مهابهاراتا · أدهيايا 13.124
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.124.1
पवित्राणां पवित्रं यच्छ्रेष्ठं लोकेषु पूजितम् ।
महाव्रतं महाभाग तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.१२४.१ ॥
ما هو الأطهر بين الطاهرات، والأفضل والأكثر تبجيلاً في العوالم، العهد العظيم؟ أخبرني بذلك، أيها الجد المبارك العظيم.
13.124.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
पितुः पुत्रस्य संवादं व्यासस्य च शुकस्य च ॥ १३.१२४.२ ॥
وهنا يُتلى أيضاً هذا الحديث القديم: حوار الأب مع ابنه، وحوار فياسا مع شوكا.
13.124.3
ऋषीणामुत्तमं कृष्णं भावितात्मानमच्युतम् ।
पारम्पर्यविशेषज्ञं सर्वशास्त्रार्थकोविदम् ॥ १३.१२४.३ ॥
أفضل الحكماء، كريشنا (فياسا)، المتحكم في نفسه، الذي لا يسقط، العالم بالتوارث الخاص، الماهر بمعنى جميع الكتب المقدسة.
13.124.4
कृतशौचः शुकस्तत्र कृतजप्यः कृताह्निकः ।
परं नियममास्थाय परं धर्ममुपाश्रितः ॥ १३.१२४.४ ॥
هناك اغتسل شوكا وتلا الجابا وأدى الشعائر اليومية، واتخذ النظام الأسمى ولجأ إلى الدارما العليا.
13.124.5
प्रणम्य शिरसा व्यासं सूक्ष्मतत्वार्थदर्शिनम् ।
शुकः पप्रच्छ वै प्रश्नं दानधर्मकुतूहलः ॥ १३.१२४.५ ॥
انحنى شوكا برأسه أمام فياسا، رائي الحقائق الدقيقة، وهو متلهف لمعرفة دارما العطاء، فسأله سؤالاً.
13.124.6
बहुचित्राणि दानानि बहुशः शंससे मुने ।
महार्थं पावनं पुण्यं किंस्विद्दानं महाफलम् ॥ १३.१२४.६ ॥
أيها الحكيم، تصف أنواعاً كثيرة وعجيبة من العطايا مراراً. فأي عطاء له غاية عظيمة، ويطهِّر، ويكون ذا ثواب، ويثمر ثمرة عظيمة؟
13.124.7
केन दुर्गाणि तरति केन लोकानवाप्नुते ।
केन वा महदाप्नोति इह लोके परत्र च ॥ १३.१२४.७ ॥
بما يعبر الإنسان الشدائد، وبما ينال العوالم، أو بما ينال ثمرة عظيمة في هذا العالم والعالم الآخر؟
13.124.8
के वा यज्ञस्य वोढारः केषु यज्ञः प्रतिष्ठितः ।
किञ्च यज्ञस्य यज्ञत्वं किञ्च यज्ञस्य भेषजम्।
यज्ञानामुत्तमं किञ्च तद्भवान्प्रब्रवीतु मे ॥ १३.१२४.८ ॥
من هم حاملو القربان؟ وعلى ماذا يقوم القربان؟ وما جوهر القربان بوصفه قربانا؟ وما دواؤه؟ وما أفضل القرابين؟ فأخبرني بذلك.
13.124.9
स तस्मै भजमानाय जातकौतूहलाय च ।
व्यासो व्रतनिधिः प्राह गवामिदमनुत्तमम् ॥ १३.१२४.९ ॥
قال فياسا، كنز النذور، لمن جاء مستجيرا ممتلئا شوقا للمعرفة، هذا التعليم الأسمى عن الأبقار.
13.124.10
धन्यं यशस्यमायुष्यं लोके श्रुतिसुखावहम् ।
यत्पवित्रं पवित्राणां मङ्गलानां च मङ्गलम् ॥ १३.१२४.१० ॥
هذا مبارك، يجلب الشهرة وطول العمر، ويسر السمع في العالم؛ وهو أطهر الطاهرات وأسعد المباركات.
13.124.11
सर्वपापप्रशमनं तत्समासेन मे शृणु ।
यदिदं तिष्ठते लोके जगत्स्थावरजङ्गमम्।
गावस्तत्प्राप्य तिष्ठन्ति गोलोके पुण्यदर्शनाः ॥ १३.१२४.११ ॥
اسمع مني باختصار ما يطفئ جميع الذنوب: إن الأبقار، إذ نالت ما يقوم عليه هذا العالم من الساكن والمتحرك، تقيم في غولوكا، ذوات منظر مبارك.
