Mahābhārata · Adhyāya 13.139
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.139.1
तथा विधौ प्रवृत्ते तु सर्व एव महर्षयः ।
पितृयज्ञानकुर्वन्त विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ १३.१३९.१ ॥
Cuando esta regla quedó establecida, todos los grandes sabios realizaron los ritos para los antepasados mediante la acción prescrita por la regla.
13.139.2
ऋषयो धर्मनित्यास्तु कृत्वा निवपनान्युत ।
तर्पणं चापि कुर्वन्त तीर्थांभोभिर्यतव्रताः ॥ १३.१३९.२ ॥
Los sabios, siempre firmes en el dharma, hicieron las ofrendas nivāpa y también libaciones con agua de los vados sagrados, con votos contenidos.
13.139.3
निवापैर्दीयमानैश्च चातुर्वर्ण्येन भारत ।
तर्पिताः पितरो देवास्तत्रान्नं जरयन्ति वै ॥ १३.१३९.३ ॥
Oh Bhārata, los antepasados y los dioses, saciados con las ofrendas nivāpa que dan personas de las cuatro clases, allí digieren el alimento.
13.139.4
अजीर्णैस्त्वभिहन्यन्ते ते देवाः पितृभिः सह ।
सोममेवाभ्यपद्यन्त तदा ह्यन्नाभिपीडिताः ॥ १३.१३९.४ ॥
Afligidos por la indigestión, aquellos dioses junto con los antepasados acudieron a Soma, pues entonces estaban atormentados por el alimento.
13.139.5
तेऽब्रुवन्सोममासाद्य पितरोऽजीर्णपीडिताः ।
निवापान्नेन पीड्यामः श्रेयो नोत्र विधीयताम् ॥ १३.१३९.५ ॥
Afligidos por la indigestión, los antepasados se acercaron a Soma y dijeron: "Nos atormenta el alimento de las ofrendas nivāpa; que aquí se ordene algún bien."
13.139.6
तान्सोमः प्रत्युवाचाथ श्रेयश्चेदीप्सितं सुराः ।
स्वयंभूसदनं यात स वः श्रेयोऽभिधास्यति ॥ १३.१३९.६ ॥
Entonces Soma les respondió: "Dioses, si deseáis el bien, id a la morada de Svayambhū; él os declarará el bien."
13.139.7
ते सोमवचनाद्देवाः पितृभिः सह भारत ।
मेरुशृङ्गे समासीनं पितामहमुपागमन् ॥ १३.१३९.७ ॥
Por la palabra de Soma, oh Bhārata, los dioses junto con los antepasados se acercaron al Abuelo, sentado en la cima del Meru.
13.139.8
निवापान्नेन भगवन्भृशं पीड्यामहे वयम् ।
प्रसादं कुरु नो देव श्रेयो नः संविधीयताम् ॥ १३.१३९.८ ॥
Oh venerable señor, nos sentimos muy afligidos por el alimento de la ofrenda ancestral. Oh dios, muéstranos tu gracia; que se disponga nuestro bienestar.
13.139.9
इति तेषां वचः श्रुत्वा स्वयम्भूरिदमब्रवीत् ।
एष मे पार्श्वतो वह्निर्युष्मच्छ्रेयो विधास्यति। ॥ १३.१३९.९ ॥
Al oír sus palabras, el Autoexistente dijo: 'Este fuego a mi lado realizará vuestro bienestar.'
13.139.10
सहितास्तस्य भोक्ष्यामो निवापे समुपस्थिते ।
जरयिष्यथ चाप्यन्नं मया सार्धं न संशयः ॥ १३.१३९.१० ॥
Cuando llegue la ofrenda ancestral, comeremos juntos con él; y vosotros también digeriréis el alimento conmigo, sin duda.
13.139.11
एतच्छ्रुत्वा तु पितरस्ततस्ते विज्वराऽभवन् ।
एतस्मात्कारणाच्चाग्नेः प्राग्भागो दीयते नृप ॥ १३.१३९.११ ॥
Al oír esto, los antepasados quedaron libres de su fiebre. Por esta razón, oh rey, la primera porción se ofrece a Agni.
13.139.12
निवापे चाग्निपूर्वं वै निवृत्ते पुरुषर्षभ ।
न ब्रह्मराक्षसास्तं वै निवापं धर्षयन्त्युत ॥ १३.१३९.१२ ॥
Oh toro entre los hombres, cuando la ofrenda ancestral, comenzando por el fuego, se completa, los brahma-rākṣasas no atacan esa ofrenda.
