مهابهاراتا · أدهيايا 13.115
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.115.1
घृतक्षीरप्रदा गावो घृतयोन्यो घृतोद्भवाः ।
घृतनद्यो घृतावर्तास्ता मे सन्तु सदा गृहे ॥ १३.११५.१ ॥
ليكن دائما في بيتي البقرات التي تعطي السمن والحليب، التي أصلها السمن ومولودة من السمن، وأنهار السمن ودوامات السمن.
13.115.2
घृतं मे हृदये नित्यं घृतं नाभ्यां प्रतिष्ठितम् ।
घृतं सर्वेषु गात्रेषु घृतं मे मनसि स्थितम् ॥ १३.११५.२ ॥
السمن دائما في قلبي، والسمن مستقر في سرتي، والسمن في كل أعضائي، والسمن يقيم في ذهني.
13.115.3
गावो ममाग्रतो नित्यं गावः पृष्ठत एव च ।
गावो मे सर्वतश्चैव गवां मध्ये वसाम्यहम् ॥ १३.११५.३ ॥
لتكن البقرات دائما أمامي، والبقرات خلفي أيضا؛ البقرات من حولي من كل جانب، وأنا أسكن في وسط البقرات.
13.115.4
इत्याचम्य जपेत्सायं प्रातश्च पुरुषः सदा ।
यदह्ना कुरुते पापं तस्मात्स परिमुच्यते ॥ १३.११५.४ ॥
وبعد أن يتطهر بالماء على هذا النحو، ينبغي للإنسان أن يتلو الذكر دائما في المساء وفي الصباح؛ فمن الذنب الذي يرتكبه في النهار يتحرر.
13.115.5
प्रासादा यत्र सौवर्णा वसोर्धाराश्च कामदाः ।
गन्धर्वाप्सरसो यत्र तत्र यान्ति सहस्रदाः ॥ १३.११५.५ ॥
حيث القصور الذهبية وجداول الثروة التي تحقق الرغبات، حيث الغاندهاروا والأبساراس، إلى هناك يمضي من قدموا ألف عطاء.
13.115.6
नवनीतपङ्काः क्षीरोदा दधिशैवलसङ्कुलाः ।
वहन्ति यत्र वै नद्यस्तत्र यान्ति सहस्रदाः ॥ १३.११५.६ ॥
حيث تجري الأنهار بطين من الزبدة الطازجة، ومياه من الحليب، مليئة بالرائب والطحالب، إلى هناك يمضي من قدموا ألف عطاء.
13.115.7
गवां शतसहस्रं तु यः प्रच्छेद्यथाविधि ।
परां वृद्धिमवाप्याथ स्वर्गलोके महीयते ॥ १३.११५.७ ॥
من يهب مئة ألف بقرة وفق الأصول ينال الازدهار الأعلى ويُكرَّم في عالم السماء.
13.115.8
दश चोभयतः प्रेत्य मातापित्रोः पितामहान् ।
दधाति सुकृताँल्लोकान्पुनाति च कुलं नरः ॥ १३.११५.८ ॥
يُقيم الإنسان بعد موته أجداده العشرة من جانبي الأم والأب في عوالم الفضيلة، ويطهّر نسله أيضًا.
13.115.9
धेन्वाः प्रमाणेन समप्रमाणां ।
धेनुं तिलानामपि च प्रदाय।
पानीयवापीः स यमस्य लोके ।
न यातनां काञ्चिदुपैति तत्र ॥ १३.११५.९ ॥
من يهب بقرة من السمسم بالمقدار ذاته لبقرة حقيقية يصل في عالم ياما إلى أحواض الماء ولا يلقى هناك أي عذاب.
13.115.10
पवित्रमग्र्यं जगतः प्रतिष्ठा ।
दिवौकसां मातरोऽथाप्रमेयाः।
अन्वालभेद्दक्षिणतो व्रजेच्च ।
दद्याच्च पात्रे प्रसमीक्ष्य कालम् ॥ १३.११५.१० ॥
إنها أعظم المطهِّرات وأساس العالم، والأمهات اللواتي لا تُحصى لسكان السماء. ينبغي أن يلمسها الإنسان، ويتجه جنوبًا، ويهب لمستحق بعد أن يتدبر الوقت.
13.115.11
धेनुं सवत्सां कपिलां भूरिशृङ्गीं ।
कांस्योपदोहां वसनोत्तरीयाम्।
प्रदाय तां गाहति दुर्विगाह्यां ।
याम्यां सभां वीतभयो मनुष्यः ॥ १३.११५.११ ॥
من يهب بقرة حمراء مع عجلها، كثيرة القرون، ومعها إناء حلب من البرونز وثوب علوي، يدخل بلا خوف قاعة اجتماع ياما التي يصعب ولوجها.
13.115.12
सुरूपा बहुरूपाश्चि विश्वरूपाश्च मातरः ।
गावो मामुपतिष्ठन्तामिति नित्यं प्रकीर्तयेत् ॥ १३.११५.१२ ॥
يا أمهات البقر ذوات الصور الجميلة والصور المتعددة وجميع الصور، لتحضر عندي الأبقار. هكذا ينبغي أن يردّد الإنسان دائمًا.
13.115.13
नातः पुण्यतरं दानं नातः पुण्यतरं फलम् ।
नातो विशिष्टं लोकेषु भूतं भवितुमर्हति ॥ १३.११५.१३ ॥
لا صدقة أفضل في الثواب من هذه، ولا ثمرة أفضل منها في الثواب. ولا يمكن لكائن في العوالم أن يصير أعلى من هذا.
13.115.14
त्वचा लोम्नाऽथ शृङ्गैर्वा वालैः क्षीरेण मेदसा ।
यज्ञं वहति सम्भूय किमस्त्यभ्यधिकं ततः ॥ १३.११५.१४ ॥
بالجلد والشعر والقرون وشعر الذنب واللبن والشحم، تحمل معًا القربان. فما الذي هو أعلى من ذلك؟
13.115.15
यया सर्वमिदं व्याप्तं जगत्स्थावरजङ्गमम् ।
तां धेनुं शिरसा वन्दे भूतभव्यस्य मातरम् ॥ १३.११५.१५ ॥
أسجد برأسي لتلك البقرة التي عمّ بها هذا العالم كله، الساكن والمتحرك، تلك البقرة أم ما كان وما سيكون.
13.115.16
गुणवचनसमुच्चयैकदेशो ।
नृवर मयैष गवां प्रकीर्तितस्ते।
न च परमिह दानमस्ति गोभ्यो ।
भवति न चापि परायणं ततोऽन्यम् ॥ १३.११५.१६ ॥
يا أفضل الرجال، هذا جزء من مجموعة أقوال تمجيد صفاتها، التي بيّنتها لك عن البقر. لا عطاء أعظم من البقر هنا، ولا ملجأ أسمى منها.
13.115.17
वरमिदमिति भूमिपो विचिन्त्य ।
प्रवरमृषेर्वचनं ततो महात्मा।
व्यसृजत नियतात्मवान्द्विजेभ्यः ।
सुबहु च गोधनमाप्तवांश्च लोकान् ॥ १३.११५.१७ ॥
وإذ فكّر قائلًا: "هذا أفضل"، فإن ذلك الملك، العظيم النفس الضابط لذاته، اتّبع كلام الحكيم الفاضل، ووهب للمولودين مرتين ثروة وفيرة من البقر، فنال بذلك العوالم.