13.124.12
मातरः सर्वभूतानां विश्वस्य जगतश्च ह ।
रुद्राणामिह साध्यानां गाव एव तु मातरः ॥ १३.१२४.१२ ॥
إن الأبقار هي حقا أمهات جميع الكائنات، ولأمّ الكون والعالم؛ وهنا أيضا، فإن الأبقار هي حقا أمهات الرودرا والساديا.
13.124.13
रुद्राणां मातरो ह्येता ह्यादित्यानां स्वसा स्मृताः ।
वसूनां च दुहित्रस्ता ब्रह्मसन्तानमूलजाः ॥ १३.१२४.१३ ॥
وهنّ أمهات الرُّدْرَة، ويُذكَرن أخواتٍ للآدتيا، وهنّ بنات الفاسو؛ وُلِدن من أصل نسل براهما.
13.124.14
यासामधिपतिः पूषा मरुतो वालबन्धनाः ।
ऐश्वर्यं वरुणो राजा विश्वेदेवाः समाश्रिताः ॥ १३.१२४.१४ ॥
سيّدها بوشان، والمارُوتُ مربوطون بأذنابها، والملك فارونا سلطانها، وقد لجأ إليها الفيشفاديفا.
13.124.15
य एवं वेद ता गावो मातरो देवपूजिताः ।
स विप्रो ब्रह्मलोकाय गवां लोकाय वा ध्रुवः ॥ १३.१२४.१५ ॥
من يعلم هكذا أن هذه البقرات أمهات يبجّلهن الآلهة، فذلك البراهماني ثابت لعالم براهما أو لعالم البقر.
13.124.16
गावस्तु नावमन्येत कर्मणा मनसा गिरा ।
गवां स्थानं परं लोके प्रार्थयेद्यः परां गतिम् ॥ १३.१२४.१६ ॥
لا ينبغي أن يُحتقَر البقر بفعل ولا بقلب ولا بقول؛ ومن يطلب الغاية العليا فليسأل في العالم المكان الأسمى للبقر.
13.124.17
न पद्भ्यां ताडयेद्गा वै न दण्डेन न मुष्टिना ।
इमां विद्यामुपाश्रित्य पावनीं ब्रह्मनिर्मिताम् ॥ १३.१२४.१७ ॥
لا ينبغي ضرب البقر بالرجل، ولا حقًا بعصا أو بقبضة اليد؛ متّكئًا على هذه المعرفة المطهِّرة التي صنعها براهما.
13.124.18
मातॄणामन्ववाये च न गोमध्ये न गोव्रजे ।
नरो मूत्रपुरीषस्य दृष्ट्वा कुर्याद्विसर्जनम् ॥ १३.१२४.१८ ॥
في حضرة سلالة الأمهات، وبين البقر، وفي الحظيرة، لا ينبغي للرجل أن يفرز البول والبراز؛ وبعد أن يرى ذلك فليفعل.
13.124.19
शुद्धाश्चन्दनशीताङ्ग्यश्चन्द्ररश्मिसमप्रभाः ।
सौम्याः सुरभ्यः सुभगा गावो गुग्गुलुगन्धयः ॥ १३.१२४.१९ ॥
طاهرات، أعضاؤهن باردة كالصندل، متلألئات كأشعة القمر، وديعات، عطرات، مباركات، رائحتهن كرائحة الگوگول.
13.124.20
सर्वे देवाऽविशन्गा वै समुद्रमिव सिन्धवः ।
दिवं चैवान्तरिक्षं च गवां व्युष्टिं समश्नुते ॥ १३.१२४.२० ॥
دخلت جميع الآلهة في الأبقار، كما تدخل الأنهار البحر. ومن نال وفرة الأبقار نال السماء والفضاء معاً.
13.124.21
दधिना जुहुयादग्निं दधिना स्वस्ति वाचयेत् ।
दधि दद्याच्च प्राशेत गवां व्युष्टिं समश्नुते ॥ १३.१२४.२१ ॥
ينبغي أن يقدّم القرابين إلى النار بالزبدة الرائبة، ويتلو البركة بها. وينبغي أن يعطي الرائب ويأكله؛ فينال وفرة الأبقار.
13.124.22
घृतेन जुहुयादग्निं घृतेन स्वस्ति वाचयेत् ।
घृतमालभ्य प्राश्नीयाद्गवां व्युष्टिं समश्नुते ॥ १३.१२४.२२ ॥
ينبغي أن يقدّم القرابين إلى النار بالسمن المصفى، ويتلو البركة به. وبعد أن يلمس السمن يأكله؛ فينال وفرة الأبقار.
