Mahābhārata · Adhyāya 13.112

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Baca dengan arti kata

13.112.1

ततो युधिष्ठिरे राजा भूयः शान्तनवं नृपम् ।
गोदानविस्तरं धीमान्पप्रच्छ विनयान्वितः ॥ १३.११२.१ ॥

Maka Yudhiṣṭhira yang bijaksana, penuh kerendahan hati, kembali bertanya kepada raja, putra Śantanu, tentang ajaran panjang lebar mengenai persembahan sapi.

13.112.2

गोप्रदानगुणान्सम्यक् पुनर्मे ब्रूहि भारत ।
न हि तृप्याम्यहं वीर शृण्वानोऽमृतमीदृशम् ॥ १३.११२.२ ॥

Ceritakanlah kembali secara lengkap keutamaan memberi sapi, wahai Bhārata. Wahai pahlawan, aku belum puas mendengar amṛta seperti ini.

13.112.3

इत्युक्तो धर्मराजेन तदा शान्तनवो नृपः ।
सम्यगाह गुणांस्तस्मै गोप्रदानस्य केवलान् ॥ १३.११२.३ ॥

Ketika ditanya demikian oleh raja dharma, raja putra Śantanu lalu menjelaskan sepenuhnya kepadanya hanya tentang keutamaan memberi sapi.

13.112.4

वत्सलां गुणसम्प्रन्ना तरुणीं वस्त्रसंयुताम् ।
दत्त्वेदृशीं गां विप्राय सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ १३.११२.४ ॥

Orang yang memberikan sapi seperti ini kepada seorang brahmana — yang memiliki anak sapi, bersifat baik, muda, dan berhias kain — akan terbebas dari segala dosa.

13.112.5

असुर्या नाम ते लोका गां दत्त्वा तान्न गच्छति। ॥ १३.११२.५ ॥

Orang yang memberi sapi tidak pergi ke alam-alam yang disebut Asuryā.

13.112.6

पीतोदकां जग्धतृणां नष्टक्षीरां निरिन्द्रियाम् ।
जरारोगोपसम्पन्नां जीर्णां वापीमिवाजलाम्।
दत्त्वा तमः प्रविशति द्विजं क्लेशेन योजयेत् ॥ १३.११२.६ ॥

Orang yang memberikan kepada seorang brahmana sapi yang airnya telah diminum, rumputnya telah dimakan, susunya telah kering, tanpa tenaga, diserang usia tua dan penyakit, reyot seperti sumur tanpa air — ia masuk ke dalam kegelapan dan membebani orang yang lahir dua kali dengan kesulitan.

13.112.7

रुष्टा दुष्टा व्याधिता दुर्बला वा ।
नो दातव्या याश्च मूल्यैरदत्तैः।
क्लेशैर्विप्रं योऽफलैः संयुनक्ति ।
तस्याऽवीर्याश्चाफलाश्चैव लोकाः ॥ १३.११२.७ ॥

Sapi yang marah, jahat, sakit, atau lemah tidak boleh diberikan, begitu pula yang diberikan tanpa dibayar. Alam-alam orang yang mengikat seorang brāhmaṇa dengan penderitaan dan hal-hal yang sia-sia menjadi tanpa daya dan tanpa hasil.

13.112.8

बलान्विताः शीलवीर्योपपन्नाः ।
सर्वे प्रशंसन्ति सुगन्धवत्यः।
यथा हि गङ्गा सरितां वरिष्ठा ।
तथाऽर्जुनीनां कपिला वरिष्ठा ॥ १३.११२.८ ॥

Semua orang memuji sapi yang kuat, berwatak baik dan bertenaga, serta harum. Seperti Gaṅgā adalah sungai yang terbaik, demikian pula sapi kapilā adalah yang terbaik di antara sapi-sapi putih.

13.112.9

कस्मात्समाने बहुलाप्रदाने ।
सद्भिः प्रशस्तं कपिलाप्रदानम्।
विशेषमिच्छामि महाप्रभावं ।
श्रोतुं समर्थोस्मि भवान्प्रवक्तुम् ॥ १३.११२.९ ॥

Ketika memberi banyak sapi itu setara, mengapa orang-orang baik sangat memuji pemberian sapi kapilā? Aku ingin mendengar keistimewaan kekuatannya yang besar, dan engkau mampu menjelaskannya.

13.112.10

वृद्धानां ब्रुवतां श्रुत्वा कपिलानामथोद्भवम् ।
वक्ष्यामि तदशेषेण रोहिण्यो निर्मिता यथा ॥ १३.११२.१० ॥

Setelah mendengar apa yang dikatakan para tetua, aku akan menceritakan seluruh asal-usul sapi kapilā, dan bagaimana sapi-sapi Rohiṇī diciptakan.

13.112.11

प्रजाः सृजेति चादिष्टः पूर्वं दक्षः स्वयंभुवा ।
नासृजद्वृत्तिमेवाग्रे प्रजानां हितकाम्यया ॥ १३.११२.११ ॥

Dahulu kala Yang Ada dengan Sendirinya memerintahkan Dakṣa, "Ciptakanlah makhluk." Dengan berkeinginan kebaikan bagi makhluk, Dakṣa pertama-tama menciptakan mata pencaharian mereka.

