Махабхарата · Адхьяя 13.141
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.141.1
ब्राह्मणेभ्यः प्रयच्छन्ति दानानि विविधानि च ।
दातृप्रतिग्रहीत्रोर्वै को विशेषः पितामह ॥ १३.१४१.१ ॥
Люди дают брахманам различные дары. Дед, в чём разница между дающим и принимающим?
13.141.2
साधोर्यः प्रतिगृह्णीयात्तथैवासाधुतो द्विजः ।
गुणवत्यल्पदोषः स्यान्निर्गुणे तु निमज्जति ॥ १३.१४१.२ ॥
Дваждырождённый, принимающий дар от праведника, так же как и от дурного, совершает малую вину, если дающий достоин; но с недостойным он погружается.
13.141.3
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
वृषादर्भेश्च संवादं सप्तर्षीणां च भारत ॥ १३.१४१.३ ॥
Об этом также рассказывают древнее предание: беседу Вршы и Дарбхи и беседу семи мудрецов, о Бхарата.
13.141.4
कश्यपोऽत्रिर्वसिष्ठश्च भरद्वाजोऽथ गौतमः ।
विश्वामित्रो जमदग्निः साध्वी चैवाप्यरुन्धती ॥ १३.१४१.४ ॥
Кашьяпа, Атри, Васиштха, Бхарадваджа, Гаутама, Вишвамитра, Джамадагни и также добродетельная Арундхати.
13.141.5
सर्वेषामथ तेषां तु गण्डाभूत्परिचारिका ।
शूद्रः पशुसखश्चैव भर्ता चास्या बभूव ह ॥ १३.१४१.५ ॥
У всех них была служанка по имени Ганда, и шудра, друг животных, стал её мужем.
13.141.6
ते च सर्वे तपस्यन्तः पुरा चेरुर्महीमिमाम् ।
समाधिना प्रतीक्षन्तो ब्रह्मलोकं सनातनम् ॥ १३.१४१.६ ॥
Все они, совершая аскезу, некогда странствовали по этой земле, пребывая в самадхи и ожидая вечного мира Брахмы.
13.141.7
अथाभवदनावृष्टिर्महती कुरुनन्दन ।
कृच्छ्रप्राणोऽभवद्यत्र लोकोऽयं वै क्षुधान्वितः ॥ १३.१४१.७ ॥
Тогда, о радость куру, наступила великая засуха, и этот мир, мучимый голодом, с трудом сохранял жизнь.
13.141.8
कस्मिंश्चिच्च पुरा यज्ञे याज्येन शिबिसूनुना ।
दक्षिणार्थेऽथ ऋत्विग्भ्यो दत्तः पुत्रोऽनिलः किल ॥ १३.१४१.८ ॥
Говорят, что однажды в одном жертвоприношении сын Шиби, совершающий жертву, отдал своего сына Анилу жрецам в качестве дакшины.
13.141.9
अस्मिन्कालेऽथ सोऽल्पायुर्दिष्टान्तमगमत्प्रभुः ।
ते तं क्षुधाभिसन्तप्ताः परिवार्योपतस्थिरे ॥ १३.१४१.९ ॥
В то время тот властитель короткой жизни достиг предначертанного судьбой конца; и мучимые голодом окружили его и приблизились.
13.141.10
याज्यात्मजमथो दृष्ट्वा गतासुमृषिसत्तमाः ।
अपचन्त तदा स्थाल्यां क्षुधार्ताः किल भारत ॥ १३.१४१.१० ॥
Тогда лучшие из мудрецов, увидев сына жреца мертвым и мучимые голодом, сварили его в котле, о Бхарата.
13.141.11
नाजीव्ये मर्त्यलोकेऽस्मिन्नात्मानं ते परीप्सवः ।
कृच्छ्रामापेदिरे वृत्तिमन्नहेतोस्तपस्विनः ॥ १३.१४१.११ ॥
Поскольку в этом смертном мире жить было невозможно, аскеты, желая сохранить себя, прибегли к тяжкому существованию ради пищи.
13.141.12
अटमानोऽथ तान्मार्गे पचमानान्महीपतिः ।
राजा शैब्यो वृषादर्भिः क्लिश्यमानान्ददर्श ह ॥ १३.१४१.१२ ॥
Тогда царь Шайбья Вриshадарбхи, блуждая по дороге, увидел, как они варят пищу и страдают.
