مهابهاراتا · أدهيايا 13.135

13.135.1

किंस्विद्दत्तं पितृभ्यो वै भवत्यक्षयमीश्वरः ।
किंस्विद्वहुफलं प्रोक्तं किमानन्त्याय कल्पते ॥ १३.१३५.१ ॥

ما الذي يُقدَّم للأسلاف فيصير أبديًّا كالرب؟ وما الذي قيل إنه ذو ثمر عظيم؟ وما الذي يصلح للخلود؟

हवींषि श्राद्धकल्पे तु यानि श्राद्धविदो विदुः ।
तानि मे शृणु काम्यानि फलं चैषां युधिष्ठिर ॥ १३.१३५.२ ॥

في طقس الشراذّ، اسمع مني يا يودهيشثيرا القرابين التي يعرفها العارفون بالشراذّ، وثمارها المرغوبة.

तिलैर्व्रीहियवैर्माषैरद्भिर्मूलफलैस्तथा ।
दत्तेन मासं प्रीयन्ते श्राद्धेन पितरो नृप ॥ १३.१३५.३ ॥

بالسمسم والأرز والشعير والماش والماء والجذور والثمار، المقدَّمة في الشراذّ، أيها الملك، يرضى الأسلاف شهرًا.

वर्धमानतिलं श्राद्धमक्षयं मनुरब्रवीत् ।
सर्वेष्वेव तु भोज्येषु तिलाः प्राधान्यतः स्मृताः ॥ १३.१३५.४ ॥

قال مانو إن الشراذّ الذي يُزاد فيه السمسم أبديّ؛ وبين جميع الأطعمة يُذكر السمسم بوصفه الأول.

द्वौ मासौ तु भवेत्तुप्तिर्मत्स्यैः तितृगणस्य ह ।
त्रीन्मासानाविकेनाहुश्चतुर्मासं शशेन ह ॥ १३.१३५.५ ॥

بالسمك يدوم الإشباع شهرين، وكذلك بلحم طيور التِّتِر؛ وبلحم الضأن ثلاثة أشهر، وبلحم الأرنب أربعة أشهر، كما يُقال.

आजेन मासान्प्रीयन्ते पञ्चैव पितरो नृप ।
वाराहेण तु षण्मासान्सप्त वै शाकुलेन तु ॥ १३.१३५.६ ॥

بلحم المعز يرضى الأسلاف خمسة أشهر أيها الملك؛ وبلحم الخنزير ستة أشهر، وبسمك الشاكولا سبعة أشهر.

मासानष्टौ पार्षतेन रौरवेण नव प्रभो ।
गवयस्य तु मांसेन तृप्तिः स्याद्दशमासिकी ॥ १३.१३५.७ ॥

أيها الرب، بلحم غزال البارشاتا يدوم الإشباع ثمانية أشهر، وبلحم غزال الرورو تسعة أشهر؛ وبلحم الغافايا يدوم عشرة أشهر.

मांसेनेकादश प्रीतिः पितॄणां माहिषेण तु ।
गव्येन दत्ते श्राद्धे तु संवत्सरमिहोच्यते ॥ १३.१३५.८ ॥

باللحم يدوم رضا الأسلاف إحدى عشرة شهرًا، وكذلك بلحم الجاموس. وعند تقديم الشرادا بمنتجات البقر يُقال هنا إنه يدوم سنة كاملة.

यथा गव्यं तथा युक्तं पायसं सर्पिषा सह ।
वाध्रीणसस्य मांसेन तृप्तिर्द्वादशवार्षिकी ॥ १३.१३५.९ ॥

كما أن منتجات البقر مناسبة، فكذلك الأرز بالحليب مع السمن. وبلحم الفادريناسا يدوم الإشباع اثني عشر عامًا.

आन्त्याय भवेद्दतं खङ्गमांसं पितृक्षते ।
कालशाकं च लौहं चाप्यानन्त्यं छाग उच्यते ॥ १३.१३५.१० ॥

لحم وحيد القرن المقدَّم في شعيرة آنتيا مناسب لطقس الأسلاف؛ وكذلك الخضروات ذات الأوراق الداكنة والحديد. ولثمرة لا تنفد يُذكر الماعز.

गाथाश्चाप्यत्र गायन्ति पितृगीता युधिष्ठिर ।
सनत्कुमारो भगवान्पुरा मध्यभ्यभाषत ॥ १३.१३५.११ ॥

يا يوديشثيرا، وفي هذا الموضوع تُنشَد أيضًا أبيات بيتري-غيتا؛ وقد قالها الجليل سناتكوماراً في قديم الزمان.

अपि नः स्वकुले जायाद्यो नो दद्यात्त्रयोदशीम् ।
मघासु सर्पिःसंयुक्तं पायसं दक्षिणायने ॥ १३.१३५.१२ ॥

ليولد في أسرتنا من يقدّم لنا، في اليوم الثالث عشر من القمر، تحت منزل ماغا، أثناء المسير الجنوبي للشمس، أرزًا بالحليب مخلوطًا بالسمن.

आजेन वाऽपि लौहेन मघास्वेव यतव्रतः ।
हस्तिच्छायासु विधिवत्कर्णव्यजनवीजितम् ॥ १३.१३५.१३ ॥

سواء بلحم المعز أو بالحديد، في منازل ماغا وحدها، متمسكا بالنذور، في ظل الفيل، على الوجه المقرر، ومروحا بمروحة الأذن.

एष्टव्या बहवः पुत्रा यद्येकोपि गयां व्रजेत् ।
यत्रासौ प्रथितो लोकेष्वक्ष्यकरणो वटः ॥ १३.१३५.१४ ॥

ينبغي أن يُرغب في أبناء كثيرين؛ حتى لو ذهب أحدهم إلى غايا، حيث شجرة البانيان المشهورة في العوالم التي تمنح الخلود.

आपो मूलं फलं मांसमन्नं वाऽपि पितृक्षये ।
यत्किञ्चिन्मधुसंमिश्रं तदानन्त्याय कल्पते ॥ १३.१३५.१५ ॥

الماء والجذر والثمر واللحم أو الطعام في وقت شعيرة الأسلاف، وكل ما خلط بالعسل يصلح للثواب الذي لا ينتهي.