13.112.12

यथा ह्यमृतमाश्रित्य वर्तयन्ति दिवौकसः ।
तथा वृत्तिं समाश्रित्य वर्तयन्ति प्रजा विभो ॥ १३.११२.१२ ॥

Sebagaimana para penghuni surga bertahan dengan bergantung pada amṛta, demikian pula, wahai Yang Mahakuasa, makhluk-makhluk bertahan dengan bergantung pada mata pencaharian (vṛtti).

13.112.13

अचरेभ्यश्च भूतेभ्यश्चराः श्रेष्ठास्ततो नराः ।
ब्राह्मणाश्च ततः श्रेष्ठास्तषु यज्ञाः प्रतिष्ठिताः ॥ १३.११२.१३ ॥

Di antara makhluk yang tidak bergerak, yang bergerak lebih unggul; di antara yang bergerak, manusia lebih unggul; di antara manusia, para brahmana lebih unggul; dan di dalam merekalah yajña ditegakkan.

13.112.14

यज्ञैराप्यायते सोमः स च गोषु प्रतिष्ठितः ।
ताभ्यो देवाः प्रमोदन्ते प्रजानां वृत्तिरासु च ॥ १३.११२.१४ ॥

Soma dipelihara oleh yajña, dan ia berdiam di dalam sapi. Melalui sapi-sapi itu para dewa bersukacita, dan mata pencaharian makhluk pun terletak padanya.

13.112.15

ततः प्रजासु सृष्टासु दक्षाद्यैः क्षुधिताः प्रजाः ।
प्रजापतिमुपाधावन्विनिश्चित्य चतुर्मखम् ॥ १३.११२.१५ ॥

Kemudian, setelah makhluk-makhluk diciptakan oleh Dakṣa dan yang lainnya, makhluk-makhluk yang kelaparan, setelah memutuskan, berlari menuju Prajāpati yang berwajah empat.

13.112.16

प्रजातान्येव भूतानि प्राक्रोशन्वृत्तिकाङ्क्षया ।
वृत्तिदं चान्वपद्यन्त तृषिताः पितृमातृवत् ॥ १३.११२.१६ ॥

Makhluk-makhluk yang telah lahir itu berseru, menginginkan mata pencaharian; dan dengan dahaga mereka mengikuti pemberi mata pencaharian sebagaimana anak-anak mengikuti ayah dan ibu.

13.112.17

इतीदं मनसा गत्वा प्रजासर्गार्थमात्मनः ।
प्रजापतिर्बलाधानममृतं प्रापिबत्तदा।
शंसतस्तस्य तृप्तिं तु गन्धात्सुरभिरुत्थिता ॥ १३.११२.१७ ॥

Setelah memikirkan hal ini dalam hatinya, demi penciptaan makhluk-makhluk, Prajāpati meminum amṛta yang memberi kekuatan; dan ketika kepuasannya dipuji, Surabhi bangkit dari wanginya.

13.112.18

मुखजा साऽसृजद्धातुः सुरभिर्लोकमातरम् ।
दर्शनीयरसं वृत्तिं सुरभिं मुखजां सुताम् ॥ १३.११२.१८ ॥

Surabhi, lahir dari mulut Sang Pencipta, ibu alam semesta, menciptakan putrinya Surabhi, lahir dari mulut, menyenangkan dipandang, penghidupan yang penuh sari.

13.112.19

साऽसृजत्सौरभेयीस्तु सुरभिर्लोकमातृकाः ।
सुवर्णवर्णाः कपिलाः प्रजानां वृत्तिधेनवः ॥ १३.११२.१९ ॥

Surabhi menciptakan sapi-sapi Saurabheyī, ibu alam semesta, berwarna keemasan, sapi-sapi kapilā kecokelatan, sapi perah penopang kehidupan makhluk.

13.112.20

तासाममृतवृत्तीनां क्षरन्तीनां समन्ततः ।
बभूवामृतजः फेनः स्रवन्तीनामिवोर्मिजः ॥ १३.११२.२० ॥

Di sekeliling sapi-sapi yang mengalirkan susu bagaikan amṛta ke segala penjuru, timbullah buih yang lahir dari amṛta, seperti buih timbul dari ombak sungai yang mengalir.

13.112.21

स वत्समुखविभ्रष्टो भवस्य भुवि तिष्ठतः ।
शिरस्यवापतत्क्रुद्धः स तदैक्षत च प्रभुः।
ललाटप्रभवेणाक्ष्णा रोहिणीं प्रदहन्निव ॥ १३.११२.२१ ॥

Buih itu, jatuh dari mulut anak sapi, mendarat di kepala Bhava (Śiva) yang berdiri di bumi. Lalu sang penguasa yang murka memandang dengan mata yang lahir dari dahinya, seolah hendak membakar sapi Rohiṇī.