13.141.13
प्रतिग्रहस्तारयति पुष्टिर्वै प्रतिगृह्णताम् ।
मयि यद्विद्यते वित्तं तद्वृणुध्वं तपोधनाः ॥ १३.१४१.१३ ॥
Принятие переправляет, ибо поддержка приходит к принимающим. Богатство, что во мне есть, о сокровища аскезы, выберите его.
13.141.14
प्रतिग्रहो ब्राह्मणानां सृष्टा वृत्तिरनिन्दिता ।
तस्माद्ददामि वो वित्तं तद्वृणुध्वं तपोधनाः ॥ १३.१४१.१४ ॥
Принятие — установленный, безупречный способ существования брахманов. Поэтому я даю вам богатство; о сокровища аскезы, выберите его.
13.141.15
प्रियो हि मे ब्राह्मणो याचमानो ।
दद्यामहं वोऽश्वतरीसहस्रम्।
धेनूनां दद्यामयुतं समग्र-
मेकैकशः सवृषाः सम्प्रसूताः ॥ १३.१४१.१५ ॥
Дорог мне брахман, который просит. Я дал бы вам тысячу кобыл-мулиц и десять тысяч целых коров, по одной, вместе с быками, все отелившиеся.
13.141.16
दग्र्या गृष्टीर्धेनवः सुव्रताश्च ॥ १३.१४१.१६ ॥
Превосходные коровы, однажды отелившиеся, дойные коровы и исполняющие добрые обеты.
13.141.17
वरान्ग्रमान्व्रीहिरसं यवांश्च ।
रत्नं चान्यद्दुर्लभं किं ददानि।
नास्मिन्नभक्ष्ये भावमेवं कुरुध्वं ।
पुष्ट्यर्थं वः किं प्रयच्छाम्यहं वै ॥ १३.१४१.१७ ॥
Превосходные деревни, рисовый сок и ячмень, и любой другой редкий самоцвет — что мне дать? Не держите такой мысли о том, что нельзя есть. Для вашего пропитания что же я на самом деле дам?
13.141.18
राजन्प्रतिग्रहो राज्ञं मध्वास्वादो विषोपमः ।
तज्जानमानः कस्मात्त्वं कुरुषे नः प्रलोभनम् ॥ १३.१४१.१८ ॥
О царь, принятие даров от царей подобно вкусу мёда, но подобно яду. Зная это, зачем ты нас искушаешь?
13.141.19
दशसूनासमश्चक्री दशचक्रिसमो ध्वजी ।
दशध्वजिसमा वेश्या दशवेश्यासमो नृपः ॥ १३.१४१.१९ ॥
Колесничий равен десяти бойням, знаменосец — десяти жерновам, куртизанка — десяти знаменосцам, а царь — десяти куртизанкам.
13.141.20
दशसूनासहस्राणि यो वाहयति सौनिकः ।
तेन तुल्यो भवेद्राजा घोरस्तस्य प्रतिग्रहः ॥ १३.१४१.२० ॥
Царь равен мяснику, который гонит десять тысяч боен; ужасно его принятие даров.
13.141.21
क्षेत्रं हि दैवतमिव ब्राह्मणान्समुपाश्रितम् ।
अमलो ह्येष तपसा प्रीतः प्रीणाति देवताः ॥ १३.१४१.२१ ॥
Брахманы, к которым прибегают, подобны священному полю, подобны божеству. Он безупречен; довольный аскезой, он радует и богов.
13.141.22
अह्नायेह तपो जातु ब्राह्मणस्योपजायते ।
तद्दाव इव निर्दह्यात्प्राप्तो राजप्रतिग्रहः ॥ १३.१४१.२२ ॥
Аскеза брахмана создаётся здесь за один день; если же придёт принятие царских даров, то она сгорит, как лесной пожар.
13.141.23
कुशलं सह दानेन राजन्नस्तु सदा तव ।
अर्थिभ्यो दीयतां सर्वमित्युक्त्वा तेन्यतो ययुः ॥ १३.१४१.२३ ॥
Да пребудет с тобой благополучие вместе с дарением, о царь. Сказав: «Отдай всё просящим», они ушли оттуда.
13.141.24
अपक्वमेव तन्मांसमभूत्तेषां महात्मनाम् ।
अथ हित्वा ययु सर्वे वनमाहारकाङ्क्षिणः ॥ १३.१४१.२४ ॥
Мясо тех великодушных осталось сырым. Тогда все, желая пищи, оставили его и ушли в лес.
