Mahābhārata · Adhyāya 13.141
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.141.1
ब्राह्मणेभ्यः प्रयच्छन्ति दानानि विविधानि च ।
दातृप्रतिग्रहीत्रोर्वै को विशेषः पितामह ॥ १३.१४१.१ ॥
La gente da diversos dones a los brahmanes. Abuelo, ¿cuál es la diferencia entre el que da y el que recibe?
13.141.2
साधोर्यः प्रतिगृह्णीयात्तथैवासाधुतो द्विजः ।
गुणवत्यल्पदोषः स्यान्निर्गुणे तु निमज्जति ॥ १३.१४१.२ ॥
El dvija que acepta un don de un hombre virtuoso, y de igual modo de uno malvado, incurre en poca falta si el donante tiene mérito; pero con uno sin mérito se hunde.
13.141.3
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
वृषादर्भेश्च संवादं सप्तर्षीणां च भारत ॥ १३.१४१.३ ॥
Sobre esto también recuentan esta antigua historia: el diálogo de Vṛṣa y Darbha, y de los siete sabios, oh Bhārata.
13.141.4
कश्यपोऽत्रिर्वसिष्ठश्च भरद्वाजोऽथ गौतमः ।
विश्वामित्रो जमदग्निः साध्वी चैवाप्यरुन्धती ॥ १३.१४१.४ ॥
Kaśyapa, Atri, Vasiṣṭha, Bharadvāja, Gautama, Viśvāmitra, Jamadagni, y también la virtuosa Arundhatī.
13.141.5
सर्वेषामथ तेषां तु गण्डाभूत्परिचारिका ।
शूद्रः पशुसखश्चैव भर्ता चास्या बभूव ह ॥ १३.१४१.५ ॥
De todos ellos había una sirvienta llamada Gaṇḍā, y un śūdra, amigo de los animales, llegó a ser su esposo.
13.141.6
ते च सर्वे तपस्यन्तः पुरा चेरुर्महीमिमाम् ।
समाधिना प्रतीक्षन्तो ब्रह्मलोकं सनातनम् ॥ १३.१४१.६ ॥
Todos ellos, practicando austeridades, antaño recorrían esta tierra, firmes en samādhi, esperando el mundo eterno de Brahmā.
13.141.7
अथाभवदनावृष्टिर्महती कुरुनन्दन ।
कृच्छ्रप्राणोऽभवद्यत्र लोकोऽयं वै क्षुधान्वितः ॥ १३.१४१.७ ॥
Entonces, oh deleite de los Kurus, sobrevino una gran sequía, y este mundo, afligido por el hambre, quedó con la vida en apuro.
13.141.8
कस्मिंश्चिच्च पुरा यज्ञे याज्येन शिबिसूनुना ।
दक्षिणार्थेऽथ ऋत्विग्भ्यो दत्तः पुत्रोऽनिलः किल ॥ १३.१४१.८ ॥
Se dice que en cierto sacrificio antiguo, el hijo de Śibi, el oficiante, entregó a su hijo Anila a los sacerdotes como pago de la ofrenda.
13.141.9
अस्मिन्कालेऽथ सोऽल्पायुर्दिष्टान्तमगमत्प्रभुः ।
ते तं क्षुधाभिसन्तप्ताः परिवार्योपतस्थिरे ॥ १३.१४१.९ ॥
En aquel tiempo, aquel señor de vida breve alcanzó el fin señalado por el destino; y los atormentados por el hambre lo rodearon y se acercaron.
13.141.10
याज्यात्मजमथो दृष्ट्वा गतासुमृषिसत्तमाः ।
अपचन्त तदा स्थाल्यां क्षुधार्ताः किल भारत ॥ १३.१४१.१० ॥
Entonces los mejores de los sabios, viendo al hijo del oficiante sin vida, y afligidos por el hambre, lo cocinaron en una olla, oh Bhārata.
13.141.11
नाजीव्ये मर्त्यलोकेऽस्मिन्नात्मानं ते परीप्सवः ।
कृच्छ्रामापेदिरे वृत्तिमन्नहेतोस्तपस्विनः ॥ १३.१४१.११ ॥
Como en este mundo mortal no era posible vivir, los ascetas, deseosos de preservarse, recurrieron a un sustento penoso por causa del alimento.
13.141.12
अटमानोऽथ तान्मार्गे पचमानान्महीपतिः ।
राजा शैब्यो वृषादर्भिः क्लिश्यमानान्ददर्श ह ॥ १३.१४१.१२ ॥
Entonces el rey Śaibya Vṛṣadarbhi, errando por el camino, los vio cocinando y sufriendo.
