Mahābhārata · Adhyāya 13.124
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13.124.1
पवित्राणां पवित्रं यच्छ्रेष्ठं लोकेषु पूजितम् ।
महाव्रतं महाभाग तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.१२४.१ ॥
Ce qui est le plus pur parmi les purs, le meilleur et le plus vénéré dans les mondes, le grand vœu : dis-le-moi, ô grand bienheureux aïeul.
13.124.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
पितुः पुत्रस्य संवादं व्यासस्य च शुकस्य च ॥ १३.१२४.२ ॥
Ici aussi, on récite cette antique histoire : le dialogue d'un père et de son fils, le dialogue de Vyāsa et de Śuka.
13.124.3
ऋषीणामुत्तमं कृष्णं भावितात्मानमच्युतम् ।
पारम्पर्यविशेषज्ञं सर्वशास्त्रार्थकोविदम् ॥ १३.१२४.३ ॥
Le meilleur des sages, Kṛṣṇa (Vyāsa), maître de lui-même, l'inébranlable, expert de la transmission particulière de la tradition, versé dans le sens de tous les textes sacrés.
13.124.4
कृतशौचः शुकस्तत्र कृतजप्यः कृताह्निकः ।
परं नियममास्थाय परं धर्ममुपाश्रितः ॥ १३.१२४.४ ॥
Là, Śuka, ayant accompli la purification, la récitation et les rites quotidiens, adopta la suprême observance et se réfugia dans le dharma suprême.
13.124.5
प्रणम्य शिरसा व्यासं सूक्ष्मतत्वार्थदर्शिनम् ।
शुकः पप्रच्छ वै प्रश्नं दानधर्मकुतूहलः ॥ १३.१२४.५ ॥
S'inclinant la tête devant Vyāsa, le voyant des vérités subtiles, Śuka, avide de connaître le dharma du don, lui posa une question.
13.124.6
बहुचित्राणि दानानि बहुशः शंससे मुने ।
महार्थं पावनं पुण्यं किंस्विद्दानं महाफलम् ॥ १३.१२४.६ ॥
Ô sage, tu décris maintes sortes de dons merveilleux, encore et encore. Mais quel don a une grande portée, purifie, est méritoire et porte un grand fruit ?
13.124.7
केन दुर्गाणि तरति केन लोकानवाप्नुते ।
केन वा महदाप्नोति इह लोके परत्र च ॥ १३.१२४.७ ॥
Par quoi franchit-on les épreuves, par quoi atteint-on les mondes, ou par quoi obtient-on un grand fruit en ce monde et dans l'autre ?
13.124.8
के वा यज्ञस्य वोढारः केषु यज्ञः प्रतिष्ठितः ।
किञ्च यज्ञस्य यज्ञत्वं किञ्च यज्ञस्य भेषजम्।
यज्ञानामुत्तमं किञ्च तद्भवान्प्रब्रवीतु मे ॥ १३.१२४.८ ॥
Qui sont les porteurs du sacrifice, sur quoi le sacrifice repose-t-il, quelle est la nature sacrificielle du sacrifice, quel en est le remède, et quel est le meilleur des sacrifices ? Dites-le-moi.
13.124.9
स तस्मै भजमानाय जातकौतूहलाय च ।
व्यासो व्रतनिधिः प्राह गवामिदमनुत्तमम् ॥ १३.१२४.९ ॥
Vyāsa, trésor des vœux, lui exposa cet enseignement suprême sur les vaches, à celui qui était venu chercher refuge, plein d'une curiosité ardente.
13.124.10
धन्यं यशस्यमायुष्यं लोके श्रुतिसुखावहम् ।
यत्पवित्रं पवित्राणां मङ्गलानां च मङ्गलम् ॥ १३.१२४.१० ॥
Il est béni, il donne la gloire et la longue vie, il apporte joie à l'oreille dans le monde ; il est le plus pur des purs et le plus propice des propices.
13.124.11
सर्वपापप्रशमनं तत्समासेन मे शृणु ।
यदिदं तिष्ठते लोके जगत्स्थावरजङ्गमम्।
गावस्तत्प्राप्य तिष्ठन्ति गोलोके पुण्यदर्शनाः ॥ १३.१२४.११ ॥
Écoute de moi brièvement ce qui apaise tous les péchés. Les vaches, ayant obtenu ce sur quoi se tient ce monde des immobiles et des mobiles, demeurent dans Goloka, de belle apparence.
