Mahābhārata · Adhyāya 13.139
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13.139.1
तथा विधौ प्रवृत्ते तु सर्व एव महर्षयः ।
पितृयज्ञानकुर्वन्त विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ १३.१३९.१ ॥
Lorsque cette règle fut établie, tous les grands sages accomplirent les rites pour les ancêtres par l'acte prescrit par la règle.
13.139.2
ऋषयो धर्मनित्यास्तु कृत्वा निवपनान्युत ।
तर्पणं चापि कुर्वन्त तीर्थांभोभिर्यतव्रताः ॥ १३.१३९.२ ॥
Les sages, toujours fermes dans le dharma, accomplirent les oblations nivāpa et aussi les libations avec l'eau des gués sacrés, leurs vœux maîtrisés.
13.139.3
निवापैर्दीयमानैश्च चातुर्वर्ण्येन भारत ।
तर्पिताः पितरो देवास्तत्रान्नं जरयन्ति वै ॥ १३.१३९.३ ॥
Ô Bhārata, les ancêtres et les dieux, satisfaits par les offrandes nivāpa données par les hommes des quatre classes, y digèrent la nourriture.
13.139.4
अजीर्णैस्त्वभिहन्यन्ते ते देवाः पितृभिः सह ।
सोममेवाभ्यपद्यन्त तदा ह्यन्नाभिपीडिताः ॥ १३.१३९.४ ॥
Affligés par l'indigestion, ces dieux avec les ancêtres allèrent vers Soma, car ils étaient alors tourmentés par la nourriture.
13.139.5
तेऽब्रुवन्सोममासाद्य पितरोऽजीर्णपीडिताः ।
निवापान्नेन पीड्यामः श्रेयो नोत्र विधीयताम् ॥ १३.१३९.५ ॥
Affligés par l'indigestion, les ancêtres s'approchèrent de Soma et dirent : « Nous sommes tourmentés par la nourriture des offrandes nivāpa ; qu'on décide ici ce qui est bon. »
13.139.6
तान्सोमः प्रत्युवाचाथ श्रेयश्चेदीप्सितं सुराः ।
स्वयंभूसदनं यात स वः श्रेयोऽभिधास्यति ॥ १३.१३९.६ ॥
Alors Soma leur répondit : « Dieux, si vous désirez le bien, allez à la demeure de Svayambhū ; il vous déclarera ce qui est bon. »
13.139.7
ते सोमवचनाद्देवाः पितृभिः सह भारत ।
मेरुशृङ्गे समासीनं पितामहमुपागमन् ॥ १३.१३९.७ ॥
Sur la parole de Soma, ô Bhārata, les dieux avec les ancêtres s'approchèrent de l'Aïeul, assis sur le sommet du Meru.
13.139.8
निवापान्नेन भगवन्भृशं पीड्यामहे वयम् ।
प्रसादं कुरु नो देव श्रेयो नः संविधीयताम् ॥ १३.१३९.८ ॥
Ô Seigneur vénérable, nous sommes fort affligés par la nourriture de l'offrande ancestrale. Ô dieu, accorde-nous ta grâce; que notre bien soit assuré.
13.139.9
इति तेषां वचः श्रुत्वा स्वयम्भूरिदमब्रवीत् ।
एष मे पार्श्वतो वह्निर्युष्मच्छ्रेयो विधास्यति। ॥ १३.१३९.९ ॥
Ayant entendu leurs paroles, l'Auto-né dit : « Ce feu à mon côté accomplira votre bien. »
13.139.10
सहितास्तस्य भोक्ष्यामो निवापे समुपस्थिते ।
जरयिष्यथ चाप्यन्नं मया सार्धं न संशयः ॥ १३.१३९.१० ॥
Lorsque viendra l'offrande ancestrale, nous mangerons ensemble avec lui ; et vous aussi digérerez la nourriture avec moi, sans aucun doute.
13.139.11
एतच्छ्रुत्वा तु पितरस्ततस्ते विज्वराऽभवन् ।
एतस्मात्कारणाच्चाग्नेः प्राग्भागो दीयते नृप ॥ १३.१३९.११ ॥
Ayant entendu cela, les ancêtres furent délivrés de leur fièvre. C'est pour cette raison, ô roi, que la première part est offerte à Agni.
13.139.12
निवापे चाग्निपूर्वं वै निवृत्ते पुरुषर्षभ ।
न ब्रह्मराक्षसास्तं वै निवापं धर्षयन्त्युत ॥ १३.१३९.१२ ॥
Ô taureau parmi les hommes, lorsque l'offrande ancestrale, commençant par le feu, est achevée, les brahma-rākṣasas n'attaquent pas cette offrande.
