摩诃婆罗多 · 章 13.112
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.112.1
ततो युधिष्ठिरे राजा भूयः शान्तनवं नृपम् ।
गोदानविस्तरं धीमान्पप्रच्छ विनयान्वितः ॥ १३.११२.१ ॥
于是智慧而谦逊的坚战再次向沙antanu之子国王询问关于施舍母牛之功德的详细教导。
13.112.2
गोप्रदानगुणान्सम्यक् पुनर्मे ब्रूहि भारत ।
न हि तृप्याम्यहं वीर शृण्वानोऽमृतमीदृशम् ॥ १३.११२.२ ॥
婆罗多之子啊，请再完整地告诉我施舍母牛的功德。英雄啊，听闻如此甘露，我仍不满足。
13.112.3
इत्युक्तो धर्मराजेन तदा शान्तनवो नृपः ।
सम्यगाह गुणांस्तस्मै गोप्रदानस्य केवलान् ॥ १३.११२.३ ॥
法王如此询问，沙antanu之子国王便将施舍母牛的功德详尽地向他讲述。
13.112.4
वत्सलां गुणसम्प्रन्ना तरुणीं वस्त्रसंयुताम् ।
दत्त्वेदृशीं गां विप्राय सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ १३.११२.४ ॥
将这样一头带着小牛、具备美德、年轻并披着衣饰的母牛布施给婆罗门，人便能摆脱一切罪过。
13.112.5
असुर्या नाम ते लोका गां दत्त्वा तान्न गच्छति। ॥ १३.११२.५ ॥
施舍母牛的人不会前往那些名为阿苏利亚的世界。
13.112.6
पीतोदकां जग्धतृणां नष्टक्षीरां निरिन्द्रियाम् ।
जरारोगोपसम्पन्नां जीर्णां वापीमिवाजलाम्।
दत्त्वा तमः प्रविशति द्विजं क्लेशेन योजयेत् ॥ १३.११२.६ ॥
将饮过水、吃过草、乳汁已干、丧失气力、饱受衰老与疾病之苦、衰败如无水之井的母牛施舍给婆罗门，人便坠入黑暗，并使这位再生者陷入困苦。
13.112.7
रुष्टा दुष्टा व्याधिता दुर्बला वा ।
नो दातव्या याश्च मूल्यैरदत्तैः।
क्लेशैर्विप्रं योऽफलैः संयुनक्ति ।
तस्याऽवीर्याश्चाफलाश्चैव लोकाः ॥ १३.११२.७ ॥
愤怒、恶性、患病或瘦弱的母牛不可布施，未收取价钱而给予的也不可。以苦难和无果之物牵连婆罗门者，其诸界将无力而无果。
13.112.8
बलान्विताः शीलवीर्योपपन्नाः ।
सर्वे प्रशंसन्ति सुगन्धवत्यः।
यथा हि गङ्गा सरितां वरिष्ठा ।
तथाऽर्जुनीनां कपिला वरिष्ठा ॥ १३.११२.८ ॥
众人都赞美有力、具备善性与精力、芳香的母牛。正如恒河是诸河中最殊胜者，棕黄色的迦毗罗牛是白牛中最殊胜者。
13.112.9
कस्मात्समाने बहुलाप्रदाने ।
सद्भिः प्रशस्तं कपिलाप्रदानम्।
विशेषमिच्छामि महाप्रभावं ।
श्रोतुं समर्थोस्मि भवान्प्रवक्तुम् ॥ १३.११२.९ ॥
既然布施众多母牛功德相等，为何善人特别赞美布施迦毗罗牛？我想听闻她大威力的殊胜之处，而您能够讲述。
13.112.10
वृद्धानां ब्रुवतां श्रुत्वा कपिलानामथोद्भवम् ।
वक्ष्यामि तदशेषेण रोहिण्यो निर्मिता यथा ॥ १३.११२.१० ॥
聆听长老们的讲述后，我将完整讲述迦毗罗牛的起源，以及罗希尼牛是如何被创造出来的。
13.112.11
प्रजाः सृजेति चादिष्टः पूर्वं दक्षः स्वयंभुवा ।
नासृजद्वृत्तिमेवाग्रे प्रजानां हितकाम्यया ॥ १३.११२.११ ॥
往昔自生者命令达刹：“创造众生。”达刹为了众生的利益，首先创造了他们的生计。
13.112.12
यथा ह्यमृतमाश्रित्य वर्तयन्ति दिवौकसः ।
तथा वृत्तिं समाश्रित्य वर्तयन्ति प्रजा विभो ॥ १३.११२.१२ ॥
