔
13.112.11
प्रजाः सृजेति चादिष्टः पूर्वं दक्षः स्वयंभुवा ।
नासृजद्वृत्तिमेवाग्रे प्रजानां हितकाम्यया ॥ १३.११२.११ ॥
پہلے زمانے میں سوئم بھو نے دکش کو حکم دیا، "مخلوق پیدا کرو۔" مخلوق کی بھلائی کی خواہش سے دکش نے پہلے ان کی روزی ہی پیدا کی۔
13.112.12
यथा ह्यमृतमाश्रित्य वर्तयन्ति दिवौकसः ।
तथा वृत्तिं समाश्रित्य वर्तयन्ति प्रजा विभो ॥ १३.११२.१२ ॥
جس طرح دیوتا امرت کا سہارا لے کر زندہ رہتے ہیں، اسی طرح اے وِبھو، رعایا وِرتّی (روزی) کا سہارا لے کر زندہ رہتی ہے۔
13.112.13
अचरेभ्यश्च भूतेभ्यश्चराः श्रेष्ठास्ततो नराः ।
ब्राह्मणाश्च ततः श्रेष्ठास्तषु यज्ञाः प्रतिष्ठिताः ॥ १३.११२.१३ ॥
غیر متحرک مخلوقات سے متحرک مخلوقات بہتر ہیں، اور متحرک میں انسان بہتر ہیں؛ انسانوں میں برہمن بہتر ہیں، اور انہی میں یج्ञ قائم ہیں۔
13.112.14
यज्ञैराप्यायते सोमः स च गोषु प्रतिष्ठितः ।
ताभ्यो देवाः प्रमोदन्ते प्रजानां वृत्तिरासु च ॥ १३.११२.१४ ॥
یجّوں سے سوم پرورش پاتا ہے، اور وہ گایوں میں قائم ہے۔ ان ہی سے دیوتا خوش ہوتے ہیں، اور رعایا کی روزی بھی انہی میں ہے۔
13.112.15
ततः प्रजासु सृष्टासु दक्षाद्यैः क्षुधिताः प्रजाः ।
प्रजापतिमुपाधावन्विनिश्चित्य चतुर्मखम् ॥ १३.११२.१५ ॥
پھر دکش وغیرہ کے ذریعے رعایا کی تخلیق ہونے کے بعد، بھوکی رعایا نے چار مُکھ پرجاپتی کی طرف دوڑ لگائی، یہ طے کر کے۔
13.112.16
प्रजातान्येव भूतानि प्राक्रोशन्वृत्तिकाङ्क्षया ।
वृत्तिदं चान्वपद्यन्त तृषिताः पितृमातृवत् ॥ १३.११२.१६ ॥
پیدا ہونے والے جانداروں نے ہی روزی کی خواہش میں فریاد کی؛ اور پیاسے ہو کر روزی دینے والے کے پیچھے ویسے ہی دوڑے جیسے بچے ماں باپ کے پیچھے دوڑتے ہیں۔
13.112.17
इतीदं मनसा गत्वा प्रजासर्गार्थमात्मनः ।
प्रजापतिर्बलाधानममृतं प्रापिबत्तदा।
शंसतस्तस्य तृप्तिं तु गन्धात्सुरभिरुत्थिता ॥ १३.११२.१७ ॥
اس طرح دل میں سوچ کر، اپنی رعایا کی تخلیق کے لیے پرجاپتی نے طاقت بخشنے والا امرت پیا؛ تب اس کی تسکین کی تعریف کرتے ہوئے اس کی خوشبو سے سُرَبھی ظاہر ہوئی۔
13.112.18
मुखजा साऽसृजद्धातुः सुरभिर्लोकमातरम् ।
दर्शनीयरसं वृत्तिं सुरभिं मुखजां सुताम् ॥ १३.११२.१८ ॥
برہما کے منہ سے پیدا ہونے والی اُس سُربھی نے، جو جہانوں کی ماں ہے، دیکھنے میں خوبصورت اور رس بھری معاش کی صورت اپنی بیٹی مُکھجا سُربھی کو پیدا کیا۔
13.112.19
साऽसृजत्सौरभेयीस्तु सुरभिर्लोकमातृकाः ।
सुवर्णवर्णाः कपिलाः प्रजानां वृत्तिधेनवः ॥ १३.११२.१९ ॥