13.112.22

तत्तेजस्तु ततो रौद्रं कपिलां गां विशाम्पते ।
नानावर्णत्वमनयन्मेघानिव दिवाकरः ॥ १३.११२.२२ ॥

Wahai penguasa manusia, maka cahaya dahsyat itu membuat sapi kapilā menjadi beraneka warna, seperti matahari memberi warna-warni pada awan.

13.112.23

यास्तु तस्मादपक्रम्य सोममेवाभिसंश्रिताः ।
यथोत्पन्नाः स्ववर्णस्था न नीताश्चान्यवर्णतां ॥ १३.११२.२३ ॥

Adapun sapi-sapi yang menjauh dari situ dan berlindung hanya kepada Soma, sang bulan, tetap pada warnanya sendiri sebagaimana mereka lahir, dan tidak diubah menjadi warna lain.

13.112.24

अथ क्रुद्धं महादेवं प्रजापतिरभाषत ।
अमृतेनावसिक्तस्त्वं नोच्छिष्टं विद्यते गवाम् ॥ १३.११२.२४ ॥

Lalu Prajāpati berkata kepada Mahādeva yang murka: Engkau telah dipercikkan amṛta; sapi tidak memiliki sisa makanan yang najis.

13.112.25

यथा ह्यमृतमादाय सोमो विष्यन्दते पुनः ।
तथा क्षीरं क्षरन्त्येता रोहिण्योऽमृतसम्भवाः ॥ १३.११२.२५ ॥

Sebagaimana Soma yang membawa amṛta mengalir kembali, demikian pula sapi-sapi Rohiṇī ini, lahir dari amṛta, mengalirkan susu.

13.112.26

न दुष्यत्यनिलो नाग्निर्न सुवर्णं न चोदधिः ।
नामृतेनामृतं पीतं न वत्सैर्दुष्यते पयः ॥ १३.११२.२६ ॥

Angin, api, emas, dan samudra tidak ternoda; amṛta yang diminum dengan amṛta tidak ternoda, dan susu tidak ternoda oleh anak sapi.

13.112.27

इमाँल्लोकान्भरिष्यन्ति हविषा प्रस्रवेण च ।
आसामैश्वर्यमिच्छन्ति सर्वेऽमृतमयं शुभम् ॥ १३.११२.२७ ॥

Dengan persembahan dan aliran susu, mereka akan menopang dunia-dunia ini; semua orang menginginkan kemuliaan mereka yang terbuat dari amṛta dan membawa keberuntungan.

13.112.28

वृषभं च ददौ तस्मै भगवाँल्लोकभावनः ।
प्रसादयामास मनस्तेन रुद्रस्य भारत ॥ १३.११२.२८ ॥

Tuhan yang mulia, pemelihara dunia, memberinya seekor banteng; dengan itu, wahai Bhārata, hati Rudra menjadi tenang.

13.112.29

प्रीतश्चापि महादेवश्चकार वृषभं तदा ।
ध्वजं च वाहनं चैव तस्मात्स वृषभध्वजः ॥ १३.११२.२९ ॥

Mahādeva yang bersuka hati lalu menjadikan banteng itu sebagai panji dan kendaraannya; karena itu ia disebut Vṛṣabhadhvaja, yang berpanji banteng.

13.112.30

ततो देवैर्महादेवस्तदा पशुपतिः कृतः ।
ईश्वरः स गवां मध्ये वृषभाङ्कः प्रकीर्तितः ॥ १३.११२.३० ॥

Kemudian para dewa menjadikan Mahādeva sebagai Paśupati, Penguasa Ternak. Di antara sapi ia adalah Īśvara, yang dimasyhurkan sebagai pemilik tanda banteng.

13.112.31

एवमव्यग्रवर्णानां कपिलानां महौजसाम् ।
प्रदाने प्रथमः कल्पः सर्वासामेव कीर्तितः ॥ १३.११२.३१ ॥

Demikianlah, dalam persembahan sapi kapilā yang warnanya tak goyah dan sangat perkasa, inilah ritus pertama yang dinyatakan untuk semuanya.

13.112.32

लोकज्येष्ठा लोकवृत्तिप्रवृत्ता ।
रुद्रोद्भूताः सोमविष्यन्दभूताः।
सौम्याः पुण्याः कामदाः प्राणदाश्च ॥ १३.११२.३२ ॥

Yang tertua di antara dunia, tekun menopang kehidupan dunia, lahir dari Rudra, tercipta dari aliran Soma; lembut, berjasa, pengabul keinginan, dan pemberi kehidupan.

13.112.33

गा वै दत्त्वा सर्वकामप्रदः स्यात् ।
इदं गवां प्रभवविधानमुत्तमं
पठन्सदा शुचिरपि मङ्गलप्रियः ।
विमुच्यते कलिकलुषेण मानवः
प्रियान्सुतान्धनपशुमाप्नुयात्सदा ॥ १३.११२.३३ ॥

Orang yang memberikan sapi menjadi pengabul segala keinginan. Manusia yang selalu melafalkan ritus asal-usul sapi yang tertinggi ini, suci dan mencintai keberuntungan, akan terbebas dari noda zaman Kali dan selalu memperoleh putra-putra tercinta, kekayaan, dan ternak.