13.141.13
प्रतिग्रहस्तारयति पुष्टिर्वै प्रतिगृह्णताम् ।
मयि यद्विद्यते वित्तं तद्वृणुध्वं तपोधनाः ॥ १३.१४१.१३ ॥
En verdad, la aceptación nos conduce al otro lado, pues el sustento llega a quienes aceptan. La riqueza que hay en mí, oh tesoros de austeridad, elegidla.
13.141.14
प्रतिग्रहो ब्राह्मणानां सृष्टा वृत्तिरनिन्दिता ।
तस्माद्ददामि वो वित्तं तद्वृणुध्वं तपोधनाः ॥ १३.१४१.१४ ॥
La aceptación es el sustento prescrito e irreprochable de los brahmanes. Por ello os doy riqueza; oh tesoros de austeridad, elegidla.
13.141.15
प्रियो हि मे ब्राह्मणो याचमानो ।
दद्यामहं वोऽश्वतरीसहस्रम्।
धेनूनां दद्यामयुतं समग्र-
मेकैकशः सवृषाः सम्प्रसूताः ॥ १३.१४१.१५ ॥
Querido para mí es el brahmán que pide. Os daría mil mulas y diez mil vacas enteras, una a una, junto con toros, todas paridas.
13.141.16
दग्र्या गृष्टीर्धेनवः सुव्रताश्च ॥ १३.१४१.१६ ॥
Vacas excelentes, que han parido una vez, vacas lecheras, y de buenos votos.
13.141.17
वरान्ग्रमान्व्रीहिरसं यवांश्च ।
रत्नं चान्यद्दुर्लभं किं ददानि।
नास्मिन्नभक्ष्ये भावमेवं कुरुध्वं ।
पुष्ट्यर्थं वः किं प्रयच्छाम्यहं वै ॥ १३.१४१.१७ ॥
Excelentes aldeas, zumo de arroz y cebada, y cualquier otra joya rara: ¿qué os daré? No tengáis tal intención hacia lo que no se ha de comer. Para vuestro sustento, ¿qué os daré en verdad?
13.141.18
राजन्प्रतिग्रहो राज्ञं मध्वास्वादो विषोपमः ।
तज्जानमानः कस्मात्त्वं कुरुषे नः प्रलोभनम् ॥ १३.१४१.१८ ॥
Oh rey, la aceptación de los reyes es como el sabor de la miel, pero como el veneno. Sabiéndolo, ¿por qué nos tientas?
13.141.19
दशसूनासमश्चक्री दशचक्रिसमो ध्वजी ।
दशध्वजिसमा वेश्या दशवेश्यासमो नृपः ॥ १३.१४१.१९ ॥
El portador de la rueda equivale a diez mataderos, el portador de la bandera a diez muelas, la cortesana a diez portadores de banderas y el rey a diez cortesanas.
13.141.20
दशसूनासहस्राणि यो वाहयति सौनिकः ।
तेन तुल्यो भवेद्राजा घोरस्तस्य प्रतिग्रहः ॥ १३.१४१.२० ॥
El rey que acepta regalos equivale al carnicero que dirige diez mil mataderos; terrible es su aceptación de dones.
13.141.21
क्षेत्रं हि दैवतमिव ब्राह्मणान्समुपाश्रितम् ।
अमलो ह्येष तपसा प्रीतः प्रीणाति देवताः ॥ १३.१४१.२१ ॥
Los brahmanes, a quienes otros se acogen, son como un campo sagrado, como una deidad. Él es inmaculado; complacido por la austeridad, complace también a los dioses.
13.141.22
अह्नायेह तपो जातु ब्राह्मणस्योपजायते ।
तद्दाव इव निर्दह्यात्प्राप्तो राजप्रतिग्रहः ॥ १३.१४१.२२ ॥
Aquí, la austeridad de un brahmán surge en un solo día; si llega la aceptación de dones de un rey, la consume como un incendio forestal.
13.141.23
कुशलं सह दानेन राजन्नस्तु सदा तव ।
अर्थिभ्यो दीयतां सर्वमित्युक्त्वा तेन्यतो ययुः ॥ १३.१४१.२३ ॥
Que siempre tengas bienestar junto con la generosidad, oh rey. Diciendo: «Da todo a los suplicantes», se marcharon de allí.
13.141.24
अपक्वमेव तन्मांसमभूत्तेषां महात्मनाम् ।
अथ हित्वा ययु सर्वे वनमाहारकाङ्क्षिणः ॥ १३.१४१.२४ ॥
Aquella carne de aquellos magnánimos quedó sin cocer. Entonces todos, deseosos de alimento, la abandonaron y se fueron al bosque.