اُس سُربھی نے سَوربھیئی گائیں پیدا کیں؛ جہانوں کی مائیں، سنہری رنگ والی، کپلا، رعایا کی معاش کی دھینُو۔
13.112.20
तासाममृतवृत्तीनां क्षरन्तीनां समन्ततः ।
बभूवामृतजः फेनः स्रवन्तीनामिवोर्मिजः ॥ १३.११२.२० ॥
امرت جیسا دودھ بہاتی ہوئی اُن گایوں کے چاروں طرف امرت سے پیدا ہونے والا جھاگ اُٹھا، جیسے بہتی ندیوں کی لہروں سے جھاگ اٹھتا ہے۔
13.112.21
स वत्समुखविभ्रष्टो भवस्य भुवि तिष्ठतः ।
शिरस्यवापतत्क्रुद्धः स तदैक्षत च प्रभुः।
ललाटप्रभवेणाक्ष्णा रोहिणीं प्रदहन्निव ॥ १३.११२.२१ ॥
بچھڑے کے منہ سے گرا وہ جھاگ زمین پر کھڑے بھَو (شِو) کے سر پر جا گرا۔ تب غضب ناک اُس خداوند نے پیشانی سے پیدا ہونے والی آنکھ سے روہنی گائے کو گویا جلا دینے کے لیے دیکھا۔
13.112.22
तत्तेजस्तु ततो रौद्रं कपिलां गां विशाम्पते ।
नानावर्णत्वमनयन्मेघानिव दिवाकरः ॥ १३.११२.२२ ॥
اے نرادھیپ! تب اُس ہولناک تیج نے کپلا گائے کو مختلف رنگوں والا کر دیا، جیسے سورج بادلوں کو رنگین کر دیتا ہے۔
13.112.23
यास्तु तस्मादपक्रम्य सोममेवाभिसंश्रिताः ।
यथोत्पन्नाः स्ववर्णस्था न नीताश्चान्यवर्णतां ॥ १३.११२.२३ ॥
لیکن جو گائیں اُس سے الگ ہو کر صرف سوم (چاند) کی پناہ میں گئیں، وہ جیسی پیدا ہوئی تھیں ویسی ہی اپنے رنگ میں قائم رہیں اور اُنہیں دوسرے رنگ میں نہیں لایا گیا۔
13.112.24
अथ क्रुद्धं महादेवं प्रजापतिरभाषत ।
अमृतेनावसिक्तस्त्वं नोच्छिष्टं विद्यते गवाम् ॥ १३.११२.२४ ॥
تب غضبناک مہادیو سے پرجاپتی نے کہا: تم امرت سے آسودہ ہو، گایوں کا کچھ جوٹھا نہیں ہوتا۔
13.112.25
यथा ह्यमृतमादाय सोमो विष्यन्दते पुनः ।
तथा क्षीरं क्षरन्त्येता रोहिण्योऽमृतसम्भवाः ॥ १३.११२.२५ ॥
جیسے امرت لے کر سوم پھر بہتا ہے، ویسے ہی امرت سے پیدا ہونے والی یہ روہنی گائیں دودھ بہاتی ہیں۔
13.112.26
न दुष्यत्यनिलो नाग्निर्न सुवर्णं न चोदधिः ।
नामृतेनामृतं पीतं न वत्सैर्दुष्यते पयः ॥ १३.११२.२६ ॥
نہ ہوا، نہ آگ، نہ سونا، نہ سمندر آلودہ ہوتے ہیں؛ امرت سے پیا ہوا امرت بھی آلودہ نہیں ہوتا، اور بچھڑوں سے دودھ آلودہ نہیں ہوتا۔
13.112.27
इमाँल्लोकान्भरिष्यन्ति हविषा प्रस्रवेण च ।
आसामैश्वर्यमिच्छन्ति सर्वेऽमृतमयं शुभम् ॥ १३.११२.२७ ॥
یہ ہوم کی نذر اور دودھ کی دھار سے ان جہانوں کو پالیں گی؛ امرت مایہ اور مبارک ان کی شان و شوکت سب چاہتے ہیں۔
13.112.28
वृषभं च ददौ तस्मै भगवाँल्लोकभावनः ।
प्रसादयामास मनस्तेन रुद्रस्य भारत ॥ १३.११२.२८ ॥
جہانوں کے پالنہار بھگوان نے اسے ایک بیل دیا؛ اے بھارت، اسی سے رودر کا دل خوش ہوا۔