13.124.12
मातरः सर्वभूतानां विश्वस्य जगतश्च ह ।
रुद्राणामिह साध्यानां गाव एव तु मातरः ॥ १३.१२४.१२ ॥
Les vaches sont en vérité les mères de tous les êtres, de l'univers et du monde ; ici aussi, pour les Rudras et les Sādhyas, ce sont bien les vaches qui sont les mères.
13.124.13
रुद्राणां मातरो ह्येता ह्यादित्यानां स्वसा स्मृताः ।
वसूनां च दुहित्रस्ता ब्रह्मसन्तानमूलजाः ॥ १३.१२४.१३ ॥
Celles-ci sont les mères des Rudras, reconnues comme les sœurs des Ādityas, et elles sont les filles des Vasus ; nées de la racine de la lignée de Brahmā.
13.124.14
यासामधिपतिः पूषा मरुतो वालबन्धनाः ।
ऐश्वर्यं वरुणो राजा विश्वेदेवाः समाश्रिताः ॥ १३.१२४.१४ ॥
Dont le seigneur est Pūṣan, les Marut sont liés par la queue, le roi Varuṇa est leur souveraineté, et les Viśvadeva se sont réfugiés en elles.
13.124.15
य एवं वेद ता गावो मातरो देवपूजिताः ।
स विप्रो ब्रह्मलोकाय गवां लोकाय वा ध्रुवः ॥ १३.१२४.१५ ॥
Celui qui sait ainsi que ces vaches sont des mères honorées par les dieux — ce brahmane est assuré du monde de Brahmā ou du monde des vaches.
13.124.16
गावस्तु नावमन्येत कर्मणा मनसा गिरा ।
गवां स्थानं परं लोके प्रार्थयेद्यः परां गतिम् ॥ १३.१२४.१६ ॥
On ne doit jamais mépriser les vaches par l'acte, la pensée ou la parole ; celui qui désire le but suprême doit appeler dans ce monde la place suprême des vaches.
13.124.17
न पद्भ्यां ताडयेद्गा वै न दण्डेन न मुष्टिना ।
इमां विद्यामुपाश्रित्य पावनीं ब्रह्मनिर्मिताम् ॥ १३.१२४.१७ ॥
On ne doit pas frapper les vaches du pied, ni vraiment du bâton ni du poing ; s'appuyant sur ce savoir purificateur créé par Brahmā.
13.124.18
मातॄणामन्ववाये च न गोमध्ये न गोव्रजे ।
नरो मूत्रपुरीषस्य दृष्ट्वा कुर्याद्विसर्जनम् ॥ १३.१२४.१८ ॥
En présence de la lignée des mères, parmi les vaches et dans l'étable, un homme ne doit pas rejeter urine ou excréments ; l'ayant vu, il doit agir.
13.124.19
शुद्धाश्चन्दनशीताङ्ग्यश्चन्द्ररश्मिसमप्रभाः ।
सौम्याः सुरभ्यः सुभगा गावो गुग्गुलुगन्धयः ॥ १३.१२४.१९ ॥
Pures, aux membres frais comme le santal, d'un éclat égal aux rayons de la lune, douces, parfumées, favorables, sentant la résine de guggulu.
13.124.20
सर्वे देवाऽविशन्गा वै समुद्रमिव सिन्धवः ।
दिवं चैवान्तरिक्षं च गवां व्युष्टिं समश्नुते ॥ १३.१२४.२० ॥
Tous les dieux entrèrent dans les vaches, comme les fleuves dans l'océan. Celui qui obtient la prospérité des vaches atteint à la fois le ciel et l'espace intermédiaire.
13.124.21
दधिना जुहुयादग्निं दधिना स्वस्ति वाचयेत् ।
दधि दद्याच्च प्राशेत गवां व्युष्टिं समश्नुते ॥ १३.१२४.२१ ॥
Il doit offrir des oblations au feu avec du lait caillé et réciter la bénédiction avec du lait caillé. Il doit donner du lait caillé et en manger ; il obtient la prospérité des vaches.
13.124.22
घृतेन जुहुयादग्निं घृतेन स्वस्ति वाचयेत् ।
घृतमालभ्य प्राश्नीयाद्गवां व्युष्टिं समश्नुते ॥ १३.१२४.२२ ॥
Il doit offrir des oblations au feu avec du beurre clarifié et réciter la bénédiction avec du beurre clarifié. Après avoir touché le beurre clarifié, il doit le manger ; il obtient la prospérité des vaches.