13.124.23
गावः संजीवना यास्तु गावो दानमनुत्तमम् ।
ताः पुण्यगोपाः सुफला भजमानं भजन्तु माम् ॥ १३.१२४.२३ ॥
الأبقار التي تهب الحياة، وهبة الأبقار هي الأسمى — فلتكن تلك الأبقار، حارسات الفضل وحاملات الثمار الطيبة، راضيةً عني وأنا أخدمها.
13.124.24
येन देवाः पवित्रेण स्वर्गलोकमितो गताः ।
तत्पवित्रं पवित्राणां मम मूर्ध्नि प्रतिष्ठितम् ॥ १३.१२४.२४ ॥
بتلك الوسيلة المطهّرة التي بها ارتقت الآلهة من هنا إلى عالم السماء، فإن ذلك الأطهر من الأطهار مستقرٌّ على رأسي.
13.124.25
वीणामृदङ्गपणवा गवां गात्रं प्रतिष्ठिताः ।
क्रीडारतिविहारार्थे त्रिषु लोकेषु वर्तते ॥ १३.१२४.२५ ॥
تستقر الفينا والمريدنغا والبنافا في جسد البقر؛ وللّعب واللذة والتسلية توجد في العوالم الثلاثة.
13.124.26
न तत्र देवा वर्तन्ते नाग्निहोत्राणि जुह्वति ।
न यज्ञैरिज्यते चात्र यत्र गौर्वै न दृश्यते ॥ १३.१२४.२६ ॥
حيث لا تُرى البقرة لا تقيم الآلهة هناك، ولا تُقدَّم قرابين الأغنيهوترا، ولا تُعبد بالقرابين.
13.124.27
क्षीरं दधि घृथं यासां रसानामुत्तमो रसः ।
अमृतप्रभवा गावस्त्रैलोक्यं येन जीवति ॥ १३.१२४.२७ ॥
اللبن والزبدة الحليبية والسمن — أفضل العصارات — تأتي من البقر المولود من الخلود، وبها يحيا العوالم الثلاثة.
13.124.28
इमामाहूय धेनुं च सवत्सां यज्ञमातरम् ।
उपाह्वयन्ति यां विप्रा गावो यज्ञहविष्कृतम् ॥ १३.१२४.२८ ॥
يدعو البراهمة هذه البقرة الحلوب مع عجلها، أم القربان، فيستدعونها؛ والبقر مصنوع من قربان الذبيحة.
13.124.29
या मेध्या प्रथमं कर्म इयं धेनुः सरस्वती ।
पौर्णमासेन वत्सेन कामं कामगुणान्विता ॥ १३.१२४.२९ ॥
هذه البقرة الحلوب، الأولى بين الشعائر الطاهرة، هي سارسفاتي؛ مع عجل شعيرة اكتمال القمر، متصفة بالصفات المرغوبة حسب الإرادة.
13.124.30
यत्र सर्वमिदं प्रोतं यत्किंचिज्जङ्गमं जगत् ।
स गौर्वै प्रथमा पुण्या सर्वभूतहिते रता ॥ १३.१२४.३० ॥
تلك البقرة، التي فيها يُنظم كل هذا وكل عالم متحرك، هي الأولى والمقدسة، المكرّسة لخير جميع الكائنات.
13.124.31
धारणाः पावनाः पुण्या भावना भूतभावनाः ।
गावो मामभिरक्षन्तु इह लोके परत्र च ॥ १३.१२४.३१ ॥
العبادات الثابتة، والمطهِّرة، والمثمرة للثواب، والتأملات التي تغذي الكائنات — فلتحفظني الأبقار في هذه الدنيا وفي الآخرة.
13.124.32
एष यज्ञः सहोपाङ्ग एष यज्ञः सनातनः ।
वेदाः सहोपनिषदो गवां रूपाः प्रतिष्ठिताः ॥ १३.१२४.३२ ॥
هذه القربان مع أجزائه التابعة هو القربان الأزلي؛ والفيدا مع الأوبانيشاد قائمة في صور الأبقار.
13.124.33
एतत्तात मया प्रोक्तं गवामिह परं मतम् ।
सर्वतः श्रावयेन्नित्यं प्रयतो ब्रह्मसंसदि ॥ १३.१२४.३३ ॥
يا بني، هذا هو المذهب الأسمى الذي بيّنته عن الأبقار؛ فليُتلَ على الدوام في مجلس البراهمة من كان ضابطاً لنفسه.