13.112.29
प्रीतश्चापि महादेवश्चकार वृषभं तदा ।
ध्वजं च वाहनं चैव तस्मात्स वृषभध्वजः ॥ १३.११२.२९ ॥
خوش ہوئے مہادیو نے تب اس بیل کو ہی اپنا جھنڈا اور سواری بنایا؛ اسی لیے وہ وِرشبھدھوج کہلائے۔
13.112.30
ततो देवैर्महादेवस्तदा पशुपतिः कृतः ।
ईश्वरः स गवां मध्ये वृषभाङ्कः प्रकीर्तितः ॥ १३.११२.३० ॥
تب دیوتاؤں نے مہادیو کو پشو پتی بنایا۔ گایوں کے درمیان وہ ایشور ہیں؛ وہ وِرِشبھ کے نشان والے کہے گئے ہیں۔
13.112.31
एवमव्यग्रवर्णानां कपिलानां महौजसाम् ।
प्रदाने प्रथमः कल्पः सर्वासामेव कीर्तितः ॥ १३.११२.३१ ॥
اس طرح، غیر متزلزل رنگ والی، مہاتیجسوی کپلا گایوں کے دان میں یہی پہلا ودھان سب کے لیے بیان ہوا ہے۔
13.112.32
लोकज्येष्ठा लोकवृत्तिप्रवृत्ता ।
रुद्रोद्भूताः सोमविष्यन्दभूताः।
सौम्याः पुण्याः कामदाः प्राणदाश्च ॥ १३.११२.३२ ॥
دنیا میں بزرگ، دنیا کی گزر بسر کے پالن میں لگی ہوئی، رودر سے پیدا، سوم کے بہاؤ سے بنی ہوئی؛ سومیہ، پُنیہ دینے والی، خواہشیں پوری کرنے والی اور زندگی بخشنے والی۔
13.112.33
गा वै दत्त्वा सर्वकामप्रदः स्यात् ।
इदं गवां प्रभवविधानमुत्तमं
पठन्सदा शुचिरपि मङ्गलप्रियः ।
विमुच्यते कलिकलुषेण मानवः
प्रियान्सुतान्धनपशुमाप्नुयात्सदा ॥ १३.११२.३३ ॥
گائیں دان کرنے والا ہر خواہش پوری کرنے والا ہو۔ گایوں کی پیدائش کے ودھان کا یہ اتم پاٹھ ہمیشہ کرنے والا، پاک اور منگل پسند انسان کلی یگ کے داغ سے آزاد ہوتا ہے اور ہمیشہ پیارے بیٹے، دولت اور مویشی پاتا ہے۔
13.112.34
हव्यं कव्यं तर्पणं शान्तिकर्म ।
यानं वासो वृद्धबालस्य तुष्टिः।
एतान्सर्वान्गोप्रदाने गुणान्वै ।
दाता राजन्नाप्नुयाद्वै सदैव ॥ १३.११२.३४ ॥
ہویہ، کویہ، ترپن، شانتی کرم، سواری، لباس، بزرگوں اور بچوں کی خوشنودی — یہ سب اوصاف گو دان میں ہیں۔ اے راجن، دینے والا یہ سب ہمیشہ حاصل کرتا ہے۔
13.112.35
पितामहस्याथ निशम्य वाक्यं ।
राजा सह भ्रातृभिराजमीढः।
सुवर्णवर्णानडुहस्तथा गाः ।
पार्थो ददौ ब्राह्मणसत्तमेभ्यः ॥ १३.११२.३५ ॥
پتامہ کے قول کو سن کر، راجہ اجمیڑھ (یدھشٹھر) نے اپنے بھائیوں کے ساتھ سنہری رنگ کے بیل اور گائیں بہترین برہمنوں کو دیں؛ پارتھ نے دیں۔
13.112.36
तथैव तेभ्योपि ददौ द्विजेभ्यो ।
गवां सहस्राणि शतानि चैव।
यज्ञान्समुद्धिश्य च दक्षिणार्थे ।
लोकान्विजेतुं परमां च कीर्तिम् ॥ १३.११२.३६ ॥
اسی طرح انہیں اور دویجوں کو بھی ہزاروں اور سیکڑوں گائیں دیں؛ یجنوں کے لیے، دکشنا کے لیے، لوکوں کو جیتنے اور پرم کیرتی حاصل کرنے کے لیے۔