13.139.13
रक्षांसि नाभिवर्धन्ते स्थिते देवे हुताशने ।
पूर्वं पिण्डं पितुर्दद्यात्ततो दद्यात्पितामहे ॥ १३.१३९.१३ ॥
Lorsque le dieu Agni demeure dans le feu sacrificiel, les démons ne prospèrent pas. On doit d'abord offrir le piṇḍa au père, puis le donner au grand-père.
13.139.14
प्रपितामहाय च तत एष श्राद्धविधिः स्मृतः ।
ब्रूयाच्छ्राद्धे च सावित्रीं पिण्डे पिण्डे समाहितः।
सोमायेति च वक्तव्यं तथा पितृमतेति च ॥ १३.१३९.१४ ॥
Puis on doit le donner au trisaïeul. Telle est la procédure du śrāddha, déclarée. Dans le śrāddha, l'esprit recueilli, on doit réciter le verset Sāvitrī à chaque piṇḍa, et dire aussi « à Soma » et de même « avec les pères ».
13.139.15
रजस्वला च या नारी व्यङ्गिता कर्णयोश्च या ।
निवापे नोपतिष्ठेत सङ्ग्राह्या नान्यवंशजा ॥ १३.१३९.१५ ॥
Une femme en période de menstruation, ou qui a un défaut aux oreilles, ne doit pas assister à l'offrande. Une femme née d'une autre lignée ne doit pas non plus être admise.
13.139.16
जलं प्रतरमाणस्च कीर्तयेत पितामहान् ।
नदीमासाद्य कुर्वीत पितॄणां पितृतर्पणम् ॥ १३.१३९.१६ ॥
En traversant l'eau, on doit prononcer les noms des aïeux. Arrivé à une rivière, on doit accomplir la libation aux pères.
13.139.17
पूर्वं स्ववंशजानां तु कृत्वा।द्भिस्तर्पणं पुनः ।
सुहृत्सम्बन्धिवर्गाणां ततो दद्याज्जलाञ्जलिम् ॥ १३.१३९.१७ ॥
D'abord, après avoir accompli la libation d'eau pour ceux nés de sa propre lignée, on doit ensuite offrir des poignées d'eau au groupe des amis et parents.
13.139.18
कल्माषगोयुगेनाथ युक्तेन तरतो जलम् ।
पितरोऽभिलषन्ते वै नावं चाप्यधिरोहिताः ॥ १३.१३९.१८ ॥
Les pères désirent celui qui traverse l'eau attelé à une paire de vaches tachetées, et ils désirent aussi celui qui est monté dans une barque.
13.139.19
सदा नावि जलं तज्ज्ञाः प्रयच्छन्ति समाहिताः ।
मासार्धे कृष्णपक्षस्य कुर्यान्निर्वपणानि वै ॥ १३.१३९.१९ ॥
Toujours, dans la barque, ceux qui connaissent le rite offrent l'eau l'esprit recueilli ; à la demi-quinzaine de la quinzaine sombre, il faut accomplir les nirvapaṇa.
13.139.20
पुष्टिरायुस्तथा वीर्यं श्रीश्चैव पितृभक्तितः ॥ १३.१३९.२० ॥
Par la dévotion aux ancêtres viennent aussi la nourriture, la longue vie, la vigueur et la fortune.
13.139.21
पितामहः पुलस्त्यश्च वसिष्ठः पुलहस्तथा ।
अङ्गिराश्च क्रतुश्चैव कश्यपश्च महानृषिः। ॥ १३.१३९.२१ ॥
Le grand-père, Pulastya, Vasiṣṭha, Pulaha, Aṅgiras, Kratu et le grand sage Kaśyapa.
13.139.22
एते कुरुकुलश्रेष्ठ महायोगेश्वराः स्मृताः ।
एते च पितरो राजन्नेष श्राद्धविधिः परः। ॥ १३.१३९.२२ ॥
Ceux-ci, ô le meilleur de la lignée kuru, sont rappelés comme les grands maîtres du yoga ; et ceux-ci, ô roi, sont les ancêtres. Tel est le rite suprême du śrāddha.
13.139.23
प्रेतास्तु पिण्डसम्बन्धान्मुच्यन्ते तेन कर्मणा ।
इत्येषा पुरुषश्रेष्ठ श्राद्धोत्पत्तिर्यथागमम्। ॥ १३.१३९.२३ ॥
Mais les défunts sont délivrés par ce rite grâce à leur lien avec l'offrande piṇḍa. Ainsi, ô le meilleur des hommes, est exposée l'origine du śrāddha selon la tradition.
13.139.24
व्याख्याता पूर्वनिर्दिष्टा किं ते वक्ष्याम्यतः परम् ॥ १३.१३९.२४ ॥
Cela, déjà indiqué plus tôt, a été expliqué. Que te dirai-je de plus au-delà ?