13.124.23
गावः संजीवना यास्तु गावो दानमनुत्तमम् ।
ताः पुण्यगोपाः सुफला भजमानं भजन्तु माम् ॥ १३.१२४.२३ ॥
Les vaches qui donnent la vie, et le don de vaches est suprême : que ces vaches, gardiennes du mérite et porteuses de bons fruits, me soient favorables, moi qui les sers.
13.124.24
येन देवाः पवित्रेण स्वर्गलोकमितो गताः ।
तत्पवित्रं पवित्राणां मम मूर्ध्नि प्रतिष्ठितम् ॥ १३.१२४.२४ ॥
Par ce moyen purificateur grâce auquel les dieux sont partis d'ici vers le monde céleste, ce qui est le plus pur des purs repose sur ma tête.
13.124.25
वीणामृदङ्गपणवा गवां गात्रं प्रतिष्ठिताः ।
क्रीडारतिविहारार्थे त्रिषु लोकेषु वर्तते ॥ १३.१२४.२५ ॥
La vīṇā, le mṛdaṅga et le paṇava reposent sur le corps des vaches ; pour le jeu, le plaisir et le divertissement, ils existent dans les trois mondes.
13.124.26
न तत्र देवा वर्तन्ते नाग्निहोत्राणि जुह्वति ।
न यज्ञैरिज्यते चात्र यत्र गौर्वै न दृश्यते ॥ १३.१२४.२६ ॥
Là où la vache n'est pas vue, là les dieux ne demeurent pas, on n'y offre pas les oblations de l'agnihotra, et l'on n'y honore pas par les sacrifices.
13.124.27
क्षीरं दधि घृथं यासां रसानामुत्तमो रसः ।
अमृतप्रभवा गावस्त्रैलोक्यं येन जीवति ॥ १३.१२४.२७ ॥
Le lait, le lait caillé et le beurre clarifié — la meilleure des essences — proviennent des vaches nées de l'ambroisie, grâce auxquelles vivent les trois mondes.
13.124.28
इमामाहूय धेनुं च सवत्सां यज्ञमातरम् ।
उपाह्वयन्ति यां विप्रा गावो यज्ञहविष्कृतम् ॥ १३.१२४.२८ ॥
Appelant cette vache laitière avec son veau, mère du sacrifice, les brahmanes l'invoquent ; les vaches sont faites de l'offrande sacrificielle.
13.124.29
या मेध्या प्रथमं कर्म इयं धेनुः सरस्वती ।
पौर्णमासेन वत्सेन कामं कामगुणान्विता ॥ १३.१२४.२९ ॥
Cette vache laitière, la première parmi les rites purs, est Sarasvatī ; avec le veau du rite de la pleine lune, dotée à volonté de qualités désirables.
13.124.30
यत्र सर्वमिदं प्रोतं यत्किंचिज्जङ्गमं जगत् ।
स गौर्वै प्रथमा पुण्या सर्वभूतहिते रता ॥ १३.१२४.३० ॥
Cette vache, en qui tout cela et tout monde mobile est enfilé, est la première et la sainte, vouée au bien de tous les êtres.
13.124.31
धारणाः पावनाः पुण्या भावना भूतभावनाः ।
गावो मामभिरक्षन्तु इह लोके परत्र च ॥ १३.१२४.३१ ॥
Les pratiques de concentration, purificatrices et méritoires, et les méditations qui nourrissent les êtres : que les vaches me protègent en ce monde et dans l'autre.
13.124.32
एष यज्ञः सहोपाङ्ग एष यज्ञः सनातनः ।
वेदाः सहोपनिषदो गवां रूपाः प्रतिष्ठिताः ॥ १३.१२४.३२ ॥
Ce sacrifice, avec ses membres subsidiaires, est ce sacrifice éternel ; les Veda avec les Upaniṣad sont établis sous la forme des vaches.
13.124.33
एतत्तात मया प्रोक्तं गवामिह परं मतम् ।
सर्वतः श्रावयेन्नित्यं प्रयतो ब्रह्मसंसदि ॥ १३.१२४.३३ ॥
Mon cher enfant, voici la doctrine suprême que j'ai exposée au sujet des vaches : l'homme maître de lui doit la faire entendre sans cesse dans une assemblée de brahmanes.