13.141.25
ततः प्रचोदिता राज्ञा वनं गत्वाऽस्य मन्त्रिणः ।
प्रचीयोदुम्बराणि स्म दातुं तेषां प्रचक्रिरे ॥ १३.१४१.२५ ॥
Entonces, instigados por el rey, sus ministros fueron al bosque, recogieron higos udumbara y comenzaron a ofrecérselos.
13.141.26
दृष्ट्वा फलानि मुनयस्ते ग्रहीतुमुपाद्रवन् ॥ १३.१४१.२६ ॥
Al ver los frutos, aquellos sabios corrieron a tomarlos.
13.141.27
उदुम्बराण्यथान्यानि हेमगर्भाण्युपाहरन् ।
भृत्यास्तेषां ततस्तानि प्रग्राहितुमुपाद्रवन् ॥ १३.१४१.२७ ॥
Trajeron higos udumbara y otros frutos de interior dorado; luego sus sirvientes corrieron para obligarlos a tomarlos.
13.141.28
गुरूणीति विदित्वाऽथ न ग्राह्याण्यत्रिरब्रवीत् ।
नास्मेह मन्दविज्ञाना नास्म मानुषबुद्धयः ॥ १३.१४१.२८ ॥
Sabiendo que eran pesados, Atri dijo que no debían tomarse. Aquí no somos de entendimiento torpe, ni nuestra mente es la de los hombres comunes.
13.141.29
हैमानीमानि जानीमः प्रतिबुद्धाः स्म जागृम ।
इह ह्येतदुपावृत्तं प्रेत्य स्यात्कटुकोदयम्।
अप्रतिग्राह्यमेवैतत्प्रेत्येह च सुखेप्सुना ॥ १३.१४१.२९ ॥
Sabemos que estos son de oro; estamos despiertos y atentos. Aquí esto se ha vuelto hacia nosotros, y tras la muerte traería un resultado amargo. Para quien busca la felicidad, no debe aceptarse, ni aquí ni en el más allá.
13.141.30
शतेन निष्कगुणितं सहस्रेण च सम्मितम् ।
तथा बहु प्रतीच्छन्वै पापिष्ठां लभते गतिम् ॥ १३.१४१.३० ॥
Quien acepta riqueza multiplicada por cien nișkas y medida por mil, o mucha de ella, alcanza el destino más pecaminoso.
13.141.31
यत्पृथिव्यां व्रीहियवं हिरण्यं पशवः स्त्रियः ।
सर्वं तन्नालमेकस्य तस्माद्विद्वाञ्शमं व्रजेत् ॥ १३.१४१.३१ ॥
Todo lo que hay en la tierra — arroz y cebada, oro, ganado y mujeres — no basta para un solo hombre; por eso el sabio debe alcanzar la paz.
13.141.32
उत्पन्नस्य रुरोः शृङ्गं वर्दमानस्य वर्धते ।
प्रार्थना पुरुषस्येव तस्य मात्रा न विद्यते ॥ १३.१४१.३२ ॥
El cuerno del ciervo ruru crece a medida que crece el animal; así es también el anhelo del hombre, cuya medida no se encuentra.
13.141.33
न तल्लोके द्रव्यमस्ति यल्लोभं प्रतिपूरयेत् ।
समुद्रकल्पः पुरुषो न कदाचन पूर्यते ॥ १३.१४१.३३ ॥
No hay en el mundo riqueza que pueda saciar la codicia; el hombre, semejante al océano, nunca se llena.
13.141.34
कामं कामयमानस्य यदा कामः समृध्यते ।
अथैनमपरः काम इष्टो विध्यति बाणवत् ॥ १३.१४१.३४ ॥
Cuando se cumple el deseo de quien desea, otro deseo querido lo traspasa como una flecha.
13.141.35
न जातु कामः कामानामुपभोगेन शाम्यति ।
हविषा कृष्णवर्त्मेव भूय एवाभिवर्धते ॥ १३.१४१.३५ ॥
Los deseos nunca se apaciguan con el disfrute; como un fuego oscuro alimentado con ofrenda, el deseo solo vuelve a arder y crece.
13.141.36
प्रतिग्रहे संयमो वै तपो धारयते ध्रुवम् ।
तद्धनं ब्राह्मणस्येह लुभ्यमानस्य विस्रवेत् ॥ १३.१४१.३६ ॥
La moderación al aceptar donaciones sostiene con certeza la austeridad; pero la riqueza del brahmán que aquí se deja llevar por la codicia se escapa.
13.141.37
धर्मार्थं सञ्चयो यो वा द्रव्याणां पक्षसम्मतः ।
तपःसञ्चय एवेह विशिष्टो द्रव्यसञ्चयात् ॥ १३.१४१.३७ ॥
Si la acumulación es por el dharma, o la reunión de bienes se aprueba como medio, aquí la acumulación de ascetismo es superior a la acumulación de bienes.