13.124.34
श्रुत्वा लभेत ताँल्लोकान्ये मया परिकीर्तिताः ।
श्रावयित्वापि प्रीतात्मा लोकांस्तान्प्रतिपद्यते ॥ १३.१२४.३४ ॥
من يسمعه ينال تلك العوالم التي وصفتها؛ ومن أسمعه وقلبه مسرور ينال تلك العوالم أيضاً.
13.124.35
धेनुमेकां समादद्यादहन्यहनि पावनीम् ।
तत्तथा प्राप्नुयाद्विप्रः पठन्वै गोमतीं सदा ॥ १३.१२४.३५ ॥
ينبغي للبراهمي أن يقبل كل يوم بقرة حلوباً مطهِّرة؛ ومن يتلو الغوماتي دائماً ينال ذلك الثواب نفسه.
13.124.36
अथ धेनुर्न विद्यते तिलधेनुमनुत्तमाम् ।
दद्याद्गोमतिकल्पेन तां धेनुं सर्वपावनीम् ॥ १३.१२४.३६ ॥
إن لم تتوفر بقرة، فليُعطَ بقرةَ السمسم الفضلى المطهِّرة لكل شيء، وفق طقس الغوماتي.
13.124.37
आह्निकं गोमतीं नित्यं यः पठेत सदा नरः ।
सर्वपापात्प्रमुच्येत प्रयतात्मा य आचरेत् ॥ १३.१२४.३७ ॥
من يتلو دائمًا الأهنيكا اليومية للغوماتي، ويعيش بنفس مضبوطة، يتحرر من كل الذنوب.
13.124.38
घृतं वा नित्यमालभ्य प्राश्य वा गोमतीं जपेत् ।
स्नात्वा वा गोकरीषेण पठन्पापात्प्रमुच्यते ॥ १३.१२४.३८ ॥
بعد لمس السمن أو تذوقه دائمًا، ينبغي أن يُردّد الغوماتي في الصمت؛ أو من يغتسل بروث البقر ويتلو يتحرر من الذنب.
13.124.39
मनसा गोमतीं जप्येद्गोमत्या नित्यमाह्निकम् ।
न त्वेन दिवसं कुर्याद्व्यर्थं गोमत्यपाठकः ॥ १३.१२४.३९ ॥
ينبغي أن يُتلى الغوماتي بالقلب، وأن يُؤدّى الأهنيكا اليومي بالغوماتي؛ أما من لا يتلو الغوماتي فيقضي يومه باطلاً.
13.124.40
गोमतीं जपमाना हि देवा देवत्वमाप्नुवन् ।
ऋषित्वमृषयश्चापि गोमत्या सर्वमाप्नुवन् ॥ १३.१२४.४० ॥
بتلاوة الغوماتي نال الآلهة الألوهية، ونال الرشيون أيضًا مقام الرشيين؛ وبالغوماتي نالوا كل شيء.
13.124.41
बद्धो बन्धात्प्रमुच्येत कृच्छ्रान्मुच्येत सङ्कटात् ।
गोमतीं सेवते यस्तु लभते प्रियसङ्गमम् ॥ १३.१२४.४१ ॥
يتحرر المقيّد من قيده، وينجو من الشدة والمحنة؛ ومن يخدم الغوماتي ينال اجتماعًا بالحبيب.
13.124.42
एतत्पवित्रं कार्त्स्न्येन एतद्व्रतमनुत्तमम् ।
एतत्तु पृथिवीपाल पावनं शृण्वतां सदा ॥ १३.१२४.४२ ॥
هذا مطهِّر تمامًا، وهذا النذر الأسمى؛ أيها حامي الأرض، إنه يطهّر دائمًا من يسمعه.
13.124.43
पुत्रकामाश्च ये केचिद्धनकामाश्च मानवाः ।
अद्धाने चोरवैरिभ्यो मुच्यते गोमतीं पठन् ॥ १३.१२४.४३ ॥
الناس الذين يرغبون في الأبناء، والذين يرغبون في الثروة، والذين يخافون اللصوص والأعداء في الطريق، يتحررون بتلاوة الجوماتي.
13.124.44
पूर्ववैरानुबन्धेषु रणए चाप्याततायिनः ।
लभेत जयमेवाशु सदा गोमतिपाठकः ॥ १३.१२४.४४ ॥
في المعارك المرتبطة بالعداوات القديمة، وفي الحرب حتى ضد المعتدين، من يتلو الجوماتي ينال النصر دائماً وبسرعة.