13.141.25
ततः प्रचोदिता राज्ञा वनं गत्वाऽस्य मन्त्रिणः ।
प्रचीयोदुम्बराणि स्म दातुं तेषां प्रचक्रिरे ॥ १३.१४१.२५ ॥
Тогда, подстрекаемые царём, его министры пошли в лес, собрали плоды удумбары и стали подносить их им.
13.141.26
दृष्ट्वा फलानि मुनयस्ते ग्रहीतुमुपाद्रवन् ॥ १३.१४१.२६ ॥
Увидев плоды, те мудрецы бросились к ним, чтобы взять их.
13.141.27
उदुम्बराण्यथान्यानि हेमगर्भाण्युपाहरन् ।
भृत्यास्तेषां ततस्तानि प्रग्राहितुमुपाद्रवन् ॥ १३.१४१.२७ ॥
Принесли плоды удумбары и другие плоды с золотистой сердцевиной; тогда слуги бросились, чтобы заставить их взять их.
13.141.28
गुरूणीति विदित्वाऽथ न ग्राह्याण्यत्रिरब्रवीत् ।
नास्मेह मन्दविज्ञाना नास्म मानुषबुद्धयः ॥ १३.१४१.२८ ॥
Зная, что они тяжёлые, Атри сказал, что их нельзя брать. Мы здесь не глупого разума, и наш ум не таков, как у обычных людей.
13.141.29
हैमानीमानि जानीमः प्रतिबुद्धाः स्म जागृम ।
इह ह्येतदुपावृत्तं प्रेत्य स्यात्कटुकोदयम्।
अप्रतिग्राह्यमेवैतत्प्रेत्येह च सुखेप्सुना ॥ १३.१४१.२९ ॥
Мы знаем, что это золото; мы бодрствуем и настороже. Здесь это обратилось к нам, и после смерти принесёт горький плод. Для ищущего счастья это не должно быть принято, ни здесь, ни в загробной жизни.
13.141.30
शतेन निष्कगुणितं सहस्रेण च सम्मितम् ।
तथा बहु प्रतीच्छन्वै पापिष्ठां लभते गतिम् ॥ १३.१४१.३० ॥
Тот, кто принимает богатство, умноженное на сто ниски и измеренное тысячей, или многое из этого, достигает самого греховного удела.
13.141.31
यत्पृथिव्यां व्रीहियवं हिरण्यं पशवः स्त्रियः ।
सर्वं तन्नालमेकस्य तस्माद्विद्वाञ्शमं व्रजेत् ॥ १३.१४१.३१ ॥
Всё, что есть на земле, — рис и ячмень, золото, скот и женщины, — не достаточно даже для одного человека; поэтому мудрец должен обрести покой.
13.141.32
उत्पन्नस्य रुरोः शृङ्गं वर्दमानस्य वर्धते ।
प्रार्थना पुरुषस्येव तस्य मात्रा न विद्यते ॥ १३.१४१.३२ ॥
Рога оленя руру растут вместе с ростом животного; так же и желание человека — меры ему не найти.
13.141.33
न तल्लोके द्रव्यमस्ति यल्लोभं प्रतिपूरयेत् ।
समुद्रकल्पः पुरुषो न कदाचन पूर्यते ॥ १३.१४१.३३ ॥
В мире нет такого богатства, которое могло бы насытить жадность; человек, подобный океану, никогда не наполняется.
13.141.34
कामं कामयमानस्य यदा कामः समृध्यते ।
अथैनमपरः काम इष्टो विध्यति बाणवत् ॥ १३.१४१.३४ ॥
Когда желание желающего исполняется, другое желанное устремление поражает его, как стрела.
13.141.35
न जातु कामः कामानामुपभोगेन शाम्यति ।
हविषा कृष्णवर्त्मेव भूय एवाभिवर्धते ॥ १३.१४१.३५ ॥
Желания никогда не утихают от наслаждения; как чёрный огонь, питаемый жертвенным маслом, желание лишь вспыхивает вновь и растёт.
13.141.36
प्रतिग्रहे संयमो वै तपो धारयते ध्रुवम् ।
तद्धनं ब्राह्मणस्येह लुभ्यमानस्य विस्रवेत् ॥ १३.१४१.३६ ॥
Воздержание при принятии даров непременно поддерживает аскезу; но богатство брахмана, охваченного жадностью, утекает.
13.141.37
धर्मार्थं सञ्चयो यो वा द्रव्याणां पक्षसम्मतः ।
तपःसञ्चय एवेह विशिष्टो द्रव्यसञ्चयात् ॥ १३.१४१.३७ ॥
Накопление ради дхармы или собирание богатств, одобренное как второстепенное, — здесь лишь накопление аскезы превосходит накопление богатств.