13.141.38
उग्रादितो भयाद्यस्माद्बिभ्यतीमे ममेश्वराः ।
बलीयसो दुर्बलवद्बिभेम्यहमतः परम् ॥ १३.१४१.३८ ॥
Por miedo a los feroces y otros, estos mis señores temen; como el débil ante los fuertes, yo les temo aún más allá de ellos.
13.141.39
यद्वै धर्मात्परं नास्ति तादृशं ब्राह्मणा विदुः ।
विनयात्साधु विद्वांसमुपासेयं यथातथम् ॥ १३.१४१.३९ ॥
Los brahmanes saben que nada es superior al dharma; debe servirse con humildad, tal como es, al sabio bien instruido.
13.141.40
कुशलं सह दानेन तस्मै यस्य प्रजा इमाः ।
फलान्युपधियुक्तानि य एवं नः प्रयच्छति ॥ १३.१४१.४० ॥
Que el bienestar, junto con el don, sea para aquel de quien son estos pueblos, que así nos ofrece frutos mezclados con engaño.
13.141.41
इत्युक्त्वा हेमगर्भाणि हित्वा तानि फलानि ते ।
ऋषयो जग्मुरन्यत्र सर्व एव दृढव्रताः ॥ १३.१४१.४१ ॥
Habiendo dicho esto, dejando aquellos frutos de corazón dorado, todos los sabios firmes en sus votos se fueron a otra parte.
13.141.42
अथ ते मन्त्रिणः सर्वे राजानमिदमब्रुवन् ।
उपधिं शङ्कमानास्ते हित्वा तानि फलानि वै।
ततोऽन्यत्रैव गच्छन्ति विदितं तेऽस्तु पार्थिव ॥ १३.१४१.४२ ॥
Entonces todos aquellos ministros dijeron esto al rey; sospechando engaño, dejaron aquellos frutos y se fueron a otra parte. Sea esto conocido por ti, oh rey.
13.141.43
इत्युक्तः स तु भृत्यैस्तैर्वृषादर्भिश्चुकोप ह ।
तेषां वै प्रतिकर्तुं च सर्वेषामगमद्गृहम् ॥ १३.१४१.४३ ॥
Así interpelado por aquellos sirvientes, Vṛṣādarbhi se enfureció. Para vengarse de todos ellos, se fue a su casa.
13.141.44
स गत्वाऽऽहवनीयेऽग्नौ तीव्रं नियममास्थितः ।
जुहाव संस्कृतैर्मन्त्रैरेकैकामाहुतिं नृपः ॥ १३.१४१.४४ ॥
Habiendo ido al fuego āhavanīya y adoptado un voto severo, el rey ofreció oblaciones una a una con mantras consagrados.
13.141.45
तस्मादग्नेः समुत्तस्थौ कृत्या लोकभयंकरी ।
तस्या नाम वृषादर्भिर्यातुधानीत्यथाकरोत् ॥ १३.१४१.४५ ॥
De aquel fuego surgió Kṛtyā, terror de los mundos; Vṛṣādarbhi la llamó Yātudhānī.
13.141.46
सा कृत्या कालरात्रीव कृताञ्जलिरुपस्थिता ।
वृषादर्भि नरपतिं किं करोमीति चाब्रवीत् ॥ १३.१४१.४६ ॥
Aquella Kṛtyā, semejante a la Noche de la Muerte, se presentó ante el rey Vṛṣādarbhi con las manos juntas y dijo: "¿Qué debo hacer?"
13.141.47
ऋषीणां गच्छ सप्तानामरुन्धत्यास्तथैव च ।
दासीभर्तुश्च दास्याश्च मनसा नाम धारय ॥ १३.१४१.४७ ॥
Ve a los siete sabios y a Arundhatī; asimismo retén en tu mente el nombre del amo del sirviente y el de la sirvienta.
13.141.48
ज्ञात्वा नामानि चैवैषां सर्वानेतान्विनाशय ।
विनष्टेषु तथा स्वैरं गच्छ यत्रेप्सितं तव ॥ १३.१४१.४८ ॥
Una vez conocidos sus nombres, destrúyelos a todos; y cuando hayan sido destruidos, ve adonde desees, a tu antojo.
13.141.49
सा तथेति प्रतिश्रुत्य यातुधानी स्वरूपिणी ।
जगाम तद्वनं यत्र विचेरुस्ते महर्षयः ॥ १३.१४१.४९ ॥
Tras prometer: «Así sea», la rakshasi, en su propia forma, fue a aquel bosque donde vagaban los grandes sabios.