13.124.34
श्रुत्वा लभेत ताँल्लोकान्ये मया परिकीर्तिताः ।
श्रावयित्वापि प्रीतात्मा लोकांस्तान्प्रतिपद्यते ॥ १३.१२४.३४ ॥
En l'écoutant, on obtient les mondes que j'ai décrits ; et celui qui le fait entendre, le cœur joyeux, atteint lui aussi ces mêmes mondes.
13.124.35
धेनुमेकां समादद्यादहन्यहनि पावनीम् ।
तत्तथा प्राप्नुयाद्विप्रः पठन्वै गोमतीं सदा ॥ १३.१२४.३५ ॥
Le brahmane doit recevoir chaque jour une vache laitière purificatrice ; et en récitant toujours la Gomatī, il obtient ce même fruit.
13.124.36
अथ धेनुर्न विद्यते तिलधेनुमनुत्तमाम् ।
दद्याद्गोमतिकल्पेन तां धेनुं सर्वपावनीम् ॥ १३.१२४.३६ ॥
Si aucune vache n'est disponible, il doit donner la suprême vache de sésame, purificatrice de tout, selon le rite de la Gomatī.
13.124.37
आह्निकं गोमतीं नित्यं यः पठेत सदा नरः ।
सर्वपापात्प्रमुच्येत प्रयतात्मा य आचरेत् ॥ १३.१२४.३७ ॥
L'homme qui récite toujours l'āhnika de la Gomatī, et qui agit avec le soi maîtrisé, est libéré de tous les péchés.
13.124.38
घृतं वा नित्यमालभ्य प्राश्य वा गोमतीं जपेत् ।
स्नात्वा वा गोकरीषेण पठन्पापात्प्रमुच्यते ॥ १३.१२४.३८ ॥
Ayant toujours touché ou goûté le ghee, on doit réciter la Gomatī à voix basse ; ou, s'étant baigné avec de la bouse de vache et récitant, on est libéré du péché.
13.124.39
मनसा गोमतीं जप्येद्गोमत्या नित्यमाह्निकम् ।
न त्वेन दिवसं कुर्याद्व्यर्थं गोमत्यपाठकः ॥ १३.१२४.३९ ॥
On doit réciter la Gomatī mentalement et accomplir l'āhnika quotidien avec la Gomatī ; mais celui qui ne récite pas la Gomatī passe la journée en vain.
13.124.40
गोमतीं जपमाना हि देवा देवत्वमाप्नुवन् ।
ऋषित्वमृषयश्चापि गोमत्या सर्वमाप्नुवन् ॥ १३.१२४.४० ॥
En récitant la Gomatī, les dieux atteignirent la divinité, et les sages aussi atteignirent l'état de sages ; par la Gomatī ils obtinrent tout.
13.124.41
बद्धो बन्धात्प्रमुच्येत कृच्छ्रान्मुच्येत सङ्कटात् ।
गोमतीं सेवते यस्तु लभते प्रियसङ्गमम् ॥ १३.१२४.४१ ॥
L'homme lié est délivré de ses liens et libéré de la détresse et du danger ; celui qui sert la Gomatī obtient l'union avec l'être aimé.
13.124.42
एतत्पवित्रं कार्त्स्न्येन एतद्व्रतमनुत्तमम् ।
एतत्तु पृथिवीपाल पावनं शृण्वतां सदा ॥ १३.१२४.४२ ॥
Ceci est entièrement purifiant, c'est le vœu suprême ; ô protecteur de la terre, cela purifie toujours ceux qui l'écoutent.
13.124.43
पुत्रकामाश्च ये केचिद्धनकामाश्च मानवाः ।
अद्धाने चोरवैरिभ्यो मुच्यते गोमतीं पठन् ॥ १३.१२४.४३ ॥
Les hommes qui désirent des fils, ceux qui désirent des richesses, et ceux qui craignent voleurs et ennemis sur la route, sont délivrés en récitant la Gomatī.
13.124.44
पूर्ववैरानुबन्धेषु रणए चाप्याततायिनः ।
लभेत जयमेवाशु सदा गोमतिपाठकः ॥ १३.१२४.४४ ॥
Dans les combats liés d'anciennes inimitiés, et dans la guerre même contre les agresseurs, celui qui récite la Gomatī obtient toujours rapidement la victoire.