13.141.38
उग्रादितो भयाद्यस्माद्बिभ्यतीमे ममेश्वराः ।
बलीयसो दुर्बलवद्बिभेम्यहमतः परम् ॥ १३.१४१.३८ ॥
Из страха перед свирепыми и прочими боятся эти мои владыки; как слабый перед сильными, я боюсь ещё больше, чем их.
13.141.39
यद्वै धर्मात्परं नास्ति तादृशं ब्राह्मणा विदुः ।
विनयात्साधु विद्वांसमुपासेयं यथातथम् ॥ १३.१४१.३९ ॥
Брахманы знают, что нет ничего выше дхармы; с почтительностью следует служить подлинно учёному мужу таким, каков он есть.
13.141.40
कुशलं सह दानेन तस्मै यस्य प्रजा इमाः ।
फलान्युपधियुक्तानि य एवं नः प्रयच्छति ॥ १३.१४१.४० ॥
Да будет благо вместе с даром тому, чьи эти народы, кто так предлагает нам плоды, смешанные с обманом.
13.141.41
इत्युक्त्वा हेमगर्भाणि हित्वा तानि फलानि ते ।
ऋषयो जग्मुरन्यत्र सर्व एव दृढव्रताः ॥ १३.१४१.४१ ॥
Сказав это, оставив те плоды с золотой сердцевиной, все мудрецы, тверды в обетах, ушли в другое место.
13.141.42
अथ ते मन्त्रिणः सर्वे राजानमिदमब्रुवन् ।
उपधिं शङ्कमानास्ते हित्वा तानि फलानि वै।
ततोऽन्यत्रैव गच्छन्ति विदितं तेऽस्तु पार्थिव ॥ १३.१४१.४२ ॥
Тогда все эти министры сказали царю так; подозревая обман, они оставили те плоды и ушли в другое место. Пусть это будет тебе известно, о царь.
13.141.43
इत्युक्तः स तु भृत्यैस्तैर्वृषादर्भिश्चुकोप ह ।
तेषां वै प्रतिकर्तुं च सर्वेषामगमद्गृहम् ॥ १३.१४१.४३ ॥
Так обращённые к нему слуги разгневали Врищадарбхи. Чтобы отомстить им всем, он отправился домой.
13.141.44
स गत्वाऽऽहवनीयेऽग्नौ तीव्रं नियममास्थितः ।
जुहाव संस्कृतैर्मन्त्रैरेकैकामाहुतिं नृपः ॥ १३.१४१.४४ ॥
Придя к огню āhavanīya и приняв суровый обет, царь совершал жертвоприношения одно за другим, произнося освящённые мантры.
13.141.45
तस्मादग्नेः समुत्तस्थौ कृत्या लोकभयंकरी ।
तस्या नाम वृषादर्भिर्यातुधानीत्यथाकरोत् ॥ १३.१४१.४५ ॥
Из того огня поднялась Кр̥тья, ужас миров; Врищадарбхи назвал её Ятудхани.
13.141.46
सा कृत्या कालरात्रीव कृताञ्जलिरुपस्थिता ।
वृषादर्भि नरपतिं किं करोमीति चाब्रवीत् ॥ १३.१४१.४६ ॥
Та Кр̥тья, подобная Ночи Смерти, предстала перед царём Врищадарбхи со сложенными руками и сказала: «Что мне делать?»
13.141.47
ऋषीणां गच्छ सप्तानामरुन्धत्यास्तथैव च ।
दासीभर्तुश्च दास्याश्च मनसा नाम धारय ॥ १३.१४१.४७ ॥
Ступай к семи мудрецам и к Арундхати; так же удержи в мыслях имя господина слуги и имя служанки.
13.141.48
ज्ञात्वा नामानि चैवैषां सर्वानेतान्विनाशय ।
विनष्टेषु तथा स्वैरं गच्छ यत्रेप्सितं तव ॥ १३.१४१.४८ ॥
Узнав их имена, уничтожь всех их; а когда они будут погублены, отправляйся куда пожелаешь, по своей воле.
13.141.49
सा तथेति प्रतिश्रुत्य यातुधानी स्वरूपिणी ।
जगाम तद्वनं यत्र विचेरुस्ते महर्षयः ॥ १३.१४१.४९ ॥
Пообещав: «Пусть будет так», ракшаси в своём собственном облике отправилась в тот лес, где бродили великие мудрецы.