正如天界居民依靠甘露维持生存，同样，啊，无所不能者，众生依靠生计（vṛtti）维持生存。
13.112.13
अचरेभ्यश्च भूतेभ्यश्चराः श्रेष्ठास्ततो नराः ।
ब्राह्मणाश्च ततः श्रेष्ठास्तषु यज्ञाः प्रतिष्ठिताः ॥ १३.११२.१३ ॥
在不动的众生中，能动者为胜；在能动者中，人为胜；在人中，婆罗门为胜；而祭祀便确立于他们之中。
13.112.14
यज्ञैराप्यायते सोमः स च गोषु प्रतिष्ठितः ।
ताभ्यो देवाः प्रमोदन्ते प्रजानां वृत्तिरासु च ॥ १३.११२.१४ ॥
苏摩借祭祀得以滋养，他确立于牛之中。众神因牛而欢喜，众生的生计也在于牛。
13.112.15
ततः प्रजासु सृष्टासु दक्षाद्यैः क्षुधिताः प्रजाः ।
प्रजापतिमुपाधावन्विनिश्चित्य चतुर्मखम् ॥ १३.११२.१५ ॥
于是，在达刹等人创造众生之后，饥饿的众生决定，奔向四面的生主（Prajāpati）。
13.112.16
प्रजातान्येव भूतानि प्राक्रोशन्वृत्तिकाङ्क्षया ।
वृत्तिदं चान्वपद्यन्त तृषिताः पितृमातृवत् ॥ १३.११२.१६ ॥
已经诞生的众生便因渴望生计而呼号；它们口渴地追随赐予生计者，如同孩童追随父母。
13.112.17
इतीदं मनसा गत्वा प्रजासर्गार्थमात्मनः ।
प्रजापतिर्बलाधानममृतं प्रापिबत्तदा।
शंसतस्तस्य तृप्तिं तु गन्धात्सुरभिरुत्थिता ॥ १३.११२.१७ ॥
他心中如此思量，为了创造众生，生主饮下了赋予力量的甘露；当人们赞颂他的满足时，苏罗毗从他的香气中升起。
13.112.18
मुखजा साऽसृजद्धातुः सुरभिर्लोकमातरम् ।
दर्शनीयरसं वृत्तिं सुरभिं मुखजां सुताम् ॥ १३.११२.१८ ॥
从创造主之口诞生的苏罗毗，世界之母，创造了她的女儿——同样从口中诞生的苏罗毗，外表悦目，是充满精华的生计之源。
13.112.19
साऽसृजत्सौरभेयीस्तु सुरभिर्लोकमातृकाः ।
सुवर्णवर्णाः कपिलाः प्रजानां वृत्तिधेनवः ॥ १३.११२.१९ ॥
苏罗毗创造了苏罗毗耶牛，即世界之母，金色的、棕黄色的迦毗罗牛，是维持众生生计的乳牛。
13.112.20
तासाममृतवृत्तीनां क्षरन्तीनां समन्ततः ।
बभूवामृतजः फेनः स्रवन्तीनामिवोर्मिजः ॥ १३.११२.२० ॥
在那些四面流淌着如甘露般乳汁的牛周围，升起了由甘露所生的泡沫，正如流淌的河流之波浪中升起泡沫一般。
13.112.21
स वत्समुखविभ्रष्टो भवस्य भुवि तिष्ठतः ।
शिरस्यवापतत्क्रुद्धः स तदैक्षत च प्रभुः।
ललाटप्रभवेणाक्ष्णा रोहिणीं प्रदहन्निव ॥ १३.११२.२१ ॥
那泡沫从小牛口中落下，落在站在地上的薄婆（湿婆）头上。于是发怒的主宰以生于额头的眼睛看去，仿佛要焚烧母牛罗希尼。
13.112.22
तत्तेजस्तु ततो रौद्रं कपिलां गां विशाम्पते ।
नानावर्णत्वमनयन्मेघानिव दिवाकरः ॥ १३.११२.२२ ॥
人主啊，那猛烈的光芒使迦毗罗牛变成了多种颜色，正如太阳使云朵呈现各种色彩。
13.112.23
यास्तु तस्मादपक्रम्य सोममेवाभिसंश्रिताः ।
यथोत्पन्नाः स्ववर्णस्था न नीताश्चान्यवर्णतां ॥ १३.११२.२३ ॥
而那些远离彼处、唯独投奔月神苏摩的牛，依旧保持着出生时的本色，未被改变为其他颜色。
13.112.24
अथ क्रुद्धं महादेवं प्रजापतिरभाषत ।
अमृतेनावसिक्तस्त्वं नोच्छिष्टं विद्यते गवाम् ॥ १३.११२.२४ ॥
于是生主对愤怒的大天说：你已被甘露洒浴，牛群没有可称为残余的秽物。
13.112.25
यथा ह्यमृतमादाय सोमो विष्यन्दते पुनः ।