13.139.13
रक्षांसि नाभिवर्धन्ते स्थिते देवे हुताशने ।
पूर्वं पिण्डं पितुर्दद्यात्ततो दद्यात्पितामहे ॥ १३.१३९.१३ ॥
Cuando el dios Agni permanece en el fuego del sacrificio, los demonios no prosperan. Primero se debe ofrecer el piṇḍa al padre, y luego dárselo al abuelo.
13.139.14
प्रपितामहाय च तत एष श्राद्धविधिः स्मृतः ।
ब्रूयाच्छ्राद्धे च सावित्रीं पिण्डे पिण्डे समाहितः।
सोमायेति च वक्तव्यं तथा पितृमतेति च ॥ १३.१३९.१४ ॥
Luego debe darse al bisabuelo. Este es el procedimiento del śrāddha declarado. En el śrāddha, con mente recogida, se debe recitar el verso Sāvitrī en cada piṇḍa, y decir también 'a Soma' y 'con los padres'.
13.139.15
रजस्वला च या नारी व्यङ्गिता कर्णयोश्च या ।
निवापे नोपतिष्ठेत सङ्ग्राह्या नान्यवंशजा ॥ १३.१३९.१५ ॥
Una mujer que esté menstruando, o que tenga un defecto en las orejas, no debe asistir a la ofrenda. Tampoco debe admitirse a una mujer nacida de otro linaje.
13.139.16
जलं प्रतरमाणस्च कीर्तयेत पितामहान् ।
नदीमासाद्य कुर्वीत पितॄणां पितृतर्पणम् ॥ १३.१३९.१६ ॥
Al cruzar el agua, se deben recitar los nombres de los abuelos. Al llegar a un río, se debe realizar la libación a los padres.
13.139.17
पूर्वं स्ववंशजानां तु कृत्वा।द्भिस्तर्पणं पुनः ।
सुहृत्सम्बन्धिवर्गाणां ततो दद्याज्जलाञ्जलिम् ॥ १३.१३९.१७ ॥
Primero, tras realizar la libación de agua para los nacidos de la propia línea, se debe luego ofrecer puñados de agua al grupo de amigos y parientes.
13.139.18
कल्माषगोयुगेनाथ युक्तेन तरतो जलम् ।
पितरोऽभिलषन्ते वै नावं चाप्यधिरोहिताः ॥ १३.१३९.१८ ॥
Los padres desean a quien cruza el agua unido a un par de vacas moteadas, y también desean a quien ha subido a una barca.
13.139.19
सदा नावि जलं तज्ज्ञाः प्रयच्छन्ति समाहिताः ।
मासार्धे कृष्णपक्षस्य कुर्यान्निर्वपणानि वै ॥ १३.१३९.१९ ॥
Siempre, en la barca, quienes conocen el rito ofrecen agua con mente recogida; en la mitad de la quincena oscura deben realizarse las ofrendas nirvapaṇa.
13.139.20
पुष्टिरायुस्तथा वीर्यं श्रीश्चैव पितृभक्तितः ॥ १३.१३९.२० ॥
Por la devoción a los antepasados se obtienen también nutrición, larga vida, vigor y fortuna.
13.139.21
पितामहः पुलस्त्यश्च वसिष्ठः पुलहस्तथा ।
अङ्गिराश्च क्रतुश्चैव कश्यपश्च महानृषिः। ॥ १३.१३९.२१ ॥
El abuelo, Pulastya, Vasiṣṭha, Pulaha, Aṅgiras, Kratu y el gran sabio Kaśyapa.
13.139.22
एते कुरुकुलश्रेष्ठ महायोगेश्वराः स्मृताः ।
एते च पितरो राजन्नेष श्राद्धविधिः परः। ॥ १३.१३९.२२ ॥
Estos, mejor de la estirpe kuru, son recordados como los grandes señores del yoga; y estos, oh rey, son los antepasados. Este es el rito supremo del śrāddha.
13.139.23
प्रेतास्तु पिण्डसम्बन्धान्मुच्यन्ते तेन कर्मणा ।
इत्येषा पुरुषश्रेष्ठ श्राद्धोत्पत्तिर्यथागमम्। ॥ १३.१३९.२३ ॥
Pero los difuntos son liberados por aquel rito mediante su vínculo con la ofrenda piṇḍa. Así, mejor de los hombres, es el origen del śrāddha según lo enseña la tradición.
13.139.24
व्याख्याता पूर्वनिर्दिष्टा किं ते वक्ष्याम्यतः परम् ॥ १३.१३९.२४ ॥
Esto, ya indicado antes, ha sido explicado. ¿Qué más te diré más allá de esto?