तथा क्षीरं क्षरन्त्येता रोहिण्योऽमृतसम्भवाः ॥ १३.११२.२५ ॥
如同苏摩取得甘露后又再流淌，这些由甘露所生的罗希尼牛也流出乳汁。
13.112.26
न दुष्यत्यनिलो नाग्निर्न सुवर्णं न चोदधिः ।
नामृतेनामृतं पीतं न वत्सैर्दुष्यते पयः ॥ १३.११२.२६ ॥
风、火、金、海都不会被污染；以甘露饮用的甘露也不会被污染；乳汁也不会因小牛而被污染。
13.112.27
इमाँल्लोकान्भरिष्यन्ति हविषा प्रस्रवेण च ।
आसामैश्वर्यमिच्छन्ति सर्वेऽमृतमयं शुभम् ॥ १३.११२.२७ ॥
她们以祭品和乳流养育这些世界；众生都渴望她们那充满甘露、吉祥的威德。
13.112.28
वृषभं च ददौ तस्मै भगवाँल्लोकभावनः ।
प्रसादयामास मनस्तेन रुद्रस्य भारत ॥ १३.११२.२८ ॥
世界的护持者世尊赠予他一头公牛，因此，婆罗多啊，楼陀罗的心得以平息。
13.112.29
प्रीतश्चापि महादेवश्चकार वृषभं तदा ।
ध्वजं च वाहनं चैव तस्मात्स वृषभध्वजः ॥ १३.११२.२९ ॥
欢喜的大神摩诃提婆便以这头公牛作为自己的旗帜与坐骑；因此他被称为“牛旗者”。
13.112.30
ततो देवैर्महादेवस्तदा पशुपतिः कृतः ।
ईश्वरः स गवां मध्ये वृषभाङ्कः प्रकीर्तितः ॥ १३.११२.३० ॥
那时诸神封大天神为畜主（Paśupati）。在牛群之中他是主宰（Īśvara），被称为以公牛为标记者。
13.112.31
एवमव्यग्रवर्णानां कपिलानां महौजसाम् ।
प्रदाने प्रथमः कल्पः सर्वासामेव कीर्तितः ॥ १३.११२.३१ ॥
如此，在布施颜色不变、威力广大的赤褐色母牛时，这被宣称为对一切（母牛）的第一仪轨。
13.112.32
लोकज्येष्ठा लोकवृत्तिप्रवृत्ता ।
रुद्रोद्भूताः सोमविष्यन्दभूताः।
सौम्याः पुण्याः कामदाः प्राणदाश्च ॥ १३.११२.३२ ॥
世界中的长者，致力于维持世间的生计，从楼陀罗而生，由月神（Soma）之流所成；温和、有功德、能满足愿望、能赐予生命。
13.112.33
गा वै दत्त्वा सर्वकामप्रदः स्यात् ।
इदं गवां प्रभवविधानमुत्तमं
पठन्सदा शुचिरपि मङ्गलप्रियः ।
विमुच्यते कलिकलुषेण मानवः
प्रियान्सुतान्धनपशुमाप्नुयात्सदा ॥ १३.११२.३३ ॥
布施母牛者能满足一切愿望。若人常诵此关于母牛起源仪轨的殊胜之说，清净而喜好吉祥，便能脱离迦利时代的污垢，并常得可爱的儿子、财富与牲畜。
13.112.34
हव्यं कव्यं तर्पणं शान्तिकर्म ।
यानं वासो वृद्धबालस्य तुष्टिः।
एतान्सर्वान्गोप्रदाने गुणान्वै ।
दाता राजन्नाप्नुयाद्वै सदैव ॥ १३.११२.३४ ॥
献祭（havya）、祭祖（kavya）、献水（tarpaṇa）、息灾之仪、车乘、衣服，以及老人与孩童的满足——这些功德都在布施母牛之中。大王，施主必定常常获得这一切。
13.112.35
पितामहस्याथ निशम्य वाक्यं ।
राजा सह भ्रातृभिराजमीढः।
सुवर्णवर्णानडुहस्तथा गाः ।
पार्थो ददौ ब्राह्मणसत्तमेभ्यः ॥ १३.११२.३५ ॥
国王阿jamīḍha（坚战）闻听祖父之言，与诸弟一起将金色的公牛与母牛布施给最优秀的婆罗门；普利塔之子施予了它们。
13.112.36
तथैव तेभ्योपि ददौ द्विजेभ्यो ।
गवां सहस्राणि शतानि चैव।
यज्ञान्समुद्धिश्य च दक्षिणार्थे ।
लोकान्विजेतुं परमां च कीर्तिम् ॥ १३.११२.३६ ॥
他同样也将成千上百的母牛施予他们和再生族，以祭祀为目的作为祭礼酬金，为了征服诸世界并获得至高的名声。